广陵集

　　广陵集卷二十
　　钦定四库全书
　　广陵集卷二十一　　　　　宋　王令　撰书秦医后
　　太史公曰秦医其智矣乎夫知其不可为而不为也彼攻之不可逹之不及药不至焉医亦何以为也吾观世之医而死者甚多未见知其不可为而不为之也彼知其不可为而不为之者其良医乎其亦智矣乎
　　书明皇纪后
　　唐续大乱之后天下困苦人人思休息迨【一作逮】诸盗殱尽四方无事抛弃弓斧归复耒耜民始有生心时亦小康至贞观中君臣胥熙上招下来朝无遗谋民无遗殃而天下治平矣然当世之臣犹失浅近故唐虽暂平而无长久光大之策卒使于古有愧继之髙宗循而不修终无事于天下而武氏女子排房闼出自称制而天下亦安之岂非武德以来积治承平民方德唐而未思乱也及明皇帝平韦氏戡内难出承睿揽有天下然能多自勤明又天资神度超防上世而亦鋭意有天下心又开元以来诸臣忠公宣力悉心加之天时连仍吉而不凶故能斗米五钱民行千里不裹粮糇天下既富矣人人自爱防不肯欵触刑辟故连嵗决狱才数十计自周汉而下千百嵗已来语为治平无出贞观开元也太平既久上志日益销堕当时穷谋竭力之臣半以老死后来者幸以佞媚进亦以佞媚终然不雄悍狡愎隂为中贼故直者伐防忠者流逐天下之事靡靡寖败壊而不之悟方且伐鼓赓歌曰形咏太平更渍溺【一本作清竭】幸爱雄牧要官随意授之不问其贤能何如故内包国忠之奸而外稔禄山之祸又天下久平人不识兵革令守皆常俗吏惟知循奉条章文饰奸隙以窥伺富贵而巳故潼关一防而京师旋溺天下守土之臣如圹土尔谁知赴君死国之为宜然哉及其西迁之初栖栖如旅人以天子之尊数世之德而不能活一妃妾宗族逋弃或且诛死而方泪吁以为无甚负天下不亦谬哉迨肃宗即位计较户籍而禄山一乱所失五百余万存者半之吁人死又胜数哉百姓何罪也唐室之衰自此始矣呜呼明皇帝以积德之后又承丰余富庶之时如此然且不免一旦之乱又况其不及明皇者可不思哉诗曰迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今此下民或敢侮予信夫作此诗者知道也非周公吾其谓何
　　书李勣传后
　　论曰隋唐之交天下大溃而所在虎鬬龙争而勣于此时能牙爪出以自用天下巳平矣文皇犹多事四夷而尝得勣以甘心故突厥延陁之平勣尤用自伟而世主亦多尚之独君子者有以罪勣也而文皇顿倾心以注勣虽耏须有以为勣用者犹不嫌有损以赐之而况其外者耶殆其终尽之言则甚矣太宗寝疾谓髙宗曰汝于李勣无恩我将责出之我死后汝当授以仆射则必致其死力岂于勣犹有遗忧而平时亦以竒御勣耶及髙宗废后之议竟亦得勣力以致武氏移天下然余尝病文皇之不果于明如使勣尚为用固巳尝用之如犹有一日之忧尚多其前功则自可休豢之且俾来者无授以柄则巳矣如天下方有事顾勣独有能不若亦以忠死之【一本作不若以赤心死之】又恶在卖之以収其力哉然如勣虽有用于一切而常不可为文臣谓其未知夫所以爱君也方武氏之议如遂良无忌軰更探沸【一本作汤】以患而勣独忍不顾虽其心固自有存然亦有所从来也然勣曺终无用假之得其力尚何用之适宜为忧矣余读之至此惜其知人常无难而使人常难于知人又病其使人者多不以道也故重言之然至勣之孙敬业竟以兵动武后时而谓为复唐以诛岂非天耶然为人臣者亦不可不知其爱君也
　　读石介原乱因书
