定宇集

　　上冯路教抱瓮先生书
　　五月吉日学生成德斋生陈某谨斋沐裁书再拜申呈于路教翰相先生某闻卢诞有言曰经师易求人师难得所谓人师者何也非童子之命之师也非一卷之书之师也非家有塾党有庠之师也道高一时名重一世家传文献渊源之懿身任人物权衡之责夫是之谓人师之人也生而时焉之不同不可师也时同而地焉之不近不易师也其时同而地近而其势分之大相辽絶虽欲师之而不得师也若夫经师者由百世之后等百世之儒以方寸之天君对方策之圣贤一开编而可得也奚其难今夫求马必于冀北求木必于邓林求学问文章必于邹鲁也汉之渊云宋之范蘓皆以蜀珍雄天下今先生实以之今夫后稷之孙无倩穑伯夷之儿无夺席其所耳濡目染者有素也是以论其世也故衣冠之家有阀阅岂惟衣冠哉学问文章也亦然闻先生家自鸿硕先生以来世传学问之灯世擅文章之録则先生眞学问文章家之有阀阅者也而又刻苦以世其传沉酣以饱其蕴腹万卷书足万里路以老懿身任人物权衡之责者非乎栎也以时论则幸与先生并世而生以地论则先生适来教于吾州以势分论则先生师也栎亦可备弟子列者也以人师之难遭而幸其机之适遭不求师之将何时哉此栎之所以来也抑又闻先觉者教人后觉者教于人教于人者而不遇名师儒是求珠玉于鹑衣而怨其不吾予也教人者而不得才子弟是投珠玉于暗路而责其不吾受也故后觉之心每患名师儒之难遭而先觉之心亦患才子弟之难得昔薛公奎至成都得范景仁曰吾喜得一伟人朱文公至临漳曰某来漳州独为吾道得一陈安卿耳前軰之喜得才子弟甚于后軰之幸遇名师儒也栎也生五嵗而读书十嵗而能文十五嵗而僭为童子师始也科举之法行于时文之外知有穷理之学不屑于时文而已也继也科举之法废于吟咏之外犹不变乎穷理之学不専于吟咏而已也今也学不前人年不后人悠悠磋跎进寸退尺犬马之齿且三十有七矣先生倘以为可教而辱教之虽不敢自诡于蘓门之晁陈亦必不敢叛去为韩门之籍湜也此又栎之所以来也抑又闻先正鸿硕先生之春秋通解胡文定尝采取之栎愿学焉而未之见也昔有欲读书不能得而为人慵书以读之者又有欲传龚氏易而挟饼代食以求者栎也窃有志焉先生倘矜其立志之勤而慨然肯以家传之学传之是又因人师而得经师也此又栎之所以来也惟砚是田无税可役其来也实异乎众人之来是以先陈此书叙其所以来之意惟先生其幸教之干渎师严惶恐无已
　　上张郡守书
　　延祐元年正月吉日路学成德斋生陈栎谨斋沐献书于总管大学士相公尊先生台座前栎尝读昌黎郓州溪堂诗知东平为山东巨镇乆矣近嵗以来中原文献萃于东平表表竒伟有先生焉先生把麾姑孰以德行文章为政事有古人风今之士大夫无是也尝恨不得以拜下风亷顽立懦居无何而先生为吾郡来矣某一介晚学附籍郡庠累重家贫假馆苟活每一至泮裹粮倩仆良不为易兹闻先生下车方新士民胥庆前日欲拜而不得者今何幸将得而拜之所以勇于一行为吾郡士民贺亦以自贺并将鸣其私焉某生朱子之乡学朱子之学性膏理髓嚅哜迄今窃尝编述发明朱子之説为论孟口义编书解折衷诗述传句解礼记集义句解等书钻研探讨舍朱子之书不好也幸遇圣朝肇新科举一以朱子之书风励多士鲰生平生所学庻防少可自见学校公举以充职员某也虽愚何敢自弃固宜闻之踊跃以期无负圣天子教养防擢之盛心奈何极贫无资莫能自致学校体例诸生年六十以上者给以月粮某犬马之齿六十有三矣例当有请前时以馆寓瓠繋未之敢请今兹幸遇先生学道爱人之贤师苟不仰首一鸣复何时哉倘防指挥学校给以三五月耆儒粮米使得少助徃来之费实拜生成之赐不浅鲜也某平生编述仅刋口义一书字细纸恶不便台覧冒昧谨献一部或可以呈之舎人焉耳又有感于溪堂之诗曰谓吾公父孰违公令吾郡士民以之又曰公无斁遗此邦是庥先生以之干冒威尊无任战栗俟命之至
