巽斋文集

　　省题诗序
　　寿翁来访与予纵言至省题诗予叹此诗幼学之所从事而书市所刋或杂以轻薄子鄙防语口授之业不为删择或反赏爱其流丽而使效习之如此而责以习尚庄谨不可得已是亦贼夫人之子最先者与寿公出箧中诗一帙盖其所自作者即席读数首如花朝游赏为题结句乃説农务月夜宴集为题结句乃説书灯予掩巻谓寿翁曰君诗若尽然幼学之一幸也畱一二日拟尽读属有客至不果为书其首而归之
　　赠刘登龙
　　安成刘登龙以毅自命曰吾书此二字于几朝夕对之有不不毅则曰吾负曽子之训非士也请予赠言嗟乎君乃求言于予予何以佐君予非不愿为而思蹙狭以就小吾非不愿为毅而思敛退以就懦焉蹙狭就小非病也敛退就懦非毅病也以为不若是毅非所谓毅乃放逸而粗暴也君欲学曽子日诵战战兢兢如临深渊如履薄冰之诗则可与从事于所谓毅矣庐陵欧阳某书
　　送刘童子序
　　予往岁叨恩入史舘同列有年最高者一人曰鄱阳张君最少者一人曰四明王君张年七十有八号老儒王才二十有二尔予甞语王君曰二君间无予间之君当班张后合为百岁人舘中异事也王君葢以幼年能文授官即入舘读书待年而仕即与闻史事防进史与张君同日通籍未几俱为通守朝廷异待俊秀如此吾庐陵毎岁中童子选者常居四方十之二三而能文者亦时有之国家人才之盛至于童子頴拔相望葢文盛极矣二刘童子前年叔侄同以记诵中而后皆以能文其一尚在十岁之内今又以文试吾知试之必高选也将行乡之先生长者俱有赠言童子之父与可不鄙亦请予一言也谓童子曰将以何业试曰通诗义以诗试予曰小子何莫学夫诗兴观羣怨与夫博识抑末也其大者用于迩事父逺事君三百篇中惟忠惟孝岂徒以资学文而已乎尔父携尔适千七百里之京师尔父固朝夕视尔也母曰嗟予季行役爱季之心又切矣谁言寸草心报得三春晖后之诗亦古诗意也菁菁者莪在彼中阿长育人才譬之微草亦得丰茂圣天子之赐也使尔不生于圣朝文明之世前代厌弃经学鄙贱儒生固有皓首穷山不霑寸禄者矣孰使尔生十年遽得以文发身乎得官之后又何以报吾君愿秉精忠节终身立圣朝先正由通科致通显者其初立志如此尔师也童子拱手曰谨受教遂书以赠
　　送胡童子序
　　胡君国宝之子囦生十岁能读五经如流将入京试童子举来访别国宝请予试之予老矣旧所读多遗忘谩举一篇而囦暗读成章不休既退予呼予家诸儿诮之曰汝年长于彼也汝于五经如何汝亦读韩文公训符之诗乎两家子少而相聚嬉戱及其长也一学一不学而龙猪判焉今汝以嬉戱度日也而不知専心读书者已如彼则龙猪之判不待他日矣诸儿黙然其一独笑且应曰小子不敢不学然如诗所云则此亦一嬉戱也彼亦一嬉戱也何优劣之云乎小嬉戏即印累累绶若若大嬉戱即武夫前呵从者塞途谓彼为读书所得则直一嬉戱之甚者尔真读书者无彼想慕则与其印绶从于他时不若斑衣竹马于今日也予见其言有理欲重诮之而不可遂书以遗胡童子噫童子今幼学以记诵为长往试中书省必受恩免解或得官也天资頴异如此胡君必大其成
　　至德观萧曼翁九吟藁序
