学古绪言

　　与王庆长
　　自闻令子游庠便宜遣贺并候圣善起居惟一僮差知书亦差解事不可去左右遂逡巡且俟谒庙后虽曽见全案又不识令子之名今乞并示其字小试为发轫之始于世家不足重朂之努力接武正在今日矣圣善抚孙如子属望殊殷未即有以慰之虽得失早晚有数实恐平日工夫未即能精进又未知师范何人近来此道转衰然严重之与寛纵如白黒迥悬想不至误耳尤望叱名于圣善前委曲道及也新书细葛聊以申贺惟幸笑存闻已为司防公建祠不审择吉何日奉安像设此诚舆人公举一乡盛事然鄙意终不喜过尔雕饰第如郡城范庄祠宇非独易办抑亦可久且所重本不在此不审与何人商量务出雅道胜人多多许也临期当同二三友人瞻仰拜谒不宣
　　与殷辟非书
　　比有所闻于道路言足下所与狎者或非其人颇有燕僻废学之忧叔达子鱼辈欲同诣诤之庶几翻然仆谓少年偶一失脚吾辈爱之旣深宜相为防其短密以一书规切如辟非聪明岂有不听受者诸君便以见委将发而会闻卜吉行纳征礼当俟过此而后及之今则不容缓矣先公逾衰而举长君逾下夀而举足下每见其怜念之极自言老翁誉儿将来应不隤家声恨不获见其成立耳已闻其命名且遂为之字足下顾名思义傥有先见其倪而为之防者乎夫旣往何足咎丈夫贵自新耳吞刀刮肠饮灰洗胃是在今日矣若以习气难除请献对症一方不过痛念先公而已虽有缄砭何以加此仆尝论人生少而寡过多得之禀受若过而能改弥难其人辟如本无酒德虽终身不濡唇有何足异如其居常五斗一石偶有过差便断杯勺如此等人岂非豪杰人之称之并其前日之瑕皆为瑜矣仆又尝言习气之病宁失于狂如好游狭邪是毋失于贪如注物决赌是夫此两者岂有优劣顾病狂尚可疗病贪不可治经见已多不容不具陈非谓开一端以成足下之过也今日所望正在无非无辟庶足慰先公于地下耳二扇写纳向曽以小楷题极精小扇今尚存否此先公命写勿入他人之手嘱嘱
　　密扎劝殷丈保啬
　　孟阳昨见过云丈丈垂听鄙言便思断欲保啬安享晚年淡泊优闲之福今之丈人行年逾七十老而不衰如丈丈者有几自非好古近道之君子亦乌能无所牵制挫有余之形气悟无为之闲适者哉然以茂仁仲与两丈皆年未满七而或已鳏居十年惟寄情篇籍或遂谢絶阃内止用米汁自娯此皆所与少同志长同学者也今遂与二老而三又同恬旷之味则丈丈之遂能决然吾逆知其必无难也某虽向衰少于丈丈尚二十四龄而须鬓半苍早卧晏起兀然一室如苦行僧此真不能非直守礼实爱身也而非不欲也顾辄以此言进者无乃与性不能饮憎人衔杯者类欤窃尝思之以为某未衰而衰之征十见其七丈丈犹强而强之实亦减其一则耳之于听少不逮前故也又窃以谓虽一不如前而不失为强此可以调摄复也葢五脏之虚实各有验于形耳属肾若丈丈者独肾一藏微伤而余四者固未尝亏也何者以饮食起居无异平时故足征耳非若他人衰老同时俱病而溃不可收者则又尝私验之矣比者丈丈自江隂还晤仅一月别耳而耳病似全已私谓仲与丈若自后复不逮今则致病了然已数日不晤而仲与丈见语君言殆不诬以数日之汰遂几丧其一月之啬可惧也以一月之啬能使七十老人顿还其一藏之亏然则宜何如自爱耶又尝谓丈丈之可以娯老者三喜读书长于吟咏一也能饮醇赖以陶写二也有二子皆慧可以授所业三也此三者可以夺彼一矣而又有一宜过计家贫子少尚当以百年看其成立老氏有言慈固能勇若如此则闺房之内尚当有脱簪进规者况于学古近道与彼二老同其少壮而独以旣老之年顾不能自割于爱我者之规乎诚不胜惓惓又虑面谈不悉故敢复以书赞决
