寒松堂全集

者，安人之力居多也。壬辰冬，差满报命，假道过里门，为吴安人毕葬事。继娶刘宜人，随赴京
供职，转铨曹，由文选主事升考功副郎，晋稽勋，历验封，至考功郎，凡五迁。迎太宜人奉禄养，
俱不就。命来使报云；「当学吾邑刘吏部清正，勿以我为念。」公益勤于官，竞竞饮冰自惕，留心
铨务，力扶公道。
余待罪都门，与公为比邻，虽瓜李引嫌，颇悉公举动。会推大臣，则侃侃持正，昌言于
朝。考功日议天下功罪，不下数十件，悉以平心虚之，一一奉王法天沓而行。甲午春，题庭联，
有「事必告天，心惟向日二语。稽勋号寡事，公检架上遣编，辑日抄二卷，宛封典型。又思天下
大势，第一在培养元气，因草晋民三大苦一疏。以无言责，不果封进。遇地方大吏之任，采及地
方利弊，即详言之，次第入告，得嘉纳。再陟功司，两经考核督捻，矢公矢慎，无不仰副上意。
丙申正月，掌计典，竭七昼夜心力，详核再四。不狗私，不枉法，逐人逐事，剖断明确，然后登
册，复录实迹一册自随。同事初以为烦，及上问降级多寡之故，公据所录起草，一夕疏成，诸公
成骇神奇。读公先期告神文，盖凛糜乎赵清献之复作也。在部两奉严旨，皆出意外。公凝神定虑，
惟以义命自安，时玉霁以乙未进士受职之任，公训诫殷恳，复
命余赠言策勉玉于成。
公将母之念愈切矣，曰「古人不以三公易一日之养，况吾弟远离膝下哉」。遂亟以终养请，
上报可，
一时公卿祖饯，赋诗赠别，皆曰「马先生纯孝人也」。及抵舍曰，依太宜人左右，居必致敬，
养必致乐，凡司以悦亲心者，无不曲尽。太宜人偶违和，为文祈于神，愿以身代，不数日大愈。
会营宅，先立祠堂，四仲致祭，必丰必洁。曰吾身所享受，皆先人贻泽也。愿子孙世世勿忘」。因
禀太宜人慈教，着家铎四则；首孝弟、次和敬、次勤俭、次宽忍，逐款作歌，明白易晓。遇朔望
讲解，家人悉敬听焉。居恒不问户外事，问视之余，建育德书院，日课谙子其中，曰「望汝等为
真人品、真学问，慎勿堕我家声也」。又诫之曰．
「天地惟无物不有，无物不容，所以成其大。若有一计较，便生间隔，与天地生物之心，便
不相似。」诸子拜受教。公处袒免而下至于里闰，全以至诚恻恒之意相为流通，任物情之或喜或怒，
或德或怨，求慊于心足矣，总不以介意，即有犯者亦不较。尝布感应篇三万卷，广示从善之乐，
曰；「善人人可为，圣人人可至。只一念慷惕，便是人定胜天。」
公一生学力，都在人伦日用处切实体认，以主敬为把柄，以躬行实践为功夫。坦率谦谨
中，有确乎不拔之操，有廓然大公之度，随时随处，检身常若不及。近年尤端力于自反，曾寄余
书曰：「迩来毫无善行足述，只事事反求诸己，不敢谓已是，不敢谓人非。因病求药，大君子宜有
以教我。」余敬讽兹语，益服公五十知非之学焉。宜乎征君先生二十年道义关切，无异余之与公也。
