巽斋文集

　　袁州慈化院刻漏记
　　宜春郡南泉山慈化院僧道果作刻漏请记于庐陵欧阳某某许之方隆暑未能秉笔僧五至请益勤座适有他客问果曰尔之寺作刻漏何也今夫刻漏内自天子之宫禁外至于朝廷百司若诸道州县之治所莫不有焉爲听政也昧爽栉冠平旦视朝以至于向晦入宴息不敢虚弃寸隂虽夜未央夜未艾而不知安枕之适此临政者之事挈壶氏之职所以不可旷也尔之徒所爲昼夜有事者亦简矣昏暁以钟爲候既不啻足而又刻漏云乎哉鸡初鸣咸盥潄衣冠佩带以适父母之所士之家礼礼也日出而作日入而息农之田业也昏眀蚤夜之候固不必家有刻漏矣然而其事有常无先后时者尔之徒弃亲从释非有定省之严粥鼔斋鱼闻声而食非有耕稼之苦而又何以刻漏爲也僧笑而应曰然诚无事乎此也抑是问也知刻漏之爲器矣夫刻漏则器也然吾昔者有悮入焉因作以示吾之徒云尔岂真谓昏明早夜之无辨而湏此哉客遂请其说僧曰作在我悟在人而焉用切言之虽然予亦有问乎君夫自子至亥谓之时自一至百谓之刻分之者天与抑人也然而运者天也何时与刻之知人则巧矣以一分之爲十二十二各分之爲八八而不能满百又分之爲初初是皆人实分之而天何与焉然而天然而运曽无一息之差人巧矣而测度常失之忽是何也人之分是时刻也岂不能以意爲之而又何爲取信于是器之水夫水安知时之爲刻刻之爲一爲百哉然浮箭有常谁爲之者君亦知之乎人惟巧故差水惟无情故信天之然而运也水之升降流注也其无情一也呜呼孰谓有情而无情者有情而无情天且不逺矣君无于我乎问也君其问诸水某忻然而作曰予不能作记尔之言亦可书也吾爲尔书是爲记
　　存存斋记
　　安成萧君次膺名其斋曰存以告东山先生杨公杨公增一字曰存存而为书其扁后二十余年萧君求予文以爲记且谂予曰子谓存存何以异于存也予以所见对曰操存人也存存天也君有志于存杨公告君以存存岂谓存之上又有所谓存哉请言存存存存犹生生也凢天下之物生必有死存必有亡茍存必有亡茍丽于形无不归于壊防不曰生死而曰生生不曰存亡而曰存存则岂非不壊不防者哉而谁能识之圣人指以示人曰生生之谓易曰成性存存生生之生不与死对存存之存不与亡对识易之所谓生生则知性之所谓存存矣水在地中不以掘井而有不以废井而无故曰旡防旡得往来井井日月在天不以人所见而见不以人所不见而隐故曰日月有眀容光必照焉比存也朱吕二先生编近思録首卷示人以道体而后及凢爲学之事然则从事于操存者茍不先眀乎存存之本体则虽曰操存无乃外袭取之以极力控持为能哉君日处是斋而思道义无不一出于成性以爲固有以爲当然以爲不可湏臾离则于杨公所以诏君固自得于意言之表是爲记

　　巽斋文集卷十五
　　钦定四库全书
　　巽斋文集卷十六　　　宋　欧阳守道　撰记
　　灵佑庙记
　　勑赐灵佑庙威显善利灵应英烈王神姓康讳保裔国初北边名将也父讳再遇从太祖征泽潞死太行山下乡民庙其所王在后周即有战功入本朝连守数州最后以彰国节爲髙阳闗都部署遇契丹入防范廷召自中山分兵迎撃来求援王领兵赴之日已暮约诘朝战是夕廷召遁质眀敌骑独围王数重左右请易甲以逃王曰临难无茍免此吾效死日也大呼决战数十合矢尽至以弩撃杀伤甚众遂死之事闻真宗震悼优诏赠侍中王有母年八十有四矣即遣内司宾劳问封陈国太夫人妻薛氏先卒追封河东郡夫人子继英自供奉官授六宅使顺州刺史继彬继眀继宗及孙悉加宠秩诸子感泣谢伏地不能起上恻然慰劳且顾左右以其父子两世战没嗟惜之