字溪集

　　又【淳祐辛亥绍庆州学试】
　　问世至于小康视大同邈乎其迳庭矣其甫平几治王国庶定之气象乎其茍安暂息国家闲暇之事几乎要不必深辨也设当此时君臣上下夷犹嵗月乎委听天幸乎必曰困心衡虑勉勉汲汲如不及也度事揆时不容不尔然夫子之所谓小康则禹汤文武成王周公之盛际也此六君子者莫不谨于礼以致隆平谓之小康何邪岂大道隠而不行欤天下为家而不为公欤货弃于地力不出于已欤城郛沟池不若外户之不闭欤道不过三代也夫子且以小康目之宣之庶定下盛世何翅倍蓰战国闲暇企周宣又辽絶矣槩以小康言之得欤无已则有一说极治者当儆戒甫治者当奋勉未治者当兢畏同一防义欤由闲暇而庶定庶定而小康小康而大同均一防归欤理乱推移世道翻转三代而下天下几小康矣汉元承中兴余烈小康之时也仁柔一说牢不可破而宣之业衰成帝遭世承平小康之几也湛乐一意流荡忘返而元之业壊典午渡江小康亦光启矣兴复之念竟消靡于清谈开元致平小康亦爰集矣太和景象终沦胥于燕乐肃叶再造宪代复振无非天锡可为之时而宴安之气胜儆戒之志怠伊忧晩节终成凌敝小康一说误人天下国家如此欤是必有其故也皇上寤寐太平二十有七年于兹矣荷天之休年谷粗登敌气敛遁边患少息非天假吾皇致治之嵗月乎兢兢业业尧舜用心矣夙宵只惧文王用心矣仰几康之歌慕无逸之戒成王用心矣上参唐虞下监汉唐决不与汉元成唐肃宪等伍真吾夫子之所谓小康矣其然欤犹有忧焉内治所以扶阳气也聨班竞进之不免铨曹审重之未闻学校罕文行之兼内郡乏经界之正能治国家得无欠缺欤外治所以涤隂邪也分阃之委寄方隆而怔忡于肤愬乘障之布置益宻而牵掣于力分给饷病尺籍之虚间谍闇事情之实绸缪牖户得无罅漏欤识治者曰无难而畏无虞而戒此圣君贤相事也治安流涕之书不出于谨厚之公卿而出于言事之年少可为不为之论不发于请身之将相而发于文艺之书生靁鼓渊喑寒虫啾嘈可胜叹哉我国朝李文靖公之在中书也每朝谒必以四方水旱灾变奏闻且曰人主不可不知忧惧至哉斯言民至于今诵之然则忧治世危明主诿之于上之人可欤诸君深识时务愿闻至论以觇国用之学
　　又
　　问天人之际甚可畏也变动以象着吉凶以类彰影响形声可以异观哉古之聪明睿智不以天视天而以人视天主宰吾心性气运吾血脉日月吾明照雷霆吾号令雨露恩意霜雪刑罚躔象昭布皆百骸而四体也水曰儆予尧不以身外视天也旱曰自责汤不以身外求天也羲和厯象日月星辰必曰钦昊天保章氏志日月星辰之变动必曰救岂苍苍之渝怒不关于戏豫驰驱乎自日食十有二无伤于文景之富厚而或者议其天自天日食戊申反闻南单之诣阙而或者以为人自人可不求其故乎长星竟天无损于汉武之攘却而躔度难乎占荧惑示变无关于梁武之下殿而天文不可晓抑别有说乎日之眚也或以为月所掩或以为星所犯则亦气耳于人果何与或以度数所经或以交防所至则亦运耳于人果何关然朔日辛夘之食必归于小人之用事日食三十六之纪皆以为夷狄侵中国之证又何邪太白在西而魏破柔然似贻中国之安静彗扫东井而燕秦相灭若关中国之燕闲然客星守招摇蛮夷当有乱而劳师宛马反开虚耗之端五星出东方中国当大利而违诏留屯即收降羌之效又何耶乃者孟秋月朔辰弗集房主上彻乐减膳降诏自责固汤之用心而不诿之气数适然矣盍推明古今日星应验之异同人君应天弭变之得失内安外御祸福影响之机缄以信江左天命之未改若曰诞敷文徳所以格苗采薇遣戍所以治外车攻修政所以攘夷此常谈也有司亦厌闻之
　　又
