惟实集

　　送郡史况有容之肇庆序（惟实集卷二，四库全书本）
　　士生天地间，不患无位，患无其志耳。夫志犹水也，苟其所向，虽周折龃龉，终亦必达。夫子曰：吾十有五而志于学。孟子曰：尚志。古人亦曰：有志者事竟成。是亦善观人者，不观其所处之崇卑，但观其志何如耳。故予于乡里客京师，有自州郡吏位中书，登阃帅，为部侍郎者，果有异于人哉？但其志有不可企者尔。方其为州郡时，其立已与人异，持身若冰雪，行事如日星。故德望日荣，声誉日起，横槊捷出，抟风九万，骎骎直上，自有不可遏者，由其志之所尚，考其位之所称，非幸也，宜也。今生青年如昼蚤，受知太守，既能有志夫三子者之志，异时成就，又何患不若三子者哉？兹因生之行，嘉子之志，故序其概，为生勉。生尚勖之，端之幕府多吾故人，必能为生刮目。
　　送府推郑君仁化令尹序（惟实集卷二，四库全书本）
　　世俗尝以吾儒者为迂阔，甚而相与目笑之曰：是腐也常败。乃公事是果迂阔与腐耶？又乌得谓之儒哉？此必盗儒之名，而实有不称者。果儒者耶？必不至迂阔，况腐乎？至正六年春，予由秘书调长雄幕。暇日，因从吾故人袁君敬存问峤南人情风土，与当时同寅之贤者。敬存喜相谓曰：他则吾不知，若推府郑君练达而不迂，刚介而不腐，贤而有文。君是行，得友矣。明年春三月，予到官，与太守岳侯、推府郑君相见，私窃自喜，敬存之不我欺也。公余相过，因论上下得失臧否，真可歴歴为予言，极有理趣。予间发一二，往往与君意合。由是，遂定友焉。君天资高，机警多智，一语不妄发，一字不苟作。太守当事不能决，辄诣君，即剖决如流，迎刃而解，而谓迂阔者能之乎？吾闻之弱冠时，乡之衣冠遗老，若陈蘧觉、呉东园皆文章勍敌。君铮铮独往，当其先锋，辄与抗，顷刻百韵立就，二老竒之。其后，以学古入官，扬歴郡县，所至有能声、遗爱，谓之腐与迂可乎？今年春，省、台大臣闻君贤，调君为仁化尹，仁化之民亦何幸欤？将之官，咸依依不忍别去。于是，酌酒重告郑君曰：固不得为腐矣。然天既赋君以有为之资，君又能力行其所学。今圣天子求贤如不及，图治若饥渴之时，独不可一言悟主、取封侯以行其志哉？顾乃栖迟郡邑，抱璞而不献，怀珠而不衒，德泽及于一隅，而不加于时，声名溢于海上，而不闻于天下后世，怀土以老，不谓之迂不可也。君黙然不能语，遂握手一笑，书以为送行序。君号梅园。
　　南雄府判琐达卿平寇诗序（惟实集卷二，四库全书本）
　　五岭大庾其一也，岭之南九十里为南雄，府治在焉。群山环揖，两江合流，居民繁伙，真壮郡也。属邑惟保昌、始兴负郭，始兴去城百二十里而远，僻在万山间，与韶之翁源、贑之龙南、信丰相接，溪峒险恶，草木茂密，又与他郡不侔。故其人为獠，暴如虎狼，至如寻常，百姓渐摩熏染，亦复狼子野心，不可以仁义化也。邑民有刘害十者，兄弟十余人皆有膂力，为寇十年，官府亦莫敢谁何。居民转徙避乱，无宁岁，郡邑骚然。官是郡者，常病之。至正二年某月曰，贼率众壮千人，白昼鼓行入始兴县，破囹圄，出囚徒，掠人财畜，县邑为墟。宰官咸仓皇避走，坐视莫为之计。恣睢跋扈，气焰益张。于是，判府公恻然弗忍，思民困于虎狼，遂不避瘴疠，不惮险阻，亲履行阵。入清化洞，破都坑，直抵贼营，群贼战败鼠窜。复进兵，诛其妻孥，群盗遁去，未即获。