始丰稿

吴越国考

呉越国在杭州凤凰山下其子城南曰通越门北曰双门钱氏纳土后二门犹存临安志载呉越钱氏造而不言在凤凰山下宋政和二年孙沔守杭蔡襄为沔撰双门记内云吴越王依山阜以为治而双门置木石锢金铁用为敌备沔以为非礼制改作之则钱氏宫室在凤凰山下无疑髙宗南渡驻跸杭州徙州治于清波门内今州治是也但宋南渡即其地为行都故后人但知有宋故都而不知有钱氏耳初钱氏以强弩射潮筑堤捍国而以铁幢识其射处以今验之去凤凰山仅二百许步此足为证钱氏当五季据有两浙八十余年亦颇有功徳于民询之故老已不知其建国之处吊古者无从质焉呉越旧有备史今亦不存因修新志补其阙畧云尔

○赞

崆峒外史画像赞

维（阙）溥氏千人之特道全显晦学兼儒墨慕古人之行以砺其操服今人之服以溷其迹浅而言之排人之难不以为功拯人之危不以为徳学士大夫称为畏友公侯贵人待以揖客若论其至物我两忘以蘧庐等天地真幻一视以浮沤为今昔盖廓乎不知其所容而邈乎不知其所极也此其为人又安用问其所居之有东西南北指崆峒于无何有之乡称外史为员外置之軄也耶

耿叅议小像赞（字申叔）

躯干秀挺心气和平起居语黙不肆不矜蚤探经术得义理之奥晚佐方岳擅政事之名雪鬓霜须志操弥砺金章紫绶品秩方升威仪耸乎朝着闻望孚于乡评是为南阳之人物抑将追踪于洛社之耆英者乎

徐良夫小像赞

心闲意暇神完气清挠之不溷挹之不盈闭户著书求四子传授之绪出门啸傲得五湖烟月之情知之者以为曲全其道而不知者以为欲以塟枅事属其家僮而去其父年已老自伤其子死不以命容颜（阙）憔悴比入见上顾其老不使任事赐还乡里其还也语余以枅死状悲不自胜余亦为之欷歔于邑且求余诔之余固未暇其明年春自定海贻书于余曰吾儿已塟而吾舐犊之情不能自已既为着其生死岁月纳诸圹子忍不畀之言乎因系之以辞以纾其哀其父名良字仲本辞曰呜呼人之生世有万不齐不贤者或有不虞之誉而贤者乃有无妄之菑如乐氏子者可谓贤矣至于如此而死哀哉虽然知子莫如父为之父者既有以慰之九泉之下则夫枅之不幸亦又何哀

○记

余杭县重建庙学记

杭之余杭县肇置于秦至宋景徳中始有庙学规模卑隘绍兴中以法喜院改作之面势稍宏敞时宋行都在杭庙祀弦诵为畿邑之望涉元弗替如初其后毁于兵会圣朝更化首诏州县兴学知县梁初至始作讲诵之舎以居师弟子员至于庙宇两庑皆未遑也而初以代去教谕王奎训导朱义邹济相与言曰学必有庙此独未备奈何未几知县王原良继至奎等首以为言皆曰是礼殿何可后踰年政敷民和乃鸠材庇工作礼殿六楹崇若干尺广视崇加若干尺深视广减若干尺有竒宏深靓奥以妥先师之神四配十哲以次就列而庙貌一新矣既而县令丞又以秩满去至于明伦之堂习射之圃治饍之厨储粟之庾以及祭祀之庖库作而未完奎等方以为忧主簿杨铭徳后至奎等又以为言曰是吾责也岂可使前绪弗就于是未完者悉完之肇工于洪武十六年正月某日至四月某日而后讫工而凡学所宜有者无一不具至是教谕训导相与谋曰吾邑庙学自入国朝经时十年始克大备厥惟艰哉不可无述以示久逺乃使邑士韩守中来请文以记余乃为之言曰古者论士于学士初入学则释菜于先师无庙也汉或有学无庙唐或有庙无学而其论士亦皆不尽出于学而近世之制有学必有庙于是乎论士焉且学之设所以聚人材而教育之固若无资于庙然世必致隆于庙者盖吾夫子上传尧舜禹汤文武周公之道而集厥大成颜子曾子子思孟子以及羣弟子则皆传其道者也今焉衿佩济济朝斯夕斯诵其书而求其道非不欲闻一而知十也然而道徳之光辉不可得而亲见矣必有神栖圣止之地以萃其景慕之心斯足以为成徳达财之助成周论士于学而士初入学必释菜于先师意盖如此初国家之兴学也既因郡县之版藉而定师弟子之员额设为教条限以岁月责以成效亦既升舎选登仕藉彬彬然矣寻又申严贡举之法至于春秋释奠肇隆于太学阙里未徧于天下乃者又敕郡县通祀牺牲制币以次俱升仪文之盛视昔有加焉呜呼国家推大其制于学与庙其造就人材之意盖无所不至矣若夫为之师以教为之子弟以学其有不愓然于斯者乎余杭山水之邑其民亦多秀而知学昔者龟山杨先生以程门髙弟唱鸣其学于东南而我紫阳朱文公实承道统之传则先生启之也先生盖尝宰邑于斯其流风善政犹有存者夫以秀而知学之民而生长于先生过化之地又幸而遭值国家崇儒重道之日所谓千载一时也士宁有不自激励而奋起者乎自今而后吾知余杭之俊秀出为时用必也暴白儒效以副圣天子一新学校之良法美意矣谨为之记以俟