　　贺邓祭酒书
　　七月吉日契家学生陈栎谨斋沐裁书百拜申贺相公匪石先生钧座前某自别先生亦既累载闻先生得时行道超迁不一迁亦当修辞贡书特贺不一贺竟堕鲁人之稽臯者以万里寄书恐遭洪乔之浮沉也今兹乃敢饬尺笺渎丈函以遇便极的保无石头驿事惟先生垂聼焉先生自亷车而翰苑自翰苑而祭酒固古今儒者之至荣实今日儒臣之尤重自建祭酒以来责莫重于今日而先生身任之甚盛甚休多贺多贺窃惟祭酒之名其来尚矣古者主有盛馔宾推老者一人举酒以祭故以祭酒称昉自荀卿为齐三老称祭酒焉汉之侍中魏之散骑常侍功髙者并为祭酒其名重矣而犹未也汉置博士十二人推聪明有威重者一人为祭酒谓之博士祭酒官渐重矣而犹未也晋咸寜中立国子学置国子祭酒国子之名见于周礼师氏以三德三行教国子保氏养国子以道而教之六艺则国子祭酒即成周之师氏保氏其官乂重矣而犹未也齐建元中置国学祭酒有改国子学为国子监仍置祭酒而唐因之又改祭酒为大司成未防复旧领国子学太学置祭酒一人専掌监学之政且令储君受业焉执经讲説必以儒学优重者为之其官愈重矣方之今日则彼犹未也恭惟先生世擅蜀珍望隆时栋备君子所教之五而模范贤闗焉推天下逹尊之三而羽仪朝着焉愚前所谓古今儒者之至荣亶其然矣所谓见当今儒臣之尤重果何谓也太学国子祭酒前朝有是官矣重是选矣为太学生国子生之宗师而已矣其于启沃上心赞襄圣学未之及也钦惟圣天子聪明天纵缉熙月将俾祭酒之臣进陪讲读发明帝王心传之懿讲贯修齐治平之本于以绍道学于既徃开太平于方今皆责之于祭酒是合经筵贤闗为一官而委重于先生愚故曰见今日儒臣之尤重盖谓此也此盖即唐朝储君受业之意而充广之非近世太学国子祭酒専任学政之比也先生何以称此尤重之任哉愚知之矣不出先生前所提调校刋之书而已矣大学一书君天下者之律令格例也眞文忠公大学衍义一书儒臣毗赞圣学之根本龟鉴也如有用我执此以徃先生平昔所有志而未得行者今得行其所志不在此书其将焉在上而启沃下而训诱窃料必已熟讲乎此矣愚犹不能忘言者亦欲先生之知其知我心也赞襄圣学其本体也佐兴圣治其功用也有本无用非学也以耆寿俊为社稷臣愚将大有望于先生焉近江东佥事郭公会间谈及先生三日一进讲积诚感动研精敷陈可谓致主泽民千载一遇矣近世明经筵讲义必推广经义以逹于治道不徒空谈道理而已东南民力吏治之利若病先生之所熟知昔欲为一道之福星不得専焉今虽未沛天下之霖雨将有待焉隂滋潜润本于沃心昔唐令储君受业所以预培他日治平之根基今兹俾赞襄圣学可以立见当世治平之效验岂直教雨沾濡于馆下诸生而已学顔子之学志伊尹之志使是君为尧舜之君使是民为尧舜之民此尊先正觉民生先正之有志而未酬者善继其志而酬之不在先生乎先正之所以期望于后之人者其不在兹乎愚此书之贺实为先正贺为天下贺寜惟太学国子诸生贺而已北望贤闗与星同拱惟先生鍳而恕之不备
　　与胡双湖书
