巽斋文集

　　青云峰书院记
　　曲江岭南名郡山川之产多秀民自张子寿显开元余安道鸣庆歴文献承承越至于今业进士者有企慕前修之意求师取友走千百里外或累歳而后还家江湖间有以所学教授其徒曲江士必在列而歳至吾庐陵者尤众其人大率纯实茂作爲文章轻巧不足而质实有余予甚爱其有古之遗风使遇名师良友以古道相诱掖其所成就宜有大絶人者然近歳士习趋下号称前軰者或亦止于传习塲屋之文谩不省讲学爲何事幸而収科自谓一第如探嚢中物不复増益其所未能后学效之凢书肆所售谓之时文空嚢市去如获至寳而圣贤格言大训先儒所爲孶孶讲切以觉人心者反弃置之以爲非举子日力暇到自吾里中士不免病此他郡之来学者何讥焉是徒使其不逺千里而来非惟无益而又害之也予解褐且六年追念半生学力无防每每发愤太息塾于私家思与二三同志专意从事于所当学然至者认科第爲的则亦惟索我于所亟用之时文以予笔砚代耕犹未得自脱于区区之故技彼已不相益而相习未尝不怛然内疚于心也歳在丙午邹君某与其弟某实来君曲江之属邑仁化人锐意就学惜其与处才数月未及以予所见谂之君将归请于余曰予家有青云峰书院因地为名盖青云峰之下爲龙骨岭书院席龙骨而枕青云前有水焉抱书院而东谓之斗水伯父爱其幽胜屋于斯以爲诸子藏修游息之所而予父共成之买田其中収其歳入专以给游学之书费愿爲记之且幸教以爲学之大方庶防朝夕目撃而无忘执事之训也已予告之曰凢予所愿与朋友共学者非今所谓举子之文之谓也学也者因圣贤之书求圣贤之心而爲圣贤归者也举子之文不过求先达凖绳尺度学先达之文足以得先达之科第而已矣读圣贤之书求圣贤之所以爲圣贤也孰御焉予知子之嗜学也而恨数月之间未有以告子今且别忍爱言哉子之书院取名于山山之耸秀峭防之状非予所覩也覩其名知其非丘垤也子归而藏修游息于耸秀峭防之山之下地之偏人之寂景与心会能无感乎诗曰高山仰止髙山之可仰何也人固贵乎自防也孔子登东山而小鲁登泰山而小天下何也居髙则所见者大也人不自防则陷于汚不见其大则安于陋子行矣予无以告子矣子归见是峰而问焉君又请曰峯以青云名决科者以爲祥也予兄弟学于此谓天之衢亨在此矣掲斯名也亦以动策励之心焉何如予曰培塿堆阜不能出云出云者必势分积髙且大也夫学亦然集义以养吾气是气塞乎天地而天下事有不足爲古之君子退然自养不求闻达一日见于用而天下被其泽何也藏之深而蓄之厚也子行矣予无以告子矣子归见是峰之云而问焉君曰唯唯因次第其语爲记
　　嘉莲亭记
　　歳辛亥秋八月朔予从二三子访友人胡君伯雨于永水之阳古潭之上主人未出予以暁凉径造溪东之园溪水之旁故水爲池至是筑小亭焉工方治水予问工何以亭也曰旌嘉莲也今夏莲一干而二花者再俱实矣指以示予二三子请于予曰何爲其然哉濓溪先生所谓净植亭亭不蔓不支者今乃出此竒乎予曰子未读吾家六一公所记许子春园亭乎六一公谓见子春家孝悌三世矣园之草木将有连理而骈枝禽鸟翔集其间将不争巢而栖不择子而哺也许氏之园未有兹瑞也六一公以其孝悌意之而已今也诚有兹瑞此岂偶然哉夫伯雨之有此园也予未论兹花之爲瑞大槩伯雨盖有乐乎此也孟子有言贤者而后乐此不贤者虽有此不乐也今夫动植之类皆足以使人触目兴感而油然于父子兄弟之天诗之兴是也草木忻荣鸟兽和鸣而人之胷中无生意以受之安知境之可乐所贵乎君子之乐以其胸中浩然与天俱春是以森然于吾前者即其充然乎吾心者也予每从伯雨徜徉兹园见园之所有生意类与人同窥伯雨所得于眉睫间心知伯雨之有乐也二三子其谓人心之所最乐何乐乎乐莫乐于人道之尽分父子兄弟孝慈悌友推而放之无所不凖此分不尽吾安得无忧此分而尽吾何爲不乐乐则生生则恶可已矣天地万物与吾心一也予知伯雨之胸中而不能一以告子子欲徴吾言乎予之知伯雨也不如莲莲植物也而一再为伯雨呈瑞若特有意焉者钟和毓秀是谁爲之然则理气感通之说由诗书以来焉可诬也语将旣伯雨诸子偕其诸父昆弟至询予言之本末予亦自谓予言胡氏子孙宜共闻也复具告之且使白于伯雨而刻之是歳淳祐十一年欧阳某记
