张龙湖先生文集

　　○北堂玩适记

　　梅岩思悦其母杂花草禽虫人物绘为图时奉披览焉题曰北堂玩适君子以为能养情矣花之族凡三十有一红者白者红白间者数本开者半开者落者蕋者实累累者数本风垂□□□□□□□相附者枝相倚者数本玩之无□□□□□□族凡二十有一飞者鸣者啄者饮者鸣相和者飞相逐者舞者羣舞者飞欲止者栖者浴者交颈立者怒相攫者大小为鸟凡七十有一玩之无弗可适焉草之水面浮者岸附者陆而蔓者陆蒙葺者渚生者生下田者凡六事虫之族为莫貈为虰蛵为□为蛗螽为螱为□为蟼蟆为蜓蚞为螽凡九种玩之无弗可适焉龙而跃者虎而啸者兔朴簌者牛痒摩树者鹿牝牡戏者凡五事舟渔者一人读者一人坐披阅而有所思者一人玩之无弗可适焉龙湖子曰图以度衷也梅岩子其知孝矣夫花华也华以昭质见其华则思敬身之仪乎禽勤也勤以敏功见其勤则思克物之虑乎草藻也藻以洁德见其藻则思中枢之纯乎兽受也受以广道见其受则思全归之安乎虫穷也穷以尽物见其穷则思究变之知乎人仁也仁以长世见其仁则思敦土之爱乎夫六者悦亲之大也衷有焉图以度之梅岩子其知孝矣

　　○龙田贺氏祠堂记

　　藤丞贺子宏初作始祖祠始祖曷以祠厚本也始者孰谓谓弁也何以始弁尚亲也亲昉于此乎前此永新令凭始良坊矣唐学士知章始会稽矣前此曷为始乎此托始焉尔何为托始焉尔龙田之始也何始乎龙田迩也恶乎迩其视良坊则已疏视会稽则已怠矣礼乎曰义也义者礼之实协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起也御史子宽复贺氏五世之祠兴其秩节礼也子宏作始祖祠因睦合族者义也礼义之所起其人道之纪与夫祠之为言思也君子思其身则思其亲思其亲则思其祖思其祖则思其天天者物之始祖者人之始礼曰致反始以厚其本知厚其本则仁孝之道生矣先王之祭川也必先河而后海或源也或委也所以教民反始也夫始始也必始委也始始一也始委分也知其一则莫或不敬矣知其分则莫或不爱矣是故自弁之始而始之则所谓良坊之贺者无不合矣自凭之始而始之则所谓会稽之贺者无不合矣又自知章之始而始之无穷焉则所谓天下之贺者无不合矣无不合则无不爱且敬矣自弁之始而委之则所谓龙田之贺者无不合矣又自宏之始而委之则所谓百世之贺者无不合矣无不合则无不爱且敬矣无不爱之谓仁无不敬之谓孝合敬同爱之谓无二无二天也君子合诸天道由仁孝见之矣故曰思其亲则思其天也然仁主于盈先王之制礼经而等之也孝主于约先王为之义起推而进之也盈而正约而达夫然后爱敬行矣爱敬行而后民行兴民行兴而后风俗美风俗美而后王道成万物理上下格矣而皆本之礼义故曰礼义之所起其人道之纪与祠有度有容有恩有训素楹单席器弗越物弗侈田廪共惟艺度也爵散时献缶壶疏鼎脯俎备物烂孰敬飨容也祭之日少长咸集序昭穆之伦焉比亲疏之等焉同卑远之情焉恩也凡祀祖之阜德则与阜功则与阜献则与阜贲则与非此类则弗以从训也故四者之道行则孝子慈孙之义备矣诗曰孝子不匮永锡尔类将不在兹乎

