庾子山集

　　舍衞之国只洹之园【浮屠经曰临儿国王隐屠太子父曰屠头邪母曰莫邪屠生处名袛洹精舍在舍衞国南四里是长者须达所起又有阿输伽树是太子所攀树也括地志云沙袛大国即舍衞国也在月氐南万里即波斯匿王浚处其九十种知身后亊城有袛树给孤园佛国记云到拘萨罗国舍衞城城内人民稀旷都有二百余家即波斯匿王所治城也大爱道故精舍处出城南门千二百步道西长者须达起精舍即所谓袛洹精舍也袛洹精舍本有七层诸国王人民竞兴供养悬缯幡葢散花烧香燃灯续明日日不絶】三明极地八会穷源【佛十号有明行足梵云鞞侈遮罗那三般那秦言明行足大论云宿命天眼漏尽名为三明三乗虽得三明明不满足佛悉满足是为异也具足三明生六神通智论云一如意二天眼三天耳四他心五识宿命通六无漏通也维摩经曰佛身即法身也从六通生从三明生僧肇曰天眼宿命漏尽为三明也世説曰汰法师云六通三明同归正异名耳注经云三明者解脱在心朗照三世者也王巾头陀寺碑文云气茂三明八会注见本序】连河竞説胜辩争论【连河具足云希连禅河注见本序维摩经曰念定总持辩才不断肇曰辩才七辩也】波提东度祗夜南翻【波提具足云优波提舍波提祗夜俱注见本序】非空即色离有无言【维摩经曰喜见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空为二识即是空识性自空于其中通而达者为入不二法门支道林集妙观章云夫色之性也不自有色色不自有虽色而空故曰色即是空色复异空僧肇维摩经注曰不可得而有不可得而无者其惟大乗乎何则欲言其有无相无名欲言其无万徳斯行万徳斯行故虽无而有无相无名故虽有而无然则言有不乖无言无不乖有也】达人止是【疑作足】独悟重昏【鹖冠子曰达人大观张协咏史诗曰达人知止足王巾头陀寺碑文云重昏夜晓李善注云头陀经心王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昏长寝云何得悟慈心是语使得开解】身虽系马【一作鸟】心避腾猿【维摩经曰难化之人譬如象马悷不调加诸楚毒乃可调伏什曰马有五种第一见鞭影即调伏第二得鞭乃伏第三以利锥刺皮乃伏第四穿肌乃伏第五彻骨乃伏众生利钝亦有五品第一但见他无常其心乃悟第二见知识无常其心乃悟第三见兄弟亲戚无常其心乃悟第四见父母无常其心乃悟第五自身无常极受苦恼复加以苦言其心乃悟也又维摩经曰以难化之人心如猿猴故以若干种法制御其心乃可调伏】禅楼却月义殿翔鹍【长阿含经曰月宫殿四方逺见故圆禅楼却月者取其圆也若荆州记云沔口水北却月城矣张茂先鹪鹩赋云彼鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或陵赤霄之际或托絶垠之外李善曰鹍状如鹤而大义殿翔鹍言殿之高也】廻风香葢反露珠幡【维摩经曰寳积与五百长者子俱持七寳葢来共供养佛律有二种葢一竹葢二叶葢西域僧有持竹葢有持伞者此云香葢如古华葢芝葢之类供佛寳葢也翻译云梵语剌瑟胝此云竿即幡柱也长阿含经曰若沙门于此法中勤苦得一法者便当竪幡以告四逺今有少欲知足人居此】西临砥柱东背轘辕【砥柱注见本序隋志河南陕县有砥柱左传襄二十一年云栾盈过周王使出诸轘辕杜注云关在缑氏县东南后汉书郡国志曰河南缑氏县有轘辕关臣瓒曰险道名在县东南】河鸣阳硖山响苏门【顔延年侍游蒜山诗曰入河起阳硖李周翰曰秦筑长城渡河据阳山峡山侧也魏氏春秋曰阮籍少时尝游苏门山苏门山有隐者莫知姓名有竹实数斛而已籍从之与谈太古无为之道及论五帝三王之义苏门生萧然曾不经听籍乃对之长啸清韵响亮苏门生逌尔而笑籍既降苏门生亦啸若鸾鳯之音焉至是