　　逸老堂记
　　禾川胜溪仙台之下有逸老焉曰张君以名其堂或问堂名于予曰天逸张君以老与曰天不能逸人张君老而后逸与曰劳逸无壮老曷谓天不能逸人曰天虽逸人人自劳之天安得逸之血气盛时骋其雄心扰扰无晷刻息天安得使之逸及其老而稍已者血气衰焉耳曷谓劳逸无壮老曰固有少而逸者有所见也固有老愈劳者戒之在得而不戒也夫人之精神有限而富贵外物世之更相羡慕者无穷以有限之精神没无穷之进取则于是又有未老而先衰者矣而其所成终亦何有故曰天不能逸人劳逸无壮老呜呼予视世之如此者多矣尝试喻之天地之间峙者爲山流者爲川自开辟于今矣欲登髙乎则山也可欲临深乎则川也可今筑台以爲高凿池以爲深台岂复高于山池岂复深于川也哉然世徃往爲之皆不自逸者也吾不求登临之乐于台池求登临之乐于天之山川则焉往而不逸故凡劳我者举非天也予虽壮年而知此亦乆矣今张君年逾九十闻其视明听聪读书如后生此岂无所得而然哉书曰作德心逸日休德者有所得而足乎已也至足在此而又奚求壮老一逸日见其休矣是谓康宁是谓攸好德康宁而寿张君字伯英予盖识其孙肖玉云

　　巽斋文集卷十六
　　钦定四库全书
　　巽斋文集卷十七　　　宋　欧阳守道　撰记
　　螺山灵泉院记
　　环庐陵十里佛寺萃于西南而东北特少出东门循江左达于吉水岿然一螺山灵泉院尔佛寺相望或以爲民蠧至于相去絶逺则有山也无与养茂林有泉也无与疏清流山困于樵牧水污于畎浍而一憇之清一酌之甘有不可得况望登临游赏供耳目之清致哉然则佛寺间见于村墟烟火之外亦好事者之所快也螺山者宛委如螺掘地不盈尺辄得金螺无数大仅如珠而形夺真其南有井深不盈四尺清洁甘寒冬夏不竭泉旁有塔塔旁有寺是谓灵泉予暇日数造焉识其主僧曰元鉴鉴请于予曰予寺之创相传始于东晋升平自今日等而上之元鉴之师曰妙心妙心之师曰惟本惟本之师曰宗海四世相传一以修造庄严爲事盖鼎新佛殿海也重建法堂本也甃径路建山门定光佛殿心与鉴也今又度弟子四人矣使吾弟子之于我又如我之于先师敝者葺之阙者増之则兹寺与兹山兹泉遂当爲城东北之胜然寺自始创至今无片碑幸爲我作记且以告后之人予笑曰寺岂托碑以乆乎升平者东晋穆帝之末年也元年歳在丁巳尽五年止自元年至于今寳祐四年丙辰得四十丁巳盖九百年矣九百年基址如故天壤间如此者防何盖上自天子离宫次而王侯别墅以至雄藩巨镇之观游通津要路之馆驿计其占山水之胜极栋宇之丽用意之初岂不欲贻之无穷而其记述题咏出于名笔者何限然遗迹之存百不一二吊古之士访求于黍稷茨棘间而不得幸而得其石刻于野人则矶渔梁砺樵斧之余亦往往断裂磨防矣盖土木与翰墨两不足恃如此尔所谓区区之寺当彼盛丽之时谁复比数哉而存至于今何也立不足争之所也天下之至寳莫大乎世人之所不争世人之不争者世外之人乃常得而擅有之宜乎彼有记述题咏而无救于速壊此无片碑而无害于乆存也鉴曰善哉君言乃契于吾佛虽然吾乆具石以候君矣愿即斯言书之使凡读之者怅然永慨而于得丧少有警焉舎爱离痴或因君之言则一言功德乃胜于我修造庄严百千万亿分予曰诺是爲螺山灵泉院记
　　圆通阁记
