小辨斋偶存

　　朱子曰熹记顷年汪端明说沈元用问尹和靖伊川先生易传何处最切要尹云体用一原显微无间此最切要处后举似李先生先生曰尹说固好然须是看得六十四卦三百八十四爻都有下落处方始说得此话若学者未曾仔细理会便与他如此说岂不误他余闻之悚然始知前日空言无实全不济事自此读书益加详细这段议论正与颜子请问其目同一血脉若不在此中叅透尽他说得天花乱坠非偏即邪也

　　管仲非仁章

　　子贡以管仲为非仁孔子亦以为非仁相桓节紧顶又相之句来岂若节紧顶不能死句来意原相同但子贡说得直截孔子就将子贡的话头感叹一番倍自婉激耳子贡说桓公杀公子纠管仲不能死又相之非仁者所为孔子便道果然可惜那管仲他相桓公一匡天下是恁么様功业至今那个人不知道他毕竟当初欠了一死筭不得事岂若那召忽守匹夫匹妇之谅自经沟渎不求人知不失却匹夫匹妇的本色也岂若犹喭云那里如得也他日与子贡论士宁取硁硁之小人而不取今之从政意亦如此今之从政近时说者谓指管仲一辈人若鲁三家之属不应子贡问及是也
　　管仲一匡天下召忽一匡自己管仲救得人被发左袵召忽救得自家被发左袵程子曰不有躬无攸利不立已后虽向好事犹为化物不得以天地万物挠己已立后自能了得天地万物如召忽之死留下三纲五常与当时后世做榜様便是了得天地万物也
　　自经于沟渎而莫之知也这一句形容志士仁人杀身成仁心事如画要看得活下个自字正与莫知相应大凡人要死节而先使人知之死必不果古来此様人甚多惟从方寸间直截果断独往独来傍人一毫觑他不破斯真能死节者也说个沟渎正与大庭广众对言其无堕行于冥冥乃慎独嫡血脉也
　　上章子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁正与此章同意如其仁即何如其知的口气也今只将桓公杀公子纠召忽死之管仲不死三句贴在如其仁上讽咏一过便自了然矣

