庄渠遗书

　　答聂丹徒

　　病中久不闻尊叔父起居恒切懐仰忽承执事书如觌颜面校也进道不勇日月将不待人执事方富年谓宜立志如天之崇而循序用功如地之实上以古圣贤为我师胡乃执礼过恭下问于校得无借听于聋乎闻命祗辱傥髙明不以人废言日用间有得力处及疑碍打不过处相与商量不敢不尽其愚也今日至难为者莫如县令然仕宦庙食百世者亦惟守令为然校毎见从政者始未尝不忧勤渇欲闻善久而识达世故寖异于初以一邑惟吾独尊虚美者多不得闻其过也此乃恒人之情髙明决不为此然不敢不以告也

　　与聂郡守文蔚

　　天厌否德丧子丧孙怨艾之余始知病根俱縁不勇虚底天理不能胜实底人欲天故大儆之今敢不自淬励畏天以终身自量精力未衰寡欲而博施傥天赦吾尚可以得子也僻居穷乡无由通起居曷胜懐仰令侄遣使至敬附此书所愿大进此道敏行讷言以静御动屈以尺蠖未也蛰之以龙蛇何如何如

　　答胡郡守孝思

　　多病久疏故人伻来忽承书问恍然若覩丰神承谕行事必近于王钦仰钦仰嗟夫王道之不明也久矣其故何邪王道之不行也久矣其故何邪此无他阙却天德也若笃吾赤诚上下谁不响应如不吾信请观温公当时岂无才过于温公者乎至于感动天人则邈乎不及逺矣温公尝谓刘忠定公云天人元无两个道理只因有这躯殻须着思诚又云自不妄语始卓哉言乎圣人复起不能易矣敬为公诵之

　　与薛君采

　　校虽未及识执事而神交久矣王令下车蒙寄声惓惓校何以得此哉昔尝获见老子解集窃意执事黙而好深沉之思天资本自近道第从前似尝役心于辞章后乃落其华而就实习心或犹未忘声利天下所趍知动执事不得但未知思虑尚能不累心否圣虽学作兮所贵者资执事既有其资矣愿益笃志圣学如易所谓知崇礼卑者不崇则不能超然不卑则不能去切已之实病诗云采葑采菲毋以下体故敢效其区区古之善修黄帝老子者今莫知其若何用功矣凡涉训诂者前后自不相入一章之中亦首尾衡决独执事之书贯若一也虽然校生也固不固则不能叩执事之微言明道有云此言论道非所以论为道也不知此书是欲发明道理是欲指示人功夫令循循有入处若欲教人下手愿提掇一二言而毋费辞乃真迷者之指南也天气渐寒愿若时深根宁极不具

　　答顾禹锡

　　校老且衰矣乃承下问勤勤得毋借聴于聋乎闻命祗辱执事年富力强谓宜大肆力于圣贤之学所进讵可量乎昔人有言文章一小技于道未为尊岂直未尊而已邪溺志妨功其为害道大矣承谕欲斩絶之甚善甚善但恐心于重处发熟处难忘罅漏未易塞耳又云读经史无所得此固谦谦之辞然亦未知若何读之博吾见闻邪反求诸心邪此通塞之机圣学俗学之辨也管见如此不识髙明以为何如

　　复王道思

　　昔承下问校尝诵其所闻随问以答穷所未逮惭负实多不谓髙明乃能听受志向有加于前欣慕欣慕所愿立决定志用刻苦功勿认意气为志勿以大言盖之虚台此心不在本位克已最难事事不肯放过犹未免有错也管见若此未知髙明以为何如王纯甫心学渊深人品超卓屈己以亲之当有益也

　　复胡郡守孝思

　　伻回尝复书请教王亚叅过又承寓书询及周礼沿革传成否惓惓好善之心公之盛德也此书尚未成自量精神未衰欲完养以觊有进耳承寄秦安志笔力雅健追古作者自非博学髙才讵能若是加之以端重及常有恂恂之意则当于古人中求之矣见海漕策为之骇然校虽不敢隃度然此天下大势亦可以理推后世水官失其职也久矣而考工记数语尚存有曰凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行又曰凡沟必因水势凡阞必因地势善沟者水潄之今倡议者不知曽察其地脉否曽度其水势駃否书云海濵广斥世所传千里长沙即其地也既是浮沙则涨没不常开通未几淤塞随至劳费将无穷况河运必须所至有居民濒海之地恐不能兴旺也伻回急不尽所欲言若他有长策出人意表者便中愿亟还教校所欲急闻也

