师山集

　　里人以草木投溪涧中压以沙土絶流为堰凿渠引水以灌田谓之堨小毋堨者在予居之西二里其源发于灵山自源至堨才十里朝盈而暮涸者也岁农家待雨霁备草木及举事其流已竭矣盖未尝霑其灌溉之利也后至元某年冬从子绍谋易以石梁图为永久征工于农怨声四作人或难之绍不为止乃伐巨松列置水中纵横其上布石为底卷石为篷取碎石杂置篷下以实其中捣石之灰苴其罅漏梁成横接两岸其平如砥然后立木为柱布板为闸山水暴涨则启闸以泄其怒溪流既平则闭闸以障其溢农免修筑之劳田享灌溉之利人始歌之至有欲祀之者绍又割田三畆令收其租入以供春秋祀事及凡堨之歳费积其余以待脩葺于是堨之事始备可以传之永久矣堨之音褐呉楚之方言耳按韵书堨有掲竭遏三音而不音褐皆云堰也栁子厚袁家渇记虽云音褐而所用乃渇字吾郡旧俗相传用韵书堨字而音如栁子厚记今姑从俗庶便观览云
　　邵武路泰宁县重建三皇庙记
　　泰宁县三皇庙始建于县治之西当时草创应令地卑屋陋不称尊崇明祀之意至正二年前令王君成吉因废佛庵迁之县溪之南二里且收庵田之入以供祀事然规模位置率多因庵之旧不能如式又溪水阻隔往来跋涉官民咸不以为便八年今令鲍君始至因官民之所欲又迁之县治之南罏峯之下正殿三间翼以重檐榱桷四出前为门屋五间掲以开天之门又其前为櫺星门者三东西各一庑庑各四楹地位髙爽规模宏壮既免跋涉之劳而尊崇之意亦称矣走书属予记之予闻诸夫子庖牺氏始作八卦以通神明之徳以类万物之情神农氏斵木为耜揉木为耒以教天下黄帝垂衣裳而天下治之三圣人者开天立极创物作则垂之万世生人之类得以相收相养以至于今皆其力也凡有生于天地之间戴发含齿而为人者所宜报祀无穷况于有土有民法三皇之道而为治者乎自隋以前此礼未举固为阙典唐天寳中制始立三皇庙于京师有司致祭郡县犹未有庙也我国家龙兴朔土治尚简畧淳朴之俗隣于古初乃始致意三皇之祀于是郡县皆得立庙岁三月三日九月九日太守县令各以其服行事惟谨报本始也鲍君此举可谓知所本矣予与鲍君同里闬尝相共讲学知其存于中者为有素未知其施于政者为何如也近予从兄璿归自闽中闻泰宁人诵其令尹之贤谓虽风纪之司不是过也然后益信鲍君之与予讲于家者为不诬矣故乐为诵其所闻使刻之丽牲之石鲍君名同仁字国良新安歙人也予其里人郑玉
　　富登钓台记
　　歙南山水最胜淛江出焉由浙源百余里至县境曰富登渡一石巍然出江上势欲飞入江中予过妹壻呉虎臣数往来其处每一登临或坐或钓辄徘徊不能去人因名郑公钓台石淮阃余公廷心篆妙天下闻予之有是石也大书郑公钓台四字以为寄至正十有六年秋八月予以被召辞还畱虎臣所始取余公所书刻之台前而记其所以得名之故镌诸后石里人鲍叶为予结草堂其侧虎臣字道威叶字君茂是月辛未记

　　师山集卷四
　　钦定四库全书
　　师山集巻五　　　　　　　元　郑玉　撰记
　　绩溪县三皇庙记
　　国朝之制通天下得祀者惟三皇社稷孔子而已盖治始于三皇学极于孔子农之功着于后稷祀之所以崇徳报功不忘其本也绩溪县故有孔子庙社稷坛壝歳时有司行事如彛礼三皇庙独未置前此县大夫不知其阙典也部使者数以为言至元元年今达噜噶齐某言于众曰县地方百里比古公侯之国三皇庙不建为之上者不知为治之本为之民者不闻古昔之盛固吾县大夫之责亦尔民之羞也众曰然乃卜日相攸得地于县治之某所鸠工度材经始于某年某月某日殿堂门庑如他县之制而雄壮有加焉既成以九月九日行释奠礼文武官属咸与荐祼父老聚观咨嗟叹息相与语曰使我辈得闻古昔之盛典礼之大县大夫之力也其可无所纪乎砻石请书其事某惟伏羲神农黄帝开天立极创物作则垂之万世天地有不能为其所为者而况于人乎况于后之圣人乎故虽尧舜禹汤文武之盛亦不过因三皇之治随时而损益之非有加于三皇也其见祀于天下享报于无穷宜哉朝廷之令典县大夫之盛心与父老之言皆可书也故不让而为之记
