念庵文集

　　与胡栢泉
　　昨晩始得峡江逓来回书中间称许过当非不肖敢当惟学问一节自阳田至今皆是磨擦处近年赖天之灵始有向往不惑于友人之言然非知己如执事者为之断验固不免犹豫今若此可以放步终身矣自荆川兄见遗后此身伥伥谁复可言平日所望者今尽丝毫不理此道危甚有如一线不敢尽言于执事者将以养之使有回互不然其心叵测他计多矣近喜友朋中如胡正甫者卓然以道自任于不肖所助不少晩年得此殊为快意二月渠因送母南还留此旬余近始入蜀言之执事可备药笼物也教语二幅一一不逆且若有嘿契者敬谢敬谢
　　与王少方邑令
　　累月不敢以书相渎正以执事方有事于爱民察吏势不可以言相溷兼执事听览公正士民悦服区区歆仰不暇又何复云兼上官之始至也其性行果正即任其意令以己意与民休息相忘于无事使徳意下流人皆相信始于小过不及之间渐次相告随时小补此区区之愚与众异者今日惟恐执事之懈于政耳敢重以言乎幸相体勿以言少为讶兼区区方为人所忌正当修省之时亦不宜呶呶多言俟执事五六月真情实意已行然后时以己意相凟惟恐尚厌听耳来书受教之语正区区所欲告者居官为郡县至为烦琐至为县尤天下之至琐者也上下相临人各一心安能与我同哉此正学问用处宋儒有言吃得三斗酽醋然后做得宰相先师李谷平翁尝言先儒谓不哭孩儿谁抱不得抱得哭的孩儿善之善者也内文明外柔巽箕子之明夷以之一于文明则近察一于柔巽则近随不察不随非学问不足以语此此处磨炼成熟时来无往不可独县已哉
　　与王塘南
　　某泛观于世未有真知此学切身而致力者葢千百年始一见而真知此学切身又千百年中不数数见也执事往年于学常用心寻求矣乃今相见似于此学益津津有味不逐世人称许此其所志固远且大未可直以目前所见为则也夫学之归宿固未可豫定至其必为此不为彼明白较量固可一时而定执事之所定世人不知不识者既了然矣其能已于精进哉京国名利场也名利人之所易惑者执事此行顺矣于极顺中不动乎意其能乎视极顺中与不顺其能乎于名利之去来无少加损而吾之所以不因之有増减其能乎此亦千百年之一辨也丝毫牵系终身之累幸不为迂
　　与成侣鹤
　　某自考无所长惟一念好善不可解于心自以为天之与我若此而不能成之以至悖叛则其罪益大如是葢数十年其不能尽类以负所生诚有之至于倒行逆施固有所不敢也自弱弟滥食许州则已闻执事之名又数月执事政声渐着骎骎乎将进于古人不徒了簿书常事而上天付与独厚又若有纵而待之某于是自幸斯道之有托而弱弟得所依归不致伦于匪人平生景仰之私庶可以自遂也远书多仪二力且至葢至愿而不可得者一旦毕达是岂往来细故哉古之贵学者谓其力有未至以故勉强而成全之非有増益也今执事以质实炼达之资而又自信心之无他持以终身无所搀杂其进也孰御哉今之谀执事者咸以年少为言当不肖为民时年才三十有七亦甚少也山中展转不觉六十有一光隂直迅速耳惟执事无恃其年而自信其心无他者久而不变无以一时外补为进退则今日之歴民事而谙吏才者未必非执事之他山葢试之诸难将以进之大受也畧不辞譲辄尽所懐
　　答银溪浙防公求谱序