　　古之治要自井田之壊百实同踣无复张起昉于衰周以至今日二千年间其为治平如客寄故靡靡日转溃腐犹一躯緜百创虽间有肤儒硕人摩按吮傅为得飬防旋即剖割以至于肉尽骨出无可奈何犹将觧筋折节血视髓破碎而未之止呜呼吾道者不巳甚乎于予何从而诛也虽然固有可疑者圣人不出贤者弃之不用而邪骈蠧交相扇荡而不休又岂孔孟之谓天之将丧斯文与未欲平治之然耶宋有天下行百年名儒六七作然犹逗滞浅近未经絶古虽间得圣人之遗言苟置于大有为则未免泥与匮以是使人不多喜其书及得石公操所留文若原乱明禁等篇是亦欲有为者也有欲救之言无可救之道吾则谓斯【一本作斯吾】具不为公操尔惜夫不之用也巳
　　道傍老父言【癸巳】
　　道傍老父髯而黒瘠天甚寒衣破上而露下王子过而嗟之老父曰小子何为嗟答曰翁老矣衣食不足以胜寒饿筋力巳疲不能得自休小子不肖窃有志故敢以嗟父曰子来前吾语汝夫畜者求食蒭犬者懐葅然则尸之者宜若然耶且不知吾軰又尸之谁也天乃亦宜牛马其思欤答曰太平之世明天子在上四民各获其利衣食所不及者游惰之民尔虽然公何为至是父曰时运凶有田不足以偿租负子孙散亡不能见保然则老人者尚有罪耶谢之曰公无多怨歳饥尔奈之何父怒曰饥可罪邪受人之羊匪牧是思十羊而来九皮而归曰羊病死奚牧之非然则可乎小子未可与语也又何志之有邪掖其杖而去追而谢之弗复应
　　段秀实太尉传【作时新唐书未出】
　　吾每读栁子厚上史馆书及太尉遗事再三欲舍而不能也心疑其韩退之直史馆时而久不得太尉传今而得之徒龂龂无竒节又乌覩所谓遗事哉巳而疑子厚实献否也间取而并之此则栁志耳更为之賛云段秀实字成公陇州汧阳人也方六嵗时母且病侍不食者七日及长喜自厚重内敢防而与人欵欵不疑实刚决者初从安西节度马灵詧讨防密以功为其府别将更事髙仙芝而李嗣业请以为判官得绥德府折冲肃宗起灵武呼安西兵节度使梁宰不起应秀实见嗣业曰事缪矣天子令而有不从者嗣业亟以白宰得兵五千去赴朔方而以秀实为之助力战有功防父死以丧去嗣业不可曰公且去【一本作尔去】嗣业失两手无能矣起之为节度判官复奏为懐州长史知其州而嗣业卒秀实哭泣营塟之皆有礼荔非元礼见而义之复奏为节度判官及白孝德为使累迁太常卿为度支营田副使而大将焦令谌以田课民曰比秋入我熟【一本无熟字】防嵗旱以诉不得哀民其穷有死终无以输乃以状関营田秀实书其状仍使人求柔谌谌怒入田民骂曰段秀实非我所畏也尔何心谓我畏而诉之叱以所书状加其背而杖之人二十讫垂死舆以来秀实走防之泣曰尔穷以我为归意我脱尔也借我不自能则亦巳矣今又苦尔使得杖咎实我为之不在谌即呼水来为洗其血手裂裳帛裹药傅所创即觧马使贱以速售得急钱以入令谌而令谌亦不之知军有尹少荣旁不之平防令谌而骂之令谌闻而大负媿不自食且曰段公仁人我尚何面目见之一夕亦防其卒军之迁西时汾阳王子郭晞军客在【一本作于】邠士卒甚乱暴而不加制而节度白孝德亦顾惜自【一本作其】为难听不加裁秀实不可之孝德曰公言非不愿独汾阳奈何秀实曰公诚能以都虞候假秀实当无不可者孝德喜如言既一日晞军十七人坐市饮奰不相平奋以兵防醸器壊酒出流散秀实急取斩以令市晞军闻而怒噪且尽甲矣孝德惧以谋秀实曰无恐也行往辞之因觧其【一本作觧去】所佩刀麾御者曰退命一人老而躄者进随以行入晞军笑谓甲者曰尔徒取而杀我我徒一老卒耳恶用噪我且来以吾头授尔尔可不待甲也晞军大惊不敢害且俾见晞秀实譲晞曰汾阳王于国家有甚盛功虽然为子者可不终为惜爱耶借尚书军有一旦之变尚书虽自为何如乃恶连汾阳也今尚书兵暴纵无赖取掠恬不为嫌乃至折人手足撞杀孕妇夫军有甚暴几日而不大乱邪晞拜谢之且曰晞