徧行堂集

曲江何明府寿序

古之君子出宰百里未有不家视其邑子视其民者后渐不然下视上如寇雠上视下如草芥至于今极矣民极于困吏极于残此今之君子所宜用心也心在抚字法在催科心在教化法在刑罚逆之无以自存顺之无以存民或为之说曰催科不扰即以催科存抚字刑罚不苛即以刑罚存教化虽行乎不得已之途而德比于义尽仁至此亦古之君子所为击节也余友何子鸣玉曩为丹霞兜率檀越领袖诸天余曾贻以护世说盖仰承慈氏如来之意以斯世斯民嘱累云项来令曲江自曲江至丹霞者皆称其有家视邑子视民之风曲江南北孔道大兵大役一有征发吏因缘为奸其费过倍民力自困鸣玉悯之取足常调而止不以私吾身脱有势位相临宁忤其指不以病吾民民为之歌徧德焉余闻而喜以为于余护世之说尤有合也今十月四日鸣玉得五十初度以五乘十以十乘五当坤德之数之全易之数天五生土地十成之河之图五与十俱显洛之书五显而十隐非无十也地之为道乘天之五以生而不居其成即其所成分而为四以畀水火金木使各得天数之五以自藏申与子得辰而藏寅与午得戌而藏已与酉得丑而藏亥与卯得未而藏藏者所以为终终乃有始始以为生与成大化之造全生则不终全杀则不成水火金木体相生而用相杀相杀而不害其相生者地能以其成数与之其在坤之谦曰含章可贞无成有终章也者土德之已成也有而不居不惟自含其章而已使水火金木各含土之章而后可贞不然则不可贞也全杀则不成全生则不终也故天有四德以贞为本人有四德以信为本岁有四德以土王于季月为本土德之所以全则地道之所以大诸佛菩萨示出于世以生为德不以杀为道一切心法取喻于地能育能载非有二义载其所育育其所载自取于无成而代水火金木以有终余即以五十相乘之数引而伸之为鸣玉寿盖始终不离于护世南天门王为帝释臣为南洲主常以铜柱锁诸夜叉偶宥衰老数辈岳渎之神奔而相告遂复锢之此南天门王之勇也所以护此洲之民则其仁也鸣玉不私其身以不病其民不惜忤势位相临之指非所谓仁且勇者耶曲江仅东震旦弹丸黑子籍隶南洲南天门王护此南洲不间于慈氏下生在鸣玉心光中鸣玉仁且勇在南天门王心光中一切护世诸天与鸣玉在慈氏如来心光中彼此相印非有大小高下远近之殊譬以八卦别为五行以五行全归地道以地道全归天德以天德散为六子成变化而行鬼神不出于坤之谦之一位此一位具有六十四卦三百八十四爻以五乘十以十乘五底于无穷曲江天保之诵声过梵天亦不出丹霞兜率阁中一声金磬古之君子之所击节今之君子之所宜尽心为复何在余惟以斯世斯民为鸣玉嘱累云尔

