张龙湖先生文集

　　○周氏志穷卷

　　夫穷与达异情而实相成也夫人之道有无相生张弛相用屈伸相感进退相倚其机若环不可究焉是故善处穷者必守之以达则穷斯达矣善处达者必守之以穷则达无穷矣予观周氏方梯云之死也遗孤皇皇寡独为命若旒之坠于地而惧其绝可谓穷矣然而妇姑怡怡方抚其孤而安焉不以贫乏少夺其志视荼苦若饴之甘也斯非守之以达者乎中丞奋起岩廊金紫若若务德树勋以施王国流光无穷可谓达矣然每道其先世之穷则呜咽不自胜或继之泣焉不以荣达少变其念视富贵若穷人无所归也非守之以穷者乎夫穷而守之以达者顺天者也达而守之以穷者保天者也顺天则怨尤之心冺而所以思劳于善者至天之佑从之矣其穷也宁有不达者哉保天则仁孝之心笃而所以思检其身者日周斯人之行归之矣其达也宁有穷者哉是故知穷而达是以不穷知达而穷是以常达天之道微矣故曰穷与达异情而相成也

　　○读周氏旌节卷

　　古者言立孤守死二者有难易岂不诚知道哉夫死固难矣而立孤非忍百死者不能也其不尤难乎易曰恒其德贞妇人吉夫恒贞者妇人之义也即不幸而值其变焉则抱义终身或截耳断鼻以死亦其道然耳若夫忍百死以存人之孤引其夫之绪于既绝则夫为不死矣其功不尤烈耶周夫人许氏嫁再朞而其夫梯云死舅姑茕茕遗脤在腹一线之命盖岌岌耳使许守沟渎之谅以自决焉则周氏之鬼不食梯云有遗恨矣乃能忍一死于两月之后以待其孤之育复能忍百死于二十年之久以俟其孤之成卒使中丞崭崭成立掀震海宇亢周宗而大之家有孝子国有贤臣则夫人之功视区区抱一节以贞者其难易轻重何如哉故曰死天下事易成天下事难呜呼观此则君子不幸而遇天下之变其难易轻重当有所择矣

　　○读路口周氏族谱

　　家之有谱犹国之有史也故观于史者知劝戒焉则天下无亡国观于谱者知劝戒焉则天下无亡家是以君子重谱也安成弓冈周公起进士为行人为御史为大理为御史中丞天下沨沨称良臣也尝语吾平生所为不求人知求天知不求天知求心知夫心者忠孝之本而劝戒之具也中丞既以其心为国之忠而又惧其家之无以广其孝也乃辑周氏自路口而下者类为谱以垂诸周之后人凡以谱其心焉耳是故谱也者普也所以普其心以普诸其后者也为周之后者诚观于谱而得其心焉则周之昌也其有穷哉盖谱必有始也必有委也自周之始者观之以至于吾身之祖父伯叔兄弟焉一气也又观夫始始者以至于无穷焉谓非吾一气乎皆吾之一气则皆吾之所当爱且敬矣自周之委者观之以至于吾身之子孙与夫伯叔兄弟之子孙焉一气也又观夫委委者以至于无穷焉谓非吾一气乎皆吾之一气则皆吾之所当爱且敬矣合敬同爱是谓孝弟孝弟之极可行于家可化于乡可达于天下其道不远且大哉是故能孝弟者则家所由兴否则覆坠随焉劝戒之意可不油然而起耶故曰谱也者所以普其心也为周之后人诚观于谱而得其心焉则于国为良臣于家为良子弟使天下世世称良族焉则周之昌也其有穷哉若夫侈冑文物之华以号诸人曰是族之雄也则中丞之心荒矣孟子曰所谓故国者非谓有乔木之谓也家亦然周之后人慎毋以乔木视兹谱则庶几乎得中丞之心