　　贻邑学二师书
　　昨承传示邦君之命欲俾以艺文之事与昆季周旋此非独不敢辞而已某于诸生中蒙眷待有加实倍伦等去冬先人病亟旣拜珍药不幸大故又赙奠猥及葢于一体培植之中又窃抱知己之感长虑驽钝终无以报更荷不遗仍有此命然窃有中所不自安者侍闲或值他友不获面质辄以书问今科场文字与经术渐不相关某虽颇好古书而絶非时文当行舍竽挟瑟旣以自误美芹献曝或复误人此所不安一也又方居忧苴绖菅公庭岂敢趋跄儒冠逢掖私心实怀惭恧此所不安二也兼以容止朴野语言戆狂以侍君子或多愆尤又自省生平迂疎有爱有憎虽万无召谤之事岂必无见疑之人此又所疑阻不安三也伏惟师长知我爱我求为具陈感激之私且斟酌疏数之间使上不负归依至心下不为进退无据幸甚幸甚
　　与唐四兄叔达书
　　不肖自成童时闻之先大父言汝父少卽勤苦自力于学问师以不烦吾旣多长者之交家僮不足于役薪水之劳皆汝祖母亲之而父怜其母往往分诵习之功助之汲每读至夜分一灯荧荧母对之绩相与劳苦或时至泣下其后学渐成以明经为学者师俯仰资焉又十余年不肖渐壮而先君亦已衰矣大父又言而父之养我可谓已勤然而观其意时有不足于中者冀有所得以为父母荣也此诚人子之心耳吾自分所享已过丰岂更有望哉所以为尔父惜者其平生志行宜有闻于时而名不出于乡闾不能不为介介也及不肖屡进而见摈家君又数称时命以慰之又见所与逰者或父行或其同侪非名公卿卽怀宝遁世之士皆服仁义而称诗书若与时之人异者则又私以为喜或时愀然曰而能养我如我养而祖独而未有子嗣续谓何且尔后衰欲如我今日岂可得哉不肖乃为解之曰大人勿忧此亦命也已而先君终不获抱孙以殁殁三年图改卜宅兆葬未有期而不肖举一男于是祔葬之意乃决窃念先君于事父母尽其孝于事伯兄尽其恭于视其妹若侄尽其友爱无一椽数畞之承借而辛勤至老以卒有宅一区有田百亩以诒不肖坚又启之以诗书之业疾未病时友人之子若孙求赎其先所卖田数十亩慨然还之所得金尽以分娣侄及诸女可谓尽其慈因谓坚曰惟我为父兄可作如此处分知吾儿必与我意合也未几而病以至于大故哀哉痛哉伏惟知先君之深能名先君之为人者莫如吾兄且居常数称唐先生有子非兄铭之而谁也旣状其大畧又具述先祖先父平日相与告语之意以见先君之的然不媿于古人者果不必其施于用也

　　学古绪言巻二十二
　　钦定四库全书
　　学古绪言巻二十三
　　明　娄坚　撰
　　杂铭二首
　　友人朱叔子手制笔筩寄上韩大理请为之铭
　　猗管城子或含或濡巻舒随时黙不求试试即霞举乃见其奇用之书狱其所平反审克无疵用之弹压朝廷以肃靡有诡随晋而宅揆浊可使清倾可使我之察亷如彼秋毫心正焉欹朝考夜庀退而即安必慎其仪整冠危坐牀无博山屏逺伎帷乃有野老为子考室巧若工倕截彼竹根刻为觚棱莹若琉璃又为之图貌一丈夫坦腹委蛇殆有道者若营四海邈焉深思所思伊何赏不酬劳少恩见讥用而不效世所抹摋媿无能为我铭斯筩寄慨槖笔孰簪且持彼美人兮硕大且俨子是之贻
　　丁叔保梦觉轩铭
　　佣奴也而梦为君富人也而梦为仆昼夜岂有分而孰为此反覆梦果妄耶觉果真耶形之拘拘乃遗其神神何为者无昼无夜无寤无寐而命物之化别梦于觉梦也防防悟觉亦梦觉乃惺惺众所共营吾能勿争众所同去吾能勿怖以我梦空破我寤执寤亦非真执亦不立是为大寤庶其保防
　　赞九首
　　歙江君洎配罗画像赞