先是公每遇生辰，不受客贺。遇太宜人诞日，则举觞尽欢。去秋已得疾，为太宜人寿，犹作婴儿
状。寝疾三月，抉掖问起居不少懈。弥留之际，犹倦念孝养未终，潜然泣下也。孝子之心，其曾
氏之启手足乎?诸如敬族亲，恤孀孤，佐乡约以挽颓风，立文社以崇实学，与阖邑议建学宫之尊经
阁，舆友人马子补正先贤先儒之名号位次，
芳规美迹，昭然在人耳目间。彼世之读圣贤书，溺于纷华嗜欲，惑于异端虚无者无论矣。有
能如公之孝友天至，谦谨性成，不以不义之物奉亲，不以非道之行辱亲，生辰不受贺，母诞则举
觞欢宴，抱病犹不欲亲知，至抉掖问安，死而后已者，几人乎?右能如公之位列铨曹，饮冰誓神，
矢公矢慎，一一奉王法天理而行者，几人乎?有能如公之力肩圣道，就正大贤，实践躬行，反求诸
己，不外人伦日用以为学者，几人乎？
呜呼，公往矣。公以一身承先启后。积厚流光，子孙日蕃盛，科第日联翩，其所以不朽
公者，将有在乎?呜呼，公往矣。后之人望郁郁松揪，抚丰碑而读遗文，宁无观感而与起者乎?此
余表公之意也。夫公所著有止斋集、庭训录若千卷。若公与吴安人生卒年月日，世系子女，及吴
安人懿行，俱详载各志铭，不复表。
通政使司通政使前刑部尚书东谷白公墓表
于戏，是为皇清通政使、前刑部尚书、晋大儒东谷先生之墓。先生，薛文清后一人也，
其学专事求仁复性，而以存诚主敬为功，要在躬行而实践之。尝作仁敬诚赞矣，曰：「每日随事求
仁，则此心常在。少有断歇，卽是自欺。但不敢自欺处，卽敬卽诚卽仁，至于仁而事翠矣。」又作
复性赞矣，曰「仁卽性也，诚敬所以复其性也」。于戏，观先生之言，以考先生之生平，则皆不出
乎此矣。
先生，明季成进士，选庶吉士。当国初召入翰林，以忠诚受知世祖皇帝，擢吏部侍郎，
刑部尚书。
世祖英明天纵。注意刑法，惩奸不拘常律。先生独谓开国规模，宜崇宏大，务以宽平佐圣治。
凡事兢兢畏慎，公私出入，律未尝去手。丁酉岁，科场狱起，北闱一二败事已伏辠。独南闱所坐
无主名，先生惧非辜，未敢卽识决。会有蜚语上闻，世祖怒，真考官于法，降先生一级。苏松巡
按王秉衡坐赃死。世祖欲没其妻子入官，先生念罪人不孥，同三法司议免。世祖召先生诘问再三，
先生援律正对，独自引辠。世祖不择，素知先生无所欺，仅降三级调用而已。当是时天威严重，
廷臣被诘者皆震粟失措，先生从容敷奏，不激不挠，卒之感悟圣主，曲示包容，非诚且敬，能如
是乎?先生补太常，考合祀，议雅乐。迁通政，争寃民叩阍事，侃侃力言，未尝以前故少却。值今
上嗣位，国有大事，奋颜抗识尤多，方骎骎进用，属遘微疾，遽琉乞归，坚卧不起。于戏，进不
敢以尸素负国家，退不敢以宠禄负一己，出处较然，不欺其志，非诚且敬，能如是乎?
