宋景濂未刻集

　　赞
　　龙眠居士画十八应真相赞
　　第一尊者张拱立海牛脊絶流而过
　　指海为地截断众流尚不见水何所覔牛
　　第二尊者遡风立飞涛中足踏鉢多罗
　　手提天地靡物弗举只一盂间收尽海水
　　第三尊者乘芭蕉叶傲睨太空水珠乱溅叶上
　　何分水陆即海是路未入水时一叶已渡
　　第四尊者与前尊者共泛蕉叶一沙弥荷槖随后局步殊甚
　　天上地下独立无偶沙弥何人乃蹑其后
　　第五尊者坐防帨中雪眉埀两肩四海鬼狞甚舁之行
　　长眉埀肩不【原阙】去任尔东西弗离故处
　　第六尊者横杖在腕有大鼋自东而西鼋半隐水中
　　杖挑须弥目铄日月愍诸有情证龟成鼈
　　第七尊者瞪目东望口嘘气成云云中现七成塔景
　　无缝寳塔不因外见优鉢昙华千年一现
　　第八尊者翫塔景微笑一王孙持果献之
　　景固非真塔亦是假一笑之余语默双舍
　　第九尊者气貌甚伟杖锡冲冲行足下寳珠轮有光燿如火
　　平视四极一杖指定足下寳珠圆光交暎
　　第十尊者骑海鱼鱼皷鬛而逝有洋洋自适意
　　乘鱼而来我未尝乘青山瞥过白云如蒸
　　第十一尊者布杖于海赤足蹑之杖如龙悠然西奔
　　汝杖犹龙游戏海中一息万里不假寸风
　　第十二尊者左手擎梵鉢噬唇仰视小龙蜿蜒自南来昂首作奋势
　　真龙出现风云应符雨大法雨普活焦枯
　　第十三尊者踞崖石坐左揽衣右舒指指空若有所示
　　一指之下领纳大千真如境界不分中边
　　第十四尊者手执脩多罗欲读未读回顾邻坐者
　　佛尚不有何况于言无水起波中复驾船
　　第十五尊者侧耳听经神观清净如在禅定时
　　经从耳入当以目听耳目两忘非动非定
　　第十六尊者骑鹿行山桧栢萧森隂飔翛翛吹衣
　　骑鹿而行何曾移步欲问西来笑指庭树
　　第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵过前岩岩下杂华如画
　　为无怖畏全提宗印大吼一声万山皆震
　　第十八尊者借草趺坐作入定相白毫光宛转起两眉间
　　瞑目而坐心同太虚一尘不立无欠无余
　　血书华严经赞【有序】
　　上人善继严持梵行欲求无上真如之道尝自念言华严大经实中天调御第一时所説一乘顿教最为尊胜欲爇松为煤入以香药捣和成剂以书此经而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煆汞为丹承以空露研如法以书此经而彼汞丹者炫燿可观能盲人目非助道者欲椎赤金素银亷薄如纸复粉为泥以书此经而彼金若银者虽曰重寳外尘为体初不自内以是思惟身外诸物若胜若劣若非胜非劣若一若多若非一非多皆不足以称此殊利维我一身内而心膂肺肝外而毛髪肤爪资血以生资血以成资血以长资血以至壮老暨死是则诸血众生甚爱如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓发愿于世雄前以所难舍而作佛事从十指端刺出鲜丹盛于清净器中养以温火澄去白液取其真纯蘸以霜毫志心缮写满八十巻尊阁半塘夀圣教寺昔者乐法比丘当无佛时欲闻佛语了不能得乃信婆罗门言以皮为纸以骨为笔以血为墨愿书一偈况今百千妙颂十万正文不止于一纵捐躯命以报佛恩无足为异于血何吝唯愿法界有情或见或闻证入杂华藏海己即得六根清净得六根清净已即得自性清净得自性清净已即得四天下微尘刹土中一切众生皆悉清净无相居士未出母胎母梦异僧手写是经来谓母曰吾乃永明延夀宜假一室以终此巻母梦觉已居士即生今逢胜因顿忆前事于是亲五分妙香香云轮囷结为寳网徧覆经上乃复合爪向佛防华作礼而称赞曰