　　○修仓厂题名记

　　司空缮部郎僊居蒋子良化董修仓事间语谙治曰子未知是役之重乎治曰愿竟焉蒋子曰国备惟戎戎备惟食国家之制岁令民出粟四百万石漕以入日要月成岁会角□□斗赢缩度数多寡司徒主之漕卒百万漕士十千海漕之总一河漕之总什一内督一外督三称贤比能司马主之邑会则上之郡郡会则上之省省会则上之部遄慢维绩廉事以最天官主之邦畿之内泰庾十一庾列而为廒廒凡千四百二十有四廒比而为楹楹凡七千一百鸠财视费饬坏振毁司空主之司空上卿岁视大夫月视监工□号匠人斲陶人砖埴圬人涂板干时栽风两与覆宇谋鸟鼠与封塞谋燥湿与爽垲谋虞戒与扁缄谋罔或不良凡此以重民也予尝闻之粟之入也石费五倍岁足靡盈岁歉货之漕卒百茧岁月而后达民力之艰曷可说矣而复委诸风雨鸟鼠焉不既残乎残民实瘁国其如何予是以为兹役之重也不可不慎也治曰允如子之言矣然子之所虞者风雨鸟鼠也又有甚焉冗靡食贪济货奸牟渔侈不蓺四者之行民病久矣孱力不滋无能溪壑风雨鸟鼠何以加之是故古之为国者食不足则修冗政不足则修贪度不足则修奸用不足则修侈治不足则修德国其无以踰此矣蒋子曰予知予职焉耳若子之言非予所职也虽然子言远矣他日孳子于厅事得故础礲而可碑复语治曰君子之政思师人也思师言也昔之与是役者众矣令行凿凿予欲考其人与吾子之言义将并勒之以朝夕观取训焉且俾后之人知所感而起也何如治曰子善矣尽衷事事报国之忠也语事及民惠物之仁也因往以树取善之知也大虑首物作率之教也四者善莫大焉蒋子以告之少司空童公中贵梁公具曰由蒋子之言可以知忠由张子之言可以知固忠固之道可以久矣命蒋子立石

　　○志海楼记

　　一泉罗子初作志海楼既成治造焉曰美哉居乎枕流背郭环茶之秀可揽而有也游乎息乎躭沈逸乎葆熏洁乎潜冲积乎罗子曰岳也蚤弗学恣于情性聪明弗开自吾游南雍受学甘泉之门而后知兴矣辨义与利吾得训规焉敬终与始吾得心性图焉至善之理费隐之旨吾得训测焉合内外彻上下吾得遵道焉该体与用吾得二业合一焉会博与约吾得明新焉训规约也心性觉也训测廓也遵道乐也二业卓也明新沃也吾以是兴矣吾归而浮天堑跳匡霍涉洞庭云梦望衡岳而止之夕乎上封恍恍然若有得也梦从公观海焉其神之交乎退而藏诸洣水之濒覩川流焉悠悠然若有契也久而不能忘乎海楼而识之其情之怡乎驰昭旷之域纵庥览之怀则岳也恶乎敢治曰善今夫水则有蹄涔沟淖池湖江海之异矣是岂水之本哉其趋则然也是以君子思慎其志古之为志也以道为海今之为志也以富贵为海故溺焉者众矣曰君子何贵乎海也曰贵其有本如元气混辟而无穷也是海也不息其久是海也埤下裾拘必由其理是海也其汪汪乎不盈不竭已潜而泽是海也孟子曰原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海其此之谓乎是故君子之学知本斯立立斯诚矣不息斯久久斯安矣渐斯达达斯远矣大斯合合斯贯矣是学海也夫海至而波生焉故物润而无迹道至而文生焉故物训而能化夫训规也心性图也训测也遵道也二业合一也明新也其犹波乎约也觉也廓而卓也乐而沃也犹波之润乎所本不存焉弗志其大而徒枯泽之溺也恶沱乎扬波喣润而舍其原泉之混混犹望洋哉是故实而出之存乎本强而至之存乎久优而循之存乎渐漙而合之存乎大章而明之存乎文推而化之存乎训知而由之存乎趋默而成之存乎志罗子喜曰乃今知甘泉公之道为有本矣

　　张龙湖先生文集卷之六

　　●张龙湖先生文集卷之七

　　杂着

　　◆杂着

　　寿刘希哲
　　机理篇
　　物解
　　钓衡
　　言馥
　　散敖
　　周氏志穷卷
　　读周氏旌节卷
　　读路口周氏族谱
　　赠潘封君七十寿言
　　荣寿篇
　　陈志篇
　　赠别胡子
　　温泉问答
　　述知
　　大观赠尹双泉
　　承民篇
　　广竹篇
　　经教赠三学博
　　求仁说
　　说素
　　寿何燕泉