籍乃作苏门先生之论以寄所懐】翔禽歌啭流涧喧渡河余兽移关旧村【注见本序】昔为畿服今成塞垣【説文曰畿天子千里地服如禹贡甸服秸服侯服绥服要服荒服是也地理郡国二志称农郡武帝元鼎四年置故秦函谷关建武十五年属雒阳西南四百五十里是农东西京皆畿内之地言魏都洛阳农本畿服内地今周齐交兵翻成塞垣也】城疑广武地似楼烦【郡国志曰河南荥阳有广武城注云汉祖与项籍语处汉书项籍传曰羽军汉军至广武相守羽令壮士出挑战汉有善骑射曰楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之羽大怒自披甲持防挑战楼烦欲射羽瞠目叱之楼烦目不能视手不能发走还入壁不敢复出汉王使间问之乃羽也汉王大惊于是羽与汉王相与临广武间而语按上句城疑广武楼烦即是广武相守之事云地似楼烦者当谓楼烦县也史记赵世家曰主父行新地出代西遇楼烦王于西河而致其兵地理志云楼烦属雁门应劭曰故楼烦胡也故城在代州崞县东北言此农东西周齐相守如楚汉相语之城赵胡致兵之地也】爟烽并照象马单奔【张宴曰爟火烽火也方言曰烽虞望也郭璞云今烽火是也后汉书光武纪昆阳之战云又驱诸猛兽虎豹犀象之属以助威又左传有象燧又云不介马而驰又云恃险而多马按象马所以驱战故云象马单奔】无钟袭莒有雨围原【莒已姓国隐二年始见春秋杜云莒国城阳莒县是文八年穆伯奔莒从已氏是莒国已姓也云无钟袭莒者按左传庄二十九年例云有钟鼔曰伐无曰侵轻曰袭正义曰释例曰侵伐袭者师旅讨罪之名也鸣钟鼔以声其过曰伐寝钟鼓以入其境曰侵掩其不备曰袭此所以别兴师用兵之状也其袭莒之事按春秋昭元年三月取郓传曰季武子伐莒取郓杜预曰兵未加莒而郓服故书取而不言伐又襄十三年传例云凡书取言易也按此传例夫伐则有钟鼓矣袭既曰轻取亦言易取袭义同类无钟鼓其即武子争郓取不书伐之谓矣左传僖二十五年云晋侯围原按传无遇雨之文有雨围原是所未详又左传襄十八年云楚师伐郑涉于鱼齿之下甚雨及之楚师多冻役徒几尽按左传高云郑国之有原圃杜云在荥阳中牟县又按鱼齿山亦在荥阳疑郑有原圃之名楚师伐郑甚雨及之得称有雨围原矣注详贺娄公碑文】不资十方谁释三【一作二】怨【律有四方僧物钞言十方常住谓于一寺中供僧成熟饮食等以体通十方惟局本处名十方僧以此物十方有分故裕师寺诰云寺是摄十方一切众僧修道境界法为待一切僧经游来往受供处所无彼无此无主无客僧理平等同防佛法故其中饮食众具悉是供十方凡圣同有鸣钟作法普集僧众同时共受与檀越作生福之田如法及时者皆无遮碍是宜开廓远意除荡鄙懐不吝身财防持正法左传僖二十八年城濮之战先轸曰楚有三施我有三怨怨雠已多将何以战已上言周齐数有疆埸之事怨雠众多不借十方佛力焉能释其众怨是此寺可以济世也】风倾地柱火及天元【楼炭经曰佛语比丘天地有三灾变一者火灾变二者水灾变三者风灾变天地共遭大风灾变时天下施行积善喜好道徳皆复上十七天上为天人然后天下人乃尽索后乃乆乆大风起名曰来柯沙上行至故十六天上下至阿须伦天破壊消灭悉尽天下日月所照中万物四天下及八万城诸大山及须弥山尽竟铁围大山皆靡消灭亡悉尽索无余譬如大风吹微麫随漂消散微尽无余矣遭火变者天下人民皆行非法奉邪见不见正行行十故天雨不时节天不雨以后是天下所有树木草药万物皆枯死不复生世间有七日出四天下及八万城诸大山须弥山王四天王忉利天焰摩天兠术天尼摩罗天波罗尼蜜天梵迦夷天宫皆簸峩动揺也风高诸天上着阿卫货罗天彼诸初生天子见火皆恐怖先生诸天子语初生天子汝莫怖恐我昔更见烧时火齐此不过尔时四大天下及八万城诸大山须弥山皆簸峩动揺须弥山王四千里一崩堕至二万八千里而崩堕譬如脂膏