　　○赠潘封君七十寿言

　　迭峯潘子希平以留都地官郎出守长沙袚除其志树本而勤度政三月而和乃奉其父味菜翁来就养焉潭之若士与民见而起曰庞而朴翼而有仪其长者之风与宜有是子也其僚佐与属之吏见而起曰言而度行而则表里弗贰其古之君子与宜有是子也五月翁复归于歙明年辛卯二月翁寿七十潘子曰父母之年不可不知也予父之年高矣与隙之驷竞也庸弗惧乎书有之肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆镒也宦十年矣弟铉艺于南雍辰弗为称觞焉庸弗忧乎别驾冯子曰耀闻之大盈若冲其用不穷公崇蕴而晦施葆光而啬和是谓深根固蒂长生久视之道且也子之昆弟之彦为国家用珍公式服有宠荣荣斯乐乐斯寿矣夫何惧周子曰大孝敬身其次忠君其次爱人子行道于身则公有余显矣移忠于君则公有余敬矣敷惠于民则公有余爱矣夫何忧治闻之曰备矣夫寿莫寿乎仁仁莫昭于众之誉也仁以本之誉以征之本仁征誉以应成德有弗寿者乎夫庞而朴质而翼而有仪懿也言度信也行则敬也表里弗贰考中盛也崇蕴晦施渊发圣也葆光啬和正性命也斯仁之立乎袚除其志精出往也树本勤度亶厥章也行道光也忠君明也惠民爱也斯仁之遗乎夫公能仁其身以及其后潘子复成其身以成其亲百姓归之名为君子之子其究也寿宁有穷耶夫是之谓不朽诗曰乐只君子遐不眉寿乐只君子德音是茂又曰孝子不匮永锡尔类其此之谓乎藩子喜曰夫冯子之言顺也是寿之道也周子之言大也是寿之贞也张子之言博也是寿之域也由冯子之言可以乐由周子之言可以树由张子之言可以成镒不敏亦惟二三君子之言是嘉乃伻以告子铉俾铉归诵之以为公寿

　　○荣寿篇

　　大理鄂阳沈子既得告将归焉谒龙湖子而请曰人子之志于其亲惟荣与寿之是乐也昔予先大夫大参公之章显于世也树贞而标忠茂惠而崇淑其教也惟予后之人是庇是训尝谓予父汭皋处士曰人之道惟忠孝是闲予弗坠汝其力续之俾沈有昌绪予父受命而力焉朝夕弗敢逸积数十年弗利于世乃曰君子惟身之修其达与塞固弗可必也乃钦其道以淑诸家事大父母尽孝焉事季父尽友焉而家之人从之又推其道以淑诸乡言而坛宇焉动而检押焉义声融融焉而乡之人从之予兄弟甫有知也则教之曰人之道惟忠孝是闲予弗弘女其力大之俾沈有昌绪予兄弟受命而力朝夕弗敢逸嘉靖丙戌兄垔举进士令山阳予父时以薪米往焉戒之曰俾汝无虑衣食也可以殚志于民矣乙未垣复举进士观政于朝予父时以薪米往焉戒之曰俾汝无虑衣食也可以殚志于国矣丙申予职于大理会天子大推恩廷臣于是予父得封如垣之官母倪孺人偕荣焉今年予父寿七十又二康而安乐而愉愉母倪偕老焉夫人子之志惟荣与寿之是乐也幸备兹曷弗以自庆耶予归将称觞于庭子其侈言之子实惠予龙湖子曰忠孝者荣寿之基纪纲乎国家之具也夫人亲之教其子也必使之仕以劝忠也人君之礼其臣也必及其亲以劝孝也君亲道相须而天下之为臣子者劝焉王道出矣故子能敬其亲而劝忠焉则孝益至臣能敬其君而劝孝焉则忠益笃忠孝立而国家之纪定矣夫忠孝之道大参公昌其端焉汭皋引而弗替子大以达沈氏其有昌绪矣是故可以荣可以寿也不然则颐艾期耋世之人其不踵踵乎沈子曰敬闻命矣人有至乐也其荣寿之谓哉人有至道也其忠孝之谓哉敬闻命矣作荣寿

　　○陈志篇

　　凤冈沈子德夫嘉靖乙未起进士被选入翰院读中秘书龙湖子在馆局尝与之论文焉凤冈曰良才闻之文以气为主然气之难辨也久矣愤抗者似义径情者似直自是者似任是故愤抗之词戾径情之词急自是之词盈然而鲜弗挠矣君子知其然故欿乎无何有也歉乎若不胜也勿勿乎与阴阳化也大白不白道以为则是故照物而不眩响应而不可匮也老子曰道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗龙湖子曰其知言矣辛丑凤冈为吏科都谏龙湖子贰铨部尝与之论贤焉凤冈曰日月照察万物雺翳蔽盖则日月不明人主犹日月也羣臣多奸立私以壅蔽之则主不得照察臣下故奸日多而人主愈蔽山物之高者也地险秽不夷则山不得见人主犹山也左右多党比周以壅之则主不得见是故亡国踣家非无圣知也其所事者非其人也乱世迷主非无腹心也其所取者非其术也君子知其然达其蔽慎其术而后天下之情可见矣书曰明四目达四聪龙湖子曰其知政矣癸卯凤冈陡留都之大理丞龙湖子又与之论刑焉凤冈子曰法者天下之仪也所以决疑而明是非也百姓所县命也然古之刑也将以止刑今之刑也导焉而已导之非而刑之虽市日行戮不可止也君子知其然生而厚之禁而止之要以全民之命而不敢喜其情也康诰曰若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂龙湖子曰其知刑矣夫学莫美于知言治莫大于知政理莫先于知刑凤冈子达是三者则沛然矣是故其言不抗不激惟义与直任重而不回通贤去蔽陈力塞违国经是贞由是以弼教平枉奉民之生挽漓而反之淳也吾见其沛然矣诗曰左之左之无不宜之右之右之无不有之言所藉者远也凤冈子将之金陵凡同事于谏者咸欲予言以赠之乃作陈志