仁化李雪岩明府寿序代

传曰民以君为心君以民为体人各有心未有自戕其体者人各有体未有共贼其心者百骸安灵台适然后能郄疾而臻上寿而末俗之君民常至于自相戕贼其祸皆积于守令今以君道全归天子则为之臣者灌输钱谷结断刑名一若居于君与民之间而已无所与隔膜之视愈远愈深君德亏而民生瘁臣节败而国运替夫君子言寿不专一身予承乏玉峯日回环于心体之谊内省不遑乃者仁阳诸父兄不远数千里介书币来请曰吾邑属有天幸获邀神君凡戴白之叟历两朝所见闻司牧以百数无若今雪岩李侯侯操行绝尘奉其身与家以俭为师一薪蒸之细不取民间时方多故俸入悉捐衣无齐纨室无官烛至无以具觞惟脱粟一盂而穷檐糟糠不及之是惧卒有征发未尝以小人之脂膏望君子之腹如大兵度岭役夫四百金例皆折解侯以地近梅关计日裹粮往返所费减十之七郡城派修八百余金亦折解侯上言邑自任之计旬而毕所费减十之八当是时候方奉檄入秋闱以是谢不往忤大吏意不顾讼者至廷虽妇孺得尽所怀与人言倾悉肺腑朴真之气溢于面或尝以暮夜立斥遣之宵人破胆即金矢之赎鲜有入者其廉洁无私不畏强御一意为闾阎矜恤若此吾侪小人所见闻水深火热一旦熙熙如登春台诚不自知何福以邀天幸侯每有拂衣之举吾侪小人不忍不留非以是重为侯苦愿以侯一身之苦成一邑之乐亦不自知何道以报侯德今者届悬弧之吉请合万室之欢心人减一岁为侯增岁亦犹古之颂亿万斯年之道也予闻之南向再拜稽首曰信若所言仁阳之百骸安仁阳之灵台适矣君子无所乐得行其志是为至乐侯以及物为志所言一准所行一准天鉴下民不容以善事上官相格则蔬食饮水侯之至乐故自存也诸父兄之留岂重为侯苦藉令侯报政得上考入为天子股肱耳目行使沐浴膏泽徧于四海其任劳任怨盖有不止是者若以侯一身之苦成一邑之乐未若以四海之乐成侯一身之苦也侯一以及物为志故将受之而不辞今而后其无复有拂衣之举乎仁阳之人人减一岁以增侯岁予且令四海之人人增百年以享侯之年万物熙熙咸登春台仁阳以一弹丸囿于其内而不自知即圣天子恭已无为之化惟侯是赖故曰惟圣人能以天下为一家中国为一人心以为天子体以为兆民为之臣者以天子之心为心以兆民之体为体则灌输钱谷结断刑名皆无隔膜之视君德全臣节着民生丰豫国运灵长岂特侯一人臻寿予请率天下之为令者法仁阳父母孔迩之歌赓圣朝明良喜起之颂诸父兄藉手以进亿万斯年之觞亦无负矣

刘焕之总戎六袠寿序

友之投分不同有一见漠然不相关者有倾盖如故者有澹成而久者有易合而离者有聚相欢散而不相思者有思而可忘有思而不能忘者此存乎情入乎性兼乎学也少年俊駃不知生之有涯山之高水之深世事之变幻不可测以为吾侪欲见则见耳交臂而过转盼而不相闻终其身而不复聚者不少矣年既老阅事多则欲别而不忍不得不别而思思而不能忘此情也不入乎性兼乎学则不正入乎性兼乎学存乎情则久予以戊午夏将出梅关元诚刘子遣书使邀予话别予辞不往时予年六十五犹有少年俊駃之气既出梅关思吾生之有涯山之高水之深世事之不可测未知吾侪欲见之果可见乎则忾然而叹临风而长谣有所不能忘元诚子俊駃胸有所欲吐不及茹时则霁月光风时则震霆激电予甚似之近乃稍自锻炼不甚发予奉达磨一宗元诚子方树尼山之垒以考亭为后劲而身当前锋与予角不肯相下元诚子于友道醇笃气至豪用心至密即负之终始以礼予澹然无所能周?然则予与元诚子情不同学不同性同而又不同其相思而不相忘何也人故有厚貌而深衷有坦率而不忠节有浑浑噩噩而求一语痛痒次骨不可得有谈锋四注而不及理有及于理不可以一语异同元诚子皆无之霁月光风震霆激电发挥于大空而无所留碍则予与元诚子不同而同宜其思而不能忘予益以是叹天下之人之才不易得也今岁元诚子六袠予留滞吴门衰病日进未能走数千里作十日谈也未知相见之何时相思之不可解解于何地也即以予之思为元诚子之寿广居之烛影海幢之梵音飞来之山光水色俄而聚俄而散聚而未始有聚散而未始有散予不在湟溪元诚子不在虎阜一举目而见而不出于此见而不入于此见非吾两人之真相见也欤

