容台文集

　　◆说

　　知命俟命立命说（馆课）
　　墨禅轩说（寄吴周生）

　　○知命俟命立命说【馆课】

　　古之以神道设教者若易象若箕畴其于吉凶福极之故详哉言之矣乃一切委之于理而不闻有命之说何也皆为立命者也然立命之道非可槩语而吉凶福极之应又有参错不齐而莫可究诘其繇来者则世之人以为命竟不可信理竟不可凭而各竭其私智巧力以为趋避之计孔孟有忧之于是有知命俟命之论其以济易范之穷乎且曷言乎知命俟命立命也语曰珠玉在肆观者不取一兔在野众竞逐之定与未定也物之定者莫如命彼其大块为冶阴阳为炉同焉皆得杂尔密移丰之非亭育之私啬之非虔刘之志此分一定有鬼神之所无奈何者而世之人内迷于情欲则求胜于命外昡于感遇则求胜于命卒之命不可胜而徒役役然为犯教伤义之人何益焉故圣人示以知命知者信也信其本定而一举念不敢与命争也然昔之言知命者若养形之人方之逃雨怨诽之士等诸落叶彼但可以息躁竞之心未能免尤悔之累乃圣人又进之以行法廸之以修身若良农待岁良贾待价非但委运于天一无所事事而已此俟命者也若乃圣人之立命者不然朕兆未分安有理数五行不立安有吉凶宇宙在手阴阳为柄则有先天而天勿能违之者而岂为命之所制乎夫命不足以制之则不言命可也而曰知命曰俟命曰道之兴废有命而若不能以自主者何也曰为中人设也中人之吉凶祸福也必制于命而其趋善避恶之心与趋吉避凶之心尝交战于胸中惟以命之说觉之则其趋舍自审故圣人亦为之借命以自解孔之穷颜之天尧舜之子之不肖五百余岁之不复生圣王皆以命槩之若曰命之为权非但众人不能挽虽圣人亦无所施其力也岂惟圣人不能夺虽天亦不能自如其命何也则安可不知且俟也或曰信如孔颜之遇则言命者独不制于命耶曰不然大易三百六十四爻皆反凶为吉者也何尝听命也若夫彭殇齐寿穷通等观达者能之而况圣人乎圣人之所谓吉凶祸福者与世俗异颜以仁寿孔以道生虽要诸千载而终能齐造化不齐之数故曰立命也李邺侯有言君相造命不言命夫使圣人而言命则孔子辙环七十二邦可谓不知止而使君相言命则尧之儆汤之祷尹之五就五去其为衡命者耶

　　○墨禅轩说【寄吴周生】

　　庄子述齐侯读书有诃以为古人之糟粕禅家亦云须参活句不参死句书家有笔法有墨法惟晋唐人真迹具是三昧其镌石锓版流传于世者所谓死句也学书者既从真迹得其用笔用墨之法然后临仿古帖即死句亦活不犯刻画重儓之诮方契斲轮之意余事此道五十余年矣初于虞颜入已而学右军学锺太傅煞有肖似兰亭丙舍宣示等形模便自沾沾以为踞唐人之上三五年间游学就李尽发项太学子京所藏晋唐墨迹始知从前苦心徒费年月昔香严在沩山会下参父母未生前一句机语□□遂已息心愿作长年粥饭僧正余尔时境□也金门大隐十年多暇又长安官邸收藏鉴赏之家不时集聚复于项氏所见之外日有增益如韩馆师之内景黄庭杨义和殷司空之西升经禇登善书杨侍御之绝交书王右军书【停云馆定为李怀琳者误】王奉常之汝南公主志虞永兴书王司寇之太宗哀册禇河南书米元章之西园雅集小楷杨凝式之韭花帖正书更仆不数皆得盘旋玩味稍有悟入还山以来损其负郭收一二种如徐浩所书道德二千五百言唐文皇时国诠所书善见律一万字备具楷法人间鲜见雅不喜赵吴兴书近有老广文戴公自岭表归装中贮吴兴小楷内景经一卷数千言少一百九十字俞紫芝补其未绝类扬上真乃吴兴生平神品颇恨晚而获见唐人诗云夕阳无限好只是近黄昏奈之何周生坐拥万卷博雅好古尤精八法余老矣黄山胜游不复可续周生饶济胜之具新安江清浅见底舴艋顺流至我谷水只数日间若与汪儒仲乘兴一来观兹真迹所谓读书十年不如一日诣习主簿者也周生以为何如