思政堂记

姑孰阮竹友先生刚介有守隐居南陵之野绩学累行不求闻于人乡评所及称其贤者如出一口洪武十五年春天子发币聘起天下贤士讲求治道时应诏者肩摩踵接先生亦预旅见于天子之廷既而遣还以待后命今年夏六月勅旨及门先生即日戒道入觐如初获自布衣超拜四品官知杭州府先生既拜命不俟驺从以一童自随择日上官视事既逾月自念一介之微而受国家一郡之托其何以报郡有公廨一区在府治之后深奥靓密郡守退食之所也先生善楷书乃大书思政堂三字揭于两楹之间其意以政有所未逮则于此而致思也且属余记之余告之曰思之于人大矣天下之事未有不思而得者以周公之圣一有不得于心犹且仰而思之夜以继日况众人乎杭为郡领县九地大物众古昔称为都会虽钱谷之入于大农者差劣于他郡而五方之民所聚货物之所出工巧之所稡征输之所入实他郡所不及而其治密迩使者府凡朝廷有所须文书下使者府差次颁之杭承约束又在他郡先故为郡于杭者尤难一或不得其平并縁为奸者众是以狱讼繁兴弊如蠭午有不可胜言者夫欲平其政如之何而弗思此政之所以贵乎思也而思也者是非得失之所由决也夫心之官则思思则知慧生而是非得失判然于胸中大抵人之知慧多汨于耳目纷扰之时而得于神气清明之后郑有大夫谋于国则否谋于野则获者此也非其知慧有丰啬地有静躁耳先生致思于退食之地厥有旨哉然尝观昔之为郡于杭者莅官之暇辄多作堂以寄其髙旷之情若唐白太傅之虚白宋梅龙图之有美蔡端明之清暑是也今先生莅官云初不假缔构乃独以思政名堂推其志之所在视白太傅之虚白梅龙图之有美蔡端明之清暑孰劳而孰逸哉虽然时有古今事有简剧故治有劳逸其势然也今天子方加惠斯民他日先生报政于朝书最上考蒙增秩赐金之宠光被兹堂不其伟哉则彼虚白有美清暑之适又何足羡哉

乐清轩记

君子未始无所乐也而众人之所乐者君子有弗与焉是故羊豕以为羞粉黛以为饰丝竹以为驩此众人之所乐也而君子则曰吾羮藜饭稻不必羊豕之美也缟衣綦巾不必粉黛之靡也诵诗读书声若金石不必丝竹之嘲轰也是则众人之所乐君子盖有弗乐者焉若夫君子之乐在此而不在彼则其为乐不既清矣乎郑君桂芳学广而行髙隐居姑孰之野安意肆志乎恬淡寂寞之乡而于世俗纷华之事漠然不相入若将以老其身焉者乡大夫数剡荐之卒辞不就会圣天子大召天下遗逸士制书有曰共论治道以安生民于是乡大夫以君荐既诣阙亲蒙清问奏对称上意擢知杭之钱唐县为民选也既视事治其公署之东偏为退食之所而颜之曰乐清征予记之予告之曰清者浊之对也人之情不入于清则入于浊甚可畏也今君奉天子命为一邑长临乎吏民之上禄足以自丰权足以自用而其所治又在东南华丽之地湖山之秀人物之繁陆海之储蓄何求而不得使资以自奉亦未为过而能泊然自守如处士时甚至不以为戚而反以为乐其趋向与人殊哉君又雅善草书喜赋诗莅事之暇燕坐此室草具饮食已辄令家僮治笔砚作草书数行赋五七言三四首遇得意处辄置笔跃然以喜而所以助其清者又如此呜呼五色令人目盲五音令人耳聋驰骋田猎令人心发狂此善戒也世俗之人往往溺而不止如蚁附膻何哉虽然吾亦清者也朝韲暮盐风梧雨竹天机忽动时作吚唔声斯亦清矣顾吾处之有素初不以为乐也闻君乐清始若有慊焉者自余而观是谓安于固然而不自知者也如君者非余之所慕羡者乎庸不辞而为之记

