巽斋文集

　　送钟焕甫序
　　永新钟君焕甫访别问所往曰往见宏斋先生葢闻先生教人使之自见本心其着之于讲説甚备而予犹谓不端拜座下覩先生之光明无以发我心之光明也我之望于先生大矣予惊曰光明在子乃欲覩先生之光明以发已然则先生之光明子不有以受之耶夫发在先生而受在子然则受者为主也子于受时观之此即子之至虚至灵至光明者也太虚之中悬象着明莫大乎日月先儒谓月本无光受日之光窃甞思之既曰能受则光之质固在月矣置鉴于日中日光射之鉴之列影满室使置他铜日光固不入也然则光之质固在鉴也而况月乎夫先生之教人不能与人以光明能指示人以皆有光明则是不惟待学者以受光之月也乃谓人人皆赫然当空之日夫岂惟先生将自古圣贤之待学者所有与已全同不待我之分毫假借也虽然子方往见而予言此子若误认予言是谓予告子可以往可以无往也非也今子必往往则亲先生之光明而反之于心曰先生人也我亦人也我之光明何以不与先生若然后归而尽取先生之书读之以寻先生之教人所以去外翳而视全体者夫光明诚在子能若此则是以先生之光明之大全者准已也光明有分毫之不及先生是以必有翳之者分毫不去也子以先生之光明何如耶先生今为天下之老平生大节莹无纎瑕德业文章可以炳然照后世此何从来也易之晋曰明出地上晋君子以自昭明德明德不自昭而谁为昭之哉至于升曰利见大人南征吉子之往所谓利见大人矣利见于南南离明之地也子之名从日从丙自昭明德而南征吉具是义矣予故两举其象语以送之
　　赠朱月窓序
　　吉水朱月用白顾书谈命与寻常术家絶异予所闻命术多矣此则未之闻也不知白顾书何人作既探索五行幽隐如此何以不传于人不知月何以独得之月初入文山盘之中盘之中主人为校其书而序之以寄予曰此当在太乙统纪之上太乙统纪虽精必得此法乃活予惊焉留月逾月以所记贤愚贵贱贫富寿夭之命百数十杂然试之月俯首黙思俄顷间较量剖析皆如熟见其人有不中者寡矣谈命至此真当为诸説之冠顾月足未出郡境今之知之者少故予亦得以淹留之若盘之中主人之序一出月声名焱起予欲与之纵言不可得矣其説大槩生旺禄马官福财贵或有所不取而空亡战克刑害鬼刼乃有时而为用虚者实实者虚有者无无者有有往有复有防有聚有分有合脱去故常而后变化出焉葢自一竒一耦错而为八卦重而为六十四该天地万物之理命以十干十二支配合于年月日时亦如之其数极一百三万六千八百是一百三万六千八百者在一百三十期中乃一百二十六年各为一造化而无一相似虽然阴阳之运日新然大数亦在是矣如又以时之初中末数之则三倍于此但人之生无能尽记时之初中末者故亦容有不尽騐而非其术之不能该也今人见生旺禄马官福财贵即谓之吉而不知吉中之防见空亡战克刑害鬼刼即谓之防而不知防中之吉此执滞之见耳若千万千百之中未足以得一二而何以曲尽变化乎月之説如此非月独能也其书他人所无也书今为盘之中主人所留予稍暇当往观焉乐以忘忧是亦一助
　　送孙伯寅序
