宋景濂未刻集

　　不昭其熹不融其奇不泄其施遽沦于隳我怀伊人中心孔悲南明之西有气吐霓化为龙文上贯少微后千万年于赫弗亏
　　蒋处士墓碣铭
　　婺之东阳有处士曰蒋君者君子人也性纯谨无伪自守甚笃遇人恒抑抑然若畏之者或有纷纠出片言谕之虽愚夫则又翕然服箪食豆羮不继室庐不足蔽风雨君安之唯拯患扶难则竭志虑不遗余力弟仁出后仲父复来求分田君予之不吝君疾劳问者无虚日及死莫不哀伤焉君讳崇字伯尚其先自毗陵迁东阳曾大父伯大父忠父元母陈氏娶天台奚伙子男四长伟器次安仁次文懿次淳祚文懿蚤卒女二婿曰张夀一未行亦蚤卒孙男三长公辅次公告次公宪孙女三皆防君夀六十三卒于元綂甲戌正月初八日以至正癸未十月初一日于清泉里昆仑山之麓后十一年伟器具羣行谒濓为铭濓虽不识君幸辱与伟器交伟器知尚正学非义所在诱以百金不为动观伟器之行足以知君矣铭何敢辞铭曰
　　君之行一何良也有子为儒知家教之有方也刻文墓门庶千载而弥章也
　　诗塜铭【有序】
　　番有奇男子曰鲁脩学诗李存先生先生以文雄江东独才脩脩有诗朋十人皆縁情善赋番数经兵燹脩惧其诗失传埏埴为甓刻瘗芝山中瘗已请太史宋濓勒铭其上铭曰
　　河清岳明效坤之灵何蕤绥兮鸟文龙章于粲其英【叶】昌厥辞兮防智敛真返诸至神薶黄垆兮泄为醴泉三秀牛眠合贞符兮番山可夷番川可移道如初兮塔铭
　　妙果禅师塔铭
　　至正初余得邵庵虞公所着妙果禅师语録序而读之其称师之道有云江河朔南一碧万顷有大尊宿譬若摩尼之珠髙悬虚空日月星辰山河草木悉现其中人天鬼神蠢动之众一一内向皆自以为得所摄受而珠本无留碍余窃意正宗寥落龙象分防而今安复有斯人哉虞公为人善巧深入禅观故特溢美于师以起人之信心尔非至论也及来秣陵与师诸孙似杞交求其书而细味焉则洪纎高下靡不含摄而机所凑若涉不思议境然后知师之道以周而虞公之言实可征不诬也谨按资福大师廷俊状师讳水盛字竺源自号无住翁饶之乐平人姓范氏父某母徐师生时有祥光照室及成童以嬉戏为佛事年十七去依罗山院僧常公常使从儒者学而师每习禅定且针指出血书金刚经常呵之师云学儒可敌死生邪常云汝黄口小儿尔姑注意于儒他时入道何晚也师弗知答既受度谒月庭忠公于蒋山时孤舟济公为第一座以皖山诲防山者诲之师抚几云吾已见二老矣乃端坐一室以三百六十骨节八万四千毫窍及河山大地咸摄入一念始觉变易继凝定防瞳与念为一汗从背流亦不知所楚后四三日见色闻声渐撼揺不动师自信法决可证因取所擕书帙以火焚之且发愿云吾此生不能作佛当入无间狱也旁观者为之吐舌俄过匡庐止东林闻有僧所见不异云门师往即焉僧以无诚心让之师复奋云今夕必就蒲茵上死尔即正襟趺坐加精进力如一人临万人之敌如操舟上湍悍之滩不遑他接夜参半至极切孤危之际损命一跃不觉如出荆棘之丛所履之地忽尔平沉而秋空素月连娟独照返观自身湛湛澄澄唯一念之不忘尔师犹以坠于断灭益进修弗懈或静或动未尝间断洎归罗山方全体顿现如器臋之解十方世界举皆现前参以诸祖契证如镜照镜坦然明白师自以为开悟及掌藏钥东林偶阅妙喜明心见性非桑门事之辞又复致疑不能释者数日或诮云法离唇吻道纪言诠子何太滞也于是胸中又荡然如洗然不敢谓已至也越五载重防济公于蒋山济云蒙山尝言裁松道者不具二縁而生达摩熊耳后只履西归果神通耶抑法如是也师云此形神俱妙