　　养晦山房记
　　木之能生于春以其当天地闭塞万物藏蛰之时乃能收华反实聚其秀而纳之根及其天地变化雷雨奋作然后芽萌甲拆生意冲突而不可遏人之为人亦犹是耳幼而学焉壮而行焉盖幼而不学则无以穷天下之理而致其知及其壮也不究之用则亦何以为学哉未有用而不本之学学而不究于用者当其学时若无所为于世而人以为晦及其用也则人以其有补于世而谓之显易以龙蛇之蛰譬之精义入神于言学切矣伊伊之耕于莘太公之钓于渭卒辅汤武之圣君成商周之大业此始晦而终显者也孔子孟子以大圣大贤而不见用于当日然道隆天地泽被古今此晦于一时而显于万世者也夫显晦虽有穷达之不同而于圣贤者无与也此予晦之所以致养而山房之所以得名欤予少时嗜读书号能记诵稍长涉猎世故出入忧患中益惊恐其心劳其体驯致健忘药石不能愈思所以完神复志因逰黄山从祥符主僧借隙宇加辟治兀坐其间尽取天下之书而读之以求圣贤之所谓道濳心而勉学焉庶防董仲舒之不窥园陈烈之闭户者昔紫阳夫子之冠也屏山刘先生祝之曰木晦于根春容晔敷人晦于身神明内腴夫子能用其言以继往圣千载不传之学而为百代宗师呜呼夫子往矣予其徒欤
　　尊已堂后记
　　汪氏望于新安自隋唐至今代有闻人七八百年衣冠之传诗书之泽不坠益振城南隅汪氏在宋淳熈间乡先生曰伯举与其弟伯虞伯言筑堂以居读书其间兄弟自为师友乐夫天命之贵不假外物为荣故尚书金忠肃公名以尊已邕州呉文肃公为之记朱文公尝书尊已堂三大字掲之楣间炳如也当时名胜如鄂州罗公皆有篇什传诵天下脍炙人口堂灾于景定元年庚申继而复之者则其孙某也元贞元年乙未郡城不戒于火堂复遘灾惟时绵蕝草创卑漏湫隘视旧弗称因循苟且者二十有一年延祐二年乙卯五世孙晞圣字一清始更而大之髙明爽垲宏丽静深檐桷翚飞牕户敞达乌聊前揖披云后拥山若增而髙地若辟而广凡登斯堂者心若有所感而通目若有所豁而明格物穷理若有所见而得操觚命辞若有所助而成一清则曰吾非敢广室庐侈逰观也盖以承先志彰祖徳耳属其里人郑玉使记之玉惟斯堂之建命名题扁作记赋诗皆当世儒先生长者玉得置名壁间托以不朽是固愿也然斯记之作以吾文公而委重二公谦让不遑则玉何人而敢赞一辞焉第以堂之重建不可以不记姑记其重建而已呜呼堂存则名存名存则尊已之义存而一清之先志为不孤四君子之言为有考也又乌俟夫记
　　向杲寺重建弥陀殿记
　　向杲寺在新安郡城之西寺后为弥陀殿歳九月之望合四方善信作净土防号曰西莲社盖一百六十年矣歳月滋久殿益倾圮寺僧徳新告于防之众得钱若干缗以改造焉既毕事谒余请记余惟先大父自宰乡邑告老来归即主是会先君子每待次家居亦往与焉余时以童子得奉几杖侍立左右见其蒇事之夕旄倪咸至序齿而坐饮食之际内外肃然已乃结跏合掌黙诵朗宣气象雍容有足观者此余之所喜闻而乐道也殿起于寳庆三年丁亥扁曰极乐则里人罗永臣之所书也泰定三年丙寅徳新乃建是议先从父学正公讳某实始倡之同时都防首某人等佥谋以同众力齐举防之善信乡之好施者咸有助焉乃以九月庚申撤其殿而新之斋防五间则因其旧而加葺焉按佛书阿弥陀国土在天竺十万亿国土之西其民无有众苦故名极乐新安为郡介大江之东居万山间其境四塞故无兵戈之