先生既归，杜门却扫，以「归庸」名斋，日取六经、性理诸书，研穷体究，删朱子思录、
文清读书录各为一书，教训子弟及其乡人。晚岁，工夫愈深．涵养愈熟，深入性天之奥，然益刻
厉进修，不肯少懈。疾革，，集子孙问曰．诚敬、无心，二者孰是？」少问曰．无心涉外道，当以
诚敬为主」．言吐而瞑。盖先生一生得力用行，惟是舍藏，亦惟是生顺，惟是殁宁，亦惟是如饥之
食，如渴之饮，欲须臾篱而不可得。于戏，至矣。故余断谓先生文清以后一人，而叙其立身行义
之大，仍蔽以先生之二言，曰「诚」、曰「敬．。
子继先生登朝居官，暇相遇从，必以学问正宗勖勉，望余殊深。余陈情终养归。先生赋
白华六章
以赠。未几，先生亦予告家居。相去二千里，有便必教以学，余有所问，手答不倦。为余作
家祠碑记，仁人之言蔼如。予再补台班，贻书训诲备至。先生于余，不独道义之殷，又情谊之笃
如此。先生之殁，既自为志，其孤举人方鸿复遣使请予表其墓，予虽欲以不文谢，其可得乎？先
生姓白氏讳允谦，字子益，东谷其号，泽之阳城人，世系官爵。生卒月日、子孙、葬地，具自志
中，不更录。
于戏，先生之人，不待文而显，而余质言书此，匪独慰其孤之请，且以告吾乡之人，庶
几览之而感慕兴起，发愤力学，继前人于不堕，他日复有如先生之于文清者，夫亦先生之志云尔。
若予，则重负先生之志矣。
征君孙锺元先生墓表
康熙十有四年四月二十一日，征君前明举人孙锺元先生卒，其年冬十月葬于辉夏峯之东
原。又八年，蔚州魏象枢表其墓日。
先生讳奇逢，字启泰，锺元号，保定之容城人。大父臣，嘉靖辛酉乡荐，历官河东盐运
司运判。父丕振，邑诸生。先生年十七，举万历庚子科乡试，与定兴鹿忠节公善继为友，以圣贤
相期勉。忠节家江村，先生家北城，相去十里。虽风雪暑雨，过从无虚日，讨论濂洛之旨，而证
诸六经。发为文章，皆自抒心得，不屑屑训诂词章也。性至孝，连丁父母忧，哀毁成疾，丧葬一
准古礼，偕兄弟结庐墓次者六年。廵按御史以闻，下诏旌焉。家故贫，饔殆常不给，有巨室以金
粟馈者，婉却之。一日与鹿公讲学，自辰
至日昃，苍头始持豆面作羹以进，怡然无不足之色。尝言从忧患抑郁中默识心性原本」。生平
学问，实得力于此。天启末，魏忠贤窃柄，茶毒正人。左忠毅光斗、魏忠节大中、周忠介顺昌先
后被逮，三君皆与鹿公为友，于先生有国士之知。时鹿公赞高阳孙文正公军于榆关，先生遣弟奇
彦上书高阳，曰「左、魏渚君，善类之宗，直臣之首，横被奇宽，有心者孰不扼腕。昔卢次梗一
莽男子耳，谢茂秦以布衣为行哭于燕市曰：『诸君今不为卢生地，乃从千载下哀湘而吊贾乎?」李
献吉在狱，何中默致书杨文襄求一援手。康德涵至不自爱其名。左、魏之口卽可方献吉，非次梗
所敢望。某一介书生，无由哭诉，尚惭茂秦。阁下名位，比肩文襄，岂至出德涵下乎？高阳览书，
郎具疏请入朝面陈军事，将为诸公申救。忠贤闻
之，谓高阳兴晋阳之甲，夜遶御床而泣，乃驰诏止之。时左诬赃二万，魏、周皆数千，严期
追比，三君子皆清白吏，无以应。而忠毅旧为三辅屯田使，有遗爱。又尝督学畿内，门下士甚众。
先生与鹿太公，及其友张果中倡义蠲助，输者云集，甫就，而三君子相继拷死。则又经纪其丧，
余则按籍偯散。当是时逻校严急，士大夫触手糜烂，亲戚故交键户谢绝，先生慷慨急难，呼号同
志，祸福不足动心，而祸亦卒不及也。高阳知共有经世才，将题授职方郎，与共事。先生知时不
可为，自陈愿老公车，不敢借途求用，台谏交章推举，坚辞不就。崇祯丙子，容城被围，土垣将