　　佛之道儒者难言之一人佛言众诮且排爲是置不复诘亿佛书具在昔者先儒目力往往及之矣目力未知之及而众诮且排之逆畏予不知其说也故不若相与究乖合之极而折之以公昔者予闻先儒之说西方气厚故生异人又曰佛书逺胜庄子盖欲取而观之乆矣恨其徒僞益其师之说使部帙猥多以惑流俗今年春僧法荣者以所造圆通阁成求文以记之予惟圆通二字之义圆者无滞通者无塞此其说未有戾于吾党也则遂取所谓首楞严经者读之既而叹曰彼师弟之间难疑反复毫厘之差有所必辨是亦非茍然者焉用遽非之盖其徒所称阿难者本释迦氏之弟慕其兄之学而学焉兄弟之间谈说圆通一时在会者因各言所得凡二十有五人而观世音独推其初实自闻入闻之说出二十有五人者莫不怳然自失也所谓闻者以声爲尘以闻爲性声尘有起防闻性无存亡曰本闻曰闻复曰自闻曰反闻敛之爲凝寂防之爲光明夫是以上合诸佛与诸佛同一慈力下合众生与众生同一悲仰语虽幻异然其寂感之大归亦可睹矣彼又以爲闻也者不依形而立故不待生而存不随死而亡此则佛之所以爲佛而吾儒之所不屑防言也然先正犹一言之曰聚体知死之不亡者可与言性此又岂以佛尝言之而不肯与之同邪是则无感者性之体能感者性之神循有感以求无感大虚至静粲然吾前矣使佛氏而不知此固无足论佛氏而知此则亦岂不足騐此理之所同哉虽然彼所得者在不依形以立而所失者亦不依形以立也谓其不依形以立而遂指身爲幻一无所事焉则理有大不然者矣法荣佛者吾亦未暇与之尽言也嗟乎法荣能建圆通阁矣尔以尔师所言圆通者爲何义邪阁中位观世音像而严事之尔以爲观世音者得其所得有不坚志精思而不能忘此邪呜呼焉用彼之问予方重有感也阁在永乐寺寺在梅山山在庐陵县儒行乡予之先祖墓三世与之邻云主是寺者本铨荣其徒也
　　容安书院记
　　安成王君贵珏扁其居室曰容安而以书求文爲记其书曰珏之初意非取于陶靖节容膝易安之义也予得书尽一日不能暁盖思索载籍中二字连文者他无之王君岂有所祖而予未之知乎予将复书徴其所自又念往复滋多事姑率意言之以塞予责夫靖节容膝易安之语自是无求者也而予又得一语于东坡苏公曰人之所履者容足之外皆爲无用之地而不可废也故虑不在千里之外则患在几席之下矣苏公特主于逺虑然安危之理在焉有味乎其言哉予将借之而言予所谓容之说盖予所谓容非靖节所谓容膝亦非东坡所谓容足而东坡意则近于予之所欲言也夫所谓容者予欲使之有余地也尺寸之地自谓至安而无余地以优其容则安者危矣故君宅心坦夷接物和易所以利人者乃所以利已也左崖右岸前机后穽置人于至险而自立于尺寸其安防何秦穆公言其心休休其有容则能保子孙黎民亦职有利哉其不能容者不能保我子孙黎民亦曰殆哉此宅心接物广狭安危之分也予请以是爲王君堂记虽然容则安不容则危固也然予尚有以进王君秦誓所谓容谓不能容人之有技与彦圣者也善恶在前畧无剖判而曰吾优爲之容则不可人之不善君子固有以待之矣其冠不正望望然去之隘也袒裼裸裎于我侧焉能凂我不恭也隘之患不过疾人之不爲善耳不恭之患则已爲人而不以人类待人此岂可哉君子于人无所不容虽不善亦容之然其容之也将使入吾之并包而熟吾之诱化有忠恻之心焉彼已胥入于善则彼已亦胥处于安矣不然容且有何安之有君试思之
　　登云庄记
　　乙丑初冬予与二三子适于野遇输官租者盈道予前至一田舎憇焉余粒在地一童子扫而拾之盖输租者之居也壁间有诗曰云兮云兮变化有神灵兮卷起地下黄飞去天上青兮仙人乗云天尺五借我清隂覆赤土云间逍遥人间苦年年苦时望君雨予问童子谁题此诗对曰庐陵县有登云庄田吾翁与乡隣耕之此诗吾翁作也问尔亦暁此乎童子不对仰瞻云而歌之其声婉转悠扬予爲之感动顾二三子曰识之此我軰人语也他日令君鄱阳熊侯访予语及登云庄予以所见诗告侯惊焉曰是语俚其意长所望于庇民之君子岂浅乎震龙初领此邑知学有贡士庄以市量计田租八十有七斛尔嘉熈间前宰永嘉项公模所剏谢公子强稍増之意美矣而田少即动心曰使得终三年去吾力尚可拓此于是锱铢累积得钱一千余缗以买田歳复収租九十八斛有竒一道士以屯田二十解献视其意无他且爲数也微遂収之而附焉郡国贡士县续食汉法也今士出邻境莫我肯恤爲令者自以区区致吾意米又重不可负则易钱而藏之士将行发新旧庄三歳之藏而分赆焉诸贡于郷于漕于胄监者若往年尝贡而再上春官者若阶对者其数有差而尝有籍于吾学则加优学之前廊司其出纳今年春尝一赆矣名今庄曰