　　小辨斋偶存巻四

　　●钦定四库全书

　　小辨斋偶存巻五

　　（明）顾允成撰

　　○书

　　上座师许相国

　　允不肖猥附门墙之末往以狂戅滥叨恩谴自分没齿亦所甘心不意圣明旋赐録用寻以母老多病恳奏乞休不蒙俞允念非阁下委曲玉成望不及此奈允罪恶深重祸延先慈奄忽背弃痛苦摧裂不堪为人益不敢复有当世之想矣惟是允于弟子中辱阁下知遇最隆若冺冺黙黙无所献其芹曝惭负阁下究何以自赎也是以不揆僣有闗说阁下试垂听焉窃惟治道万端未易悉数总其大要不越阁下所谓纪纲风俗二科而已阁下愤发于薛进士之触事陈言至以贡举非人自劾且欲皇上勅下九卿科道各陈纪纲何为而正风俗何为而淳允以为无庸谋之九卿科道也朱子有言四海之广兆民至众人各有意欲行其私而善为治者乃能总摄而整齐之使人各循其理而莫敢不如吾志之所欲者则以先有纪纲以持之于上而后有风俗以驱之于下也何谓纪纲辨贤否以定上下之分核功罪以公赏罚之施也何谓风俗使人皆知善之可慕而必为皆知不善之可羞而必去也然纲纪之所以振则以宰执秉持而不敢失台谏补察而无所私人主又以其大公至正之心恭己于上而照临之是以贤者必上不肖者必下有功者必赏有罪者必刑而万事之统无所缺也纲纪既振则天下之人自将各自矜奋更相劝勉以去恶而从善盖不待黜陟刑赏一一加于其身而礼义之风廉耻之俗已丕变矣惟至公之道不行于上是以宰执台谏有不得人黜陟刑赏多出私意而天下之俗遂至于靡然不知名节行检之可贵而惟阿谀软熟奔竞交结之为务一有端言正色于其间则羣讥众排必使无所容于斯世而后已此其形势如将倾之屋轮奂丹雘虽未觉其有变于外而材木之心已皆蠧朽腐烂而不可复支持矣由此观之纪纲之正风俗之淳不在于以势相胁在于以道相成不在于使人不敢言在于使人无可言耳使人无可言所谓如其善而莫之违不亦善乎者也使人不敢言所谓如不善而莫之违不几乎一言而丧邦者也故吁咈盈朝遒人徇路上忘其贵下忘其贱不妨为大顺之世诽谤者族偶语者弃市上以贵伸下以贱屈不免为大逆之世前事之不忘后事之师也方今朝廷之上人主果大公而至正乎宰执果秉持而不失乎台谏果补察而无私乎果贤者上而不肖者下乎果功者赏而罪者罚乎果知有善之可慕不善之可羞乎草茅之夫固有所不能详也请举其略夫吏科都给事台谏之长也其任用自人主其引拔自宰执海内瞻仰胡容以匪人叅也乃以陈海宁者彼何人斯曩日王夷陵之门四先生之一耳三先生皆已鼠窜而一先生独尔鸱张自亡颜面恣其簧口圣天子在上贤辅相在列恶用此为允览彼言路一疏又大可异彼悍然以言路自任而谓出于台省为荡荡平平不出于台省为旁蹊曲径不知言路者天下之公非台省之私也出于公即荡荡平平出于私即旁蹊曲径陈三谟曾士楚軰曷尝不台不省不言竟以为何如也其以今日为台谏者上自乗舆下及宰执内从旃厦外迨闾阎近由警跸远至边徼何事不得言言路不可谓塞虽一学究得上书一市井庸奴得击鼓而讼言路不可谓塞即一二蹈尾披鳞误撄圣怒相率营救举得毕其忌讳之言言路不可谓塞其说美矣然言者如李君懋桧刘君志选髙君桂饶君伸等何不闻其相率营救也岂惟不救或攘臂而助之攻矣允尝怪而思其故始知李刘髙饶之属皆撄宰执之怒犯台谏之忌讳者也其有攻无救岂曰无谓间有一二上撄圣怒相率营救亦诚有之是乃杜钦谷永附外戚而専攻上身之故智其上书击鼓之云又无能为宰执台谏之重轻者耳以此而遂谓言路不塞虽张居正时此路固未尝塞也何谓壬午以前为讳言壬午以后为轻言也且皇上真可以尧舜者也特以血气方壮好恶靡常宰执台谏果以宗社安危为虑正当自责自修集思广益积其诚意感动上心今乃外战天下之公论内战皇上之私恩本既不足取信矣而憸壬者流仍投问抵隙百方媒糵即宰执大臣谓小臣议已者曰尔以贱妨贵以小加大也则莫尊于皇上将亦谓臣下议已者曰尔以贱妨贵以小加大也何以应之即言者得罪于皇上而台谏为之营救也又将曰尔不许人议宰执大臣胡独许人议我何以应之无怪乎其龃龉杌陧屡言而屡不效也其以近时行险侥幸之徒托身言路功名富贵操左劵而收以故躁妄者争趋顽钝者争附又谓举世轻言彼盖有所重一手握名一手握爵禄耳以允