　　慰罗达夫

　　杜门幽居如卧空谷故人如达夫非不寤寐有懐而无由一通起居庆门有大凶变欲奉慰者数矣竟以乏便而止负罪负罪达夫孝心天至其于哀痛固当倍百蓰恒情虽然孝有逺者大者所愿抑损至情俯从先王之礼笃志好学成身成亲达夫自致于圣贤则亲为圣贤之亲启圣太中所以流光百世也达夫昔奔丧过姑苏时校闻之也后不及往吊人颇传闻言论风旨如愚之固陋更愿达夫于自圣作圣处精察之绢一匹奉充赙仪千里微诚藉此以将鉴纳是荷

　　与陈原习

　　昔见吾兄自言渇欲得人规过虽然如校之直亦无开口处他人弥难矣此恐有个病原愿反求之泛泛以求亦未必得愿精求之求得后却取别纸开看何如何如

　　答王时行

　　一别十有六年遐想吾兄进德甚勇其于瞻仰曷胜惓惓今兹承寄三天悟易说髙明所见固自卓尔不群虽然吾兄豪杰之才也根本不帖帖地鞭辟近里着己固尝用力其于致力或未遑伊川有云立言贵涵蓄不使知德者厌无德者惑何时得一见相与剖天根月窟之秘以阐心易邪

　　答路宾阳

　　南都一别十有六年而始会于淮阳今又十有余年矣故人之书屡至校乡居如卧空谷非惟不得候望颜色亦无由可通起居恒切懐仰承谕着实之益只此一言不胜私喜乃知故人进德修业加于曩多矣毎叹交游中别之十年或二十年比再见之声誉日隆才识日进而完然赤子之心非复曩之时矣如吾兄所称古人脚踏实地做者何可得哉何可得哉但所指功名快捷方式者则恐未然凡立功名者上虽有愧于道德必不决性命之情以饕富贵也今边备大可寒心吾兄昔在上谷必能洞知其利弊不知若何处分乃可以销国家莫大之虑中州在今日视他镇为晏然一有事则截然为砥柱国家任用意当在此二处俱求一图盖欲知山川脉络也惟时天气渐温盎然吾人仁底气象扩而充之六合同春也愿若时调爕以迓天休不具

　　答唐应德

　　总总中承赙并示之教言无任感荷久失致谢人心元神昭昭灵灵收敛停蓄因其真机引而伸之触类而长之自有无穷之妙校未之能也亿而屡中校亦弗屑焉应德迩来作何功夫想日精进此学须见得收功处则发端不差应德髙明一洒支离之陋岂非大快事却觉似好洁者又未免别生出弊端专内遗外日用间分本末作两叚事如此又仍是支离也愚见如此然与否与

　　与胡中丞孝思

　　校尝谓今日事最大而势甚难处者宜莫如黄河久欲请于执事以乏良便而止兹因便风敢布一言黄河变迁亦多故矣要其迹多在今山东愿选于属官中沈实而有文学者得数人指授以方畧令循行迁徙处考古证今画为一图令他日治河者有所冯据以发其独智岂非千古之一快哉图成早得赐教至恳至恳

　　与王纯甫

　　校每见讲学者往往未老而衰无收结处因内自猛省觉有多少牵绊在自治不痛切长恶容奸天安得不与之大败露毛髪耸然吾兄刚大之资逈与校异但恐用功处亦未能大副天也吾軰今俱是五十以上人若不致力更待何时愿赐砥砺共进此道