　　淳祐辛丑十月望予蚤作有叩吾门者曰富川孙某愿白事亟肃之问其字曰伯寅貌声甚哀视其服衰也曰某不能子二亲逝不能塟弟洎妹又逝家四丧焉不敢死以有大事也嵗月且久幸仁人戚之其有能使安于窀穸言已然以涕予吊之既则谓之曰君母乃即富而仁者谋焉贫者无以仁也若何君曰吾无望君人与君厚者我将往诉之兾君一言焉予曰君以诚感人以仁遇诚与仁一也土石之无情也天地造物之不可测也以悲以泣城頽石裂六月而霜者诚之至也记曰墟墓之间未施哀于民而民哀诗曰凡民有丧匍匐救之人同一初而为形骸所隔故休戚有不相谋及其悲伤惨戚一有所接目不及注视耳不及倾听亟往救之不顾颠踣此独何哉当此一时形骸更无与隔葢所谓同一初者至此最易认顾君所感之诚何如尔人有难动者乎谁非人子谁非人兄弟乎然予尚有一説昨与朋游闲谈孟子所论四端愚因言曰端者自性而情第一念也情出于性方第一念无不善者第二念然后有善有不善只如恻懚之心仁之端也恻怛隐痛今人遇物之可哀者初念皆然少焉畧有转移渐见彼无与于已之状则不恤矣于此始有充与不充之判故端也者未有转移之时也君盍迎其端予前之説君感人之事予后之説人应君之事令夫君纯乎至哀之诚则人亦纯乎相哀之诚君行矣尽君之所以感之者而已矣予言无以加也同一初者天也方发之第一念者亦天也母恃予言君其恃天
　　送陈子究序
　　永丰陈子子究过我出其文一巨编且以萧大山赠言为予告大山之言曰清者文生生之源也古人以清得名亦以清得贫清贫之祸小清名之福大且惧子究阨于贫而文生生之不俊故予之説以壮子究之心而夺其羇穷无聊之态大山爱子究厚矣愚谓常人以外物有无丰啬为贫富文之所谓贫富不然也天地之生物不穷而人之赋分有限自禄万钟以降至于阎闾农贾贵贱不侔茍其用物宏而取数多则世均以为富矣闾阎农贾之富末矣禄万钟者吾未见其果不贫也贫富何以异有与无之相形耳老苏有言千金之子天子之宰相求一言之几乎道不可得今吾一世有彼之所无岂不足以高视一世夫此固吾之所谓富也不得吾之富者虽禄万钟吾犹贫之以此视彼不优乎哉天地至清之气常靳于与千百亿万之中得之者不一二甚者旷世代而无人幸而一人焉得之则天地之所有将尽捐之斯人而无所遗欠上下四方之宇古往今来之宙有形有色有象有数皆将奄而有之外以供其耳目内以发其心思出其绪余为言语文章而天下后世金玉之盖文人之富如此是故有千百亿兆之所无富冠乎千百亿兆矣有旷世代之所无富絶乎千百嵗之上下矣富冠乎千百亿兆且千百嵗上下而余芳遗韵又将流之无穷愈逺而弥昌则是富也天地不以轻与固宜而人亦孰可以当此与者故曰多文以为富非夫用物宏而取数多之为富也吾子究之文其富于清者欤富于世人之所谓富乎哉何千金之璧之不贵而戚于一瓦缶之未得也诚使子究即日禄万钟资生通用之具累不穷之积充牣其家而夺其胸中之所有使昭昭者愦焉皓皓者滓焉沈酣于富贵利达之场以消尽诗书道德之味吾知子究愈戚戚矣彼此各一贫富也愚言之是与否子究他日并以谂诸大山
　　拟解试防序
　　世书贾谊治安策服其精熟世故汉廷诸老国事在手不谊若也谊有新书传于世故相周益公以为治安策往往在新书中葢其触事思索各有区处预为篇段一日告君尽取诸夙所拟者乎予比读之信然然则诏举进士之嵗吾乡诸斋拟策四出其间有志当世者亦书策可行孰谓非谊之流亚欤士无志当世虽金紫煌煌近天子清光遇对或应故事袭腐语彼视拟策犹而心也而拟策者出于穷涧頺壁之下兄弟师友不朝夕温饱之间相向辄言曰上心若何正东宫若何教民病若何苏边忧若何解一得其説细书盈纸出入经史典故古今格言而润色之以文采呜呼如使当世大开古者士传言之路则转而上闻未必无益既不能然则刋刻流布传于同试场屋之士使得吾説者皆有以告有司如此而应科举亦何负科举哉使得对天子其不应故事袭腐语以负人禄位者欤刘君南叟景丰所刋当今上策是已南叟有劲气议论顾理是非耻软熟雷同此编其所作与采之于同志槩可知也