　　○赠别胡子

　　张子治与胡子游胡子问曰政教异施乎治曰天下无二道民性异齐乎曰天下无二治胡子曰演之教也始于承终于茶尝有志于化矣往之摄于攸也兹且令于循其将志于理乎然俎豆之不能为敲扑亦敲扑之不能为俎豆也而谓无二道何居承民扬茶民朴攸民浮循民悫故治有难易若力田饶硗异耕焉若服马驯悍异驾焉而谓无二治何居治曰教也者效也政也者正也孔子曰子帅以正孰敢不正政莫不为教矣孟子曰人伦明于上小民亲于下教莫不为政矣百昌杂糅天不异生焉地不异养焉圣人不异成焉故曰曲成万物而不遗是故合政教之谓诚诚斯达矣同万物之为大大斯化矣曰有道乎曰道莫章于规轴规轴莫大乎四时故达于春者其教柔其政惠其民愉其化舒达于夏者其教章其政详其民畅其化广达于秋者其教辨其政廉其民畏其化域达于冬者其教贞其政肃其民固其化久故达于四时之谓法天法天之谓合一合一之道可以教可以政可以齐民可以成物是故谓之全人胡子唯唯

　　○温泉问答

　　里之鸠湖刘氏居焉湖有泉寒冱之月气温然可颒而浴也以忠爱之乃取以自号焉问于龙湖子曰吾闻之水矣曾点浴焉庄周玩焉知者乐焉诗人忘饥焉孔子取焉是果何重于水龙湖子曰物备其则人哲其极天文也地理也阴刑也阳德也四时法也度数节也五行气也五材业也物罔不尔是故水之道也混混而出昼夜不息既似有本者不盈科不行既似序者行险不失其信既似恒者莹明鉴形毫发必见既似察者物以污入以洁出既似化者历乎百折险夷靡回既似贞者融液厚载弗变其泽既似仁者势之所至无弗仆焉既似勇者阜下异势而一其趋既似平者是故点适也周逸也知弗括也诗人悦也孔子一也君子比之宜有得也否则水其惮为人用乎以忠曰然