傅竹君中丞寿序

上寿于所尊贵有爱有畏有随爱者其指私而溢畏者屈而反随者浮沈而各不自知则情至而文不至抑情与文两不至盖义所不收也予于数千里外念竹君傅子揽揆遥致颂祷独出于情之表而以义相取文之不至亦知免矣傅子谪苍梧当吴三桂之叛阳与之合繇粤西率兵走韶阳出龙南输诚阙下奉命抚军规取八桂以趋滇黔或有献疑傅子逮事永历今之输诚得微不类予以明三百年一线之鼎系于六诏三桂称亲王犹吾威宗旧封身请缨而戕永历则明之寇雠耳傅子守庆阳发三桂反谋三桂劾傅子谓为永历报仇相怨之口相知之言故傅子所快心俯首傅子论大辟决有日矣今天子不谋诸左右大臣特诏赦之使傅子与三桂合助清之叛逆忘明之仇雠一举足而两义皆失于是傅子枕戈待旦以报康熙之恩者报永历之怨予所谓以义相取者此其一庆阳极边洊遭兵火不堪赋役傅子竭家财以偿三年不克继乃为遗黎乞命不得诸督抚请于朝通政驳之并加劾奏人无不为傅子危者傅子不愿遽奉俞旨庆阳一郡欢若更生予所为以义相取者此其二世之司民牧者善事上官以保其官破民之家以保其家杀人以保其身归过于其君观庆阳之事则九重之内未尝不爱民未尝不从善今天子之知傅子傅子所以报今天子之知岂特活之大辟之后哉三桂非永历之雠傅子亦不得与之合况永历之雠哉傅子尝称摩利支天威灵或以摩利支天独爱傅子夫摩利支天以爱众生故以义取傅子不过如予之取傅子予特无摩利支天之威灵耳岂有二义哉傅子所至杖仁义以救民水火其在龙南杀所谓没耳王龙南信丰始兴之民户而尸祝之统客兵能与主相安有胆决能为人所不敢为盖敢于为义敢于雠不义不敢亲于其身为不义其事尚多予惟取二端为傅子勉凡为大臣能结主知则易于自恃多疏忽位尊而事緐则耳目易有不及门下士愈众则贤不肖易乱皆足致谤为见嫉者之资常不能永终福禄或致功名不就予所数千里外寄颂祷于傅子非有所私贤傅子之守庆阳单之善王之善也今天子之君道也不与两朝之叛同其叛傅子之臣道也以义相取于斯二者畧其细举其大一归于菩提萨埵之爱众生摩利支天之天道也

李微京六十寿序

世界既分人天为贵仙者人之终而天之始也修炼道成为大帝所召因其器而畀之职则君臣礼緐治明统幽之务剧矣太上有训行善为先锺离权以点金之术授吕岩岩不受曰奈何累五百年以后人权以为一言而具足三千善吾法能持五戒修十善法即生天中其先以止观入继以愿行辅自六欲至四禅示作天王非若仙官籍在臣位故谚有之天上无不识字之仙则好学能文者一得之天上无不忠不孝不仁不义之仙则立身行道者再得之若操契而取也予游檇李檇李人为言李先生微京盖学仙云微京天才英绝擅场艺苑抗节不仕禀老氏之三宝策其进修植仙之基盖严固而不拔矣世有入山采药求不死之道者先天地生而不为久长于上古而不为老此吾性之本然自古至今无一人一物而非长生者岂更求不死哉微京故不区区于炼形与齐年之老妻教子弄孙不事王侯其所交皆墙东辟世或逃于空谷而不返者则隐君子耳古有白石仙人不愿飞升曰君臣礼緐治明统幽之务剧也亦谓隐仙微京岂其同流耶微京见蓬莱水浅恻怆于桑田沧海之变使之际平世遵王路出其雄文一战而霸济时泽物乃其志所竖立岂屑为白石仙人则令微京修炼道成上帝见召应命而起不为隐仙与今日之为隐君子未始有二道也许旌阳拔宅而上鸣鸡吠犬在白云中黠鼠被斥出肠自洗人或有阳为安静阴则鄙秽如鼠之昼伏而夜盗者耶微京亦必斥之于是与其齐年之老妻所谓钱孺人同德而并升家鸡为凤家犬为麟白云缥渺之际令子平原遥与予语吾翁以忠孝仁义好学能文为帝所鉴信如子言天帝释坐善法堂烧众名香诵摩诃般若阿修罗率其属遁入藕丝孔中父子簪笔献玉阶万寿之颂并得闻摩诃般若见性章句舍此岸登彼岸超越羣仙臣位之上亦不日遂矣