事见国史咸平三年距今淳祐戊申二百五十年矣赫赫若前日事也王洛阳人死于河间大江之南马迹不及而南渡以后威灵着于兹土岂其平生狥国死有余忠中州旣经靖康之难人谋不臧而収复无日则其英魂毅魄固将视衣冠所在而依之耶朝家懐柔百神所在郡邑有以王之封号爲请皆即日报可自王之身以及父母妻子命书稠叠恩数甚盛以死勤事之报至于今未已呜呼盛矣非爲其但以祸福惊动世人也庐陵属邑皆有王之别庙逺近人士嵗时走集莫敢遑宁然其所以事神往往知畏而不知敬造妖袭讹日新月盛甚专以司疫冠其徽称盖无复知有王之平生者江南巫鬼自昔已然王重不幸以其凛凛不磨之忠乃见侪于伯强之列荐享黩慢罔有馨香则有荷校赭衣自爲累囚巫操其权禁贯在口有敢出一语证其理之不然巫之党战战相恐若谓祸且立至何辜斯人神愿乐于立威如此哉推原所以盖学士大夫未有考信方册诵言王之平生是以蚩蚩之氓震于妖讹莫之或止窃尝论之人神一也易言原始反终故知死生之说精气爲物游魂爲变是故知鬼神之情状鬼神未易知也吾且一死生物变而观之则今之不可度思者昔之与我同类者也人之生也动天地感鬼神惟一念及其殁也超太清役万化亦一念王以战殁之身不殒先烈于家爲孝子于国爲忠臣一念之正上帝临之是用界命为神使主下土御菑捍患以宏庇于生人今虽杳在漠此念岂有异于平生哉且王爲人谨厚谦退好礼崇儒及其捐躯狥义乃卓然有立如此此与前史所称张廵段秀实何异有识之士试以是思之盛德之容尚可想见不然则隂威惨烈之气象是固绘画之士所假以震流俗者展转怪妄其亦何所不至今之所以事神亦可谓一国俱若病狂者矣厚诬之极吾意王亦厌之气志之动不得不假手于人而息邪说正人心是在有人民社稷者之职分豫章李侯某奉诏守郡间以民事祷于神眀言出应随如响斯答尝与郡人欧阳某从容言曰古人爲政兼理神人未尝如后世析之以爲二也他日闻王有庙于此而祀事不经滋甚慨然悼王节之昧昧与斯人之蔽防如前所云旣式遏之爰命某作记祠下伟此一举契于神心某拜手稽首旣取国史所载而刻之石而终之曰贤太守加惠此邦至矣流俗未易暁也是邦逢掖居此屋十之三守正不回化俗而不爲俗化者非所望于斯人邪夫物怪神奸理之反常惟至于知天者无所惑札瘥疵疠气之失正惟学至于立命者无所惧且惧妄庸人尔理则无是又况王之忠孝凢有人心之所共敬虽微惊动斯人之祸福犹将百世祀之入此庙者钦仰髙风景行行止是则有以媚于神而亦我国家崇眀祀诏方来之意乃有不吉不廸获罪于天与民彛神不尔囚尔亦无所逃于天地之间某文字不工无以发眀王之盛德独念贤太守开释流俗之意首告于是邦有识之士以致之民闾阎下里之惑之惧自此其有瘳乎不然不惟无救又从臾之无责乎尔则亦无责乎尔六月某日谨记
　　欧阳监丞祠堂记
　　靖康建炎间庐陵郡死国事者二人欧阳公死燕山忠襄公死金陵死一尔有异焉杨公死城欧阳公死使命死城故事平得即祠其所死使命故无所于祠岂惟无所于祠虽所居乡未之祠也兹大阙典百十有六年其从孙文龙始得地于慧灯寺之旁屋之率宗人爼豆焉书遗余愿有以记有谓余曰欧阳公诚死使命与致命于敌国不从我死之义也公之往也吾国则有辞矣敌焰方炽京师方急三镇虽天下根本不敢爱也以是纾祸且爲后图公奉命割地可也既至深军民固守不下公知人心未解即反其辞告之曰朝廷爲奸臣误至此若忠义报国吾已办一死矣敌盛怒执杀之谓违使命以死非死使命也义与余曰公得死尚何言当崇政殿之问渊圣非决有弃地意公亦力言不可且谓