　　○寿刘希哲

　　郫司训刘子希哲退居梧冈巴司训陈子勉之退居墨庄墨庄子曰于异哉斆与梧冈子之同也儒而习之其业同仕而官之其秩同禄而食之其地同处同志也戚同谊也岁同齿也于异哉斆与梧冈子之同也己丑六月刘子寿陈子以语诸治曰子能有以寿之乎治曰岁登齿也德登寿也斗齿焉寿也弗寿也齿焉弗寿也寿也在同或异矣然而刘子寿曰何居曰考视其所始履视其所取刘子知所取故曰寿矣曰请详焉曰君子仰观俯察同物象德刘子居取于梧冈其佑所同而象乎夫梧弗揉而直其示人以质矣弗树而扬其示人以立矣斲而庸之可以梁柱其示人以材矣实甘以珍维凤止之其示人以洁矣夫冈隤然其示人静也岿然其示人贞也廓然其示人广也俯然其示人养也是故君子同焉雕琢复璞盖取诸质充诎弗回盖取诸立达物综世盖取诸材瑕垢弗变盖取诸洁弗忻弗距盖取诸静变常克一盖取诸贞纤巨并蓄盖取诸广物入不竞盖取诸养故质则能性矣立则能诚矣材则能仁矣洁则能明矣静则能守矣贞则能久矣广则能有矣养则能变矣能变之谓谦能有之谓大能久之谓恒能守之谓固能明之谓哲能仁之谓惠能诚之谓圣能性之谓德此八者皆寿之道天下所同也刘子居取于梧冈其知所同而象乎故曰寿墨庄子曰善哉子之言寿矣斯君子同人之道而予所愿同者也否则恶乎寿又恶贵乎同

　　○机理篇

　　二峰朱子居谏垣与龙湖张子游尝剧论天地人物古今世变二峰子辄慷慨激烈思兴垉古之人而与之竞驰千祀一不得所欲则拊髀太息怅然有余忧也尝曰言贵成事矜小智畧大务揭揭崇誉而或以阶祸人国也奚言之贵哉是故悯时艰难以天下力任之弗少避凡事局震冲纷纠势抢抢人罔不恐焉岌弗安二峰子辄言之言入而指犯撄逆祸叵测也二峰子屹若弗为挠卒翕然靖定内赞国经外格时难言之气如是乎沨沨哉日昌也是故平亭谳狱则刑罔及不辜矣陈灾省咎则天戒咸若矣章逸录废则才贤弗遗矣饬外经内则安攘有道矣斥贿黩励臣节也罢宦镇谨履霜也备法制振兵纪也抑工技慎名器也凡此皆触人之所讳障隤流而返也何则其明于是非之辨合道德中机理也屠牛垣一朝解十二牛而铓刃不顿其机理之谓哉昔也二峰子尝被命校文试精别妍丑不忒若素人罔不服焉又尝与张子共被命校武试精别妍丑不忒若素人罔不服焉夫鉴不私于形而后物之形不遁也尺度弗竞其用若定二峰子有鉴度矣其言也岂不明是非合道德中机理哉夫善绳之匠不能必木之皆理也瘇结拳曲是故有遗巧矣善诊之师不能必风雨寒暑之皆得其时也横沴关格是故有遗治矣君子之术岂不剂权万化经制一世哉而不必时之皆可为机而窒焉理而诎焉君子亦如之何耶是故二峰子有余忧焉己亥二峰子陡丞应天夫应天国之本也建官置秩南北并重焉祖宗之虑岂不神圣哉江东北数郡之赋国家倚命也民疲于多役日割肤以貱弗给辑而厚之俾国有永恃焉亦当也之机理也与二峰子将别凡同事于科者以张子尝辱与游也乃命赠之言作机理