陆话山明府寿序

英雄不能不用其才用才不能无地所谓法不孤起仗境方生生于境而能用境则为英雄大如小用小如大用逆即顺用顺即逆用在境之中出乎境之外时复以跌宕纵横自喜范少伯从勾践栖于会稽处逆而用顺事大而小视之整暇有余及其沿无扁舟远引顺而用逆屡散千金致千金耕渔措置小而用之复如经国盖其才所寄而发不可以或止子房佐汉功成辟谷从赤松子游不自穷于大巧以顺避逆四皓久遯商山忽起为汉太子定位不以小自画借逆而行顺非无识者所能知是六子皆仙才也当湖话山陆先生少有逸羣之目登文场建旗鼓四方作者从风而靡遘世变思有以见其奇上测天时外度人事中以奉太夫人退而耕于野用逆以顺用大以小然而干将莫邪气见于牛斗之分矣锺会曰叔夜人中龙也不杀将为患先生遂中蜚语出一线之生于九死尽破其家仪舌故在超笔重收捧檄而令汶川仍于顺中得逆汶川故成都极边兵火之余积土为坐支釜在堂炊烟眯目水迹交股蜷局治簿书大吏之符健儿之马甲刍粮孑遗之民之赋役手口俱敝种蔬自给负米待饱弹琴赋诗无戚容无棼虑即于逆中还顺为其邑披荆棘辟田畴生聚教训壹规久远复于小中现大人谓先生之才不可测宜益以自喜然太夫人襄事既终谢疾不出寄其才于治家居业物产下至盘匜匙箸无不创营新条井井亦于大中现小予尝登半云阁遥望俯窥于万室尘氛极高旷之观乃所取裁在湖光山色间一尺一寸此即小中大大中小依境而见才心之同然非先生独有惟先生独用耳于是先生年且七十矣精神足于内肤色壮于外两丈夫子彩衣玉立含饴弄孙复拥少姬抱三岁儿称地行仙地行仙何足道四皓年八十余发眉皆白衣冠甚伟前为汉高寿汉高大惊重托之顾戚夫人此四人者辅之羽翼已成难动摇矣以子房之才在帝左右帝不之忌而目慑此四人此四人既定太子未尝终客建成侯所芦中之龙雪中之鸿信其才之不可测也震泽之莫厘或云即古商山醉李有街至今称用里先生八十岁时安知不出而图吾君保吾子孙黎民耶然欲以是尽先生即先生不受英雄必具神仙之骨神仙常示作英雄以发其跌宕纵横之才至大之事无不小至逆之境无不顺至正之理无不游戏麻姑入蔡经家撒米成丹砂王方平笑曰姑少年吾老矣不复作此狡侩少伯泛五湖子房祠黄石皆以老成人自擅而子房鲜腆倨侮呼四皓撒米比于麻姑之少年四皓亦甘心一见其奇不欲使天下英雄疑其无才并不欲令后世疑神仙无用则先生今岁犹是麻姑未按行蓬莱见海水之浅也先生寿量岂可计乎

唐洁庵八袠寿序

予与洁庵唐先生交在癸巳甲午间越二十五年再过毘陵故知凋谢殆尽予亦衰病侵寻而先生寿跻八袠矍铄如昔不可以不庆也一切人不足一人有余则庆之予非庆先生之有余盖以先生能善用其不足为可贵也世当减刧物少兼福先生伤心于易代之事岁当贡弃不就于是闭功名之门终身于贫士而仅得此寿则予见夫世之有功名者之多不寿也华封人之祝一曰富一曰寿一曰多男子先生于是岁辞贡即于是岁举一男子终身于贫士终身一男子而仅得保此寿则令先生对大廷据贤路其化为异物必已久矣甚矣先生之善用其不足也今夫世之人能用有余不能用不足且有不能用有余者不能用有余则不足大至能用不足则有余大至先生以富贵为不义而取一贫士既得义又得寿复得子子得贤则先生以其所有易其所无亦近利市三倍夫两有不必易两无不可易不能而不为谁与易能之而能不为而后成其易也则予见先生之才之足以取富贵而有余也是以谓之善用其不足也先生介而狭中人有不善必面折之不少假词色火之性腾上必速水之性亦速然而趋下富与贵世所谓上也贫士下也马周火也腾富贵而上故不寿先生水也趋贫士故寿抑火以附物而明薪不续则息庄生曰风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而往者也自恃者刚恃物则柔是故水为至刚之德为干之嫡子而火为之妃世之所恃震耀目前一身为火而以君相之遇为薪薪欲尽则烈焰中有??石??然而长鸣谓之火笑不知其为啼也啼已而薪不溢则渐而息矣此以知恃于外之不可久也夫水起于滥觞微流而希声前后自续昼夜不舍百折而必趋于海此其可久者取之已而足矣先生亦取之已而足故不采薪于功名之涂研池一滴具有四渎雨露之施不藉于天溪??闲之助不藉于地无已之体日新之用可以终古如一朝则予所谓善用其不足者即先生所自见其有余也有余在内不足在外不羡于外之有余以用其不足则先生内之有余亦非区区与元会运世较有涯之算此不可以不庆耳