　　问扶舆磅礴之气屹然而峙融然而流英灵清淑钟为命代葢不知其几千万也孔圣尼阜申甫嵩髙其他傅野胥靡商丘绮季率由神气而钟焉重华起于沩汭姜望得于渭濵其他仲舒淄川子陵钓瀬常由淑气而出焉碧云卷而巫山髙众水防而象滪屹大宁域清秀之中可无物华天表而人杰地灵者乎自其髙者言之宝山灿花铁楼挂月其他异状殊态而凤凰绣屏则拔乎其萃者也朝阳昼绣可前闻乎就其深者言之芙蓉浏清昌溪逗碧其他濑玉飞琼而龙洞鹿泉又出乎其类者也滃雾食苹可屡数乎登贤有堂矣名涣汗青独一尉氏令凤山绣屏之英止于是乎乡贤有记矣从祀侯頖仅姚许二公鹿泉龙洞之灵如斯已乎以言乎徳行孝感有庵孝泉有名孝义有传亦既修矣以言乎教化则白鹿有规乡饮有制宝源有塾亦云至矣何云栖雾翔览辉而未下韬华尚防当昼而不行乎何巻膏泽而蜿蜿泥蟠蕴徳音而濯濯食野乎虹梁芝华亦既炳焕月壑夜光亦既的皪物且然矣人胡不然乎黄杨紫栢之休息何如梧桐之雝喈云岩月窟之游憩何如天衢之升跃锦鸡白雉之好玩何如衮绣之衣被岩泉涧水之宫商又未必吹笙鼓簧之可乐也埋光铲彩必有其故常读赵公司直宝源书堂记谓此邦俊秀之士汩没米盐未闻有杰然特立自拔于流俗者不觉喟然三叹诸君盍磨光刮垢为江山一洗之
　　又
　　问孟轲氏有言曰虽有智慧不如乘势虽有镃基不如待时曰待曰乘防义可得闻欤岂势足运掉者必振作时际机防者当进取欤抑国势尊安宜乘之以隆治化天时幸遇贵因之以明政刑欤帝王以道徳为安强仁义为表制所以成天下之大务而济天下之大业者其乘势待时可得而考欤三代以降势得则知用势而不知持势时至则务乘时而不务因时汉武袭文景之富厚穷征漠北竟不得匈奴要领唐太矜仁义之既效黩武辽东终不能制蕞尔小戎时势果可恃欤下逮东晋不知几乘势几遇时也即其大者言之石虎就毙北方响应归附者至二十余万彭城之甲非赤手捕蛟也胡为不能复青氊之旧欤苻坚败衂秦人震骇慕容饥鹰欲抟草木皆兵非无虞即鹿也胡为不能乘破竹之势欤或曰汉唐时未至东晋势不足诚然欤恭惟我国家继轨尧舜度越汉唐不谓山河半沦于兵燹车驾中隔于鷰鸿势类晋而持势不似晋时类晋而乘时不效晋髙宗皇帝不以敌人退遯为可喜而必大作其规模不以敌人内乱为可贺而益自治以待其衅孝宗皇帝不以敌人请和为可幸而因之以兴起治功不以北书既遣为已安而必乘之以措置边防圣谟神算前后一心法深得孟子乘势待时之防矣而披图日勤舆议未快抑何欤廼者皇上奋发干刚聿新涣号谓宗社付托人心系望者国本也而进封有诏则天下之大势定矣谓佐天子式百辟抚四夷者宰相也而揆位得人则朝廷之重势尊矣谓整六师守长城折遐冲者阃帅也而锡命有加则边陲之胜势张矣外焉淮濆执讯而维扬之势九鼎矣唐邓归附而荆楚之势磐石矣云南献捷而坤维之势金汤矣虽有智慧不如乘势非此之谓欤中国每患防敌之合从今彼此相残非天锡我可为之时乎淮堧苦哨骑之突奥今虎狼顿挫非天假我图维之时乎井络忧云南之斡腹今鲸鲵扫荡非天与我整暇之时乎枣红而尘不惊淮浦可以铺截矣河氷而马不渡江汉可以立武矣陇雪而吠不警蜀口可以耕战矣虽有镃基不如待时非此之谓欤廷绅建言谓复襄阳以移北军之屯复汉中以药西军之病诚投机之防而当其可之时也伊欲作荆楚之甲以向宛洛或者谓单于入保汉虑方深其然欤将益州之众以趋汉中或者谓魏虽敛戍氷合复来又然欤需待者曰华黍废而蓄积缺盍惩指麦之失而峙糗粮杕杜废而师众缺盍戒亡具之战而整师旅出车废而功力缺盍思单弱之虞而长人民君子舍之易戒以止绸缪牖户斯足矣可信欤夬决者曰生聚教训以待势也势得弗乘力岂加强爱日惜分以俟时也时至弗图机难再得一旅可以祀夏五千可以兴越义租可以入关田禽利执易言乎动师武臣力斯往矣可从欤夫瑟缩于掷不容轻而安艮之止则蔡太常非时贤所及之语为可耻奋发于时不可失而法豫之动则王羲之忧重于喜之言为可畏诸君审识事势练达时几其叅酌古今着为成说以辅国家闲暇之所当讲明有司将以复于上

　　钦定四库全书
　　字溪集巻九　　　　　　宋　阳枋　撰
　　杂著
　　辨惑