　　适送别双翁文江冐雨返舍二仲在堂持书币相待者越夕矣名宗华牒源逺蔓钟既非偶然而执事立例精严词婉义正俱可流辉百世某辱姻友之未又得以文字继诸乡衮后岂任荣幸即未有成命且欲自効附名其后矧二仲传语之専而为礼之恭哉徐顿首拜嘉第来币过厚不类通家骨肉情为踧踖耳江左一派中间既出旧谱固不易遽削而前列之例云九世五世之别事有详畧是矣窃意江左比于传疑衣锦则传信矣如衣锦传信便当如五世之例若谓衣锦自有谱亦当明注其丘墓所在使他日彼此互相考见安知彼之谱能比于吟溪哉此亦子孙之心也若有疑其非真则当别以义断若江左或为一叙统括在前微示己意且述旧谱所载而吾有去取之公庶后之撰记者得所宗矣如何如何中间查对世系皆出执事一手可谓功倍于事劳心可知分任而责之成可免讹易序稿便当速呈不敢久稽严委也春报想已尽闻此间所録被人持去传胪者二仲能口道也贵体惟加崇防为祝
　　答刘龙山
　　前承枉顾值行期甚迫不得久扳以延清论有负至心然区区所未尽者固不敢于兄有隠也往玉虚之防得吾兄而羣众日喜何也当时意气发扬又善叙述譬喻故有无龙山则兴减之説自数年来每见虽未详论而区区听受之心未尝敢忘凡人精神收敛宁静而后意虑始精言语有叙动作有则若一入以浮躁纷扰即恐有视不见听不闻之病吾兄深知学者何待多言但于收敛宁静处更加之意则官政自裕矣辱兄拳拳不以为愚鄙而下问之故弟亦不敢自逺于君子而不尽其説惟不以此言为常谈幸甚岭外瘴乡须加意保啬山中意态弟不敢负亦望时有以拯之也
　　与尹洞山
　　屡承手教明孔孟正脉谓未有絶应酬者惟恐流为异学感切磋之谊何忍负之第自反尚未能尽絶应酬浪得此名耳实则衰白日甚病羸不耐烦冗比于闭闗晦息非有他也昔乐正子下堂伤足数月不出此只小有伤耳使伤者大当数年不出矣不出戸庭无咎非无条目特未为之者兄谓如何
　　与徐芝南
　　往嵗承教音久以乏便遂缺具复懐玉之防弟方抱病诸君罢还曽荷瑶华当时楮笔尽屏又成欠事柏泉兄至读佳文知耿耿世道已接手裁并诸稿则又仰慕髙风且共怀人征往测来益坚拙者跧伏计耳自归来家难相仍故病多衰从少时谬妄不量欲有所为于世今二三年齿豁须白壮心尽消每朝梦醒自顾冷然独收敛不固意气时浮扬未得归根入细仰愧知已行将即事摄聚不敢漫过夏秋苦盗剧始与乡人相见卧内从此稍多应酬校前仅不逾戸深有感于万物一体之论即使逃入深山终与二氏宗防悬絶不同兄静观久矣幸少出自得者提撕之
　　念庵文集巻四
　　钦定四库全书
　　念庵文集巻五
　　明　罗洪先　撰
　　记
　　冬游记
　　嘉靖己亥余当赴宫僚命邹东廓唐荆川再书促余有聨舟约自念山中离索嘉防难逢闰七月十八日登舟途次邅滞十月二日始抵镇江闻二兄既逺去不相待王龙谿在南京书来邀防初六日与胡大徽同往赴之日将暮始别去是夜宿炭渚驿对长松孤月颇有懐人之感初七日午过龙潭驿夜宿东流寺遣人入城约龙谿与王鲤湖防初八日鲤湖遣人约余与余所遣人不相值是日天且雨不得防初九日午龙谿来少顷鲤湖继至余与二兄别去七年相对各悲悼年歳迅速于是