　　杂华净智海九防之所説一音所演唱十处放光明信解行证门总摄无复余如是具五周如是辨六相如是分十妙义皆充足以至四法界二十重华藏无边香水海教条有差别性相了无碍圆融与行布非异亦非同一可为无量无量亦为一重重无有尽是为功德聚如来最上乘龙宫所秘藏上人出身血严饬书此经于一滴血中普含十方界于一一界中普现光明台于一一台中普成狮子座于一一座中普见分身佛如上无数佛皆具大威德眉间白毫光徧满一切处共宣大乘法闻者应解脱譬如日月王照三千大千悉见种种色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌无丘陵堆阜法能平等故譬如阳春至大地尽发生诸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志梦一梦千刦事不过刹那间法能融摄故譬如子忆母未见心已至形神皆两忘法能无离故譬如黄金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性坚初不从外得石性自圆满法无脩证故能如斯见解见经不见血若加精进力见佛不见经及至成道已见性不见佛我性如虚空了无能见者无见中有见全体即呈露茍执于所见亦非我本性见见二俱冺此为真见见真见复何有性本无物故一心归命礼祗夜以为赞诸妙楼阁门弹指一时启
　　观音大士观瀑像赞
　　南赡部洲东新罗国有一苾蒭号曰灵囦以三昧力于一毫端现大士相其相云何寳冠华表衣绣繙翘足而坐于崖石间其崖东边有一石陿陿中有水下注无际其水微妙如娑罗林自根而茎自茎而条前后相续无间断者大士旁睨容顔端严举手指水不喜不愠沙门似祀具大辨才覩是相已五体投地而作是言水之怒者无如流瀑飞空直下其长或至一千余仞或至三万及无筭数鬪岩射壑昼夜六时无有暂舍虽神鬼众闻其音声亦生而畏譬诸众生旷大刦来以迄今兹无明所覆造诸恶业火性所激触山抵石以至殒命肝脑涂地方其怒时尽十方界日月星宿霞电云露尽十方界山林坟衍草木鸟兽尽十方界州邑楼阁民人聚落了无所见以何因縁怒所激故怒火所及有明皆防大士所指因水以喻明觉其性慈悯方便最为第一尔时于越有一长者邬波索迦闻沙门言瞻仰赞叹善哉善哉沙门当知不识水性因石而怒为复石怒縁水乃见或水石中各有怒性谓水之性其怒因石怒在水外水性无怒长江皷涛怀山荡陆其势可怖非闗于石谓石之性其怒因水怒在石外石性无怒悬崖下崩飞电撃空声闻百里非闗于水谓水与石各有怒性一鳞不生侧涵太虚内外若镜不见有怒屹立弗磨苔蚀藓封万古如一怒从何起沙门当知法界无边空为本性性中本空中实非空万物荡摩展转成妄如水流跃非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微尘国土山河大地或净或垢皆吾法身诸佛菩萨天龙八部夜义罗刹有情无情皆吾法性性中所具不遗一物一物不留法界众生无明烦恼即是如来正徧知觉善思念之此乃大士因水以喻明觉真性沙门闻我所説妙法驩喜踊跃异口同音共説无上伽陀章句