　　◆议

　　救荒弭盗议（阁试）
　　军兴议

　　○救荒弭盗议【阁试】

　　天下有救灾之计又有转灾为福之计水旱频仍盗贼啸聚国之灾也能设策运奇以止之是亦足矣而曰转灾为福无乃迂乎曰不然凡天下所以患荒者积蓄少也积蓄少者地有遗利民有遗力也凡天下所以患盗者武备衰也武备衰者国多冗军兵多冗食也今有一举而可备荒又可以弭盗而又惟民饥盗起之时可因其势而用之则何策乎曰抚流民而已夫流民固民也进可以战退可以耕饥灾所驱惟食是仰当是时使奸雄用之则倡乱之构也使国家拊之则富强之资也顾处之得其术而已矣顷者天不降康肥■〈虫遗〉为虐吴越江右连州接境际此荒沴野无青草人有走心而江淮之间流离满道或携老幻举族共行或弃妻孥孤踪独逝郑侠之图所繇以作诚得纲纪之臣忠实之吏择公私庐舍及宫观屋宇沿途团结给以粥糜能劳苦者佣其力有伎艺者食其业候至来春给赐牛具种食以旷土荒田计口分授使之耕种彼其父母妻子皆乍离南亩之人既感戴朝廷抚养之恩又深思一家温饱之计必能深耕易耨以尽地力待其三数年后干止渐宁人有固志徐以农隙之暇教以战阵之法与其募市井之游手曷若收待哺之壮丁即古井田唐府卫之遗意如是而已非两利之策哉昔西晋之乱起于李雄特招流远之民而唐之末路张全义设屯将集流落教以种艺三年之内河东户口归复桑麻蔚然胜兵每邑七千余人河东赖为长城夫一剌史行之犹足以効而况倚办于天下之力何所弗得故曰转灾为福者此也若夫议社仓议保甲则固有精言之者愚故可得而畧云

　　○军兴议

　　禹谟曰六府孔修六府者水火金木土谷也五谷以为赋五金以为贡禹贡田赋与物贡并用故有惟金三品之文今则偏重于田赋而五金之开采有禁所谓六府者废其一矣且夫禁之者将以用之也辽东金复海葢皆矿之所自出一旦没入于虏如赍盗粮当此三空四尽之时衰世苟且聚敛之术无一不用顾独缩舌于开采以为老成为经济其故有二迂者恐蹈言利之名孱者恐酿首事之祸故明知其有益于救时而莫肯出头承当耳记不云货恶其弃于地乎大学言生之者众凡可利于民者若茶若盐无所不榷皆谓之生而独农亩为生乎若夫矿徒之聚不能无争则有矿之处必有守巡两道所养之兵此兵者纵不能临阵杀贼独不能自卫于开采经月之间消弭其或然之变乎且滇中行之二百余年有司大吏之奉入无一不取于矿安在有首事之虑也大都谋国之事无全利亦无全害各从其所重所急以为转移如九边互市其弊必至于废武备成积弱厥初议起羣臣动色相争亦是长虑然行之六十年边廷之氓保全首领蕃育妻孥何啻万万则以新郑江陵与蒲坂独断独行不畏和戎之名不畏首事之祸所谓安社稷臣也否则如顷者奴祸不知六十年中中几何番矣军无常士不往军无财士不来计国家岁入不过四百万只一关门每岁六百万尚安得有剩力余资以募兵而求猛士余谓宜如岳武穆精择背嵬五百转相训练得三四万人长聚畿南呼吸相应以防奴酋之豨突京师安枕卧矣或曰子修国史于神庙时请罢矿税者不习闻之乎全曰此时惟以营三殿为语端犹是可缓可急之事曾如今者虏骑充斥郊畿震惊陵寝否曾以万骑蹂躝我内地破五县据一府如入无人之境否我师杀虏三头虏屠一壮县以报虏所掠子女玉帛无万数而我师得其一领甲一只箭腾之奏牍举朝贺捷笑破人口如此否是则皇上之赫斯怒讨军实苏轼所谓天地鬼神谅其有必不得已之实者也且事领于抚按不遣中使不扰闾阎正以为鞭挞奴酋之资又何至如岁岁加派吸民膏血一方有急四面从之为土崩瓦解之形乎试以吹入筹国者耳中或有省否

