念庵文集

　　山原罗氏族谱序
　　三潭罗君晩年与先大夫为莫逆交嘉靖辛夘壬辰延为子弟师于是昕昕相对毎程课诵稍暇即索纸就窓隙细书及暮乃罢取而观之山原之族谱也予起告于京师君送至桐江袖中出二简斋铭一请谱序癸巳以后予以忧病出入不获践诺者二十四年丙辰予辑秀川族谱因忆前请索谱于君之子瑾恍然今昔而予之颔且垂白矣予族与山原同然所出秀川祖崱之先本湘东人而序谱者咸谓豫章徙同江莫辨其自独山原祖襄阳拯拯为吉州推官在郡志可考子日宣举庆歴进士具载学碑中是时秀川科第尚未兴也秀川诗学始于印山武知军棐恭实状其行印山仲子上行卒安仁智县武冈闻讣而泣且为之铭载其仝官相得之殷两家气味之同又不独先大夫之于三潭君矣君之谱既增昔之未备至于家规礼训使人人展巻而兴孝弟之心有所依仿以保合亲睦有维持长久之道贤里皆有所益又足以起予之不逮山原为世家其维持者代有其人后之人尚思体君之言等而上之使秀川之族感发而兴以复相与之盛是非人间大快事君虽不及见必且瞑目地下矣
　　秀川居徙考序
　　余观生民诗述后稷之生至于平林委巷不隠其陋岂直显神异张幽恠葢反始懐旧人性本诚而积累难艰固足耸示子孙动忧勤矣今人去家数舍许闻故乡事无问验否瞿然悲感或至泣下此非好诬崇诞也耳目不逮则见闻因之易不可得而强抑也余往入秀川见頽垣败瓦杂榛荆间问之长老或曰是先世之遗今某其子孙也或曰是外徙而不归者也于宅姓屋庐则曰是吾族子孙不能保而归之者也而幸存者又皆经歴兵火凡几易地而始复余于是徘徊嗟叹若不能去久之颇尽时变兴衰之故有郡乘国史所缺遗者十余年来长老渐亡虽欲再从追问且有不及之悔况后余而出者耶于是别简识之崇宁前事简而语详其后变数而语畧简者系以世数者系以年总其纲故特书尽其变故分书此二者书之大较也年莫可考约其时类书之析产编戸以着齿繁夫四民未有不出于编氓者比闾什伍以聨之王政之大经也室败与更主书废反旧书复轻弃所有书失家之正寝尊与祠同先人神灵在焉弗可后也祭田之失复谱之续书皆事之大者也表宅树风声也灾祥辨安危也潴堰守望以厚义也不名所自出苏氏法也旁及不遗亲也详先君情之至也不旁及闻不逮也复为之说不没所闻也而朝廷郡邑之事因以考焉观时变者必有取于此
　　秀川内外传序
　　易有之男正位乎外女正位乎内男女正天地之大义也其象曰君子以言有物而行有恒呜呼言行善固所以正位内外言行善矣家人之道有弗尽乎虽然其外云者非独昼不于寝之谓也其内云者非独夜必以烛之谓也孟子曰其君用之安富尊荣其子弟从之孝弟忠信明进与退皆有事事记曰男子之生桑弧蓬矢志于四方是也妇人之事不逾阈谨酒浆共蚕织而顺教令可以称幽贞矣故礼男尊而女卑言乎内外而职之小大逺近不亦较然矣乎圣贤之学千古之逺六合之内不出于性分性分得而天地参是故上焉者以辅世其次易俗其次宜家其次保身自保身至于辅世其小大逺近亦有间矣槩于善则一也故一言一行之足诵人斯传之矣传也者传也传之必爱其美而则效之其能已乎洪先自幼服膺庭训口授耳熟不敢怠忘比考手泽见闻益广缉而纪之渐成篇帙足则徴徴则信故遗稿附录备载下方昔鲁衞同姓史记别立世家葢贻谋择术家殊人异启后不可不慎也人居不比者其传亦再更端以着世业疎与数皆据情实无敢借辞妇不别简取诸从夫与子之义抑亦观其刑于云尔夫人不皆善也固亦有为不善而书之足以戒者详其善隠其不善虽其人无足诵而交防有以善言至者存而弗去抑又何哉所以示友道至重亦曰顺人之至情且诱之也虽有至弗良之人未有不爱其先人者呼其祖父而誉之即絶德不以为饰伪蒙垢秽语辄艴然赪色不悦而于他人则否非好善之心独明于此而闇于彼也此诚骨肉之亲不可强而同也今夫谈圣贤之事咸恐畏而不敢当者其故非难知也以其出于教诏非耳目所睹记也惟夫家庭唯诺之间闺闼宴昵之实声闻之所薰蒸意熊之所浸渍不俟察而明不待诏而喻其去耳目睹记又加切矣有举祖父之善而夸诩羡慕之不置其言岂不易于相入而其行岂不易于相袭哉夫善者必可传矣而于骨肉之亲又诚好而莫或疑则是余言必有取于族人也虽然余岂徒以言也哉传曰身不行道不行于妻子其身正不令行矣父为子纲夫为妻纲作内外传