战败而失其地它日我师取之直举以与之它日我师取之曲时宰旣诋其说又强以行大类汉遗狄山乗障事事不出武帝而出张汤尔使公竟致使命不死矣而岂公夙心哉当其慷慨城下痛哭以勉守者但见有吾心不见有使命也此时宰之命非君父之命此君父之命非宗庙社稷之命也臣受命于君君受命于宗庙社稷扬扬出疆举地以与人曰有使命在吾爲宗庙社稷惧矣使皆类此一可办何以知义之士大夫爲古语有之爲人臣而不通春秋之义守经事而不知其宜遭变事而不知其权故曰大夫出疆有可以安国家社稷则专之当时人心如此使所在皆固守不可其纾祸不犹愈于割地邪况不可割吾前言邪夫前言忤时宰意一宜死知不可顾不得已爲此来二宜死固守不下何人今摇之使背国归敌予何人三宜死死而死尔万一觊吾地之存夫义无定名要于忠忠不在小谅归于爲国公得死尚何言公讳珣字全羙郡之永和人登崇宁五年进士乙科歴仕忠州教授知杭州盐官县罢起授南军司録以监司荐如京师遇国难及出使秩朝请郎加将作监丞公有子衮夭而不嗣绍兴中上録公大节官其壻临江曽敏敬防敬防故曽爲祠于其里之荐福寺今像则文龙从寺识之堂旣成尚谋结屋于左右使子孙读书其中而奉其祀故乡之好义者出力以助而州家亦可补其不逮是可以观人心矣呜呼公死何地公像在此公子爲谁公也世有祠今其地址通逹靣大江停车舣舟顾瞻而徘徊者尚其念曰人谁无死
　　庐陵贡士庄记
　　庐陵县贡士庄者郡太守豫章李侯某从邑人刘君某之请所建也郡三歳贡士六十有八人而庐陵得人爲最凡申举于监于漕若以前举免者俱上春官率不下百数他县贡各有庄庐陵独无有至是嵗得米三千斛有竒郡博士偕邑大夫眂其入及期易爲泉眂其人分赆之旣奏名集英对亦如之或试国子监与选爲诸生亦如之各有差士相庆出望外而属某爲记某不得辞请于侯问所以盖刘君之子芮得田于宣溪王氏之甥馆未防悼亡以田质之能文法者属之刘乎属之王乎曰属之刘哉芮曰已矣吾奈何有斯田也君亦曰已矣吾奈何使吾子有斯田也则遂诏芮曰女安食课进士业亦知士之贫乎士与贡亦荣矣然出门惘惘有道路羁穷之忧今闻郡有贤侯节用而甚爱士郡博士为诸生与贡者建庄侯斥已所宜得畀之学盍归之乎芮曰敬奉教君疏于侯侯曰贤哉刘君已可有而不可贤哉刘君于是又建庄于郡庠之东以耑待士之籍庐陵者爲屋若干立规约刻石植之庑士以德君君曰非我也郡也郡倡而我和也士曰信噫君非侯孰倡侯非君孰相盖两德之某幸闻其槩于郡又闻君所以对士者则爲之辞曰汉自董仲舒对策请诸列侯郡守二千石歳贡吏民之贤者各二人既而吏民有眀世务习经术县次续食令与计偕汉待士良厚尝以此意求之周周制三歳大比乡大夫考德行道艺而兴贤者能者以礼宾之诸侯歳贡士于天子六乡之士由其家至大夫之庭登名天府官使于朝其徃来资遣当有厚于汉而无传焉至若贡自诸侯之国则道里相去又非畿内比矣曽未闻如汉所谓续食何故吾意汉无常制故曰诏下始爲令周有常制故不待宾兴歳贡然后爲之所也按周宾礼甚详凡侯国还职若遣其臣请命于天子其入意皆用宾礼而贤能谓之宾兴当周盛时侯国馆舎具修在六乡则待以郊里之委积十里有庐三十里有宿五十里有市自饮食以往皆具焉郑司农证以汉法曰庐若今候宿若今亭盖汉所谓县次者县其总而次则候若亭也然则汉亦仿周而已矣不然安有宾士以礼乃不以待宾于路者待之与唐世最重进士科州刺史资遣今不尽见然其末年镇南节度一武夫耳犹能歳举乡贡故事资以斋装士不逺千里走其府推此可以想见其盛时矣士由乡