　　◆奏疏

　　议国计疏（馆课）
　　陈言时政疏（阁试）
　　报命疏
　　引年乞休疏

　　○议国计疏【馆课】

　　臣闻之易曰何以守位曰人何以聚人曰财财之与位相提而论其重如此故古者冢宰制国用必于岁之杪视年之丰耗量入以为出用国而不知国计之虚实此最国家之大患也臣伏读迩者大司农条奏当今仍岁俭之余蠲恤之后一岁之入不足以支半岁之出公私之积真可哀痛虽乘孔持筹不能凿空输运以佐国家之急也古之立国者即有三年九年之蓄仅以预不测之备未有寻常一岁之用即捡括无门而仰给蓄积者又未有尽度支累年之积以为寻常一岁之用而犹屈强半者夫司农告罄矣其势必借财于水衡水衡告罄矣其势必借财于大仆太仆告罄矣其势必借财于内帑展转数年而内帑亦尽矣则安所取乎今关市之禁已至于无可复严矣厨传之供已至于无可复啬矣宗室之禄已至于无可复薄矣边军之饷已至于无可复削矣其所目前停止而可入利之孔者独开纳耳而衰世苟且之弊亦惟开纳为甚非谓其亵国家之体开奔竞之风也谓其以朝廷为外府也夫俗之称贷者贷其一而倍偿之是坐困也贷其一而十倍偿之是祸本也而开纳类是何则彼所谓钱官者非能委钱于沟壑也所谓债钱者非能登避债之台以免也必于贪墨乎偿之是以目前之输而易异日之属厌天子以四海为家彼之所属厌者安从出哉而不谓十倍之酬也且开纳之弊今已被之矣自殿馆而金吾而光禄而鸿胪诸曹冗员充斥靡大官粟而所称名色武官者往往为真以滥戎行之任纵狼养羊计无左者必也一切闭其涂而以渐汰之乎又府史胥徒之属居无廪禄进无荣望皆以啖民为生者也上自辇毂下至州县文移对簿词讼追呼租税徭役出纳紏合凡有毫厘之事关其手者非赂遗不行是以百姓破家废产非尽县官徭役使然也大半尽于吏家矣此其初亦以赀进尤当责之部寺之长抚按之官加意搜剔自今以后日减一日勿令滋殖者也此冗员之当议者也夫内府者聚天下之财以为民也非以奉一人之私也今内藏库专以内臣掌之不领于司农其出纳之多少积蓄之虚实簿书之是非有司莫得而知也社鼠难熏路马难齿往往乘舆之费一而干没之费十山林不禁野火江河不实漏卮得无虑乎此弊窦之当清者也宫掖者风俗之原也贵近者众庶之法也故宫掖之所尚则外必为之贵近之所好则下必效之自然之势也今内自京师士大夫外及远方之人下及军中士伍农民其服食器用比于数十年之前皆华靡而不实矣向之所有今人见之皆以为鄙陋而笑之矣夫天地之产有常而人类日繁耕者寝寡而游手日众嗜欲无极而风俗日奢欲财力之无屈得乎哉此奢侈之当禁者也自古理财用人相为表里今吏治日敝狥名失实其所谓治财者冻馁其民而丰积聚者也□拾麻麦而丧丘山者也假惜一钱而费万金者也不操白刄而为寇攘者也奸巧簿书而罔君上者也则有清谨自好者以簿书为烦而不省以钱谷为鄙而不问坐使猾吏上下其手几曾有血诚真意为国家惜财耶此吏治之当饬者也最可痛者国家金帛皆生民之膏血州县之吏鞭挞其丁壮冻馁其老弱铢寸以聚艰关以输乃辇而归之于夷虏岁币不赀葢数倍于初讲之时至朘刻军士之月粮以待其非时之索者又称之矣窃读三边帅臣之疏谓丑虏寒盟其形已成以理度之大都止其岁币则变速而祸小益其岁币则变迟而祸大而丑虏之变乃事有必至者以国家空虚而岁币之日增有所不可继也夫挑戎首难谁谓长计然今岁辽左之役虏不大举乎纵不可取必于战独不能坚壁清野击其惰归乎以岁币之半平时则养军有事则犒士独不足用乎国家守边二百五十年其为款市者二十余年耳未见二百余年皆中虏也扁鹊之治病也病在肌肤则治病在凑理亦治病在骨髓则不治今国之穷于虏不止凑理病矣什此不讲而曰节俭何裨于事哉夫国计之急在眉睫之近而迂阔无用之言岂足以救时乎顾国家之所以困者非一朝夕故也繇其于迂阔无用之言一切弁髦之积渐至此耳语曰见兔而顾犬未为晚也亡羊而补牢未为迟也臣之议止此惟
　　圣明采择