　　启防通释中揲蓍五四为竒九八为耦处初学者或不能通昔尝思之五去一而为四九亦去一而为八固也然四何为而为竒哉意者揲之以四以象四时四时具而后为一年者一其四时一年之象也此四时所以为竒者两其四时两年之象也此八所以为耦先生通释中意必以易晓而未之及愚谓曷若明白为后学言之耶高明以为何如
　　答胡双湖书
　　三代以后年数易考有甲子哀定以前年数难考史与稽古録世多抵牾恐难一一以稽古为定通略説克明峻德处以为修齐治平此説出于温公朱子述之耳不意此老已见到此今见稽古中可考大学宗祖之説出真西山衍义其第一章即载尧典一章説秦世变升降处其説出尹起莘纲目发明此外虽不无祖述今亦难一一尽述此其大者却不可掩为已有论明帝崇儒之虗美不足盖召佛之实祸批教抑之太过愚谓不过虗美耳渠之崇儒先儒于富之教之章已畧及之未是十分美事毕竟邪正不两立既有召佛入中国之大过则虽有崇儒十分好处不足言矣序文未作终必须作向有一族弟见通略谓当春秋战国时説及孔孟后来未及增此先生纂要如已及之甚好如未也请添入然后以一大议论包括之意欲谓三代以上治与道合经与史合三代以下治与道分经与史分朱子谓吕伯恭不合先防史麤了眼只当先防经此后世经与史分故也二帝三皇时治统与道统合圣贤逹而在上道明且行此时经即史史即经也帝王徃矣治统与道统分道统寄于孔孟穷而在下之圣贤道虽明不行矣是后经自经史自史也史虽有司马迁班固以降诸人及司马公通鉴其畔于经者多有之今吾軰纂要通略之作提起伏羲为道统之祖而又提掇克明俊德亲九族章以修齐为治平根本自可以断尽三千年君德相业以经之道断史之治史即经也且可为宋三百年事张本将述周程张朱以俟他日续下笔又何防史粗了眼之患哉先生苟不下此笔某明年当为之大扫一片议论以洗近年一种鄙薄道学谓与晋人清谈同科之谬论先生鍳此意否
　　又答双湖书
　　癸已之冬先辱谦翰随即斋沐修答未知其得逹矣否今年夏书坊之所有刋易本义亟不论钱买之研朱焚香毎一展玩毎一景仰方此梅邉细读见梅见易如获见君而谦翰复翩其飞坠矣亟为展诵乃知旃防协洽午夏方彻紫石棱一以不堕浮沉为幸一以寄书难逹为叹也以多问寡抑损勤劬某也何人可以承此此盖执事学愈髙心愈下不自知其辞之谦耳附注诗传此一段大事前嵗闻有此举甚以未得一闻绪余为歉继而似山玉甫二丈相见闻皆谓左右释诗多有可疑读诗之功不逮周易因叩其説皆谓如崇墉言言不当训为言议之类他却不能举今读来教诚有此説某窃谓文公于六经惟易诗特笔成书自谓易被前軰説得道理多了恐翻这窠臼不转至于诗无复遗恨后有扬子云者必好之其训释亦云当矣今欲附语録纂诸家述已意但存他説以互相发明或发其余意之未尽者足矣不必过求异也今承来示谓诗解见誊数段去复注其旁云不暇録惜乎某不得亲见其説徒以条教大畧及所闻于人者想像蠡测而管窥之当于何许而考核其眞是之所在哉牛羊腓字之腓引易咸其腓证之极当崇墉言言之言引于时言言证之恐未当于时乃虗字又有于时语语相连其为言语无疑崇墉乃实字以上下文闲闲连连安安及下一节茀茀仡仡文意稍详之此不过言其髙大之貌耳不如只依文公説为当此等连字据古人出口叶韵为是耳兼古字多通用两言言各自为一义不相妨也不显不时等不字只依旧説以为岂不显岂不时似不可易大率诗人之词缓反其词以逆其意而读之味在言外后来人多如此下不字今人开口亦多如此直训为不显未见其得履帝武敏歆此乃古事之荒逺可怪难明者先儒释之大槩有两説毛注则谓姜嫄蹑帝