扰而隣里得以相保依山为田素无涝溢堰溪凿渠足以灌溉故无水旱之苦而老稚得以相守地旷人稀其气清故疫厉罕作而生死得以相安其人复以礼义自持勤俭自处故其风俗淳厚家给人足有非他处之所可及者是即极乐国土矣又何必天竺十万亿国土之西而求所谓极乐国土者耶且一百六十年间星移物换世异人殊至元徳祐之交鼎迁运改而斯防未尝废辍亦可见其土之为极乐而其民之无有众苦矣季秋之月农事既隙乡党隣里父兄子弟咸防于此修设佛事之余因其长幼之序语以孝悌忠信之道则斯殿之建岂唯足以资其冥福而于皇极之福亦有助焉此则余之望也敢以为记
　　松月斋记
　　客有以松月名斋而谒记于余者余曰松月之斋何如客曰吾居云水之乡结庐城市之防而有隙地焉地有古松数本樛屈偃蹇苍甲若龙适当吾斋之前月上东山又在此松之外良宵美景吾坐斋上推牕慿栏辄见松月吾是以名之余曰噫嘻异哉子之名斋也今夫地有逺近景有优劣而月无不在焉世有古今人有贤否而月无不照焉是则古今之月一同而逺近无以异也自东坡以江上之清风配山间之明月而后天下之以山月为胜者有人也至于月生松外景若天成则世未有知其妙者坚贞夭矫岁寒不易者松也清辉皎洁容光必照者月也而月出沧海之上松影牕牖之间虚室生白素壁如画此时此景则与世间月色为不同而吾斋之所独有也此斋之所以得名与而余未之前闻也何时具扁舟过太湖访子斋中哦松弄月收览景物为子记之未晚也客曰公言讵非记乎吾请归而书之斋壁客姓某氏名某毗陵人
　　黄竹岭廵检司记
　　黄竹岭在休宁县之西百六十里前至元间江南新附殷民未安时多反侧乃设廵检司置官一人行省版受吏一人兵三十人以守之及天下既平海宇宁谧若无所事乎兵黄竹在深山中幽僻不可处乃移治江潭江潭去县才七十里亦一墟市也然无吏舍僦民居以为治无常所得盗贼寄系闾阎情或漏泄案牍栖藏无所复多散逸前承后继漫不之省元统二年春吾友程君以文以著书奎章阁借注是官始命于朝既至慨然曰廵检官虽卑亦天子九品吏涖事无所非所以示观瞻乃出钱为倡其于兵与民之好事者咸以钱助为若干缗而莫宜其地江潭旧有三官祠地势夷亢山川回合为一方胜处请于提控官以缗钱贸得之舁三官像置道士观以至元元年某月某日徙治其中除旧布新构涂甃甓各尽其美中为涖事之堂扁曰不欲东西各为一室以待部使者与大府之客有事过吾境者而馆焉又以仪制之未备也两旁缭以脩墙列树竹木其前因门为楼置钲鼓其上候测更防以警民出入其西别为屋三间使吏处其中右厨左库案牍庋焉书抵京师乞记于阁老豫章掲公未至以文满且代走书语予曰掲记不可得矣子其为我记之使来者嗣而葺之则子之赐也予念以文不卑其官能勤其事后之人或不能承其志也强为书其岁月著作之始然观以文此举岂祸福利害所能动其中者乎斯亦可书也已若夫求掲公之文而再刻之则来者之任也提控官县达鲁花赤名额森托音字仲礼官承事郎以文名文婺源人
　　听雨舟后记
　　予既为李文卿作听雨舟记又四年始识文卿于京师卿之言曰自吾少时即有江湖之兴长而益笃甚欲上龙门访七泽效古人为万里之逰而吾有母朝夕以奉养为事安得舍吾所事以勤舟楫之劳乎然而良晨佳夕波涛上下渔歌响答江湖之乐虽不能心赏而目识之亦未尝顷刻而去于怀也此听雨舟之所说而子记之所以作也今吾不幸至于大故且除防矣方将驾一叶之舟挂数尺之防得意于风烟之上放情于沧海之间遍寻名山大川徜徉乎泉石之侧以遂平昔之志然后归卧此舟以终余生此则吾情之所至切而子记之所未及者请书其逸语为后记如何予乃诺而记之时元统二年正月二十有五日也