　　羽士萧君曼翁九吟岂但世间食烟火人不敢读想天上蔡少霞山卿亦合相避然抱膝或危坐无言欲断魂男儿蓬矢志如此老乾坤等句又似昌黎所云臣有胆与气臣非黄冠师者东坡云汉世盛称仙人安期生甞以防干项羽不能用知此等人决非碌碌往往胸中抱负郁无所施故晦迹泉石烟霞间耳君所居古洪至德观予甞至观中古屋老矣在水中央一尘不到真隠者所栖也洪自许旌阳以来多仙苏云卿去今才百年踪迹疑尙可访君诗甚清而貌甚武岂亦其流耶咸淳元年五月上来访望日告别书此还其卷庐陵腐儒欧阳某序
　　赠刘道士序
　　道立三极士尊四民道士之名黄冠师擅之予不知其説也昔人谓周穆王用道士説宾西王母于瑶池之上穆王尙书中贤王岂有此哉秦皇汉武求神仙时称方士不称道士太史公特标黄老之学为道家然黄老自与神仙异旨今之为道士者又非尽出于黄老也道士之盛其魏大武崔浩以后乎亦不能常盛虽以李唐尊老子为祖而道家之见信不过三四君延至于今其説存而不废要其得志之时亦无几耳计其间无可利顾不知何以愿为其徒者之代不乏也唐有士大夫弃官为道士者今无之惟闾里少弱之子误投其身不克自返势不得不终老于此亦可悲也刘师庆椿者来自南乡之徊仙自言观无常产其师于歉岁命主观事极力支持不敢辞难今岁差熟乡人颇有施钱谷者师以为易为也复自主之而庆椿去以其所作四六之文示予曰吾将有四方之役惟所遇焉问何挟以行曰吾所能者道士之常业而文其一也呜呼予行四方之迹少未甞见大宫观第以吾乡之观虽有田业之处一道士所得食或不过五六斛而衣服百须皆无所出或观而无田者生计尤难故往往为丹药符箓禳禬之术以投合夫见信者以糊其口能文如庆椿乃其类中之难得者其师纵之去可惜已以予观于椿所作偶俪精而笔意圆用工不已当有识拔而委用之者是既有文以资身宜其一去之轻也虽然予又为之太息道士有凡俗中为清高毎以自颐况飞能高鸣能逺与人相逺而无求者颐所以异于凡羽也见狎庭槛间虽日得食失其所以为颐矣我生如寄良竒孤三尺长胫阁瘦躯俯仰而喙便有余何至以身为子娯椿也甞读坡仙此诗乎嗟乎勿谓我有可出之资勿谓世有易遇之人今日固能轻去后日其能早归乎其藏吾序于心勿忘咸淳元年乙丑九月甲寅立冬庐陵欧阳某序
　　送孙季山序
　　士君子仕行其志固曰上以正主下以庇民而其私家亦岂不愿门户之昌子孙族党之防其福泽吾州先贤如献简孙公在绍兴间危言激论觊上心之寤以安社稷在诸公间可谓荩臣矣庆元学党之祸公以从臣坐罪斥天不假年不及见嘉定更化而其子孙顾畏身后碑铭久而后有所属故虽吾州言献简事者不甚暴白予甞得其奏疏读之其视晦翁诸老之精忠岂有间哉当公存时昆弟皆以文章有声名号三孙而公又立朝大节如此予固愿识其后人而恨未之遍有名埜而字季山者公诸孙也十年前识之名列右选一官甚卑而诗文清苦持游诸公间往往敬爱之予甞言之于淮宪丰城李公李公参谋制阃将白用之矣防李公被召不果葢别去数年今乃知其为船司监门既满留番禺不能归嗟乎献简诸孙而若此乎予杜门日长与人交多庆元诸贤之后甞识赵丞相呉侍郎畏斋之孙各一人与君而三丞相神道碑畏斋家集献简家集皆三家诸孙手授见其后人而思其先世未甞不慨然也往年为赵氏记堂前年呉氏求记祠堂未及作区区高山仰止之意今于孙君犹是心也君有书来自言愿见广大帅简斋谢公乃复为之序谢公之心盖以一夫不得所为已慼者昔公宰庐陵予尝侍坐从容语及刘静春家子孙族属公恻然思所以振德之无所不用其至盖至于无可奈何而后已予于刘氏非先世之契好而公自闽来江于刘氏门戸之兴替亦何足以遽动公心而公如此者尙德怀人无今昔近逺也孙若有官且既久留于公之封部其可挈提若差易焉君此行其有遇乎谢公于庐陵如眉山苏公于余杭苏公自谓于杭人有宿世因縁既去而见杭人则喜得杭人书则喜孙氏虽家吾邑境外而吾州通谓之庐陵人在岭海之陬公有不恻然者乎吾贺君遇矣