而已济云不然也子他日当自知之师复往无为见无能教公以济所举之言质之无能云为汝弗解故也师忽大省尽脱去妙知解歴观从前所悟如通宵一梦梦时非无及至觉后絶无所得矣无能抚其背而记之云尔后当大吾宗也师辞去东游四明天童已而归息浮梁之凤游山海印如公方长荐福请师分坐説法久之往隐于南巢巢民桞氏割山地建兰若以栖师地当五峯之下旧有龙潭五所闻师至悉乘风雷徙去识者谓圣人来居故物恠濳遁云天厯已巳达官以聘起师主西湖之妙果师阐宗防震撼四方学徒坌集至有不远万里而来者郡守刘公廸戍将齐公常虚已求道时已行役僧之令师坚欲引去刘公属县大夫将免科繇以欵之未几返南巢故隐而向慕者愈众藩宣让王累遣使者致师师以老病固辞淮西亷访使干公王伦从监察御史常公道夫本极趋仰时移书牍以辨链乘乡先正集贤学士傅公立月湾先生吴公存与师为世外交甚笃月湾至有晚始闻道之叹至正丁亥夏四月二十四日黎明召四众戒之且云世尊有言我今背痛将入湼槃吾其时矣侍僧捧纸求偈师呵云何以偈为强之乃引纸膝上书已端坐而逝初师预建塔于诸峯之下是夜有光如匹练自天际下烛交相通贯未几防布五峯之顶复合于塔中弥三夕乃止巢之居民凡数十里聚观骇异之弟子德慧月慧观等以是月二十六日奉前身瘗焉世夀七十有三僧腊五十有三闻师之殁缁素无不哀恸而两淮之人尤切不啻防其父母师之道浃洽于人者葢可知矣师常励学徒云凡剃髪染衣当洞明诸佛心宗行解相应以正悟之境灵灵自照歳乆月深具大无畏如透水月华万浪千波触之不防方不被生死隂魔所感此师生平之实证实悟者故亦用是以诲人也师制行峻絶有壁立万仞之意每埀三闗语以示人多有不契其机者广信祝蕃远尝云番阳竺源吴中断崖其人类孤峯悬岩可仰望而不可攀跻人称之为实録呜呼大鉴之道分为五家而临济之宗为最盛临济之传虽曰丰炽光大覃及东南至五祖演为尤盛今以其世次观之则自开福寜月庵果老衲证月林观竹岩印直翁圆无能教至师始八叶耳宜其传授分明印悟真切有非耳剽目掇者之可同哉余也不敏似杞致慧月之辞来求塔上之铭其请至六七而不勌予故特举虞公之言于前而歴着师之悟验于后使小防末智未得谓得者覩之庶几有所惩创矣乎铭曰
　　道大如天地无物可包罗我以一心摄不见有余欠自非坚固力没身以为期超出河沙界未易得之者皇皇无住翁誓成无上学一念弗转移似倚须弥山两矅互迁代风霆时激射乃至于世间山川及草木胎卵湿化等无日不现前无见亦无闻无无亦皆防如是歳月深真体忽顿露有若摩尼珠闪映无定色光光皆涉入永无留碍者持之出住世蔚为人天师吐辞鸿钟吼非宫亦非商间有无耳人听之三日聋何况示闗要险絶在天半万仞亦见底即坠即糜烂众生所倚借防衢日月灯睠彼毒龙众狞恶可怖骇亦知所敬畏夜随风雨逝庄严清净域恐以腥秽故神光起天末如匹练下埀照烛窣堵波防入五峯顶我示湼槃相上降祥应以表无量法诸天悉防持大风有止时此法无尽藏爰假世间文留镇于下土
　　佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭
　　少林氏之道士传至慧照大师而别为一宗设三门演畅宗乘权实兼行照用双至四方从者雷动海涌逮乎宗季其道寖微恵朗钦公起而任之竖大法幢屹然为东南之标凖广济妙公亲承法印据狮子岩建立死闗鲜有升其门者唯智觉本公深造阃奥以大辨才通博无碍慈泽普滋徧一切处其入室弟子以十数计若今佛慧圆明广照无边普利大禅师则其一人也师讳元长字无明一号千岩越之萧山县许贤乡人族姓董氏世以书诗为业父讳九鼎母何氏晚而生师欲弃之嫂谢氏鞠以为子七歳即就外傅诸书经目輙成诵出入蹈矩循彠有若成人其父喜曰是子当以文行亢吾宗乎师之诸父昙芳学佛于富阳法门院欲乞师为嗣谢氏不从未几师遘疾甚革谢氏祷于观音大士曰佛幸我慈俾此儿弗死令服洒扫役终身祷己师汗下而愈遂使从芳游时师年始十七益求良师摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也复从授经师学法华经至药王品问曰药王既然二臂曷为复现本身耶授经师异之年十九薙髪受具戒走武林习律于灵芝寺律师问曰八法徃来片无乖角何谓也师曰胡不问第九法乎律师曰问律而答以禅真大乘法器也防行丞相府饭僧师随众入本公亦在座遥见师即呼谓曰汝日用何如师曰唯念佛尔公曰佛今何在师方拟议公厉声叱之师遂胡跪作礼求示法要公以狗子无佛性之语授之继往缚禅灵隐山中雪庭传公召师掌内记师下笔成章五采交灿见者叹服俄弃归法门随顺世縁殆将十载一旦忽喟然曰生平气志充塞乾坤乃今作瓮里醯鸡耶复造灵隐跏趺危坐胁不沾席者三年因往望亭闻鹊声有省【阙】见本公具陈悟因公复斥之师愤然来归夜将寂忽防翻食猫之器堕地有声恍然开悟觉身跃起数丈如蝉蜕污浊之中浮游间上天下地一时清朗披衣待旦复往质于公公问曰赵州何故云无师曰防餐猫饭公曰未也师曰饭器破矣公曰破后云何师曰筑碎方甓公乃微笑祝师曰汝宜善自防持栖遯岩穴时节若至其理自彰师既受付嘱乃隐天龙之东庵耽悦禅味不与外縁有二蛇日来环绕座下师为説三皈五戒蛇矫首低昂作拜势而去师自是声光日显笑隐防公方主中竺法席力荐起之江浙行省丞相托欢公时领宣政院事亦遣使迫师出世师皆不听居亡何诸名山争相劝请师度不为时所容与弟子希升杖锡逾涛江而东至乌伤之伏龙山见山形如青莲花乃卓锡岩际誓曰山若有水吾将止焉俄山泉溢出作白乳色师遂依大树以居实防定丁卯冬十月也初伏龙山有禅寺号圣夀其废已久当师入山时乡民咸梦有异僧来遂相率登孱顔披防幕以访焉见师晏坐不动各持食饮之物献之邑大姓楼君如浚楼君一得各为伐木搆精庐以安师寻因旧号建大伽蓝重楼杰阁端门广殿辉映林谷内而齐鲁燕赵秦陇闽蜀外而日本三韩八番罗甸交趾留仇莫不奔走胪拜咨决心学留者恒数百人至有求道之切断臂师前以见志者师各随其根性而为説法譬如一雨所施小大根茎悉获沾王公大臣向师之道如仰日月名倾朝廷三遣重臣降名香以宠嘉之江淮雄藩名宣让王则下令加防其教若镇南王则亲书寺额赐僧伽黎衣及普应妙智辨禅师之号帝都亦再降防俾势家无有所侵陵仍更号曰佛慧圆鉴大元普济大禅师资政院又为启于东朝命朝臣制令号并金幱法衣以赐焉至正丁酉夏六月十四日师示微疾索浴更衣防众书偈云平生饶舌今日败阙一句轰天正法眼灭遂投笔而逝春秋七十四夏五十六是日午时其弟子德亨德馨等用陶器函葢奉全身瘗于青松庵悲恸依恋声撼嵓壑太师中书右丞相托克托公建大夀元忠国寺为皇太子祝厘之地欲奏起师为住持适有自江南来者言师示寂乃止师踈眉秀目丰頥美髯才思英发超越丑夷顷刻千偈包含无量妙义得其片言皆珍袭寳防惟谨语録若干巻和智觉拟寒山诗若干首皆刻梓行于丛林世之论者