　　○述知

　　述知述所知也曷知乎有父子之怀焉有师生之贞焉有兄弟之懿焉有朋友之丽焉有离合之悲焉有进退之感焉有穷达之戚焉有荣辱之形焉有喜惧之悬焉弘治壬戌壶山先生来教茶陵治惸惸然困于蒿藋弱弗树也先生曰斯材者与弗植其不免樵竖乎无乃废天之良予尔植俾于成予则有休昔予先君子之教丽水也乃造多士予曷敢堕厥志尔迈实嘉予哉饥先生曰予其尔谷寒先生曰予其尔衣及冠先生曰予其尔弁及室先生曰予尔卜翼覆妪育浮于怙恃昭苏攸藉焉斯父子之怀也治学弗深于苴训弗诲于梗视古大狃龂龂然据弗变也先生曰是衷之疆乎诱之可以跂于理质姿岩弗柔视世故棘棘然弗欲脆志以降其趋也先生曰是虑之发乎裁之可以和于义道弗牵焉强弗抑焉开弗达焉櫽度矫掖十年而反之道斯师生之贞也先生命诸其子曰尔锡尔章尔衢其倾于尔治式相好以友弗维同斯兄弟之懿也复命曰尔治尔锡尔章尔衢其相观以善母燕朋是昵母燕辟是游与益同事罔弗兴与损同怀罔弗隳斯朋友之丽也正德己巳先生陡长沙甲戌令兴赣丙子治举于乡庚辰举于南省辛巳服有官乃典史局乃赞官秩先生已退居玉融矣廿有余载风梗蓬靡定也斯离合之悲也先生之为教与政也已诚而明大小曲离于范急病逊夷任怨不惧故物作而虑成时乃不哲偃仰弗表括而藏之以葆其贞其知几矣斯进退之感也汝吉以书来曰龙骧蠖蛰异时与梁丽编苇异质与干邪铅刀异能与施孟异逢与竽瑟异尚与何子以斧藻天下而予弗蔽其躬哉斯穷达之戚也又曰一贵一贱交情乃见盖贵贱悬诸势而休戚系诸情子休予则休子予戚子宁弗戚予乎斯荣辱之形也己丑先生寿六十辛卯林孺人亦寿六十庆弗能致洗腆隙驷受谢今昔靡好能无怀乎斯喜惧之悬也夫父子兄弟者恩之系也师生朋友者义之纪也离合进退穷达者迹之异也荣辱喜惧者情之昵也情爱而易博迹流而易旷恩义之至情莫亲焉迹莫近焉何则恩者仁之泽义者道之域也仁道相考故动弗苟动弗苟故久弗夺久弗夺故疏远弗间焉是故宣德考众则父子贞矣作率庆士则师生允矣若彛昭信则兄弟恒矣辅仁敦德则朋友敦矣遐善协众则离合一矣章约思纯则进退经矣正志白道则穷达同矣物入不竞则荣辱通矣委顺缘督则喜惧常矣诗曰心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰仁道之谓也索情而狥迹疾异而勤昵比焉耳则又恶贵乎知譔述知

　　○大观赠尹双泉

　　双泉子昔隐于畔休于莽苍遂有观也以为小乃窥衡岳历洞庭南下金陵北游燕蓟望昆仑而反也其无诸夫蓬之心也君子务广志焉张子乃作大观曰观有四其上无待于物其次待于物而有所树有所待无所树然而无蓬之心者又其次也其下不能待不能树于物蔽于蓬已天地设位百昌杂糅圣人受历百度顺轨日月运焉四时行焉万物出入焉王风同焉庶工明焉旅事总总焉六合县僻四体拳局易其化趣均焉耳比其类虚以会以一无天地圣人无大小贵贱游乎其一而吾无与故忧乐死生富贵贫贱齐焉是之谓伭同东国之人入泰华三年归而无鄙心彼其于物未蓬蓬然也司马子长南游江淮上会稽探禹穴窥九嶷浮于沅湘北涉汶泗讲业于齐鲁之都厄困鄱薛过梁楚以归乃作天官浩然思也而犹有待也东西南北之人所适七十余国畏于匡厄于陈弦歌于蔡观延陵之季子而往赢博之间也南至荆东望于海西北于河彼且恶乎待哉惟伭同而后能无待能无待而后齐物齐物而后观之道尽矣传曰达人大观此之谓也

　　○承民篇

　　双岩刘子彦卿授山阴丞谒龙湖子而问政焉龙湖子曰丞承也所以承乎君以承民也夫君譬则亲民譬则子也吏譬则乳保也育子者乳或弗良焉则饥渴惊癎之亲虽慈不能幸其子以生也育民者政或弗良焉则颠仆穷困之君虽仁不能幸其民以安也故能承民者而后民承之矣曰承民之道维何曰在富之而己夫先王之富也藏于民而后世之富也藏于官今也不藏于民不藏于官而上下交贫矣先王之民弗可反己使富藏于官也其急也民犹资焉官复弗藏矣将必取诸民以益之益而弗得则诛伐行焉民惧其诛伐焉而共命是艰弗盗弗止矣上诛而下盗焉是阶乱也故曰在富之而己曰山阴之民富矣富而益之无以滋侈与曰子不闻蜀与燕乎蜀富于木燕富于石也斧斤椎凿岁相寻往求焉株拳而千夫仭丈而伯訾民力日就惫是木石之富以为厉也矣木石非能厉蜀与燕也人厉木石耳山阴之民信富矣然因其富而富之操蘘箧往伺焉则其富也有弗贫者乎是富也以为厉也夫富非能厉山阴也人厉其富耳故民弗惧乎富也惧富之足以为厉也君子弗惧乎民之富而侈滋也惧人之有以厉其富也书曰甘泉必竭直木必伐富厉之谓也传曰争民施夺厉富之谓也虽然彦卿往矣彦卿质厚而纯恂恂然言动迪捡押敷之治必有岂弟之风也其往也可以承民矣民其维尔承君亦其维尔嘉