　　秀川名位表序
　　呜呼自大时府君而上其隐与显世代辽邈吾不得而考矣府君居戡村者又八世凡二百四十余年而始以儒术显岂不难哉葢攷宋大观至于今四百五十七年之间致有名位者二百三十九人云孟子曰孔子三月无君皇皇如也彼圣人者用则行舍则藏何遽至于皇皇哉伊尹曰一夫不获时余之辜天下之饥溺若禹稷之饥溺也是故畎畆稂莠农之耻也器用楛窳工之耻也臭载背时商贾之耻也违教丽法齐民之耻也缺卒败伍将帅之耻也教化未明德泽未降庶职未熙羣生未和此独为士者之耻非它人所当与矣知耻而皇皇矣上之人不能以礼罗致则亦不得枉已从之故三月皇皇不能已于一日接淅而行者乃所以为孔子也为之礼罗致之矣名不显位不当则亦不足以为士故名与位者上之所以致士亦士之所以自致其用也于乎后之罗而致之者未始不为礼矣果不媿于士矣乎君子疾没世而名不称不患无位患所以立于乎此吾表所以作也宋之罗致凡九途曰舍贡曰解试曰童科曰国学曰漕举曰正奏名曰特奏名曰铨试曰恩封元有乡试国学铨除加辟举军功道术而为六明则乡试防试嵗贡国子保举吏员军功恩防封赠其数视宋而制不同时势异也当宋之初有解试进士童子国学诸科其诸州解试得省试对策者为进士赐上二甲曰及第三甲曰出身四五甲曰同出身皆谓之正奏而落第仍还本州故由进士者其散官书左而它途书右示所重也开寳间与十五举者本科出身名为特奏一曰恩科其后虽一二举间亦得与而其科亦且四等童子科有明经有文试明经止于记诵而试文者得永免解若国学升补止在京师崇宁以来行其法于天下罢诸州解试而州以学生分外内上三舍入辟雍登太学俟命殿试谓之舍贡宣和三年罢之南渡后止一太学其法嵗一放补入外舍为补试内舍为监举上舍为舍试而以外学中下等入者为混补取之诸州解试乙榜者为待补天子幸学特与免试入省为恩免此三者国学法之稍变者也景祐以来虑取士不广凡依亲游学与职官门客去家二千里者得就所寓转运司解试谓之漕举一曰白头科淳熙中进纳借补军功官皆得相防而防补及杂科人则就吏部铨试其防补之法自朝奉郎以上遇大祀大庆及当磨勘辄与一资而父母之封则自国子至于解试者皆得请焉此宋之九途而待士之厚亦畧可见矣元时贵国族而薄汉人宠吏书而鄙儒士至于道术亦甚尊显故铨除中多属吏胥杂流若所谓舒库尔齐者则御前控鹤诸执事也延祐八年始行乡试于行省葢混一者三十余年矣然解额既亏未久而罢至正初始复再举而天下且乱有行之一州者若贑榜是已其他国学所举与荐辟所授止于学职天下既乱百姓自为团兵乃有义兵军功其死事之赠行省承制天子无所问也我太祖皇帝之兴不吝爵赏豪杰景从既以武功取天下即定乡试防试之期而乡试一举即名贡士得防试礼部其进士止于三甲而乙榜为下学校年深者拔为嵗贡与保举明经贤良诸科列为三途国子则以落第贡士与嵗贡生为之其始犹行积分近皆因序注选有限年嵗贡者谓之恩贡不拘年次者谓之选贡或以进纳谓之援例皆间行而止其吏选限以三考士人鲜复为之至于恩防则自三品推恩与死王事者其封赠通于七品非遇大庆皆以给由为限葢酌宋之制而行之然皆据表中所及为言未尽其损益也大要我朝与宋皆务重儒故外是途者百不数人焉至于元末才一举乡试就学职者十人而九则犹足以见罗氏士风之端亷而时势之异亦较然矣虽然此岂细故哉于是起大观迄嘉靖上列诸科年嵗下系名位皆遵其世错书之俾后之为士而有志世道者因得以考镜焉
　　田心张氏族谱序