　　○陈言时政疏【阁试】

　　臣闻居盈而戒豫者圣主之虑也忧盛而危明者荩臣之思也指瑕而摘盩者进言之节也矜愚而采善者从谏之明也故下不以主圣而忘药石之规上不以时平而忽狂瞽之论何也天下犹一身也治天下犹治身也善治身者不幸其今日之强徤而常计其后之无衰善治天下者不幸其今日之治安而常计其后之无乱欲后之无衰必察于和扁之言而调其渐虽饮食嗜欲之无所过差亦不厌其言之切而防之周也欲后之无乱必审于忠臣之论而窒其萌虽政事纪纲之无所缺失亦不嫌其计之过而辞之激也窃见　陛下以神圣御极而又能信任忠贤缉熙圣学百度咸理四徼无惊诚亦已致治安之盛矣然　陛下春秋日茂聪明日广正嗜欲忧勤之所基也故人臣之忠爱陛下者不以今日之已致者为幸而以他日之所常保者为忧何也难成而易败者位也难勤而易怠者学也难约而易侈者心也难亲而易简者正人硕辅难疏而易惑者左右之便辟狎眤也故臣不敢槩摘天下之事而惟条其有关于圣学政治之本原者以献惟　陛下思其难而采纳之天下幸甚一曰严保身之戒夫　陛下临御以来嗜欲未形天真纯固其保身可谓至矣然臣以为是时圣母调护于内而辅臣翼赞于外今辅臣翊赞犹昔而圣母之调护亦少疏矣然则　陛下之起居动息饮食嗜好其皆当理而无欲耶大臣不得而知也夫圣母既有所不见而大臣又有所不知则大右近□之所以娱荡而诱惑之者视前日必且信矣惟愿　陛下惕然常省凛然常思以此身为天地宗社生灵之倚毗凡所以靡曼于耳目而娱悦于心志者皆以为迷心之鸩毒斲志之斧斤而日加樽节焉则万寿无疆之本也二曰精讲学之功夫陛下临御以来日御经筵日亲讲读其务学亦既勤矣然臣以为异时圣龄尚冲故但畧领其大旨而无劳于问究今圣心日益开朗则圣学宜日益精密今　经筵日讲之时大臣在列讲臣在前有所疑难而询问乎否也有所自得于心而订证乎否也有以今日所行之政事与古帝王所垂之训典而参考乎否也是虽　陛下之生知不惑而亦岂圣王好问好察之至乎伏愿　陛下于讲筵既罢之后退　御后殿举凡所讲之经若史一一而思绎之内以求诸心外以验诸政而又轮日讲臣以备参问久之智虑益明义理益精其益不少矣三曰务咨访之实夫　陛下之于天下至悬隔也所恃以熟知政务而练达民情者诸辅臣之献替耳侍讲侍朝毕事而退其它以非时召见者无几矣召见而从容促膝上罄其所欲问而下尽其所欲言者又无几矣伏愿取诸司章奏置文华殿　陛下日御而日召辅臣面议之暇则羣谘曲诣旁及闾阎稼穑之细隐无伤也其它若九卿大臣　