　　士也而徙为贾夫已争寻常辨良楛矣而不失为士者匪利之没而义以为祖也女也而行为士夫已称诗书训窳啙矣而不失为妇者匪刚之乘而柔以为砥也去夫黄山白岳鸿鹄之所控搏而游于五茸三泖蛟龙之所屈蟠族党称之里闾信之谓范在陶谓光配鸾不知者以为誉而其知者以为平世之考槃
　　题画魁星赞
　　予昔于琅邪王氏见所藏星宿画像葢摹唐人迹也世俗所画魁星于帝车之斗魁杓七星及文星戴匡六星武天庙六星一无所肖不知始于何时疑俗工为之耳顾于缀文之士有朂焉因为之赞
　　列星之降咸陟于皇有吉有凶垂象之常凶维险贼吉则易良或屈枳棘或登岩廊率以文售庶几德将有播其恶在贵愈狂有流其膏虽卑日章天耶人耶一否一臧匪已之求而星是禳徒文之炫而实靡当其所为庆鲜不为殃
　　题大士赞
　　寂然宴坐而坐抚大千炽然説法而一念不迁岂不独无而彼独然泉出于山放为漪涟壅为污渎本一清泉凡夫本觉诸佛匪悬从寐而觉旣觉而圆尚无始卒岂有偏全我闻斯语于大觉仙惟熏惟脩则几乎贤
　　杨裕州像赞
　　吁嗟乎杨公是能以经术起家俾后有承而前有光灿然而暐晔者其早达之文章肃然而治办者其歴试之弛张今之俨然在图目光烱烱而神采扬扬者孰为渝而孰不亡至于用之未尽其才年之未满其志自昔贤而每叹吾何从而问之于彼苍
　　葛实甫像赞【有引】
　　洞庭葛实甫往岁浮舟东下于友人席上一见语合知其为读书自喜人也居常见伯兄震甫以能诗称于人人即亦学为诗当其得意似不肯多让然予颇疑其貌须髯奋张眉睫间常有精悍之色必不徒以渔父老也君尝客徐州从萧砀间豪儶游遂慨然有志当世思自奋于功名为国家干城御侮之臣而未有当也会其所亲有客居余邑者间岁必一来来即数相过从因乞为像赞葢予尝自谓生长泻卤之乡每思放浪于湖山而君更去其浩渺之观汨汨焉若不能少自逸者此若不可晓然其实一也譬夫抱幽忧之疾则企羡游仙甘麯蘖之味则不堪枯寂其于内不足而不能无羡乎外等耳曷足怪焉赞曰
　　子之家山水竒絶殆与人世隔子之平生以诗人自命岂与庸庸者而为役顾乃舍舟楫于江南而走风尘于淮北葢吾覩子之貌而得子之心宁有多髭而赤颊謷然若有所自喜而肯以自暇逸为适者乎
　　洞庭张君像赞
　　貌庄而色腴苍然兮飘须吾以窥其亷隅殆当世之通儒耶而玉也终韫褐也晏如自托于山泽之臞假令其早岁获售岂肯局促效辕下驹为顾安得快风活水一觞一咏驾峩舸而扬十幅之蒲于春秋佳日长啸傲于五湖
　　呉宜仲小像赞
　　澹然而萧疎其山泽之臞乎而目若有所营葢托于艺事以自娯乎尝试与之言笔墨之适手俱忘至其与物肖也曾不遗锱铢殆其观物也审而与之遇者在意匠之初乎若夫与世异趣而屡空晏如傥亦可得而摹乎
　　罗谿王翁画像赞【有引】
　　王翁家治城东南数里外族之人皆聚居焉遂称于邑曰杨泾王氏以农起家比于素封羣从子姓又以诗书之业润色之翁为人坦然长者邑有赋役尝先众人任其剧前后为邑者凡赋之事必谘焉有相与竞者每属与其议虽未尝一一别白是非然以不苟为利终不至召哗取怨也是嵗秋杪翁届七十多往献寿焉而其婚家朱君独先期致翁画像请为之赞予以谓富寿康宁福已备矣身好为徳而后之人咸思奋于经术殆未有艾也秋爽正新酿秫以为酒鱼蟹以为馐嗅萸菊之幽芬接亲朋之情话生人之乐复何以加此赞曰
　　厐眉飘髯有类山泽之臞者其貌之谡谡耶敛容守口每羞里闾之侠者其中之毣毣耶有诗与书不忘锄耰旣富且夀所寳俭慈其知者曰此其为腹不为目者耶而不知者犹以为容容之福
　　殷先生画像赞