公命以计招降之，从军汪荣挈贼首刘害十等三十六人，膝行拜营门，请降，始待以不死，贼欣然诣郡。郡上之州府，府谕遣还，留雄十余日，贼登城遍观，公谓所亲曰：吾向观羊城特易与尔，至如南雄，真弹丸黑子之地，可一蹴而平也。破城之日，吾当以某属分若人，某属与若人，其余兄弟自居之。既而谋泄，判府公慨然曰：此贼不死，民终无寜日。遂与诸郡公谋曰：寇勍敌，眼中未有能当之者，毋失事以贻人忧。公曰：诸公无虑，冦在吾目中矣，慎毋多谈。众议遂定。先是，贼尝冦同邑人许贵华，贼反诬为冦，诣府陈词，许潜蹑其后。与贼鬬，命卒缚之，贼伤卒。公奋怒，即以铁篍击贼徒，李任一等惊惧反走。公复追至府门，又格杀之，枭诸道傍。城中老幼咸欢呼稽首，声动天地。公曰：渠魁虽殱，其兄弟党与在始兴者尚多，不悉平之，必为后患。即令人夜半围贼营，出其不意，平明，因风纵火，贼无所措，尽弃营走。于是，乗胜逐北，死者过半，贼遂平而胁从者罔治，民乃安堵如故。呜呼！公操数尺之铁手，杀贼奴。朝廷不知有调度之劳，州县不知有供给之苦，不动声色，而措生民于盘石之安。其功为何如耶？今太守岳侯不没人善，剡荐两司，以论公之功。雄之士民，咸作诗歌以颂公德。予因歴序其事，以俟夫观民者察焉，是所谓能弭一方之难者。但恐祸不极，则功不显尔。苟朝廷公论有在，则当使公正笏横犀，出镇方面。天下之为臣子者，咸慕公所为，将见四海之内盗息民安，又岂一方一郡之福哉？公世家，官族练达，慷慨有燕赵之风。达卿，其字云。
　　苍厓序（惟实集卷二，四库全书本）
　　临川太守杨侯友直，以隶书名当时。一日，作苍厓二大字，赠吾友李君思泰。里中人荣侯之惠，因以苍厓称李君，且属予序其概。予惟古人因物以取名，因名以见德，有是德而后有是名也。夫厓之为状，勒岩峭削，壁立千仞，截乎其不可攀，屹乎其不可拔，凛乎其不可犯。宋节度张公咏操行高洁，风节峻絶，岿与厓相高，以苍自名，岂虚言哉？李君之为人，风骨峻峭，肮脏辨博，涉江湖、游京师，日与朝士大夫相接。其事亲也孝，其处己也廉，其有所不平，又能倡大义，排纷解难，而无所顾忌。似有刚不吐、柔不茹之意，亦犹厓之自拔于群山，而独异于山者。侯以苍厓名君，其以古人期君为何如也？古人岂易及哉？然人之生，禀阴阳之气，锺山川之英，初未尝有间，政当因名物以自强，求实德以相副，无愧乎厓，无愧乎古人，亦无愧于杨侯也！思泰与予相友善，予尝为其家君记德林堂，故得以重致吾意焉。
　　徳林堂记（惟实集卷三，四库全书本）
　　荣父李氏，世居吉文之古平，介乎青原、芙蓉两山间，所居竹树苍然。郡太守偰某西彬，扁其堂曰徳林。至正五年，其伯子思泰谒余记。余惟天地间，可以长子孙贻永久者，莫如徳。徳岂必外求哉？特求诸其心尔。是以好德之士，其处心也仁，其待人也恕，其有所取也，亦必以其道，而又能推其爱以及物。如春阳之玄煦，雨露之沾濡，固有泽及于物，而己不知物被其泽，而莫知为之者。德之盛，宜何如也？盛德积中，英华发外，以至一草一木，咸被其余光。故武公之竹，王氏之槐，猗猗郁郁，蓊然成林，至今美之而不已者，岂林之为美？美其德也。徳之美，亦林之美欤！李君以仁恕之心，推及物之泽，有寛容忠厚之风，无忮刻残忽之习。州里之人爱其人，咏歌其草木，亦庶几武公、王氏之徒矣。矧其衰暮之年，生殖敎训，子孙森森焉。如竹树列于庭阶，大者为栋梁，小者为榱桷。德之萃于后世者又如此，而林云乎哉？吾所谓长子孙贻永久者，信不证也。尚宜加封殖之勤，与武公之竹、王氏之槐比隆相髙。异时吾归自馆阁，将幅巾藜杖，一登君之堂，相与读淇澳之诗、苏氏之铭，以征予言。