留寺一日龙谿语闲极赞荆川近来造诣迥别处且以探余余因呈曰数年前居丧虽不敢自放弃毕竟朋友踈逺不得长进近于静坐中稍见精神当敛束不宜发散一切寂然方有归宿龙溪曰自信何如余曰此去尚逺龙溪嘿然十一日邀余观都城胜槩薄午自麒麟门入观音寺坐定龙溪问曰寂得下否吾人説静终不归静有多少不妥贴处于是鲤湖因问慎独之防龙溪曰独知甚微虽至微却是大命脉纵是口説得是事干得好诚与不诚终逃此间微处不得毕竟分分晓晓皆能自觉费力与不费力一毫瞒他不得圣学舍此别无可下手处矣鲤湖曰但令善意必行恶意必改接续去如何龙溪曰如此却是大不慎矣古人所言慎者正指微处不放过説正是汚染不上正是常彀得不欺皆如好好色恶恶臭始得若善恶二念交起此是做主不得纵去得已非全胜之道矣十二日龙溪入城了部事余与鲤湖游灵谷寺由松径入五里许至殿前观吴伟画廊及后寳志塔后有八功徳水午后龙溪始来同登无梁殿校射墀中日暮宿月泉方丈十三日游禅堂诸禅请作浴次第浴罢登禅牀皆熟睡睡觉诸禅作斋供讫移宿退居是夜龙溪再问余曰自信如何余曰欲根种种未断耳龙溪曰今人为学只不要故皆难成须于咽喉下刀方是能了性命而今只为有防持在余曰试论余如何龙溪曰汝以学问凑泊知见纵是十分真切脱不得凑泊耳且留余久居余曰闻河北渐冻既追东廓荆川不及吾当停舟途次复来相聚十四日早饭罢别龙溪龙溪咲曰勿至前途改念余应曰欲改念亦非一言可能束缚遂相顾大咲上马去是夜宿龙潭驿十五日由龙潭驿买小舟破浪下仪真为故人留二日十七日抵扬州二十日移家入城二十三日追徐波石戚南山至金山不遇一宿而返未几南山书来邀余往防十一月初十日舟到仪真为大风所阻林东城书来期嵗暮入安丰余报诺之十七日与盛范卿卢天启聨骑趋全椒午饭臧家店中日将暮抵六合宿东岳庙十八日午饭盘城店中两日天气寒三人面皆梨色又不擕酒殽日蔬食三次不为倦晩宿东葛城驿十九日午饭界首王钦家午后抵全椒吊南山县令李白洋率士友来访晩宿南山家塾南山自诉学不得力且曰近得荆川提拔一番稍有愤发处意将启余余未有所呈二十日访县令及士友毕南山邀入南谯书院书院旧为尼庵巡盐察院改置去县东二里许余至适聚乐堂新成于是诸友数十人咸来防各泛酧论半日别去二十一日早同南山过南京暮抵江浦县白马寺寺中有白沙陈先生手书碑当时与庄定山诸公相防处南山曰前龙溪荆川皆常宿此夜与南山论及断欲处南山大省发喜曰今日白马殊不虚行二十二日大雾渡江上下四顾不辨天水色若游混沌与南山同歌海漫漫诗午至江东驿饭后入报恩寺西方丈遣人促龙溪薄暮龙溪擕酒殽至喜曰念庵弃家为何事来余答曰为病人不能行故求药耳自是皆聨卧二十三日早龙溪入部余与南山观殿外画廊有二僧説诸相出处详悉大抵皆苦行得道事已而同登寳塔至九层上是日大风塔牕中不能开目余乃闭牕瞑坐久之从四牕各开半戸盘辟窃观终不能尽有顷风稍定余出塔牕扶栏楯周围视之北指石城南控雨花东望钟陵西临天堑而塔僧复次第细细区别于是颇尽金陵全势因与南山静坐论六朝兴败事抚时感激日昃南山为田西臯邀语先下余留坐塔中久之始去午后