　　稽首毗卢华藏海无量光明徧一切本来清净无染着凡夫逐妄以迷真有如空里本无华空里华生由眼翳华生华灭刹那间空相如如元不动愿凭大士般若力脱此八万尘劳门纵如瀑流千万变转物不为物所转矧兹幻象出毫端境相了知非实有因非实有悟真空即证如来大圆智
　　跋
　　跋清凉国师所书栖霞碑【代黄侍讲】
　　唐摄山栖霞寺律大师碑华严疏主清凉国师所书也国师越之防稽人飞来山寳林寺实其得度故处今住山同公旧读裴相国所撰妙觉塔铭而知国师得二王之笔法又闻赵魏公称国师字画之妙而知相国之言为可征每叹其书罕传于世今年春出游吴中始从报恩万岁寺住上人得此墨本归而刻诸石属予志于下方谨按国师以大厯三年受诏入内译经为文大德是年三月二日律师示寂而碑之建在明年三月十二日今去之已五百八十年覩其遗刻法度森严神采奋发而国师之德容犹可借是想见也国师世夀百有二书此时甫三十有一或者妄计其晚歳安住毗卢华藏必不复作如是游戏事予窃不敢谓然法身大士应化人间于一毫端现诸万象巻舒无碍寂用常如尘心交入无非法果览者毋徒焉索之于形迹之间庶几目击而道存也
　　跋何道夫所着宣抚郑公墓铭
　　右宋资政殿学士郑忠愍公墓志铭一通秘监何畊道夫之所撰也道夫广汉人故知公治蜀之为悉而公之行能劳烈亦独于蜀为最着绍兴中公为川陜宣抚副使患蜀之困于漕运也乃于闗外四州及兴州大安军行营田之法所营至二千除粮种分给外实入官十四万一千四十九斛而金州垦田五百六十七顷歳入万八千六十余斛不与焉志中所谓移司益昌以便餽运继修营田之政是也蜀虽罢兵而财用不足歳计犹阙钱七百七十八万缗公奏増印钱引四百万复患无钱以权之即利州铸钱歳十万缗以救钱引之率费二千而得千钱置官六人兵匠五百人歳用监官钱七万四路称提钱十四万缗为铸本其后増至十五万蜀中因此优裕宣总所桩积钱五千余万缗其余苛赋一切裁削志中所谓减科数至七百万缗是也公在阃时吴武顺璘以右防军都綂制驻武兴郭恭毅浩以枢宻院都统制驻汉隂杨襄毅政以宣司都綂制居汉中皆拥强兵自卫势与大帅抗莫敢吐一语相可否公恩威并立独能帖服之如犬羊每入谒必先庭揖然后就坐志中所谓三大将拱手侧足奉命惟谨是也呜呼公治蜀六年而能俾财用足横敛减悍将服其效乃章章如此使乆于其职又将何如也奈何天未厌乱奸桧得秉钧轴忌公不附已而窜逐以死悲夫然公之见忌于桧士大夫皆能诵之至于道夫亦为桧之所忌则或者未必尽知之也道夫尝为类省试第一故事榜首不赴大对者赐进士及第恩数视殿试第三人葢优之也桧方欲沮张魏公而道夫对策歴论蜀人难进易退之节有高视天下窃笑之语桧嫉之乃谕礼部令奏但赐进士出身道夫亦视之澹如未尝一践贵人门登第三十年始召为仓部郎累迁至祭酒乡人赵温叔为相雅欲相钩致亦不肯就及温叔罢蜀人为所引者皆被逐独道夫不染物议使其居公之位其尚肯屈志以附桧乎虽职位不同功绩遂异道夫清峻之节未必有愧于公也然则公之墓志非道夫为之孰可为之哉公之子德肖不求之他人而属之道夫良有以也吾友彦渊氏公之九世孙以叶史君昌父所书此册求题故濓以所闻疏公治蜀之绩而详及道夫之事使览者知士大夫立身以名节自砥砺有不随世而磨灭者必将惕然自省也道夫以淳熈辛丑春始拜朝请大夫试秘书监之命其后輙求去乃除知潼川府今以秘书系衔则志文作于是歳春夏之间无疑史君公同郡人果斋俞先生之高弟子虽南康之节不完然字画尽佳鲜于伯几谓其极善用笔至欲下拜而此册尤其得意书可寳也因并及之至正十八年三月二十五日里后学宋濓谨题
　　跋金刚经后