　　复沈一之

　　承教衰年宜有接助校岂敢不屑为但不知耳执事若肯见教幸甚幸甚近体大学颇窥圣学之枢机至易至简说者自生繁难阳明盖有激者也故翻禅学公案推佛而附于儒被他说得太快易耸动人今为其学者大抵髙抬此心不复在本位而于义利大界限反多依违明眼人观之亦自易破静夫若实用功今虽路错毕竟肯回头也只怕不肯切实克已耳

　　答邓鲁

　　别后屡得故人书噫汝之惓惓于吾亦犹吾之惓惓于汝也圣虽学作兮所贵者资汝资固自近道但未尝死中求生勇猛用一畨功来天理人欲不容并立要须誓不与贼戴天乃可决胜耳

　　与吕仲木

　　小儿短折两承惠书深感通家之谊近见诗乐谱惓惓哉吾兄好古之心意未尝不欲推今世为唐虞也猗与伟与但此生不知而作吾兄盛德善不必其自已出也而乐取诸人亟为之刋行为之奏请毋乃未深察与吾兄心体至虚至平试因校言而少加察将恶之矣盖其术本不能误人而借重于道德名贤反足以误后学也乐之道圆而神其妙全在散声矣此天籁所以混融也散声多者不可损少者不可益天然而然或传开元诗乐直以一声叶一字文公深疑之此殆神解谨奉采苹谱一篇试求知音者布之八音何如何如

　　答胡孝思

　　承谕隶楷兴而篆废壊愚谓废则由之壊则当罪斯篆古人天然之妙悉从广大胸中流出传久而讹六王毕四海一李斯适当同文之任乃以小智穿凿妄改古文此与荡灭先王法度同一轨辙也李阳冰作篆髙古上配李斯真可雄视百代但其妄作殆有甚焉只如谦卦一字而数体此何为哉好竒逞恣故也尚可以语心画也哉愚意欲考定六经一复古文之旧但校既多病又无同志者彼此商量以故事竟落落难合也昔所寄六书愿一一正其纰缪至恳至恳便中草此容俟后布

　　与何子时

　　故人逺在万里诗云一日不见如三月兮矧别已数载我思当如之何昔之大儒自少卓然欲学圣人卒其所成就尚不能自满其意吾人学已后时若不立决定志勇猛用功日复一日必大负于初心矣元诚心学光洁勿欺志行卓尔不羣汝与之相切磋必大有益也

　　与王纯甫别纸

　　子言之十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也汉唐笃行者固不乏人列之于德行则不可恐所学未是孔颜之学也兄称管幼安为潜龙且谓去舜一间如此岂但优于冉闵乎恐未免通人之蔽也
　　论孟子处语意卓絶但不免有过处校尝叹颜孟之学固自不同亦由不幸不及孔门使得亲炙夫子则许多英气不知不觉暗消常自以为不足矣纯公最淳厚而其言露圭角处亦时有之校每见此惕然内省盖吾人去圣弥逺尤宜于虚志骄气上磨砻黙思圣人德容以求融释脱落也有若言行气象似孔子恐其学未免求之于外曽子谓江汉以濯之秋阳以暴之此真知圣人心学者也以此观文中子不是从本原上学只是从外面安排续经非吴楚僣王但气象自陋耳
　　一贯忠恕之论深悟圣贤宗旨但以忠为正心事恕为修身事此犹未免小疵圣人之心浑然天理周流无间吾人被人欲间隔必须发个真实恳恻底心逐事事上打透故忠恕不是两个功夫通大学格物至平天下都包了大要只是一个活底敬也
　　婴儿哺乳一叚妙甚
　　正心修身体用之说甚当而意未完诚意正心修身一节宻似一节诚对伪言似容得恶在恶是万善之鬼贼故曰毋自欺正对偏言是过不及有所说得重本体受他累也修只是检点恐发用处不觉有偏之其所说得轻大偏已去防有小偏也到齐家治国平天下更不说节序都只从身上说起而闗纽归诚意
　　相望千里会晤无由有不合处千万一一批示