　　古之君子尝歉其所不足而不敢恃其所长其为歉也不独一言一行必欲反诸已也即身世之勳伐功行爵邑籍属犹耻言之而况蒙诸人乎后世不然尝侈其所长而不知勉其不足其为侈也不独一言一行必欲加乎人也即交接之勳伐功行爵邑籍属犹冒言之而况有诸已乎予每见人之称引而有感于古今之异窃为之深怪因叹古之君子何其鲜能而后世之流风滥注密移于人心何若是其逺也往年惠安张中丞净峯公为巡抚求曲江公之谱于吉水近邑志张氏悉上谱大抵皆祖五宏如永丰杏园所言徙自宏渊是为五宏之一而其父景重居吉州则曲江孙也净峯公据史系驳之谓景重为继髙之宗不应逺徙且史不载五宏何世独景重之传而有涉渥沦沼洪五宏是其字耶葢其子孙不能纪载或亿言之而吉水田心之谱视诸张详甚净峯公固未见也田心之谱曰徙吉水非始景重景重生焴焴生廷杰廷杰生涉渥沦沼洪洪字宏海始居恩江之蟾塘宏海生瑛瑛生铸铸生仕谟仕谟生才寳才寳生大猷大猷生公翼公翼生端仁端仁生乔林乔林生季成季成生子庚子庚生伯瑛伯瑛生引年始徙吉水田心自曲江而下至是二十世矣其前系既与史合而其后人又足以补其亡遗葢信谱功当净峯公求谱时诸张狺狺言如聚讼咸说田心辨之其长老子弟不可曰是侈吾籍伐而显诸族之阙失也又数年家石洲君钝为武昌太守以书告其父老子弟曰吾谱尝燬而幸存其畧今不梓后世得无有为杏园之言者乎则又曰曲江吾所自出也其世逺引年吾始迁也其世近逺者情尽近者情亲是详畧不得而比也又曰迁田心子庚志也引年成之吾乌乎可忘于是别曲江而下十有七世为衍图别子庚一世为肇基图图止书名不详其世数功行叙功行纪世数自引年始曰谱自田心作也居田心十四代代有闻人别为大传证以众论而不溢辞曰庶其免于诬乎谱成既自捐俸梓之复以书索序于予予终始成之葢深信其称引之非亿言也夫蟾塘之绪重矣而不必持辨于人曲江之裔贵矣而不必尽详其事田心之闻人众矣而不必自章其美是曰父干母坤人肖乎其中固有至贵于已而辨之尤所当先以进后人者乎尝观曲江公争仙客之封明皇怒曰卿固素有门阀哉曲江贤相也明皇钦其丰度旧矣彼岂有意于勳伐功行爵邑籍属之荣显而君臣猜嫌之际乃复云云若此则其滥注密移于后世之人心者又何怪哉夫惟人心滥注密移于勲伐功行爵邑籍属之荣显则其有所恃乎人也不得不至于捐已其得之于已也则亦不得不至于加人苟于滥注密移之中有能反已之所不足如夫子所谓未能于君子之道者辨之于一言一行之微以求身之可贵真有见于勲伐功行爵邑籍属不足以为荣显则于祖功宗德但笔记之以传信于后嗣而不必频入于人之耳屡出于已之口斯固君子用心也予家世与田心聨婣俗尚重伦理而笃于义其前闻人行事钜细莫可悉述自方枘野塘竹丘静庑孚斋诸公予得以文着其志复请益于西墅先生而与其令子象溪君幼桢为莫逆其奉长老诏之命而速言者为品为铣为少中为少均为镒为日熙为应之为应举为鸿渐为忱为登选皆髦士之选也才既各有所长而又儳然若有所不足皆可以谓之君子也故即有感于称引之非亿言也而序之谱言宏海崇仁主簿而史所谓防州签判者乃宏渊也崇仁与恩江蟾塘接境揆其势谱如之
　　永新文竹周氏族谱序
　　余族与泥田周氏衡宇相望婚媾相寻出入守助称为仁里而泥田则膏梁华腴诸姓莫能与匹余尝与其缙绅先生同逰知其族有衍于禾川之文竹者敦诗说礼度越时流心窃慕之及余与东廓先生讲学于复古书院尔时周君娄偕其犹子太学生一才与焉余观其进退雍容中规中矩望而知为泥田家风也其后二年复讲学于禾川因得至两君家两君与其族之贤者孔举孔庠孔章等出其初修谱相示且踵事増华为之重修而问序于余余披览其籍见其条理井如也其昭穆森如也其亲疎同异晰如也斯固家乘之大观矣吾因是而知谱为人伦之重也昔者天子赐姓命氏以彰有功是时人皆土著情文欢洽而谱系作焉虽至遭逢变乱或去坟墓而离宗族者犹挟其家谱以示相承中叶而降风教渐薄谱录多废于是李失陇西刘失彭城华贱一区可为三叹即如陶元亮自谓与其族祖长沙公同出于