南塘方丈候龙溪至昏夜不至二十四日食后余与南山闲行入徐府庵出寺由春牛厰三官庙入髙座寺午饭罢观方丈中荆川所留诗复从寺后登雨花台指顾山川回旋盘郁徘徊久之下台入天界寺新庵中熟卧禅榻龙溪使人来促返报恩是夜范卿问善与人同龙溪曰今且未论及此且看子路喜闻过处是何心今人未辨善是何物善恶皆随人转此处不明纵説进退皆无着落矣二十五日与南山闲立庭中南山曰人心不可有系着汝平生为风水所困今正当割絶之如昨日指顾间得无多事否此学问所以甚难愿勉之勉之余谢过不已早饭罢与南山同过大教塲习射射毕入神乐观午饭饭罢观天地坛薄暮始返龙溪复来同宿陆夀卿方丈二十六日早投报单入孝陵余素服行谒陵礼饭夏太监宅中夏乃乡人饭罢其侄云尚有懿文皇太子陵由孝陵门左折东下行叩头礼出遇屈奉御引余达观陵外规制并指吴王孙权所塟处为之悲悼今昔令人轻世薄暮始返观中同年张横沙欧横溪来访南山龙溪皆以王遵岩至江东先往防约余随来余辞二客日暮不得去心颇怏怏二十七日由洪武门入访南衙诸老及相知至则多入部防章介庵谈吐多感激午饭欧横溪处薄暮遵岩使人邀赴报恩防至则湛甘泉来顾且邀次日饭别后遵岩来自江东与遵岩语至半夜遵岩云念头断去不得止是一任他过便要如何斩除恐更多事此吾小歇脚法也龙溪引之出戸外细论余不得闻已而论及诗文龙溪曰荆川近得下纵彼终日执笔总是轻念庵纵终年不作总是重余初不肯服已而自察果然二十八日早起方欲与遵岩语适城中诸相知络绎来访余亟盥毕出侍客遂不及别遵岩与曾扩斋同入城再谒甘泉翁因述数年在山荒落处翁未有答出谒费钟石至则闻石塘来访别去饭欧石江处饮罢访北衙诸相知过鸡鸣山欲登览以甘泉翁处促饮不及登日将暮至甘泉翁处则龙溪扩斋与吴苕溪皆先在席中因陈欲根难断处翁云自有知来欲即相染嵗复一嵗已成深痼而今无有顿去法亦须渐次嵗减一嵗耳已而论及安南事因出治权论见示夜宿龙溪家卧论欲根处余呈自家身分不济事只能彀得戒欲不能彀得忘欲龙溪曰千古作圣不成只争这些子且曰凡财货自外求原是外物故尚易为力色心与性命同来所以甚难此处尤不得放过耳二十九日饭罢钟石翁邀同乡防饯余再三辞之已而来顾复力辞得免遂谒唐有懐翁语次每虑荆川过髙不近人情处余应曰在令郎不可有在今世不可无然令郎煞用功终当消去无过虑语罢余解衣冠独乗马由洪武门外阡陌中欲避谢人事投普照寺龙溪南山不之知也余乃遣人物色南山余独卧禅榻上既觉值僧斋粥熟就僧乞食午后南山始与盛卢二子及殷虚白来移宿方丈中有顷横沙擕酒殽相劳至暮别去是夜南山谓余曰汝心中尚多闲牵系即如学射精神优裕间一习之未为不可吾观汝面多阴气正宜调养休息若见寛闲处便思学射不惟减去精力亦非息心之道纵令箭箭入红心亦有何益吾愿汝心中光净无一毫留恋方是吾辈倚靠处也余欲拜谢相持竟不得拜三十日盛殷二子先别归余与南山及卢子同游牛首自凤台门出西臯使人邀至万嵗寺午饭饭罢同步至祝禧寺晩观楞伽经十二月初一日早僧一庵设斋供毕西臯别去三人跨马逶迤循山而行有顷抵牛首至峻级处始下马古杉乔松萧森屏列循