　　与林相

　　自汝之别吾旦夕念汝亦旦夕忧汝汝之才可以大受可以深造而今则未且道何以故汝自思之吾欲与汝下一语曰放心以逺易曰闻言不信汝必信未及则又为汝下一语曰汝喜事以为功为所牵引汝信乎汝疑之乎古语其心之出有物采之又曰与接为构日以心鬬又曰心卧则梦偷则自行使之则谋又曰心于重处发熟处难忘皆至言也夫学以定性为极然不见性亦无由定矣且道如何见性莫引陈言直举心所自得处说达夫曽有谢书未知已达否答王纯甫书録具别纸

　　答甘钦采

　　两得故人书惓惓于讲学此吾兄乐善不倦之盛心也敬服敬服林广文往有书奉复想达左右矣嗟乎学之不讲也久矣今而讲学者日以众道其复明矣夫虽然谈道者一何多也而实体道者一何寡也谈若太易易然道其不明矣夫吾軰欲学圣人不求诸人生而静秪就孩提有知识后说起又不察性之欲与物欲则是以念念流转者为主无端生出许多议论来听其言不曰且圣矣夷考其行犹是凡夫且虚抬此心不在本位日用间真病痛却都放寛校为此惧深愿诸君子以拙自处把世间一切名利底心斩絶浄尽立志如天之崇循序用功跬步皆踏实地但诸君子自占地步已髙又有喜同恶异之心莫肯退聴大学指授知止此是千圣渊源且道止是如何若于此悟入则功夫有个起处便有个究竟处若由大路然校作六书精藴于此有相发明者谨奉数字请教録具别纸固陋之见不识髙明以为何如

　　答邹谦之

　　久别惄如饥渇兹行天假良会校闻也晩又复无縁得京口书曷胜驰仰承命欲校为下顶门一针恶校何人乃敢校何人乃敢来教自病常照常流是必因用以遡体又病无成佛作祖志与应付僧较短量长是必发其真心超凡以入圣不暇为葛藤如此是已针着百会真穴想周身血气都掣动瞑眩一畨精神大变换矣钦仰钦仰每见吾兄所作文字明白疏爽而力稍轻今停蓄收敛也久气象必深沈言语必简当非惟不当以故吾相待亦且絶笔不肯为人役矣何以故学佛者说我不是应付僧他直把来作黄叶飘飘看又不看作葛藤也出处犹语黙死生犹出处只在反求我心莫要粘带莫被牵引便常超然明道云外面有些罅隙便走又云理无大小其要只在慎独敬为吾兄诵之诗云采葑采菲无以下体髙明毋以人废言

　　答霍渭先

　　承西樵寄大学原中庸原其间发明固多亦尽有合商量者此是继千圣絶学须从实经歴处说但未有命不敢献所疑兄子缜东还承吾兄寄所辨子静之书今上其船者多矣而兄独否卓哉卓哉目睹秋毫者不能自见其睫善乎兄之下问也此不自满假之心也敬以所闻对象山振古豪杰也然而学未近道客气累之也吾兄之辨自察客气何如慎勿自恕象山直指人心虽则能耸动人能救拔人而无实下手处如四勿三省之类惜也呌噪己甚上焉者厌下焉者惑中焉者为其所驱若先读晦翁书乍而读此若惊若怪不为无助若先读明道书有得然后及此则固不暇过而问焉矣孟子雄辩犹被英气害事况子静乎假令孟子亲炙孔门叅于颜愚曽鲁之间固将薫为太和当欿然自觉不足矣吾辈去圣弥逺谓宜追慕盛德仪容使麤心浮气脱然融释不作孟子以下人物何如何如

　　答王长沙子正

　　使君为政未久坦夷之心洁白之操愚夫愚妇或能知之荐绅先生乃闻有不乐欲相料理者东海病夫久不管人间是非未知其事有无然在使君正好自煅炼吾辈若透却名利闗人安能轩轾我纵毁我誉我万方我只消不见不闻便都了却我若是真金尽教他做烈火傥还有些查滓却藉他做洪炉猛煎熬一过是添我多少精神虽然此犹是小小闗头若还透得生死大闗更脱洒在承雅爱不觉率尔发其狂言髙明以为何如校欲致书请问于邓守不得阶愿求故人为之先容天气渐寒阳德潜藏于黄宫惟冀若时保固天真不具