湿着大火中即无烟亦无余矣须弥山王尽破壊无复有焦土山处诸沈犁一切皆破壊灭尽已后畜生禽兽饿阿须伦皆复无尽已后人皆死尽及四天王忉利天焰摩天兠术天无贡高天他化自转天梵迦夷天人皆灭尽是谓天地烧之皆会一处天地共遭大风灾变时竟一劫后复更始生之法复如遭火灾变后复更始生一劫乃成竟第十五天上人其薄禄者来下悉填满十一重天人所居及阿须伦天在须弥山四面本故所居处悉皆充满风倾地柱火及天元者谓风灾火灾也博物志曰地下有四柱四柱广十万里黄帝内经臾区曰臣积考太始天元册文云云着之玉版藏之金匮署曰天元纪】银钩永固金牒长存【索靖草书状曰宛若银钩衞夫人笔阵图曰六艺之奥莫匪乎银钩刘义恭诗云金牒封梁甫説文曰牒札也】封君马首方事南蕃【左氏传荀偃令曰鸡鸣而驾塞井夷灶惟余马首是瞻栾黡曰余马首欲东南蕃谓农郡为国蕃屏在西京之南也】言从杨仆请谢刘昆【杨仆刘昆注见本序】
　　温汤碑
　　【温汤碑者农温汤子山除郡守时作也温汤所在下有流黄或有丹砂白矾此三种在下蒸为暖气后周王褒温汤碑云地伏流黄又云白矾上散丹砂下沈知温汤有此三物也天下所有温汤之处非一子山羇旅长安足迹所及不越周秦之地按隋志称京兆郡盩厔后周置周南郡有仓城温汤新丰有温汤农有温汤旧传京兆骊县有温汤农京兆接界自汉以后多有析置开山图曰丽山西北有温池王褒温汤碑云挺此温谷骊岳之隂是骊山温汤也隋书地志曰河南陜县后魏置陜州农郡有温汤有砥柱疑即骊山西北温池庾信王褒并有碑文是碑子山除农郡守所立故作此文也】
　　咸池浴日先应緑甲之图【淮南子曰日浴于咸池又乐动声仪曰黄帝乐曰咸池淮南子曰河出丹书洛出緑图黄帝梦见两龙挺白图即帝以授于河之都天老曰天其授帝图乎黄帝乃斋于河洛之间游于翠妫大卢鱼折漝而至泛白图兰采朱文以授黄帝帝舒受之故曰緑图】砥柱浮天始受夷之命【尚书大传曰河水分流包山而过山见水中如柱然故曰砥柱海赋曰浮天无岸吴越春秋曰禹伤父功不成乃巡衡岳血马以祭仰天而啸因梦赤绣衣男子自称夷苍水使者谓禹曰欲得我山神书者斋焉禹乃退斋三日登宛委发金简之书得通水之理】仁则涤荡埃氛义则激扬清浊勇则负山余力弱则鸿毛不胜【尸子曰水有四徳沐浴羣生流通万物仁也扬清激浊荡出滓秽义也柔而难犯弱而难胜勇也道江疏河恶盈流谦智也抱朴子曰重物宜沈而南海有浮石之山庄子曰藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走列仙传曰巨鳌负蓬莱山而抃之于沧海之中史记大宛传曰安息国长老传闻条枝有弱水西王母而未尝见索隐曰魏略云弱水在大秦西中记曰天下之弱者有昆仑之弱水鸿毛不能胜也后汉书曰桓帝时大秦国王安敦遣使自日南徼外来献或云西有弱水水近西王母处几于日所入也大荒西经云弱水有二源俱出女国北阿耨达山南流会于女国东去国一里深丈余阔六十步非毛舟不可济南流入海阿耨达山即昆仑山也】仲春则榆荚同流三月则桃花共下【春秋元命苞云三月榆荚落韩诗传云三月桃花水汉书沟洫志云来春桃花水盛必羡溢有填淤反壤之害】其色变者流【一作通】为五云之浆其味美者结为三危之露【东方朔别传朔谓武帝曰臣至东极过吉云之泽其国常以云气占凶吉若有喜庆之事则满室云气五色照人着于草树皆成五色露露味皆甘帝曰吉云五露可得否曰臣负吉云草以备此马此立可得日可二三往可东走至夕而还得白青黄露盛以青琉璃各受五合授帝帝徧赐羣臣其得之者老者皆少疾者皆除也见别国洞冥记又按五云者抱朴子曰云母有五种向日看其色五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黒者