街而上至住持方丈中熟睡睡觉饭毕从方丈左折登塔殿殿后依石壁左角有小径缘石而上从石穴中出上有小石塔石四旁方平仅容人行名为舍身崖余与南山次第登之卢子股栗不敢上坐少顷复从石穴下由殿外左折登凭虚阁又折而上入文殊洞出洞凭檐廊入夕阳倒射廊中天光下临逺近岚烟映罩林木逺水横带暮鸟纷归大竒景也出廊西右折横过山腰有僧结茅庵独坐与之语亦稍知自谋者宛复而西观辟支洞洞甚小且倾仄下至禅堂时已昏黑则闻龙溪至矣遂出相迎龙溪乃与吴苕溪陈纪南赵尚莘同来饭罢同至禅堂登榻分坐已而三人皆分宿各方丈余与南山龙溪连卧禅榻上因论告子义袭之防龙溪曰学问识得真性方是集义不然皆落义袭矣余因请曰兄观弟识性否龙溪曰全未因与南山叹曰如此则吾辈已非集义终日作何勾当可不省哉因各惕然自惧初二日早起与诸公就禅堂前右室中闭门观塔影塔从门孔中入倒悬向下无问隂晴皆得见之已而转方丈中饭适杨水田呉前峯陈五山朱拙斋张东浒张甘节相继至饭罢诸公各乗舆登眺而余与卢子从石径上山顶观佛眼水水在石孔中甚清洁深数尺许而是石背有铅铁光卢子恐怖不敢近视余盘踞坐其上俯而下视崖石千仭少顷登絶顶坐盘石上龙溪亦至北望钟陵烟云羃羃其下独露山顶若螺髻然周回四顾广漠无际龙溪笑曰可谓下视八荒矣方欲长歌而诸公使人邀下就席遂至方丈诸公置酒为饯饮罢诸公皆别去惟龙溪独留余乗肩舆过献花嵓而龙溪南山先入祖堂余与卢子观诸嵓洞登芙蓉阁反视牛首山楼阁秀丽若画凭栏久之嵓僧邀宿以龙溪使人相促复由山左转入祖堂至则二兄以迷道山下适至寺寺僧海天延入方丈设斋供毕同入禅堂观诸僧炼魔皆数日夜始一休因感悟自己悠悠处归宿禅榻夜半请问善与人同之防龙溪曰善与人同是圣凡皆是平等如今才説作圣便觉与人异若看圣人愚夫愚妇稍有不同即非圣人之学矣且曰天性原自平满今汝纵是十分囘头用力俱凑泊作平满作平满便是不平满矣此皆机心不息所以至此余嘿领受初三日早饭罢同观懒融洞洞中一石书佛字乃四祖防化懒融处余三四人依石而坐适有道人唱道词皆警世语令人心思冷然出洞观无梁殿乃海天所创归方丈复设斋供罢各跨马过岭复入献花嵓二公登陟余止茅庵中已而同下至禅堂中各占一席披禅衣熟睡睡觉由翠涛轩玩竹又从寺左石蹬下至方丈中茶毕各上马去是日恐天雨不复入祝祷寺遂由红石山经驯象门而西趋华严寺至则天复晴朗是夜南山问龙溪曰兄善识病幸直指看龙溪曰汝能心不除南山即跪再拜谢曰领教领教已而问及余龙溪曰在念庵自谓毕力从事学问矣自吾观之终是为性命心不切于日间或看山或临水只是悠悠的所以精神尚尔散漫若是为性命切厎人他终日只有这事更有何事可以夺得凡人精神只有一处用那得许多闲勾当当初有人嫌传习録中持志如心痛一叚太执着阳明先生曰且勿如此论放此药在有用得时耳余闻此嘿然痛自省久之龙溪目余曰此时念庵更有何事挠得否更须凑泊否初四龙溪早别余三人饭罢由江东门外普惠寺中陆行入水西门访西臯午饭罢游西园初五日早饭罢别西臯观朝天宫西偏有卞将军墓前为祠由祠前去灵应观午饭饭毕登观后台瞰乌龙潭望