陛下之所使股肱枢要者也抚按藩臬之长　陛下之所使廉察宣布者也或非时召见以叩其职务之弛张或非时召对以审夫民情之利病则不惟可以审察人材洞悉民故而亦且以示神明于天下矣四曰防近习之蛊夫近习者陛下之左右便辟相与睥眤者也此辈忠实爱君者常什一而蛊惑衒诱者尝什九至于忠实爱君而能导之以正者百无一二焉何也人君必有所沉溺于内而此辈始得以恣肆于外也今　陛下春秋日茂嗜欲渐形而又接见大臣之时少燕处深宫之时多臣意左右近习必有先意导谀以非常可喜之事殊尤难得之物俚秽淫惑之言伺间隙以求一中者矣伏愿　陛下以闲静娱其身以寡欲娱其心以经术文史娱其神以习见正人乐闻谠论娱其耳目则彼虽有窥伺之奸无繇以入即入而圣志亦无所迁矣五曰杜侈汰之萌夫　陛下以俭德临下十六年矣迩者费用渐广取发渐多岂圣心真加侈于前哉意必左右蛊惑之人谓人君富有四海此犹铢两之费耳且以为法所当用例所常有故　陛下遂从而听之也岂知大农之蓄积皆郡国之租税郡国之租税皆生民之膏脂生民之膏脂即国家之元气穷州僻县之民有以一金一钱之逋负而典衣绝粒者圣上弗知也有以十金百钱之逋负而卖妻鬻子者　陛下弗知也有以一岁二岁之逋负而绝户以逃遂死于沟洫者　陛下弗知也又有以逋负日月之不时锱铢之欠缺而遂毙于捶楚之下者陛下弗知也然则积而至巨万可知矣奈何以充无名之赐予市无益之玩好哉伏愿　陛下特令该部大臣条悉祖宗经费之典内费岁几何今所增加而宜汰者几何着为定式而日加节俭焉则非惟天下生云之福而亦所以培国家之元气也六曰绝神奸之惑夫　陛下圣明之君也而又留心经史之训密迩讲读之臣其于五帝三王之道必有所槩于心矣夫何神奸之惑之有独恠夫数年之间岁时多所祷祠宫寺多所修造意必左右蛊惑之人谓此为　陛下祈寿为生民祈福　陛下以为实然而听之而在廷之臣亦以此名为　陛下祈寿为生民祈福是以虽知其非而不可言耳臣以为今日虽未见其大害于政而其渐不可长也伏愿　陛下清心寡欲以养寿命之原厚下爱民以为祈天之本节财薄敛以造四海之福诸凡祠祷修造悉从罢止则昔臣所为大圣人之作为出于寻常万万者真于　陛下见之矣以上六事皆　圣学之所关系今日言之虽已见其端而未必见其害矣今不察则他日伤于德而蛊于政有不可言者陛下傥能留意臣言则　圣心益明　圣志益定圣德益纯而天下之治皆可不劳而举矣臣草野愚蒙罔识忌讳亦不胜惓惓忠爱之意耳非敢冐昧抵触以干斧钺之诛也伏惟圣明裁察