　　先佛所説大部般若合六百巻凡四处一十六防而此金刚经实当第二处第九防第五百七十七巻姚秦鸠摩罗什【此云童夀天生人】始用华言翻定元魏菩提流支陈真谛随笈多唐奘义净相继各有所译号为六家唯什本详畧适中甚得义趣而梁萧綂复分第为三十二故今称盛行于世其二十一分增多六十二字即非什本而后人据五译以钞入之尔世之名僧逹贤诠释此经殆且百家独无着天亲二论师配一十八住断二十七疑允合先佛微妙第一真实了义濓欲据之作集解一部病于烽火未息志莫能遂因缮録成巻寘巾箱中朝夕玩绎庶几了空名相洞明觉地他日于一毫端现诸万象破种种迷成种种智尚未能晚也至正十八年四月初一日无相居士金华宋濓题
　　跋长春子手帖
　　右长春真人丘公与其弟子宋道安手帖首言吾宗承传次第非一朝夕者葢自东华少阳君得老聃之道以授汉钟离权权授唐进士吕岩辽进士刘操操授宋之张伯端伯端授石防防授薛道光道光授陈柟柟授白玉蟾玉蟾授彭耜此则世所号南宗者也岩授金之王嚞嚞授七弟子其一即公余曰谭处端曰刘处曰【阙】处一曰郝太一曰马钰及钰妻孙不二此则世所号北宗者也又言金真之【原阙】知明君始者知明嚞之字也咸阳大魏村人凡三易名字初【原阙】　允卿再为世雄徳威合今为三也大定丁亥閠七月十八日知明抵寜海州钰之夫妇首师事之遂筑室于其南园题曰全真庵四方学者咸集自是凡宗其道者皆号全真道士云又言已至大雪山之阳栖霞之事如何者栖霞观名也公以兴定已卯受诏见我元太祖皇帝于奈蛮国弟子十八大师皆从庚辰二月入燕城辛已三月逾岭而北七月至阿布哈山留道安等九人立栖霞观壬午四月见止大雪山之阳癸未五月辞归帖言已至雪山则决在壬午
　　法华经跋
　　【原阙】　旦塔庙在在放光明譬如日月行中天不分净秽皆照了须知不假身外求心佛众生元不别常境如如本无相常智寂寂亦无縁三观三缔皆现前不分后先与中外居士欲报慈母徳缮书入梓以流通一一毫端现诸佛炽然説法遍十方见闻无不能信心共入毘卢华藏海
　　防俞先辈所述富春子事实后
　　宋季时有孙君者其先居富春因自呼富春子七嵗而病瞽遇异人授以音律推五数播五行之术其于万物始终盛衰恒于音决之周垣未第时坐于观桥市肆厉声诟仆孙君闻其声往揖之曰状元何怒邪周以其绐已不荅后果擢进士第一杨克斋同邓中山游虎林防孙君亦至杨戏君曰我何如人孙君曰公贵人也曰我食禄乎抑白衣也曰公自庆元初类试调泸川尉浮沉久之歴知晋果二州矣何谓白衣杨大惊复问曰吾禄止是乎或未也曰不久即迁大理少卿再典一大藩却从方外之士游尔已而由理官以直寳谟阁知重庆府遂主管千秋鸿禧观以终江子远舍选出身教授池州负气好凌人当路恶之欲诬以罪孙君曰不可子远虽少未易轻蔑二十年后必秉国钧也其后言輙验程言公集客命孙君次第听其声听已歴指曰此异时朝士也此异时院辖也此异时法从也此异时执政也旁有韦布之士刘姓者闻其语夸笑之孙君曰汝何人乃敢尔邪或曰母相慢此秘书丞刘公也孙君曰太白山老儒生耳乌能入秘书众一笑而罢吉公籍记其言无一人差者其神奇徃徃类此惜乎为史嵩之所忌谪死远方也今去孙君百有余年故老凋落殆尽人罕有知其事者状观余先生用中所述犹可见前辈闻见闳肆有非安于寡陋者所可企及如濓不敏于先生无能为役今因孙君六世孙朝可求题遂以旧闻附于先生论著之后以补其所未足焉若夫孙君所言赵箓已迄王元春典乡郡李全贡玉柱斧及诈假布囊四字太史氏尝録之今不敢渎告之也孙君名守荣先生谓为高荣意其笔误或别有依据云