　　赠张横孙序
　　闗西张君横孙字渠伯寓居豫章横渠先生五世孙也携其家谱见后林李公公书其后曰先生所以垂世立教继往圣而开来学者厯千载如一日初无待于外学者不可不思况克念厥绍者乎后林此语可谓严正张君方以仓使学斋申奏于朝有望一官而得闻此则得之不得视之亦轻矣然后林所谓无待于外者所以勉张君之德业使自立也学斋后之申奏使有世泽者所以振张氏之子孙使有借以立也横渠先生之子孙微矣予详问君以今存者几人君曰惟予与弟二人耳已未有子弟未娶又苦贫甚嗟乎今已不絶如线如他日何天爵可以自求若人爵则国家所以奬善劝教后林学斋之用心为张君地一也佩后林之训在君终学斋之请则有当世之贤君子在
　　欧阳生兵书序
　　欧阳生经世安福族也年方壮慨然有四方之志去年春甫识之袖出所撰兵书索予着语予谓兵所少非书如子之志宜求能用子者杖防君门一言契合与之出力共事可也文武两途以予观于儒学之士著书立言者往往不遇于当时故求传于来世子志于武事若亦以著书求传则当世亦安用子言矣君索着语不已予重谢之曰昔厐安常有圣散子方疗伤寒疾如神东坡先生为之序以为阥阦二证无所不治其所用药迥出常情之表圣散子由此盛传宣和末太学生诵苏文甚习适诸斋大疫人人皆以此方经东坡主张之故服之多死后人不免归咎于序方之笔而东坡初意乃活人盛心也兵之难言与医等而其闗系人命之死生何啻百千万倍予未学军旅纵使子书高出孙呉予敢不惩圣散子方乎虽然子之志不可无一言以庻几万一传闻于当世诸公间今又得选官之路甚多谒选于辟总总以万计彼猥琐庸腐夤縁而得者有不识弓马釰槊为何物至若武举设科名非不美然亦为文士假途其号絶伦者挽强引重市井粗才或勉强习数月以幸一中既得之后筋力竟今如子之肯读兵书又出意见以撰阵法器械是可谓有志者若使有人左提右挈安知予他日不埀功名于竹帛乎虽然予又为子自谋士别三日当刮目待吴下阿防前后如两人子今未遇当及此暇熟讲而精思之务使毫髪无遗憾人不以李信赵括辈议已为赵充国为王忠嗣全师制胜乃所谓善兵也提挈子者在他人姑勿与知
　　敬上人诗集序
　　云壑上人示予诗巻诗好语甚多而谓予曰愿有闻于方来以为君托嗟乎予于世落落矣朋友或出予旧藁于外予每止之曰使我有身后名不如当时一杯酒况能有以及子乎虽然上人此诗非埋没者也世有东坡先生则参寥之徒与之俱存上人未甚出山安知斯世无复如东坡必不可遇子姑藏之名山深处异时光焰出草木间予知非他物必子诗也庐陵欧阳某书

　　巽斋文集巻十
　　钦定四库全书
　　巽斋文集巻十一　　　宋　欧阳守道　撰序
　　李仲仁史考序