释褐后近时所覩记如前所称李刘髙饶而外其建言者又不过黄君道赡卢君洪春王君徳新及今薛君敷教耳以庻官之伙三四年之遥仅仅几人而止何名争趋何名争附何名举世轻言也以庻官之伙三四年之遥而行险侥幸者躁妄者顽钝者一手握名一手握爵禄者仅仅几人而止此其它皆居易俟命不躁妄不顽钝一手握实一手握道徳者也化行习美于斯为盛当以为庆而不当以为忧也其以建言为钓名为掩过为躐位为取快捷方式夫斯民也三代之所以直道而行是非有真名亦何易钓过亦何易掩也即如彼附曾王反骂曾王天下终不信其非权门之客也受馈遗又请禁馈遗天下终不信其非垄断之夫也至于躐位快捷方式之说则往时建言名公信有一二如其所讥者要亦晚节不终抑一节自喜者耳设守其故吾矫矫不变则进退维谷坎坷万状吾未见其位之躐径之捷也奈何因噎而废食惩羮而吹韲也信若彼言必使天下尽效彼无违夫子以顺为正京堂美职操右契而收乃为不躐位不快捷方式耶且近时建言者每每有触而云非无所事而喟然叹也倘临江父老罪无可矜则道瞻不言倘皇上不以晏安废郊祀则洪春不言倘何尚书不以己私倾辛都宪则徳新等不言倘邵给事不请申出位之禁则懋桧等不言倘戊子顺天科场毫无弊窦则桂等不言倘耿都宪不以一揭帖故叅王御史则敷教不言何得诟建言者不启蛰而雷鸣不向晨而鸡号也且君臣公义也师弟子私情也近世士大夫每每知有师弟不知有君臣党与成于下主势孤于上有识寒心何得诟建言者为弟子唾其师而不顾也彼何不清夜思之所受者谁之爵所食者谁之禄所师者谁之命而瞒心昧己为此语也其以今日时异势殊既无严嵩张居正之威福又无鄢赵曾王诸人之阿比何得有杨继盛艾穆邹元标之慷慨夫今日无严张即有舜禹无鄢赵曾王即有皋夔益稷纵彼极颂功徳不过以为尧舜之世止矣允考尧舜之世克艰不辍诲慢游不辍规赞襄不辍风损益不辍警其亦何尝不慷慨也但其时上以好问好察为常下以端言正色为常故有慷慨之实而无其名耳岂如彼狃于陈三谟曾士楚之从容便以慷慨为竒而谓尧舜之世无得有是也且大臣名为国老齿髙矣位尊矣故近时惯以少年新进狎天下士彼何人斯輙澜翻遗唾曰少年曰新进倨傲无礼尔尔即如严张鄢赵曾王岂非当日之所谓老成如杨如艾如邹岂非当日之所谓少年新进也由今观之竟何如哉且敷教之疏不甘言路诸君为大臣妾妇也彼自号职掌言路反甘为妾妇而不辞何无耻之甚也窃详彼疏虽若以言路归台省实则以言路归宰执假令今时有一人焉不上宰执之路度彼又将荡平宰执傍曲台省矣亦足羞也且彼乞墦丐子反复趋附以苟餍足自其常态宰执大臣富贵已极岂有未餍足苦为彼曹所弄徒以益人之富贵而损己之名实哉盖孔子告颜渊为邦深严佞人之戒彼以方今第一佞人首置天垣九卿科道咸若彼曹贤否何辨功罪何核善者何慕不善者何羞朝廷之上所为纪纲风俗已扫地尽矣更何以令天下阁下欲为根本之图讲挽回之术宁有急于此者允窃观皇上寛柔有容爱憎用舍颇无固我如同一以冒籍事去然有不四年而升祭酒不四年而升光禄少卿者不为禁也同一以諌册封贵妃事去然有不三年而升光禄丞者不为禁也他如蔡君时鼎姜君应麟孙君如法同事而异处者将其左右用事之人借以立威福神不测预为己地非必皇上意也若皇上真可为尧舜者也太师申公雅号坦衷亦能藏垢如用魏君允贞李君三才一事类人情所难充此以往足用为善特恐半涂而废耳太保王公雅负苍生之望受知皇上将大有为第其才太髙其见太执信一己之无私而尽废天下之公疑君子之非真而不察小人之伪矫枉过正正且成枉长善救失端在阁下所愿阁下和而不流中立不倚开以诚心启以直道亟逺佞人务近庄士有诸已而后求诸君无诸已而后非诸君一切旷然与天下更始则主徳可回相业可广人心可收纪纲风俗庻几有瘳否则允未知所税驾也允闻之君有争臣父有争子士有争友何独于师而无争弟故孔子大圣人也见南子则子路不悦欲往公山佛肸则子路不悦欲正名则子路以为迂孔子虽偶一面斥亦时复自喜曰自吾得子路恶言不入于耳圣贤师弟之相与如此允不肖何敢望子路而不敢不以孔子事阁下惧以贡举非人累阁下也有如阁下曰野哉允也君子于其所不知盖阙如也则允也谨拜教矣唐突抵冒无所逃罪临缄曷胜惶悚之至