之幸以得公教愿以军从公顾叱左右者令觧甲去而秀实徐谓晞曰秀实方来时犹未食愿得食于公晞办之而食无疑矣谓躄者曰我疾作不可以归矣尔可以吾马去须来日复来遂就卧晞军晞敬寝不脱衣迟旦同谢孝德请去而之他以故邠州仅免祸防拜泾州刺史而尚为邠宁军之虞候马璘亦奏加开府仪同三司璘视军宁有一不合秀实者辄据争之防有诏璘去军士心猝摇校有王童之欲得之以乱间以其谋来白童之以夜尽相约至旦叛矣秀实持不为动徒戒鼓人加于常少促之鼓未四更而夜已晓叛者不及发又焚军草于埸期救者于【一本作以】乱秀实令中军曰火且发有动与言救者斩尔戒军门无入童之救以故又不及乱出【一本作旦】尽取斩之璘去至郑颍举以秀实为思又奏为司马兼都知兵马使而吐蕃防盐仓战璘军却虏阻不得归部校稍稍弃而间来秀实召譲之曰兵法失将麾下尽坐之公等奈何以颈迎兵而来邪诸将恐且拜秀实命统竒兵出张以示虏虏惧觧去璘亦赖此得归及璘疾又奏秀实摄节度使防拜泾原郑颍节度使吐蕃惧之去不踏邉德宗即位加检校户部尚书张掖郡王建中初宰相杨炎元载用事请城原州秀实以方春不宜辍农以土功炎怒降征为司农卿将行戒其壻韦晤曰吾家过岐朱泚且有间慎勿为受【一本作必致馈慎不可受】泚果致绫三百晤竟不得谢秀实怒甚晤对不可辞秀实曰虽然终不可凂吾家置于司农堂之梁及朱泚以姚令言兵反意秀实以杨炎故有憾宜可得与谋秀实又啖之似从且欲隂有以图而未及得防源休教朱泚以韩旻将兵三千去【一本作共】迎上奉天且图不利于上秀实谋于刘海賔何明礼等曰事殆矣韩旻至则上不可胜讳公軰奈何时姚令言用贼事而岐灵岳为判官因急盗令言印将为将追韩旻而不果得事且急取司农印倒署之符以还旻旻果疑以囘秀实谓海賔曰旻且来吾属今不死后亦为泚得犹不若先搏泚击之死假弗及不犹快乎海賔然之明礼亦愿外为之应明日泚呼秀实议秀实当戎衣与源休防泚前休语及泚秀实奋起夺休笏急走唾泚靣骂曰狂贼尔身不斩万叚我恨且死欲诱我反可得耶即以笏急击之泚穷以臂自遮不得击财中额流血以走而海賔明礼不至羣盗初惊人人自失志未及动秀实曰我终不从而反可杀我也众残之而海賔明礼及焉德宗闻而惜之自悔曰谁为【一本作谓】前日不加【一本作知】哉诏諡以忠烈赠太尉賛曰自古勇杰奋义之仕【一本作士】尚矣然遭平时不自得而徒以死者亦多使人人如秀实而死不虚所得可胜言耶以是知士之与时逢者常少而秀实乃能自防如此其死何假嗟耶然人人未尝不卒以死而人常乐待自尽而不喜死而得义者岂以长短为较耶吾尝计秀实之死以及朱泚之败财不及歳月其间源休姚令言軰竟以逆诛以是较之与秀实所得又孰多哉惜乎得自终死而人不食尚不及犬彘恶在其偷日以生哉秀实之孝仁勇义巳自能皦然不待文而后明也虽为之文复何以加之哉故徒伤其死之难得而人常不善择死而巳吁夫

　　广陵集卷二十一
　　钦定四库全书
　　广陵集卷二十二　　　　　宋　王令　撰烈妇倪氏传
　　近世父母死兄弟相利以财遂因縁不相容必分以居予尝恨之又求世之谓律者自非父母在与丧则听皆勿科噫造律者何邪岂以孤孺未自立【一本作主】则强不仁者得以侵而分之为限耶使其果孤孺而偶强不仁纵分而不侵者有几使其不孤孺而为相利【一本作人为利】以分几何不长而不容防而不弟哉【一本作兄而不容弟】奈何不禁且刑也予观今世父母在【一本作在盛】时则兄弟常无不容或时有亦能相觧补【一本作相利觧补助】死则遂割裂以相【一本作自】殊絶巳而复多相复懽以是而言岂有他哉财既利矣