国而贡于上官予道里费汉与唐皆然虽周亦然江西爲士渊林异时不逺千里走镇南即此道之士吾庐陵又渊之深林之茂者其产士富甚而续食斋装之助曽汉唐故事之未讲此三歳奉诏者所当念也李侯一开其端刘君若不约而合意气相感固应有此或曰侯分铜虎符爲郡身在外乃心罔不在王室今国事殷调度日不继侯内抚其民外应饷运朝夕劬劬靡有遗力刘君不有其田而归之郡贤矣体侯之意而用之于所急不尤贤与何贡士庄之助之亟也某应之曰有是哉堂堂天朝自公卿大夫士议论勤顾国体异哉子之言也夫郡爲国贡士虽特出帑廪资其行其谁曰不可况田固刘氏所得有出于其意之所欲助者乎子谓今多事时也请有以暁子王猛偏方之臣也﨑岖兵革间防幽滞显才能自长安至诸州亭驿皆有旅行取给之备英彦云集国人歌之彼何时哉而犹所重在此今世运文眀每取士则命郡守身为劝驾郡守有土爲政不爲天子激昂士气使厄于道路无以致身阙廷而曰是事缓吾图其他则亦昧于轻重先后之宜矣尤非所以待李侯也既以折或者乃备书之石侯曰吾闻刘君好士而勇于谊今惠顾同里士君无德色而守何德虽然士一名一第秋毫以上孰非天子赐守与刘君皆无德焉可也因并记其语以告来者年月日某记
　　复斋记
　　昔者夫子读诗至于髙山仰止景行行止叹作者好仁之甚以爲忘身之老不知年数之不足也夫子何以知其人之如此哉即其慕望之心日有孜孜必求仁以终其身者是以深有味于其言也复斋罗君求予记其斋于是君年八十有五矣予以君之耋老傥不杜门却扫金玉厥音则后生小子得闻一言固所愿也而何爲反求记于余旣逊谢乆之而君屡言不止最后曰予庻防及见子之记重愧之盖讽咏夫子读诗之弥日嗟乎即此所以幸教我后生小子者非耶然予尝有疑于今之言复者类以爲人欲天理消长之交也而予观之天地之心则有不然者夫天地生生之心谓之仁人生而得之以爲心也大化之运昼夜寒暑相循于无穷往者过来者续本无间断人以其消息进退之节分之则今日之终次日之始今嵗之终次歳之始于此有所谓复焉易曰复其见天地之心乎谓天地之心宻运人有所不能窥惟于此时生生不息之机最爲眀着故可得而见也此所谓仁也岂以旣复而有仁未复而常有不仁哉今以理欲消长之交言复则亦异于天地之心矣夫日之时十有二歳之月十有二十有二之中复居一焉而爲静动之会若以天地本心全体言之则元亨利贞盖无一息非然也圣人爲夫不知此理者使于复时观之如其知之则元亨利贞皆天地之心矣而何独复哉彼以理欲消长之交言复者其于元亨利贞何以配之日之暮而夜也歳之秋而冬也将以爲天地有不仁焉可乎或曰信斯言也人于天地宜无不相似者人之有不仁也奈何曰一日之间容有曀霾一歳之间容有乖沴非隂阳正理之所本有也人之不仁亦岂其所本有哉天地之复以夜旦冬春之端论不以曀霾而开明乖沴而复常者论人欲天理消长之交比之曀霾而开眀乖沴而复常则可比之夜旦冬春静动之端则予于此理自信乆矣不知复斋以爲何如也复斋老矣年有壮老心无今昔孟子曰大人者不失其赤子之心者也复斋自少壮以至于今更尝经歴事变防何而好仁之心本夫生而有之者终身而无所已予之齿仅半何足以知君即其名斋之意推之足以当夫子所谓诗之好仁者夫今之名斋者往往不袭前人特自标异不必皆因名践实也而斋之名复前人屡有之大儒先生爲之记亦多矣君非不知而不厌其袭乃所以为有真见也与予是以敬记之书扁者前太守丰城李侯某侯力学笃行尚友前哲而雅敬君甚则君可知也已君乡先生归愚子讳泌之子名苹字华叔年月日某记