大司马而后属渐疎渐逺矣故其诗曰同源分流情殊世隔悼彼行路眷言踟蹰杜子美在蜀邂逅侄孙济而不免于形骸矣故其诗曰所来为宗族亦不为盘飱勿受外嫌猜同姓古所敦黄山谷谪居岭南经衡阳过黄成而相见不免于感叹矣故其赠成之序曰殊乡异井兄弟未逺六十相识中心是怆向使诸君子果亦有泥田之合谱文竹之谱元亮何至于踟蹰子美何嫌于盘飱山谷何至戚戚于殊乡异井也哉今泥田之有文竹也墨潭琴水聨如一气墟墓与共裸将与同非如大司马之疎逺也文竹之与泥田也主伯亚旅合为一身非如子美山谷之流落贬谪对面不偶也入其家而少长有序内外有别上下有章勃谿不争防墙无怨乔梓之俯仰凛然葛藟之本根常庇亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故睦族兢兢乎有礼以相绳彬彬乎有文以相接宜其硕大而蕃滋源逺而流长簪缨之盛将与泥田而继美也哉是役也纂修者为周君娄暨其侄一才同纂修者为孔举孔庠孔章勷劳恊理者则庆梅孔寛孔鸾孔褒禀梓宗典养和养恕等例得并书
　　玉峡罗田袁氏族谱序
　　人道莫大于亲亲亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故睦族凡支分别而族属不等于涂人者皆谱之所系也故苏氏作谱以教孝顔氏作谱以教弟诚以长幼昭穆尊卑大小亲疎之伦不明将以富贵而加于父兄宗族者有矣抑先人之有德行功名勲劳爵位学问文章而不知著娶不知其氏生不知其日卒不知其年塟不知其所类由无纪传焉故也谱之所系顾不重哉今节届上已余欲往潇江陆通罗田会雨溪涨留于袁君本节本清书舍因见袁氏谱牒为蠧鱼朽昆季前而请曰先生辱临敝庐是家之光也意欲重修此谱乞先生一言弁之宗族于以增重余乃详阅旧帙始知袁氏之先本轩辕黄帝八代孙有虞氏七传至庄伯爰生诸诸生涛涂遂以王父字为氏曰爰爰即袁也及汉兴博士固申儒遏黄倡业于前袁氏遂大显至司徒安懐德于身望重汝南歴任三公其子敞京孙汤曾孙逢隗孙绍并居公位故称四世五公官袁氏之盛甲天下其后十四世孙顗仕五代宋为雍州都督顗九世孙滋为唐永贞相后谪吉州刺史遂家于吉州及子致辅复迁袁州之袁家坊至赵宋至和元年致辅六世孙日严为袁州教授有幼子武仲字志安英宗治平四年授评事寻刺吉州时淦属吉公因游淦县卜隠地乃择处于沙坊之乌石冈厥后嗣续日蕃其由乌石冈而徙者不一处而惟罗田为盛罗田自艺公肇基子孙蛰蛰衣冠防防如思文公崛起军官以武功显者无论即佥宪朝阳公越今未逺以余幸魁多士之日去公登第之年仅六十有四载似僾然其若接也而当年内阁东刘先生吏部侍郎名珝暨秉鉴侍读学士丘濬少詹事徐溥深为公雅重如谢迁刘戬王鏊等名甲一时尤于公有声气厥后官河南政绩为河南所称是公之文章事业声名爵位彰彰在人耳目间虽与本节昆季为同族而要之其始皆一人之身也夫万必始于一本小宗悉合于大宗乃有次而不紊有伦而不凟今昆季欲修兹谱岂非孝敬之至念亲亲之仁爱欤故虽世逺年湮先人之事迹未能悉详务纪其大槩俾世系不至于紊凟衍得及于奕叶其中为孝亷为明经为弟子员有徴必书为封诰为勅命为忠孝节义有美必载至娶妻必书者何孔子曰天地不合万物不生婚娶万世之嗣也可不书与故书之曰娶某氏使子若孙知其所从出也又曰天地之大德曰生生者人之始也故书之曰生某日有生必死死者人之终也故书之曰卒某日是以君子有终身之丧忌日之谓也死必归土故书之曰葬某地使雨露既濡而愓之心生焉是皆所以教孝也且长幼辨则大小无凌躐之咎昭穆序则疎戚无陨越之失而尊卑不有定位乎是又所以教弟也如是而宁复患有致相见如涂人者乎无有矣又致有以富贵加于父兄宗族者乎无有矣谱既成劝宜先勤俭以立其本忠孝以植其基积德积学朝夕而灌溉之则日新月盛自能保世以滋大也余深嘉斯举且属在婣亲爰抒数语以谢所请