　　○物解

　　谭洪应甫嗜栢树之旷轩龙湖子私焉作物解以广其意曰君子考中度物比物丑德昭德成长故物者通乎人道矣夫物不类散乎垓极而子独嗜柏尚无有以度乎孔子曰岁寒然后知松柏之后雕也言贞而干也诗曰松柏丸丸是断是迁是斲是虔言贞而材也舜之华恶乎干樗社之木可以蔽牛而无所庸恶乎材贞实之道君子尚之矣夫有所玩亦有所丧君子之行思其与也思其处也是故与物兴舍而同其波曰逐物内韄以其躯缠缴曰累外与之而中距焉曰寄无出欣无入距填填乎曰忘同视万物和以天倪而吾不舍曰一震冲棼缪不足以淆成曰贞外内贞复曰实质而立曰干实而任曰材质用弗贰曰德君子尚物于是为至其德昭也故曰比物丑德昭德成身若以玩焉巴越之珠锦其可尽乎恶又以柏为贵耶故曰无视郊草勤而不芸无吹剑首吷而不鸣

　　○钓衡

　　贺子汝勋北学成均将归损张子而别之曰子将有以告我乎张子曰昔也登徒子受钓伭洲问其道伭洲曰洪竿修纶钓若细针饵若蛆螾钓之具也相水势而施之颉之顽之委纵收敛与鱼浮沉及其解施因而获之钓之术也二者俱备乃钓之衡曰钓益几富曰吾尝挟竿陈饵仰纶飞缴乎河水之渚矣鲤鱮鰋鲂鱊鮬鳜鯞鲨鲿鱼□亘□鱼□月□得而市之比价倍视农亩二三盆既而涉云梦历彭蠡游龙门益卑其技■〈鱼步〉鲔鳣鲧□行止鱼□鲵鮅鳟得而市之比价蓰视农亩数盆不已去而之海上伺鳌焉拥踊顿踏扼蛟吭仆螭室驱白鼋叱冯夷周章溟渤然后折其翼而拔其鳍手而市之比价万视农岁十千然不免于波涛几矣登徒子曰尽之乎曰未也渭水之阳桐江之滨有大鼎焉吾尝拔吾钓而系之于一丝之上矣获无算钓之名乃擅万祀登徒子曰若是乎钓之大也技成而无所庸有终身鲋鳊之喙而弗饱者矣曰具物以得鱼者人也物具而不得鱼者天也吾闻物具而不得鱼者矣未闻无具而可以得鱼者也无具而得鱼鲙人无乃弗□□犮于鱻故善工者利其器善陶者正其刑善渔者先其具君子曰是知道者也具以事事务立本也相势不迫厌饫自趣也荐远自迩循序有渐也得丧求诸天以顺立命也贺子洵尚乎是道之綦也患无获乎易曰君子藏器于身待时而动何不利之有贺子退而喜曰人贵乐有法言也张子乃书以别贺子□子拜受而去

　　○言馥

　　兰物之馥也有馥者有馥馥者夫馥馥馥之至之馥其馥而能馥馥焉馥斯远矣忆兰翁种和艺淑以滋有厥馥然祀弗以为郁享弗以为椒也竟掩其馥以委兹天之未定与而不尽之馥乃大发于梅岩馝光蔚抓拓为国家之馥其膏沃之源浸洽百物为楚蜀之馥馨德弗厌羞诸宗庙垂诸旗常与黍稷琬琰争馥焉忆兰之馥于是乎蒸蒸乎世表矣昔王佑植三槐于庭曰吾后必有显者夫显岂必于槐哉有植植者以托之槐焉斯植之至也馥岂必于兰哉有馥馥者以托之兰焉斯馥之至也不然商邱隐谷之中云立而风泛者则亦何限其何馥与植之能遗耶苏氏曰天定固能胜人人定亦能胜天故人定馥吾之馥而天之馥从焉忆兰以馥馥而处天之未定虽不冀其后之馥而馥卒不可已梅岩处天之既定虽馥不恃焉而馥馥不已是缉馥于家养定于天也则夫馥之遗于郏氏者其宁有穷耶故曰馥斯远矣

　　○散敖

　　秉清曰散敖明志也夫无所系于物之谓散无所屈于物之谓敖君子之道有所散有所弗散有所敖有所弗敖羽仪霄逵缠缴弗及可谓散矣而蠢迪捡押作罔不克咸弗散也尘垢百物芥蓰缨组可谓敖矣而裒多益寡称物平施咸弗敖也是故君子散其外弗散其内敖于物弗敖于德散敖之至也故散者不自谓之不散而不散见于心虽自谓散人犹谓之不散也敖者不自谓之敖而不敖见于心虽自谓敖人犹谓之不敖也秉清知散而敖矣其内与外物与德必有所择也作散敖