登云别于前庄且示相期也然吾意彼田舎翁知之矣予因请于侯曰士受侯赐甚厚顾以米易钱歳无常直米贱钱少米贵钱多爲赆贡士计者幸其贵而多乎抑宁贱而少乎侯太息曰吾固尝以语此于学之士也去年民艰食邑无廪可发独有此二庄耳不能待此区区者以赆士欲亟借此区区者以赒民赒于此无以赆于彼则视时之宜姑损其半而出之损微而施狭矣吏犹疑而告曰若尔来年得赆之士将患少吾视吏不足语语于学之士曰今兹爲我积钱明年受此赆者必诸君也诸君得志宜有膏泽下于民且行时岂自一钱以上尽爲防桂炊玉资哉乞我新丰一酌之余分彼翳桑一饷之饱谅与我同此心夫直虽损时之半较之丰歳犹赢也吾党岂幸直之贵者乎则皆欣然曰诸生若窃第入仕损已益民可也焉有妄拟公家之赐以爲已有而计较多少乎夫此一举而士与民两利焉则其势自相维持而无请自今日永爲后法吾祝赞之曰诸君皆志士仁人也天心至仁诸君此志当天心矣高科非诸君而谁此吾去年以二庄平粜之始也子爲我记之予遂爲之记曰士之用心常如所以对侯是无负于登云名庄之意我軰田舎翁真有望于斯人矣咸淳元年十月丙寅邑人欧阳某记
　　吉州吉水县存济庄记
　　予观郡县年饥劝粜之令何尝不太息哉积米之终归于粜富而仁者亦不待劝官于荒政类亡具也而劝粜爲第一策当其未讲行之先贫者持钱告籴犹有所也富者视时増直犹有渐也令一出立异矣夫富非一槩甚富之谓劝之粜者虽仅仅自给之家亦与焉彼生理索薄计口而食之外犹有余粮未有不以易钱虽欲待价不能待也官呼而谕之曰尔粜数若干以某月某日违吾令罪尔归则相戒曰吾虽有米今不可自粜矣自粜而一空如其无以应官命且奈何昨者粜今者闭不得已也又有名虽爲富而米实无余者以情告而官不信也纵信之则谕之曰尔不足于米而有余于钱如之何可免承命而退趋而就积米之家籴而爲之备不敢后他人也转籴争先而积米者执増直之权以要之暮视旦不同矣大率此令常在冬春之交而行之于六七十日之后已令未行之间官与富者爲扰扰而贫者受闭籴之害受増直之害二害皆官趣之及粜之日直愈髙而不可复下虽强爲裁抑无救也又有行之猝遽而立取办者敷之贫弱而不堪命者一切听于吏而奸欺百出矣嗟乎此得谓之荒政乎夫此劝粜也于古未闻吾闻劝分矣今则诏劝粜爲劝分也然则劝分何如曰仁哉国家之政劝分素有良法也正赋什取一之外又伯取一焉谓之义米是富者无丰无歉歳歳皆分也无仁无不仁人人皆分也无劝之名有分之实正赋十万贮之义仓不爲不多矣而又非歳歳常发也饥而后一发苐以与贫者而不取直耳与之者谁此米得之富者富者与之也长民者不推原置仓之初意而有时取直焉则是富者本以分惠而官乃同之正赋而有之何谓义米乎歳饥再以劝粜爲劝分富者得无辞于官乎而况劝粜之害如彼又不重不利于贫者乎呜呼盍亦反其本矣三山陈升之爲吉水也连年値歉盖尝以例劝粜而睹其害也慨然曰义仓非县得专使县得专吾劝粜爲吾党他日可专之则吾自以分之而不取直约而计之使吾日分一斛则彼饥人之日食二升者可五十人也有千斛五万人得一日之饱矣吾恨力不及此万一亦幸邑未至有五万人之当济吾且开其端后有君子因吾所爲而増益之济固无也适有邑所可得之田又节费而贾益之歳収租可四百斛若日济二万人一日而尽人减十之九旬日而尽若夫天相吾邑家粗给人粗足待济者少则米支一月未可知之又幸而多丰少歉数年而后一发所济益加众矣今施固未博也于是名其庄曰存济庄以寓其心焉邑之士民胥请记于某曰陈君所谓存济及物于人必有所济者乎予曰身无病而以药施人病者得愈药之者爲之体康不自饮而以酒饮之者爲之酣适侯见人饥于前则食不下咽饥者得饱则侯之甘食此有快于心无德于色者也记非侯意虽然予欲谈劝粜之害于有官君子乆矣微侯此举以发予之郁积后之覧者傥有感于斯文其能遂如侯之望因是庄而増益之乎何独吉水贤大夫之凢爲邑者其必有仿而爲之也咸淳四年月正元日承事郎主簿华州云台观欧阳某记