谓师践履真实谈辩迅利或无愧于智觉云濓初往伏龙山见师师吐言如奔雷时濓方尚气颇欲屈之相与诘难数千言不契而退越二年又往见焉师问曰闻君阅尽大藏教有诸濓曰然曰君耳阅乎抑目观也曰亦目观尔曰使目之能观者君谓谁耶濓扬眉向之于是相视一笑自时厥后知师之道超出有无实非凡情之可窥测因缔为方外之交埀三十年其激扬义谛往来尺牍之在箧衍者墨尚湿也虽纒于世相不能有所证入而相知最深铭非濓为而孰宜为之铭曰天目嵓嵓中设死闗岂无来者望门而还言言智觉仗剑深入师子长号百兽咸蛰伊谁嗣之惟千嵓师彼硕者鼠爰契我机一锡行云遯藏空谷明珠自防不受人触世虽不闻灵苑先知矫首听法为説三归我将辞名文彩或露足踏飞涛一夕东度龙峯郁环如青莲花我栖其间指树为家兆之所形孰曰无象有来兟兟且馌且饷化被草莽为梵王宫金银琉璃绚烂太空四方风动无不稽首师我檀度愿埀摄受羣聋正酣昼夜沉防法音方震万耳皆惊璨璨珠玑喷落人世神鬼莫窥天龙交卫有宠自天锡予便蕃金衣寳薰耀于袛园外防之严防敢干令慧照之宗于斯为盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初无去来既无去来何有増减太史勒铭以昭范
　　表辞
　　诸暨孝妇杨方石表辞
　　呜呼是惟孝妇方氏之墓夫孝未易称余独归之孝妇而不靳者将以媿为人妇之不孝者也孝妇姓方氏讳迎越之暨阳人生二十七年归同里杨君敬敬有母何氏孝妇左右就养唯恐违其志何病腑道澁不能亲御偃溷孝妇浸之汤盆中以指探出之积歳之久手文皆龟裂而孝妇未尝有倦色昔人有为亲浣厠褕者史臣尚以为难载之于策矧孝妇之事尤人所难者耶人之所难者且若是则孝妇其他之行弗问而可知也呜呼是尚不得为孝妇矣乎使如此而不得为孝则夫勃谿而不恭者乃足为孝乎予自成童时读刘向所传古孝妇事以为斯世何为无此人心虽未敢必其无然歴三十余年卒不能一逢呜呼余岂意今于暨阳乃见之也暨阳距予金华仅二百里予昔尝两至其处而不知有孝妇至今始得知之呜呼予又意世之如孝妇者夫岂少哉特以不遇于君子故湮草莱而人弗闻之尔其弗闻者予固无如之何其幸而得闻者可不大书揭之崇阡以愧人妇之不孝者耶非惟愧人妇也抑将愧人子也孝妇性俭慈颇知读书尝鬻田教子父德载母张皆宦族年六十一生二子恒慧其卒以至正二年九月五日其于马鞍山以三年十二月卄二日云
　　志
　　故检校孔君权厝志
　　故奉议大夫湖广等处行中书省检校官孔公讳瀛字世表宣圣五十三世孙初家曲阜四十七世曰传始迁衢故事孔子之后得补文学掾公年二十有司以名上署昌国州学正教授岳州湖北亷访使者辟为书吏除江浙等处儒学副提举阶将仕郎公乗马出道逢宣政使驺从甚都公直前不避使使人让之公曰我真圣人之裔官乃伪浮屠岂应相避邪政成以入广例陞尹海阳改沅江二邑民安之湖南乱公供亿军中朝廷录其劳授以今官寻以使事入蜀议连兵殄寇至蜀蜀乱公间闗巴峡间久之复经云梦泛洞庭回鄂鄂又乱妻张氏思樵溺死从者散尽唯继室高昌氏及防下两丁妪存公度鄂不可居航彭蠡直趋豫章寻自豫章下九江九江又乱百具咸没公被垢衣伥伥走持孔氏南北谱唯恐失之见者或曰迂人哉或曰此知本者也公一弗顾转徙来金陵依富川族孙克仁居遂卒高昌氏生子公已在泉下奈之何不哀乎濓闻公死哭之恸克仁请志其事因抆泪以书其畧若公羣行之详则有俟于撰铭文者