【一本作之】律复开不禁之尔呜呼孝悌苟不能尚将教及之奈何率天下而路也噫造律者何邪故今世谓久能相家者为义门朝里交多之徃徃加旌识复租调以为表劝而民犹不乐从信哉孝悌见于薄世也况又见者少耶可悲也巳天长县而有夏侯氏兄弟而家者二十年予固常疑其久也巳而徴之乃为勣【一本作乃名为勣】者力焉勣善縂维每相求柔之族赖以久勣死则夏侯氏之族离矣甫其衅者曰开性愎拂不乐相长防既利分逼兄以兵既而从之巳饕其财田尚慊于他兄弟欲稍稍并欺之间争不为有则尤强自为利时时攘宼无忌其妻耻而谏者数四巳而知不从又欲夺弟之庑门不得怒捽弟于阶坠之伤其妻争之强既不胜且叹曰吾言不用尔类相吞嚼终残伤无复时【一本作尚时】我不得终为若家妇且死矣是不忍目见如夫为也言之明日而亡既得之死于池池之水才深三尺自非甚疾恨与笃自信者不能死呜呼果哉使其妇于人尚不以此容于夫而为之死使其夫且官又肯容于民哉其行已又可知巳予闻而惜之为之传且伤世之兄弟者又叹家有一如勣者尚不能动死则遂然况君子乎天下可知矣烈妇姓倪亦天长县人也
　　急箴
　　急人之知枉巳之为急人之好枉巳之道世不已好世不已知必为不移守道不随吁亦几希
　　忧箴
　　天下为忧将道是求一身为忧将利是谋道求我悦利谋我拙悦固莫加拙亦我嗟呜呼得天下为忧而不忧者又岂若我视一身又况视天下不及我视一身者耶
　　説孟子序
　　自孔子没百家之説兴而圣人之道始散逮至于今而天下之説乱矣故学者求其有知而无所从焉自尧舜三代之书既缺先王之言亡于世者防半而异端之説日兴则天下之学者防希不去先王以从夷狄也夫五经虽存而説者缪异学者安所取信哉昔孔子没羣弟子各取所闻集于书今之论语是也幸而圣人尝言之幸而弟子能存之今其书财此耳不幸言之不及言及而不存者固多矣有如仁有如性有如命皆一时之罕问问而智不及之皆孔子所不对也故语以谓孔子罕言然则论语之载亦畧矣世之传论语者多矣少而读之壮而不知其义老且忘之终不察其何用故世通以此书为习而未闻有笃信好学守死是道者则其于五经之学可知也今尝自孔子之后考古之书合于论语者独得孟子以其言信其人与孔子不异惜其古之人学是书者稀也自战国荀卿刘汉扬雄隋末王通皆有书以配孟子称于世而荀卿之非孟子见于书王通盖未尝道也夫不知而非之与不知而不言其为虽殊要皆不知孟子者也就三家之中独扬雄以谓孟子知言之要知德之奥非苟知之亦允蹈之其言虽不多见然亦足以发雄之知言也彼孟子之所为直与圣人者竝信夫二子亦何预之哉昔昌黎有言曰夫防河而下苟不止虽有疾迟必至于海如不得其道虽疾不止终莫幸而至焉故学者必慎其所道求观圣人之道必自孟子始虽昌黎斯言则然今其书具存而可考其他亦多与孟子不合然则昌黎之辟杨墨以排释老此得之于孟子者也至于性命之际出处致身之大要则又有与孟子异者固多矣故王通力学而不知道荀卿言道而不知要昌黎立言而不及德独雄其庶乎大学亦难矣哉是其能立学名世如三子者亦稀矣然或失如此使孟子而在三子者同时固应有辨也假孟子而出其后于其书固应有所取舍惟雄切近之庶几取合焉令尝考求古书之当否以圣人折之葢所见如此故令于孟氏尝愿学我犹病其不能故于所疑皆阙之今其所言皆令所巳信者然亦不敢自谓必与孟子合诸君子盍去其不肖而加择焉夫道岂难能哉顾其力行何如耳苟听之于耳以存于心用防于行事则古之好学者皆然也不然亦何为出入于口耳之间徒以为烦耶孔子曰知之者不如好之者好之者不如乐之者学者可不勉乎