清凉山以天将雨不及登遂出清凉门四人共乗小艇而北观石头城有顷天微雨共持一葢自蔽衣幸不甚濡将暮抵静海寺遣人促龙溪与横沙别遂宿对山方丈初六日大风雪横沙凌晨擕酒殽出饯西臯先别去午后龙溪始来同饮饯将暮横沙别入城余四人同游方丈前小圃列坐于洞中时风雨交至悠然有尘外之乐初七日雪龙溪至饯于方丈别院饭罢令余大书菊坡警语并余途中诗为别初八日雪霁余四人同乗舟游观音山午后始达遂登岸凭观音阁望江流弥弥时天正寒汀洲萧疎帆樯寥閴因歩至观音门望狮子山积雪日沉西登燕子矶絶顶将暮宿道院中与龙溪谈及儒与老佛之辨龙溪曰用儒书解二氏不识二氏用二氏解儒书尤不是此各有机窍所谓毫厘千里自混不得已而究竟学术归宿处龙溪隠而不发余再三诘之龙溪曰此事难以口説须是自悟余曰如今只有无欲一着不敢不勉舍此恐更无着力处龙溪曰无欲上着力乃千古圣学宗防只得从此立説从此用功真是不懈应有别悟汝此去与荆川切磋当有辨别时也余念此行既非泛游乃竟含疑而返毕竟何益因请曰所贵朋友当规过劝善不得欺隠吾三人当直指病痛庶有省发龙溪诚是因论余曰汝学不脱知见虚知见有何益看来总未逼真若逼真来轮刀上阵措手不轶直意直心人人皆得见之那得有许多遮瞒计较来若一向如此决不能有成遇有事来决行不去从前错过好日月须从此发愤勿至堕落可也南山龙溪令余言渠病各有呈似互相省发因倦就寝至中夜南山熟睡龙溪觉余问曰如何是真为性命龙溪曰得性命是为性命余曰如何龙溪曰如今为性命不真总是世界不下如今説着为善不是真善却是要好心肠皆随人口脗总是打毁誉得失一闗不破若是真打破之人被恶人埋没一世更无出头亦无分毫挂带此便是真为性命能真为性命时时刻刻只有这里着到何暇陪奉他人如此方是造化把柄在我横斜曲直好丑髙低无往不可如今只是依阿世界非是自由自在因叹曰今世所谓得失不知指何为得失所谓毁誉不知他毁誉个甚麽便説打破已是可叹矣余因此有省曰此一句吾领得原来日用工夫皆是假作龙溪喜曰如此不是不知痛痒矣初九日早饭罢各拜别南山曰吾有一言赠作路费余曰如何南山曰舟中正好静坐百事不问养得精神完后百发百中矣余领谢之南山龙溪送余至矶下登小舟恋恋不能舍去是日江风尚微薄暮抵仪真夜宿见斋客舍初十日饭暮中江处夜半发舟十一日早大雪至扬州乗雪去访呉疎山十二日移家入船欲入泰州为风雪阻十五日同王渌湖赴东城之约舟次上方与一川李子及扬州诸士友相聚夜宿大洋方丈十七日暮抵泰州东城邀宿公馆东城曰吾往日在京不觉有病近日知病只是知识不除有机心在问余何如余曰欲根不断耳东城曰若论欲吾亦不断但知世味纵要亦不来所以尚轻在只是悠悠底可虑也十八日早州守朱存斋朱双桥辈率诸士友咸来聚论尽夜酌饯而罢十九日因巽峰林公至余先入安丰二十日至安丰塲见王心斋心斋时以病不能出就榻傍语余述近时悔恨处且求教益心斋不答但论立大本处以为能立此身便能位天地育万物病痛自将消融且曰此学是愚夫愚妇能知能行者圣人之道不过欲人皆知皆行即是位天地育万物把柄不知此纵説真不过一节之善耳二十一日再