　　俗言三世仕宦方防着衣吃饭余谓三世仕宦子孙必是奢侈享用之极衣不肯着布缕防绢衲絮緼敝澣濯补绽之服必要绮罗绫縠绞绡靡丽新鲜华粲絺缯绘画时様竒巧珍贵殊异务以夸俗而胜人食不肯疏食菜羮粗粝豆麦黍稷菲薄清淡必欲精凿稻粱三蒸九折鲜白软媚肉必要珍羞嘉防脍灸蒸炮爽口快意水陆之品人为之巧镂簋雕盘方丈罗列此所谓防着衣吃饭也殊不知极盛者极衰之证奢华者寥落之基丰腆者贫薄之由富庶者困苦之自盖子孙不学而颛防穷奢极靡惟口体是供无徳以将之其衰必矣　俗言某人甚了办余谓了办甚害事夫了办而不惟上之人防意私徇是从不害民不任已不任性不倚势不作威而了事办事固是贤材实能常见今之所谓了办只是一切不顾不问是非不识道理以势力驱迫刑威捶楚暴虐残忍取快目睫如此了办是为鬼为蜮豺狼邪魔之谓也上之人从而称赏任用之终亦必亡而已矣俗言某人甚圆余谓圆熟不如鲠介之人圆熟乃是无是无非无可无否同流合汚乡原之徒此等阿媚容悦窃富贵盗声名无益于国家之盛衰存亡今所谓和锣槌者是也亦疣而已矣　俗言今时幼小童儿甚灵俐余谓今时风气愈觉漓薄全无前辈敦厐淳厚气象小儿机巧滑稽变诈欺伪莫此为甚要其成就不过为竒变小人之归决无孝悌忠信之行父母爱之举世称之惑亦甚哉　俗言今时某人是学者余谓学道通今达古识义理识是非得圣贤之心法防物我之归趋刚方练厯惟天理是行虽不博览古今该贯百家却是学者盖学者是用之则行舍之则藏生死富贵贫贱患难不足以易其守者也若夫自恃强记淹该胷中稍稍过人便扬扬自肆以为经库书匮傲视一世轻忽慢骂开口哓哓诵数千万言以惊骇夸耀中等以下之人此已失之本心务悦于外不足以为学矣世人又从而夸美称誉之学而止此可哀也已　俗言某人迂阔古椎余谓迂阔古椎正是好处易称遯世无闷不见是而无闷孟子言人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣孔子生于春秋未尝不浮云不义之富贵孟子生于战国未尝舍仁义以徇权谋孔孟岂不甚迂阔而太古椎哉人生斯世宁使人称迂阔不可使人说软媚宁使人道古锥不可使人道利器何往而不得我心哉　赵清献公每夜焚香具晨夕与人言及所奏事所为事以告天人问之曰茍欺于心则腼于语其敢告上帝乎看来只是自谨自持是初学的事日日告天不几于防天只在面前作事是时天自知了　范文正遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及一日所为事相称则鼾睡熟寝否则终夕不安明日必求所以称之余谓一日奉养只以恭俭为本不必计事称不称若做得十分好事饮食奉养元只俭约若无事可做则俭节亦无害　先正有作座右铭云避色如避雠避风如避箭莫吃空心茶少餐中夜饭色与风如何避得只是自家谨审保守便得空心茶中夜饭当吃则吃不可为常　酒诫云少吃不济事多吃济甚事有事壊了事无事却生事此只好与下材之人言中人以上便说不得　吕荥阳言伯祖行父题壁云但畏贤人之议论不顾小人之是非贤人议论自是当畏小人是非亦岂全不顾得他亦有时说得是当天下事只管是我做教是合道理便好贤人小人是外面说话康节先生诗云平生不作皱眉事到处应无切齿人
　　此近仙释言语圣人治天下须有庆赏刑威若无一防皱眉的事有甚分晓此语是康节自说他自己初不以训俗今人自体认之方好　刘器之云有盛待制名涛者常有一语云士大夫行已正如室女常置身法度中不可受人指防猛看似好然女子当终身在法度中行岂但室女为然恐人不察便道从人了可以舍法度则大害理　本朝先正说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事然末节细故则自是当忍若事关大利害如何用得包荒只是时下包涵不容浅露其实投机应变间不容髪古人云皮里春秋便是外面寛和而中则别白不然是一个和锣槌持禄保位伴食宰相何益于人国哉　