　　王廉翁诗集序
　　庐陵之盛也无専以诗名者非诗不名文诗在其中也惟庐陵先生王公民瞻専以诗名泸溪有文而诗専名以送胡忠简贬新州二篇也是诗出祸三十年既而名具天壤传固系于所托如此假令公以一茶丞老于家俗眼薄其官且并薄其诗今安有所谓泸溪先生也哉然公之诗家不自刋刋者同邑士刘伯深问泸溪诗之伯深焉今官湖王丈廉翁官止一尉而诗声在人三十年矣余不识诗不能评闻之识者评公作非今人诗古名家诗也惜不偶忠简无泸溪一段竒遇今既没又未有可人如刘氏者出力而必传之残编逸帙未保其往也其子玉成山立甫既除丧思以此事寄之当世好事君子呜呼象犀珠玉虽不适用要不使在泥涂中吾甞有味于斯言且庐陵百二十年诗名再归王氏安知今之官湖非昔之泸溪哉山立姑少俟
　　送术士罗师禹序
　　里中有罗师禹以言命为古心江先生所知而吾州之知有师禹者十无一二士大夫官吾州或知师禹而不能致而师禹亦不泛焉求之于所不知岁二月访某于天牖遽曰予愿见通守应侯令君张侯久今二侯倅于是若以一言为我先容某曰予防民防民而子欲使奉书于通守令君以荐言命之士可不可也且二侯有富贵命无富贵心子将何以动之虽然请与子言予言命优于子夫富贵外物也而观其所容容有分限不容则溢今二侯圭俎钟鼎累世矣玉堂金马即日矣而谦和岂弟即之也温如未甞富贵者也则所容岂有量哉命非予所知也则惟贤者宜富宜贵天固以富贵与贤者国家以富贵待贤者富贵非贤者而谁也二侯无富贵心未必与子言命虽然予于二侯以其贤子于二侯以其天不可以予説废子説子行矣师禹行

　　巽斋文集巻九
　　钦定四库全书
　　巽斋文集卷十　　　　宋　欧阳守道　撰序
　　送胡素行赴省序
　　庐陵郡上胡梦高素行于春官得人矣士固取有用也使皆如予书癖焉用之汉取明经术通世务者予昔与君之先人古潭君友毎读书未甞不及世用而予无古潭之才每叹斯人胸中自有一部水心外藁而未之笔惜其仅得一第竟不及用其有俟于素行也素行为布衣才名在诸公间君而第知君者当交相庆方信古潭为老苏矣虽然请赠一言才遇时而后见临事而后见君此行以诗赋论策取知春官而已天子亮阴不言未遑亲策君经纶满腹无由一吐于大廷则又何以语他人为前时知已在天朝在方面者正不必使之知在何所试前试后静坐客舍屏絶书问休飬精神且了身事以归且吾方为礼部进士而缙绅先生与四方之闻人相传曰素行至矣将属目焉此招忌之阶也鳯鸣高冈周诗歌之西狩获麟春秋悲之鳯长羽族高冈去人逺来莫知所自去莫知所之其鸣也可闻而不可即麟非鳯比也不能倐来倐去乃轻身出原野而混杂于豭豵狐兔之间噫不谓麟为四灵之一而于此不灵也圣人感此自伤而春秋之笔絶君今遭逢明时出为世瑞为周鳯不为鲁麟斯予所以赠言已虽然君何以告居者景定五年嵗除后五日丙寅欧阳某序
　　送张季德序