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛晶纯白名磷石可以四时长服之也五云之法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁器中以水熬之为水或以硝石合于筒中埋之以为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日韦囊挺以为粉或以无巅草樗血合饵之令人长生也吕氏春秋伊尹説汤曰水之美者有三危之露高诱曰三危西极山名】烟青于铜浦色白于铅溪【任豫益州记葭萌县十里有刀镮山赤铜水出焉地镜图曰钱铜之气望之如青云吴越春秋若耶之溪涸而出铜铅溪未详】非神鼎而长沸异龙池而独涌【王子年拾遗记曰禹铸九鼎五者以应阳法四者以象隂数使工师以雌金为隂鼎以雄金为阳鼎鼎中常满以占气象之休否当夏桀之时鼎水忽沸又周礼挈壶氏云及冬则以火爨鼎水而沸之左思蜀都赋曰龙池瀑濆其隈刘逵注云龙池在朱提南十里地周四十七里公羊传曰濆泉者涌泉也】洒胃湔肠兴羸起瘠秦皇余石仍为雁齿之阶汉武旧陶即用鱼鳞之瓦【博物志曰始皇陵在骊山之北高数十丈周廻六七里运取大石于渭北渚故歌曰运石甘泉口渭水为不流千人唱万人钩金陵余石大如瓯按雁齿阶级也白帖桥有雁齿续汉书董卓曰杜陵南山下有孝武旧陶处作砖瓦一朝可辨后汉书杨彪传曰杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所九歌曰鱼鳞屋兮龙堂王逸注云河伯以鱼鳞葢屋】山间涌水实表忠诚室内江流弥彰纯孝【后汉书耿恭曰贰师将军李广利拔佩刀刺山飞泉涌出又曰广汉姜诗妻同郡厐盛之女也诗亊母至孝妻奉顺尤笃母好饮江水妻尝泝流而汲子因逺汲溺死妻恐姑哀伤托以行学不在姑嗜鱼鲙夫妇力作供鲙舍侧忽有涌泉味如江水毎旦辄出双鲤鱼焉】岂若醴泉消疾闻乎建武之朝神水蠲疴在乎咸康之世【尚书中候曰俊乂在官则醴泉出也后汉书曰光武中元元年夏京师醴泉涌出饮者固疾皆愈惟眇蹇者不瘳三秦记曰骊山汤旧説以牲祭乃得入可以去病俗云秦始皇与神女游而忤其旨神女唾之则生疮始皇怖谢神女为出温泉而洗除后人以为验建武光武即位年号也咸康疑作咸阳秦都也】嵩岳【一作山】三仙之舘不孤擅于天池华隂百丈之泉岂独高于莲井【尔雅曰嵩高为中岳山海经曰半石山东五十里曰少室山又三十里曰太室山郭注云即中岳嵩高山也今在阳城县西戴延之西征记曰其山东谓之太室西谓之少室相去十七里嵩其总名也以其下各有室焉故谓之室是也刘义庆云嵩高山北有大穴晋时有人误堕穴中见二人围棋下有一杯白饮与堕者饮气力十倍棋者曰汝欲停此否堕者曰不愿停棋者曰从此西行有天井其中蛟龙但投身此井自当出若饿井中物食之堕者如其言可半年乃出蜀中因洛下问张华曰此仙舘夫所饮者玉浆所食者龙穴石髓嵩高山记曰山有玉女台云汉武帝见三仙玉女因以名台事见艺文类聚楚辞曰沐盥浴兮天池王逸曰天池则沧海也又庄子曰北溟者天池也此云天池即嵩高天井也山海经曰华首之山西六十里曰太华之山又云太华之西少华之山张衡西京赋云缀以二华是也汉书地理志云京兆华隂县太华山在南有祠豫州山集灵宫武帝起尔雅曰河南华郭璞注云华隂山正义曰禹贡导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱然则此山在河之南故曰河南华在华隂县界故曰华隂山也华山记曰天井才容人上可长六丈余出井东南二里至峻坂斗上又东上百丈崖皆须攀绳挽葛而后行又曰华山顶生千叶莲花言此农温汤足与嵩高华隂二山之泉并峙也】