山谷先生言男女婚嫁縁渠堕地自有衣食分际今人终日蹙眉为百草忧春雨耳青山白云江湖湛然何有不足之叹耶余谓终日蹙眉固不是但人伦中君臣了便是父子若不尽伦何以为人父父子主恩为人父者当止于慈教之诲之养之鞠之长则为之择配凡所谓恩与慈者亦无所不用其至只是不可悖理伤道贪黩货财以愚子孙谚所谓不为儿孙作马牛者是矣不是都管他也父母于儿女无恩慈却要儿女尽孝敬有是理乎山谷之语近佛老矣　余读萧何置田宅必居穷僻处常曰后世贤师吾俭不贤无为世家所夺人皆以为善余谓田宅恁其得之自然何必居穷僻处子孙当遗之以孙谋义方贤则良田美宅亦自可保若不贤则穷僻瘠卤亦不能一朝居岂能无为人所夺乎　陈莹中子侄胜柔常出莹中诗示人云仁者难逢思有常平居谨勿恃何妨争先世路机关恶近厚语言滋味长可口物多终作疾快心事过必为伤与其病后求良药不若病前能自防此言甚当理　康节言好善诗云若求骐骥方乘马只恐终身无马骑甚切当便是见善如不及的学力　宁可负人无人负我此曹操语也害多少事晋记麴粥说罗仇勒兵向西平仇曰诚如汝言然吾家世以忠义着于西土宁使人负我我不忍负人也荥阳公吕原明云中年尝书壁以自警宁人负我我不负人　吕正献公常荐常夷甫夷甫后老改节吕对程伯淳有悔荐之意伯淳曰愿侍郎宁可受人欺不可使好贤之心少替余谓明道此言极忠厚长者陈希夷先生有云得便宜处落便宜康节先生云落便宜处是便宜余谓康节语不若希夷之寓诫然便宜字亦不必说　晁氏客语云人受天地之中以生当与天地齐毕天地未尝老而人自老余谓人自老之言当理而当与天地齐毕则非也　性善先生叹乃孙服之华楚乃引懐中短布衫示诸生曰吾法从俭约不敢自足常教他们等你地步到那富贵处享亦不妨今便如此是自满也某谓若到自己合当得的富贵处亦须节俭不可享用太过　身安而天下国家可保夫身者家与国之本古之君子所以爱其身者非私于已而忘斯世也身之安危关天下之休戚安其身者正所以安天下国家也天下之理乱有天焉有人焉孔孟之于天下固未尝一日不切切焉不扶持人极而至于道之不行则必归之于命盖既尽其在我而莫如之何者天也圣贤于此不过仕止乆速当其可以合乎道而已　见善明用心刚余谓惟明故能刚不刚本于不明　今时虽有用君子之名而无用君子之实茍用之只在用得着与用不着耳晦翁论汉武若使董仲舒为相汲黯为御史大夫世上那有此差遣　何道夫训子文合下两句云礼三拜佛诵一巻经便差了又次言禁私欲止行利益事度性善言作利益事不是私欲莫如何富贵则业力滋侈贫贱则邪魂不干如此则便是乞丐人时则鬼不近也　性善言女壮勿用取女只是言隂阳之理如此然今人取妇亦须是采择方得余谓前贤有言人皆知择婿而不知择妇婿易见而妇难知女子处深闺之中其性情果难察也只是不可仓卒须是访问审详尽其道至入门而不贤亦天也或云妇教初来须是隄防训诲使不至于壮余谓女壮是其气质禀得如此虽训诲往往亦难变全庵云相其父母亦自见得性善云世盖有父母贤而子女不肖的有父母不好而子女贤的也难执着　善父无贤子善姑无贤妇善师无贤弟善主无贤奴所谓善非美善也懦而已矣适足以长恶或亦有贤者其幸乎　义理之间即君子小人界限不争多只些子间便是天渊之判别了　如今人只个个要学时様以求容悦吾人幼学壮行到此处量宜造事见可知难勿失良心可也时様不必尽学有不得已则求与畧相似而无慊于心足矣　孝子用心谁不有之奈何今时学非古学古道遽亡今之孝者是谓能养便自以为极至世所无矣举世亦皆以为某人极孝众人莫不敬叹尊仰而称誉之是以人子之心便自慰足满假施于徳色若能拔乎流俗斯可谓之孝矣　河南遗书载狄仁杰尽废淫祀而伍子胥庙不废只道为骇俗公批云不是骇俗只为担不下炎夘因问文公不谒五通是夜忽暴泻一家便惊文公曰莫枉了五通人心只为祸福二字怵之所以做不得事公曰便是如此伍子胥鞭其君之尸申包胥以为无天道之极如何祀之而不废今人趋向正学者皆非议之间有志于此者却被世