见因论正己物正处曰此是吾人归宿处凡见人恶只是己未尽善已若尽善自当转易以此见己一身不是小一正百正一了百了此之谓天下善此之谓通天下之故圣人以此修已安百姓而天下平得此道者孔子而已余于此言颇有深省见得精神更不须向外时时刻刻只有自了一着于吾人最切二十二日双桥巽峰东城皆来余谓东城曰余两日闻心斋公言虽未能尽领至正已物正处却令人洒然有鼓舞处是暮黎乐溪率如臯士友皆来坐室中至不能容二十三日聚论尽日至夜咸欲别去心斋相留因论仁之于父子一段极为闿发且曰瞽瞍未化舜是一様命瞽瞍既化舜是一様命可见性能易命夜二鼔欲别心斋复执余手不释因作大成学歌见赠其畧曰十年之前君病时扶危相见为相知十年之后我亦病君期枉顾亦如斯始终感应如一日与人为善谁同之我将大成学印正随言随悟随时跻只此心中便是圣説此与人便是师掌握乾坤大主宰包罗天地真良知自古英雄谁能此开辟以来惟仲尼仲尼之后惟孟子孟子之后又谁知我説道心中和原来个个都中和我説道心中正个个人心自中正常将中正觉斯人便是当时大成圣是夜与双桥乐溪及诸士友别余与东城及泰州诸友发舟安丰二十四日即抵泰州存斋复来追送别去余与东城及王叔居张济化周子贞陈子龙同舟至扬州二十五日别四子独与东城同访吴疎山各述所闻因剧论学问病痛且求直语为别疎山谓余曰念庵聪明凡聪明必不隠固深蓄东城曰念庵常欲静敛毕竟尚觉发露以言相感言语易尽且説得死杀不能动人只是真意相蒸彼此两益也已而二人索余言以次遍及将别东城复谓余曰吾有一言赠君敛束精神培养善类念庵责也各拜别去且曰凡朋友相防不易得遇有语言感发处不妨直书示我兼得切磋余归舟因思朋友切磋直剖肝胆令人不容逃闪倚借此生知己可以指计感激歌曰父母生我身师友成我仁我身如不仁形神俱非真闻歌乃易箦受言永书绅谁知百年内二义无疎亲二十六日龙溪以书来别曰吾人包裹障重世情窠臼里不易出头以世界论之是千百年习染以人身论之是半生倚靠见在种种行持防检只在世情上寻得一件极好事业来做终是看人口眼若是超出世情汉子必须从浑沌里立定根基将一种好心肠彻厎洗涤令干净枝叶愈枯灵根愈固从此生天生地生人生物方是大生方是生生不息真种子今去此尚逺也且吾人学问须识真性独往独来使真性常显始能不落陪奉自家时时得个真实受用始不被世情所转吾兄好处弟方取法不暇何消复赞扬然宻观所安还觉有许多费照管放不下处到厎脱未得陪奉缠绕只此便是没受用此中须有一种万死一生真功夫非聪明知解所能支持凑泊也临别终宵之话兄能不忘否荆川能晓了此义然亦还脱未得要好勾当二兄各有好处以善养活人处荆川却不如兄正好交相为用所谓不有益于彼必有益于我也书防痛切明白可谓袖珠相示不作谜语者余于二十八日发舟北去囘思往迹既不可寻而药石在心服膺惧失窃念自丙戌以来致力此学当时自负意气谓圣域举足可入每怀五岳颇志四方十四年间茫无所成过恶猬集更歴多变皮骨疎脆受此鞭策更不进步即恐日就沦逝终成狂谬为人忌讳诚大可悯因书所闻时得证騐并以贻乡里同志亦望共求不负无若不肖悠悠尔矣