　　吾始识先生于旣强虽坎是纒而神采孔扬往往以文而吐其芒得酒而托于狂波涛翻于唇吻而云霞烂乎缣缃彼防笔而貌之者乌能彷佛其中之所藏洎乎始衰乃仕于时有来自京师言其貌不加老独色若降而卑气若降而殆将图逥天下于掌上而退守其雌然名日髙矣而众莫与亲官屡进矣而归犹食贫向之挟文酒而自雄者出之以感慨而益振若此人者必能使后世想见其风神目烱烱而顔苍苍置其峩冠绣裳而布袍幅巾不知者其以为山泽之遗民耶
　　题跋十六首
　　跋苏文忠墨迹
　　坡公书肉丰而骨劲态浓而意淡藏巧于拙特为秀伟公诗有云守骏莫如跛葢言其所自得于书者如此此巻为北归时荅谢书予所见公遗迹独楚颂帖用笔与此相类彼似少纵而此则穏重皆可想见纯绵裹铁也今为辰玉太史收藏惜巻首脱数行属予补之公书自不容轻补特以此书极文章之妙致得展巻即一诵公全文亦大快也今世之重公文又十倍于翰墨至其悟解处或似好事家多不辨公书真赝抑又何耶末段然则则字葢公名之误今装潢迹分明非笔误也
　　跋张氏圣教序
　　呉江张异度重装其大父某公所藏圣教序帖寄示王辰玉及予属跋其后予性躭书于古人笔意微有窥然不能以纸墨辨髙下如好事家也此帖传世颇有院本之目独黄长睿以为皆逸少极迹韵故自髙后人学之不能至耳窃意右军书必变化多竒浑涵不露不应劲峭一律乃尔正如百衲由乞假而成安知其中不无唐初名笔耶捶搨既久欲得完好如新者要为未易予少时曽见唐三丈道述所藏是未断碑佳本后归王奉常今亦不能忆矣顷又见邱五丈子成藏本其挫衂牵掣处几同真迹惜残阙不全周览此本亦不多让异度其寳藏之至于字画之妙的为唐以前书须辰玉一抉其秘非予所能知也
　　记苏长公二别号
　　东坡此书古淡遒劲虽知好公书者未必能识也予尝见别本及士大夫家摸入石者要当以此本为真正又纸尾有东坡居士老泉山人印葢公自黄还朝旣衰而思其邱墓去作此书不逺两别号殆相继于元丰元祐之间也当时如宗室令畤尝从公为颍州倅亦札记及此而南渡后虽马端临之博犹以老泉为明允别号至本朝杨升庵其该洽为一代所推亦仍其误故并识之使览者有考焉
　　书四十二章经后
　　此经之来东土也或曰此小乗教也迦叶摩腾竺法兰恐人之未必信受而姑以易知者先之也予读之再三以正思惟求之窃以谓斯言似之而非也释迦之教固有权有实有渐有顿谓此四十二章者靡所不该可也读之者见其数数于持戒离欲而以意小之也佛不言无脩无证乎又不言方便门如化寳聚云云乎儒者之言仁义同于布帛菽粟老氏之言人人能知人人莫能行皆此类也夫道岂真有大小哉友人杨汝戢作放生亭于其州城之西数聚善信而为会焉予以为即放生即大乗菩萨之因也故书此以贻之而并识予之所以读是经者未知其果能不谬焉否也
　　题手书遗教经后
　　右遗教经共二千三百七十八字佛灭度时垂训弟子之所説也观其首持戒次节所受次除睡眠次制瞠恚次灭防慢次絶謟曲次少欲知足次离閙精进次不忘念次脩习诸定次増益智慧而终之丁宁于戏论放逸虽略説法要而五大部之防不过是矣无顿渐无大小乗住是法者则声闻缘觉之所证也无所住而生其心者摩诃萨之知幻即离离幻即觉而如来之因地法行也如吾孔子删述六经浑浩渊深矣而论语足以蔽其防学佛者舍是而谭禅悟譬儒之蔑四端五常也终戏论耳圆通寺僧以素巻乞书此经将以是为荘严佛土乎则弄沙成塔等是宿因如将直求之身心乎则始乎珍重木又终乎无放逸已矣僧名文福类不徒为道人之名者故书毕又以是告之且愿凡我展诵者虽白衣亦皆作是观可也万厯乙巳九月望敬题