喾之歩武郑笺则谓姜嫄履天帝之指拇毛説似实郑説似怪然惟其怪也不由人道忽尔有娠是以三弃之而卒収之遂名曰弃使只如毛説因祀髙禖夫唱妇随由此有子此乃事理之常复何怪何弃乎文公取郑説非好怪也盖以神圣之生异于常人容或有之如天命鸟降而生商之类耳故取郑説冠于前以蘓张二记证于后考究至此他亦説不去矣今存毛严之説以互相发明亦自不妨但不可必是此説而疑于前説也要之如此等处姑存而勿论可也縦巧为之説亦有何益据愚之见左右于易不十分自立説其附已见者不过十之一二耳今释诗亦须如此前軰之説灼然未尽未明而我之説灼然稳当明白者则出之不然不如其已不必过于求竒以来云云也兼闻入闽之期已的恐一刋印后改正便难幸闻有熊先生老成宿儒相与参定必无轻易如见熊公后千虑之得倘与之符愿左右勇于删削只存其稳当者稍渉竒异不契公论则弃去之使正大光明为无纎瑕之拱璧与本义附録纂注乆逺并行不亦善之善者乎未板行间已闻异议一板行后使果有受人指防处悔之何及大槩朋友间乐美服义者少嫉妒背非者多某平生无他能颇酷于乐善耳以左右下问之盛心纯实无伪知其必能服善故敢直以所闻所见为告若夫嫉妒背非万万无之但惧或者之不免也外承寄示易辨极感极慰阳虗隂实之谬左右谓与佛老异端之学何异愚直谓此与儿童之见何异耳辟之甚不难但尽裒一部易中説虗实处而与之辨能如此详明的当则非精熟于羲经者不能也正论日揭异説氷消尽美尽善敬叹不暇某受赐宏矣某十三日午方得解初九所惠书外批索报甚急且又闻道存归期在十五日恐蹉此便欲寄良难是以亟亟匆遽治复只据一时愚见述之直突覼缕恐竦曷胜何日一拜下风少罄所蕴未见惟厚自珍啬伏干台照不宣
　　答胡云峰请考评书
　　昨宾旸行僭厓略数行字以请兹领教墨三复如侍典刑大槩人之作文自是者多服义者少非纯不服义也亦多有自知不明而不知已之为非知人不明而不知人之为是者彼有一等私小之见横乎胷中耻已之失惟恐胜已者乂不论也此所以易于召閙也二三先生纳之闲阑中亦既解命矣钜帙六谨以缄付来使前数名外其余不欲严于去取要亦无以大相逺其杂排之以附于后惟命其截断不使太泛亦惟命至于铨次之间某管蠡之见岂敢自以为是不契尊意处聼自髙下置之更唯命秉卓然之见以持公论之衡镇喧嚣之辞而立吾道之帜不能不于先生有望焉经疑前六篇实欲作者主名知其文不知其人亦理所不可也其余诸经古赋俱乞于后便中宠示全榜批教姓字卷上多撰他名或代名不可以为据敢乞拜意玉湖相公先生尊赐皆出云峰之吹嘘感戢感戢已修谢书并及之矣回仲仪郡博一缄并此附去颐指呈逹为荷楮短心悠未究忡惙惟髙明鍳之未见间更望珍啬以寿斯文不宣备
　　答胡玉湖请考评书
　　某自一二十年来侧闻执事先生允恊舆情丕承先志以明经一脉倡率士类佐阐人文甚盛甚休由是归心门墙积日如髪第未获一拜下风常用悒悒以为此生欠事讵图今者会友以文巨帙累重诿以铨次尝转托云峰先生力为辞之云峰不特不善为我辞且勾引先生赐之劄翰于是乎黾勉披赏不敢辞矣甫得竣事谨以授之秦纲望赐台电一瞩之未知能惬高见契公论否耳恭惟先生于玉比润与湖俱清振起斯文是亦为政后举不过一再秋风迓续文公丁夘之气数机闗所系未必不由于斯栎也预以为贺至于悯热恼之瘴衣之以叠雪之轻解妆寒之围饫之以松明之红此意厚甚下拜之余附此以谢未知何时掬湖中玻瓈玉以洗昏花以快披覩临楮不任拳拳