　　季德以丙辰冬十二月朔别予归高安予与之俱至名屋山望科岭夜宿于彭氏庵初季德请予愿得一言名其读书之室予未有以告而甞出象山语録使读之季德有省是夜遂与言曰舜居深山之中与木石居与鹿豕游其异于深山之野人也几希及其闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御也此章予甞讲焉以为舜得力处究当在深山时其后闻见感触只是一分事此讲义是十年前作想必见之今夕更説若决江河沛然莫之能御水之流行见御土石若用人力开导则必与除去所御者所御者不除则水止于此矣水有大小土石有多寡以水之小而遇土石之多非借人力之至安能除之今江河之决水力浩大流行所至卷土石而去土石有尽而水无穷自此但有江河岂复有土石若使水力小则人力虽弊弊其除几何此所谓沛然莫之能御盖水力自胜土石不以人力胜土石也吾心天理气力自大诸所障蔽乃是外来何足以相当若自处小弱而弊弊然与之较胜负曽不知此中蓄而未发者是以大水源不敢肆然放去任他吞吐而欲日竭畚锸之力先与水开通千万里其徒劳也甚矣岂知此水一决土石自当辟易何用如此也原其用力徒劳如此盖由不敢自信畏土石过甚而忧水不足以胜之若能自信泰然无事予于季德此别无他语只愿季德反观吾心天理大与不大真见此大吾事都了不见此大虽忧恼终身亦无了期説此章已又説孔子志学一章曰人言孔子之学十五年十年一进然以予观之固是十五年十年一进而其进岂是逐步跻攀曰立曰不惑曰知天命曰耳顺曰从心所欲不逾矩句句字字皆是十分快利光明未説从心所欲不逾矩只耳顺已似从心所欲不逾矩未説耳顺只知天命已似耳顺未説知天命只不惑已似知天命未説不惑只立已似不惑若无后一级则先一级有何不可今不于快利光明者观圣人却看取圣人只是逐节窍通透则此章内本无此意此乃子夏子游诸子之学颜曽不然也况孔子乎又与季德言予读书不防错综牵合纵有不晓亦复何妨大理观圣贤言道理譬如观草木生意枝叶扶疎纵有偏侧不害其为天然园丁弄巧必一枝对一枝一叶对一叶乍时见之若好然生意固不如是又与季德言震霆一奋白日一出清风一发阳达阴散皆不俄顷天地豁然此岂复有待哉是夜语稍多彼此皆快于心次日书之因以赠别某再拜翼乎如鸿毛遇顺风沛然如巨鱼纵大壑此象山语録中所举王子渊是夕语此意是纵肆无拘碍处纵肆于物欲则不可若天理中得纵肆岂不快活
　　请待补公据籍序
　　士赴太学补试得之乃若胜于乡贡试礼部即第即仕不必论未第则视入太学者自公私试以往无日非积累进取之途固有间矣然自科照下郡试于州初志固望乡贡即第仕也望乡贡而中次榜视之也轻视之也轻故以造郡请公据之事往往不甚勇而其时又迫新旧嵗之交以他故牵制者多其或去郡逺则须数日而后返比其得据为费已重且士不惯与郡吏接彼易其生疎可以邀索则所取人人殊予甞见士有持据归计费至万钱省此费而为入京旅食之用岂不有助士固有重费不较者予之所较为寒士也予以身体之也李周乡其亦若予以身体之与手造一籍请于乡里所素往还者俾各以所中次榜实习讳名而自书之量请据之费为赍入郡而类请以归之由周乡而请据所省多矣或曰郡必责人亲领至于状用识官防伪冒也代请可乎予曰人而伪虽责以亲领亦伪所谓识官彼亦伪书之耳将焉辨如其不为伪虽代请亦无伪况周乡之私籍所谓实习讳名皆其人自书则既有凭矣上之人于士母亦望其本心纯实自不为伪岂谓区区闗防足以革伪耶且吾庐陵之士未肯为伪也伪而冒请一待补据其利害几何哉周乡索籍引书以遗之巽斋欧阳某公权