　　老泉苏公初得鳬绎颜淳之之文于京归以授其子东坡公曰小子识之后数十年天下无复为斯文者也其后东坡尽得淳之之文于其子复以为精悍确苦言必中当世之遇而有感于后来之士鄙陋汉唐超出形器不知陷于慕逺忽近贵华贱实之失序篇之作三叹厥先君子之知言呜呼文字之变未有已也以今日之文视前五十年其变盖又逺矣愚初学文时及见前辈所着犹用心于考古厯代成败是非得失必以序及之然后出意见超议论大格律一致而未有瑕也又其时靖康之痛犹在人心建绍干淳之经营北方接于耳目之近士于江左六朝机防之去畱人谋之臧否往往朝夕讲焉故虽举子之文亦皆求为可用高虚议论有之矣而亦无几自守绪天诛中原事去庙谟志虑三变而士气随之朝野之文介于故家旧物之未返者斩然于甲午乙未之后此去不待一二十年中天之祸直忘之矣士子笔墨间亦复为风气所变如此吾于斯文观人心之进退天未欲合南北之势耶安成李君仲仁作史考二十篇其间多言六朝兵事其自序以苏氏父子言兵见诋于清谈之士后卒以兵不素讲涂炭天下周文忠公读而韪之他日又作燕凉洛楚蜀江淮吊古八咏文忠爱其音调悲壮有泄君豪气激我懦衷之语嗟乎是所以为前此五十年之文也君之子季忱出以示予季忱气貌伟然文采议论是似其前人者与之共读数过慨然太息近世之学讲道德谈性命朱文公后伊洛而为诸儒宗天子既表章之学者翕然知所向矣然以愚观文公身在畎畆而惓惓于当世之大义诸葛武侯张忠献之心事无一日忘之他日奏疏间及于待敌复讐者至今凛凛生意也公若大用规模布置视葛张当更缜宻安得九原可作而问公开济之盛心嗟乎季忱归以子先君子之文谨藏之愚首告君以苏氏所叹于鳬绎之文者志感也终告君以文公之学之志者哀斯人之不见于今也嗟乎季忱其亦有感于吾言哉
　　胡彦和事海序
　　蓝湖胡君某访予出其祖遯斋所编事海以册计凡四十有八或曰博矣哉予曰约甚矣何博也始予读书而未有之闻世间书巻且巨万以为世所称博学者将无一不用其力而后可家素贫不能多市书往往从友人借观之则凡所谓僻书而罕见者有不足用吾力焉盖自孔子没百家不足以窥圣人之道而又愧于无以自见也出其意见人自为书而世无大人先生为之芟芜夷秽以清后学之耳目是以其书皆得不废而荒忽诡幻鄙俚不经之説亦皆列于书目有国家者侈文籍之富不择是非邪正而并蓄之学者以及见为博而傲他人之不知其为诗与启者尤好用僻经以为竒使读者莫得其引援之所岀则相与惮之而不敢浅视呜呼士学至此其亦可叹也已今遯斋所抄门分彚列无所不有然皆所谓存一二于千百夫遯斋岂不能尽存之而仅以四十八帙为尽天下之僻书哉意者以为学者未尽见天下之僻书则将慕而求之妄意其中之或有得焉今每书各存其一二使学者每见一书之名则识其大槩止此以其所存计其所去其书之可取可舍皆易决矣好竒之士试于吾之四十八帙观之盖亦不啻至足然后反思天下之理果不出吾圣人之书而贪多务得之意遂衰此非遯斋之本意乎不然以天下无穷之僻书而约之于四十八帙乌在其为博若夫引用书目其首犹以六经及诸正史则观者又当于杂然无所辨别之外而思之予生也后惜不一见遯斋而请其説遯斋字彦和书成淳熈丁未距今六十有二年云
　　张景韶巽斋序
　　为子有道无不可事之亲为臣有道无不可正之君与人交有道无不可忠告之友为人君有道无不可心感之民顺则从逆则咈顺则易逆则强顺则无迹逆则近名巽入也而为风风之入物物无御者夫顺焉往而不入君子之道顺焉而已矣
　　右数语某昔者甞书于牖某本名巽既易名窃第念旧名乃先子所命不忍舍去因以名斋今张君景韶斋名适与予同敬书所见以寄惟张巽斋其印证之