　　广东佥宪张公生祠记（惟实集卷三，四库全书本）
　　恶者天下之所同恶也，知恶之而又能去之，非仁者能之乎？夫仁者，公足以忘私，明足以烛理，勇足以配道，义无徘徊顾忌之心，有勇往直前之气。如疾风迅雷，长江大河，沛然莫之能御。故其去恶，易若拉朽。古之人有能行之者，汉之直指使张纲是也。当其拜命初，埋轮都门曰：豺狼当道，安问狐狸？首按大将军梁冀，高风千载，至今凛然。而千载之下复能行之者，广东佥宪张公，正其人也。昔公之在闽海也，首芟巨蠧。及分部泉、漳，贪污之去者八九，望风解印绶者五六。今移次广东，奸贪之徒胆落神泣。后尝分部潮、惠，犹闽海之泉、漳也。公慨然不疑，使车之行。至増城，有邓簿尉者循，海之獠寇也。朝廷招以是官，到任二三年，稔恶如旧。与其党羽七十人，布在左右，散之上下，以为腹心爪牙，每出入辄操兵自防，慢侮同寅，残伤百姓。恣其贪暴，猛如豺虎，咸侧目重足，莫敢谁何。循是殴击其令尹，上司恐激他变，亦复为之羁縻，以待其自毙。公下车，畧无所顾忌，按其奸状，悉械系其爪牙，复远捕之至官。罪状既明，下狱，既而枝毙之者，亦过半矣。上下惊愕，公乃遣使者驰其罪状，循海洞獠，咸叩头震恐，各求以自新。于是，民乃谧宁。民之讴歌盛德，欢动天地，争愿留公肖像，立生祠于邑，以报公。邑令尹李习，又从而成之。呜呼！以大将军视簿、尉，固有霄壤之不侔，而其恶一也。然大将军虽跋扈，终处于朝廷之上，纪纲法度临之在上，质之在旁，违之者名为不道，拒之者是为无君。故使者一言，谁敢复抗？若簿尉则不然，簿尉虽微，然僻处遐荒，去天万里，礼乐之不知，法度之不闻，喜则人、怒则兽，苟乗风一呼，亡命毕集。若湖广左辖亦陷没于贼，又安识所谓部使者乎？部使者苟有徘徊顾忌之心，无勇往直前之气，则此恶不成擒矣。故按大将军易，诛邓簿尉难。予以为佥宪之功，不在汉使者下，然则佥宪亦仁矣。某忝居治下，极切赞襄，且以为公论自吾儒者出，于是，忘其卑陋，谨献颂曰：礼乐之兴，行将百年。光岳既翕，曰维生贤。维贤之生，好善恶恶，本乎天性。风采肃肃，着于朝端，不怒而威，不冰而寒。有守有为，有纲有纪。天子有旨，拜公御史。公拜御史，无忝台评。洋洋厥名，赫赫厥声。刚亦不吐，柔亦不茹。视理所在，夷险弗顾。昔佥闽广，分部泉漳。首擘巨蠧，继绳奸赃。今来广东，按彼潮惠。首捕奸恶，曰邓簿尉。奸恶既诛，党与既除。拯民水火，奠厥攸居。民曰昔日，岂无使者？莫我肯顾，而忍我舍。今公之来，解我倒悬。愿留肖像，祠而祀焉。公曰吾劳，吾职当尔。民请益坚，公弗能已。肖像奕奕，祠宇翚翚。惟公之德，惟民之归。既割我田，重艺我黍。爱酌我酒，以享以祀。生生世世，子子孙孙。目有所覩，而恩斯存。存之于心，注之于目。于千万年，为民之福。
　　重修［南雄路］帝师殿记（惟实集卷三，四库全书本）