　　黄石施水庵记
　　休宁县东南三十五里地曰黄石是为四通八达之衢行旅之趋闽广渡淮浙者踵相接也齐祈寺僧某未祝发时在宋咸淳庚午因里人王公竹牕父母墓兆余地卓庵三间其女兄程四娘者家饶于财又能割其所有以成某志夏秋设茗饮其中以待行者且买田园为斋粥计传之永久其徒某某某勤苦不懈相继兴葺又得王氏诸孙佐之凡庵之百具始备盖七十年于此矣寺僧某惧夫岁月之久将泯没而无传也合其众之辞欵门作礼请书其事于石昔者予以负薪之役尝有事于四方见七闽两浙佛者之徒结屋道傍设粥具茗遇人辄合掌恭敬捧盂而前如子弟之事其父兄及其去也欢喜饯送如主人之礼其賔客济人饥渇之苦曽无徳色于人予贱且贫财不足以及人力不足以利物心窃愧之某之请也故不忍辞虽然饥然后为之食渇然后为之饮视人之饥犹已饥之视人之渇犹已渇之本吾圣人之事佛氏最后入中国乃能得吾圣人遗意于道路辽絶之处天气炎歊之时为糜以待饿者为饮以待暍者使行旅无饥渇之患虽吾圣人以已及人之心亦不过推是心以往耳记之又岂为过乎某程氏子邑之合阳人寺在庵南五里柏山之下其众曰某某某某云
　　王干里洪氏始祖墓记
　　王干里洪氏始祖府君之墓在其所居里中叶村之上官道之傍按谱府君讳政始自睦之遂安徙今居今里中数百家皆洪姓盖祖府君云府君之墓世次既逺歴年滋多萧茅篠簜防翳其上墓道茔域芜秽不治重以埋侵陵防不可识十七代孙斌幼有至性每过墓下辄重感伤至正六年十二月甲戌始克伐石甃砌列以堦级聚土版筑缭以垣墙立表其上请记于予予惟人之于其祖宗所以奉其祭祀守其坟墓者无所不用其至苟或祭祀之不修坟墓之不保则亦何以子孙为哉且人有一金之藏犹必谨而识之恐忘其处况祖宗体魄之所存乎其于四尺之封表而异之当何如也又恒见中原士大夫家遭辽金之乱髙曾之墓已有不可考者而况十七世之逺乎我辈幸生江南承平日久祖宗坟墓无所遗逸子孙世守虽百世可也而况十七世之近乎然则知其所在而不知所以守之其罪将有所归矣若斌者岂惟举一家之废坠实流俗之轨范也予故乐为书之使世之为人子孙者知所劝戒而益勉焉斯记也岂特为洪氏设哉斌字节夫予为邑人郑某书者婺源程文
　　凤亭里汪氏墓亭记
　　婺源汪汇谓予曰汇之先自二十世祖徙居凤亭里十三世而生念四府君至汇又八世矣府君之配曰程氏墓在里中凤岭环岭左右皆其子孙之居以其墓之近于家也昔者岁正之朝族人子弟防拜族长之家然后以鼓乐前导省谒墓下还宴于家明日以次谒先世诸墓遍而后止故坟墓无所遗失近年以来省墓之礼既废坟墓之失随之矣凤岭之墓或创为宫室或开为道路或犯以犁锄五患防于备矣侵陵之祸至有不忍言者汇之父子方谋于家图为兴复族兄梓闻之曰是亦吾之志也乃合辞以告于族之长族长首助以钱力赞其事然后遍吿族之人闻者以喜侵者以愧于是宫室以彻道路以塞犂锄不敢犯而侵疆尽复矣又惧久而复有斯祸也围以垣墉周五十丈负土封之累石砌之创屋四楹以为拜扫之所族人让徳又建重门焉先生幸赐之言使刻墓上俾吾万世子孙嗣而葺之无或废坠岂惟宗祊之幸实风教之幸也予闻者必诚必信之道古之人封之若堂若坊若夏屋若斧者所以表而识之欲其既坚且固久而不忘也坊墓之崩圣人为之然流涕况于侵陵惊犯乎然非有拜扫之礼世次既逺不至于遗忘者防希矣故墓祭非古也自近世以来莫之能废也然则汪氏之事其亦可书也矣予又闻往年汪氏先墓有为盗所发者汇之祖天祐倾家以讨贼又为人所侵者梓之髙祖友义竭力以陈辞予故牵连书之以见汇梓此举其渊源有自况善善原其世亦古之道乎汇之父名明初其族长名元伟于汇为族曾祖云