圮，率宗族闾党，矢志守御，城赖以完。廵抚都御史上其事，特诏褒嘉。南兵部尚书范公景文聘
赞尽军务，亦辞不赴。时秦、晋已陷，寇氛渐逼都城，携家人易之五公山，结茅双峯，婣党门人，
依以自保者数百家。饬武备，定条约。暇则讲诗习礼，修冠婚丧祭仪节，简而可行，干戈抢攘之
际，弦歌俎豆，远近服其德教，盗贼闻而屏迹。时以方田子春无终
国朝顺治初，祭酒薛公所蕴具疏让官。兵部左侍郎刘公余佑及廵按卸史荐剡上，先生坚
卧不应。苏门为康节、各斋读书之地，泉石幽胜，遂移家筑堂，名曰「兼山」。读易其中；子孙耕
稼自给，门人负笈来者日众。先生涵养日辽．．每晨起谒先祠毕，澄心端坐，虽疾病未尝见惰容．接
人无贵贱少长，必以诚，有请问者，随其浅深，倾怀告之，无不人人自得。子孙甥壻数十人，进
退拆让，皆有成法。卽耕夫牧竖，亦知尊敬。时节花放，邻村争置酒相邀，儿童皆欢喜相就，曰
「我先生也」，年九十二卒，±大夫吊哭．属路不绝。市者罢，耕者废耒。督学使檄郡邑列祀百泉
书院，容城、夏峯皆立专祠祀之。
先生着书甚富，理学宗传表周元公以下为十一子，别为诸儒考附之。盖出独见，非依傍
旧闻者。其学主于慎独，而于人伦日用，体认天理，尝曰：「喜怒哀乐中节，视听言动合礼，子臣
弟友尽分，此终身行不尽者。」自言「平生年愈进，功愈密。天理二字，是千圣心传，非语言文字
可以承当。世之学者，不务躬行，惟腾口说，徙增藩篱，于道热补。」体先生之言，可以自悟矣。
余昔奉母里居，无由亲炙与闻绪谕，间尝驰书，请质所疑，荷先生手救还答，千里如侍几席。今
典型既邈，后进谁宗?因其孙壬戌进士洤之请，谨书其大者如此。过其墓者，低徊俯仰，当有慨然
兴起不能自己者，则先生之风教，愈远而弥新也。其子孙名次，列在志铭者土小具述。
文林郎清源县知县储公豚庵墓志铭
康熙丙午丁未间，人文焜耀，宜兴三储配三苏。读其文，其一苍苍坚致类有节，一英
华美秀而有度，一倜傥幻化，义不与今古人苟合，有骨。亲乎人文以化成天下，此其验也。壬子
岁，余奉召入朝，询三储官，一选木天，其二则皆百里选也。乙卯，大儿学诚举于乡，出孙太原、
储清源两公门。
储公者，正余曩读其文，谓义不与今古人苟合，当世所称广期先生者也。岁时廉其治状
有声。戊午，上诏举天下博学宏辞之士，董学士讷疏清源知县储方庆人文称，报可。将入都，清
民攀辕环泣，不忍慈母去。比至都下，待试十阅月，潇然着书，足不过公卿门。试不中，清源复
以竹马来。时抱病，绝意仕进，竟归里，自号逐庵。为儿时，家门鼎盛，其祖大学公承御史公后，
颇豪华，蓄女乐二部。堂中匏竹丝管，歌舞之声不绝。母家潘氏，饶甲兴邑。父太学君奇爱逐庵，
外内戚属，争致烦艳，娱悦耳目。逐庵概弃不视，独爱书，七岁五经成诵，八岁抱王督学前与试，
号奇童。十六，试棘围不中，屡试股踬。中更父若母大丧，家乃中落。逐庵益肆其志于文章，三
十四，与江南榜第一。其难兄井陉公善庆：堂侄庶于公
振俱大魁，名益盛，震动一时。逐庵殿试，直言时政，比诸封事，得二甲，不与馆选，遂家
居奉祖如父。七任．，令清源。西南方用兵，清为孔道。邑小，牛马刍秣，供亿日增。数从上官为
小民请命，力言费烦重，作法派民，军行不数年而、人尽矣。上官意不许，逐庵愤激，举债补济，
岁终销簿亦不许。乃力任，不派里甲丝毫，士民咸德之，独不获意于上官。坐不能去，又不许。
是时善度令井陉，与清源遥望五百里，军兴震荡旁午，飞驰之声相应。日或踣数马，所过诛责不