　　帝师殿者，所以祀帝师者也。在昔太祖皇帝肇兴朔方，世祖皇帝混一海内，四方豪杰，若良、平、信、布之士翕然景从。而鲁斋许公独倡儒宗，丘神仙、马丹阳复献不嗜杀人之说，继而八思八师父来自西京，伸演佛法，剙国字以成一代之制作，风云际会，何其盛欤！其后许公封谥得从祀，丘神仙、马丹阳咸封真人，八思八师父锡号帝师，此帝师之号所由始。迨夫英宗皇帝崇荐佛法，特加其功，至治间，诏天下立庙以祀之，又各郡之有帝师殿之所由始也。南雄为岭南雄藩，故殿宇极高大雄伟，规模宏丽。然一时应诏，皆取之民间，务欲速成，故工夫多草率，莫为久计。后至元，已渐陵替。又十年，至正丁亥，予由秘书出长郡幕。三月壬子，视篆之暇，徧谒诸祠庙、宫观，而帝师殿倾圮迨尽，几为瓦砾之墟。贰守答公有复剙之志，而不克成。太守岳侯能成之，而心不欲。予慨然念国家盛大之将隳，然又悯是邦民力之雕瘵，于是，不恤人言，直以为己任。捐己俸，重为之规昼，撤而新之，命司狱梁若水綂之，邦人士助之。是功成而己不劳，殿成而民不知也。鸠工于是年十二月，毕功于明年十月。落成之日，韶、雄分宪官诣祠奠谒，见其布置合宜，经营有方，顾瞻徘徊，重加叹美。嗟乎！予之所以崇是役者，重其为帝师者也。然功之成，岂予之能哉？葢由一时气运之当新，同寅之和，士民之顺，帝师在天之灵之所致也。予又安敢没人之善，以为己功？爰具出内之目，与士民乐助姓名，刻于碑。庶几可以解惑者之疑问，执谗慝者口，而又有以见予心之公也。若夫嗣而葺之，后之人又岂无与予同志者也？
　　张文献公（九龄）祠堂记（惟实集卷三，四库全书本）
　　至正丁亥，予由秘书出典南雄郡幕。明年春，今湖东宪使韩公凖以太常博士奉诏有事南海，过梅关，见唐丞相张文献开凿之功，以建祠事属州之同知县三宝及予。予审旧基湫隘，遂辟云封寺西边佛宇，设像以祀之。又于泮宫之西，一新其旧祠，以答公意。又六年，公以湖广宪佥守南康，予由翰林修撰守江州，重会于洪。首及兹事，予悉以实对，公之意犹以为未足。又五年丁酉春，公由南康来贰宪湖东，御史王公余庆实来守省。将之广东，公复具告以此。锋车度关，首为路侯密里沙言之。侯曰：旧基构祠三楹，像设供具靡不毕备。御史题其颜，而并记之。于是，南安同知薛理慨然曰：丞相开凿之功，岂独峤南之民蒙其惠？乃即山阴观音阁之东南建祠一所，前后为楹凡七，彩绘丹垩，视峤南有加。仍奉书请记于韩，时公以贰宪升廉使，予由江州移筠阳，由筠阳贰宪东广，而同知薛理亦寻升郡守。韩公复属笔于予曰：君之广东，过祠下，幸为我记之。越明年夏五月，驿抵南安，薛侯复请至再三。予将度关，奠谒既毕，因审于众曰：崇德报功者，君子之道也。久而不忘者，厚之至也。文献公之在唐室，进则开元，退则天宝，进则姚、宋，退则卢、李。身之进退，唐之安危系焉。若凿山开道，特其一事之善尔。其丰功盛烈载在史册，何可胜纪？行路之人，又岂能尽知？公之所以惓惓于建祠者，岂有他哉？盖欲使过者仰而瞻、俯而叹，私相谓曰：凡人有一事之善，皆可千载，又孰不勉焉？孜孜以一善自期哉！苟扩而充之，则可以利天下，而相业不难也。然则是祠之作，岂独崇德报功而已耶？嗟乎！韩公以君子之道，待古人以古人之事业，期今人意亦厚矣。予因推公之心，嘉侯之意，且重其请，遂书以为记。