　　论童儒考事书

　　盖今天下风俗颓敝极矣抑莫有甚于士习士习颓敝极矣抑莫有甚于始进国制学使者按部则童儒云集待比郡邑此始进第一步也今日之童儒学校诸生之所自出也今日之诸生公卿百执事之所自出也必其始也常有以养其寜静澹泊之志然后其仕也能不先身而后君必其始也预有以消其欲速躁进之思然后其仕也能不曲学以阿世以今而观竟何如也居易俟命之学亡行险侥幸之机熟自其始进即事干求贵者市势富者市利惟其势利一无足倚乃始付之无可奈何而卒莫禁其咄咄无聊之况嗟嗟当其囊萤映雪朝诵夕维两目为穿寸肠欲呕则绳枢瓮牖之子万苦千辛终身竭蹶而不足当其登垄乞墦蝇营蚁附鴈行而列鱼贯而升则膏粱纨袴之子转盼拱手一朝坐掇而有余静言思之良可叹也虽然求不求在下听不听在上下焉者业已求之上遂因而听之上焉者业已听之下愈因而求之冷面难施热心易蔓相牵相引日甚一日迹不肖少时所覩闻视之故老之所传则既异矣迹不肖今日所覩闻视之少时则又异矣嗟嗟投牒自进非古也有识者忧其纯任文词蔑弃徳行教化陵夷职此之由方议稍进而兼用两汉孝廉茂才之科更进而専用成周乡举里选之制敦本尚实还于古初奈何区区文词复不以公法从事而以私情假借耶且仕宦者即位极师相岂不皆发迹于童儒童儒甫试之初岂不多发迹于贫贱此情此景戚戚动心奈何以假借为也嗟嗟涓涓江河星星燎原既已江河燎原矣又将若何妄意物极则反易穷则变今者正其时也不肖兄弟间与同志语及輙相对扼腕不胜杞人之忧恭遇台台至公至明无虐无畏百姓徧为尔徳多士乐且有仪窃喜拯溺救焚倾否亨屯台台真其人也伏愿台台惜朝廷之公典惩末俗之私情抑奔竞之颓风恤孤寒之隠痛鉴空衡平妍媸轻重听其自取而廓然无所与焉幸甚幸甚或曰世不乏贤其硁硁好修不屑干谒者盖时有之而童儒屡屡发愤露呈以请当路亦稔知之矣何烦尔哓哓为也不肖窃谓不然好修者孑特自持或且见笑为迂何足以风其下陈言者形影自怜甚且见目为戅何足以动其上然则破百年靡靡之习快一时颙颙之望非台台不能也不肖是以仰体虚懐俯竭愚虑台台庻几反复筹度断以必行使江南士子以请谒为戒自常郡始使常郡士子以请谒为戒自台台始使天下士子以请谒为戒自江南始使科场士子以请谒为戒自童儒始于以磨砺士习转移世道其所禆益讵浅鲜哉

　　与华国博

　　楚侗先生允素所思慕第允近阅译异编见此老有纪梦一章谓天为斯道而生王荆石凤洲二名世又为二王而生昙阳反复数百言大都梦中语也某不晓所谓且夫孔子梦周公彼其心乎经世也庄生梦蝴蝶彼其心乎出世也耿老之梦昙阳岂无所用其心哉程子曰梦寐卜所学之浅深今姑无论昙阳淡之一字为宗祖阳明良知二字为子孙亦无论世味心易淡名义爱好心难淡说玄说妙白日做梦试即此梦清夜思之则其淡不淡良不良易不易难不难可见而于学亦思过半矣愿私以质于公毋笑痴人前不得说梦也何如何如

　　上耿中丞

　　盖不肖自总角时从父老后耳合下名声熟矣丙戌之岁不肖方侥幸一第而合下适贰刑曹友人薛子迎刘子以焕辈数数道合下奬掖后进盛意不肖感动肺腑思欲望见颜色以奉余教顾念合下方为世向用若不肖末学小生无端游大人以成其名是不足以事合下而祗足以辱合下也以此屡发屡辍竟趦趄而不敢进虽然合下万物一体之仁不肖诚结于中心不以须臾离也终不可以当不肖之世而失合下偶因客问有及合下近事者不肖輙藉手介述补华君以请焉私衷诚愿得合下一转语不欲使先生抱不白之疑也夫合下之去海忠介未逺也邹黄门章疏可覆视也居海公之位则惧死有鬼责味邹公之言则惧生有人非如客所称或亦合下他山之石乎皇恐唐突殊不宣次