悠然亭记

悠然亭者三衢舒氏之园亭也一日舒君访余于呉山之阳道向慕外颇言园亭之胜欲得余记之余谢之曰吾未尝造君之亭不知所以记舒君徐为余言昔者欧阳公未尝至杭其着有美堂记模写江山景物虽数造者不能言也又何靳焉虽然姑言之其亭纵广各三丈许户牖轩敞几榻整洁左右布席容客可十数辈未至亭甃小径百步许两边种栁夏之日可藉其阴既至当亭前种古桧绾结其枝为屏状如屈铁冬之日可揽其翠其外凿大池养鱼千数百尾雨霁时鱼大小喁噞水上又其外稻田连畦接畛苗盛时浓緑际天皆可观也引领南望又有好山如苍玉案横置于前陶渊明饮酒诗云采菊东篱下悠然见南山似与吾意合因取悠然二字名吾亭子肯为我记之则吾亭滋不凡矣余诺其请因为之言曰凡人跂行喙息于天地之间内之而营衣食以仰事俯育外之而治赋税以给公上鸡鸣而起日入而息弊精神于旦暮茍遇佳山水孰不欲上登崇髙下临清泠浣涤其胸次以取一饷之快哉舒氏为三衢巨姓所以为家为官者其事猬如及间而息释倥偬而就闲旷据榻而坐玩花竹之幽茂观禽鸟之上下野意横集尘坌顿消方是时虽不见南山其兴亦已悠然况又有南山佳色发其兴哉此吾舒氏园亭所以作也世常言古今人不相及以地位言之诚有不相及者若夫心与境会其兴悠然而生则渊明之兴一悠然而舒君之兴亦一悠然也初何古人今人之间舒君姿爽朗器宇恢廊好与贤士大夫游宜其所得夐出于寻常之表吾他日倘至三衢而登于其亭茍吾之兴亦一悠然则当为君泚笔赋之

菽水轩记

越人李养能甫居姚虞之间事亲至孝恒媿不能备甘旨以菽水二字颜其晨昏之室其意以谓吾欲为孝仅能为菽水之养尔非敢以为孝也且征余记之余曰昔者仲由氏之贫不能养也孔子尝告之曰啜菽饮水得父母之欢心是亦为孝以此言之孝殆不止于饮食古之人盖有以三鼎为养者矣牛羊豕具焉君子不以为足亦有以五鼎为养者矣牛羊豕之外又加鱼麋焉可谓备物矣而君子亦不以为足此有以见养不止于饮食而在于得其欢心夫能使父母列鼎而食而使父母之心不怡则不若啜菽饮水而得其欢心之为愈也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福此之谓欤夫菽者豆之总称贫者煑以为粥饥而啜菽渴而饮水养之至薄者也吾意养能甫家虽不甚赢其养未必止于菽水其云然者盖示其不自足之心耳扬子云曰事父母自知不足者其舜乎养能甫之心不自足于饮食之奉则其余皆不自以为足从可知已姚虞之间舜支子之所封也有舜之遗风焉若养能甫之为养其殆庶几乎宋绍兴执政李庄简公光养能甫之七世祖也力沮和议为秦桧所斥谪居岭海十有余年而没南渡忠臣以公为称首呜呼忠孝无二道庄简公身居朝廷故効忠于国养能甫于今为庶故孝行于家世有先后而忠孝出于李氏一门亦可羡哉是为记

春晖堂记

同郡马仁安甫初主郿县簿又主临卬县簿七八年之间较其宦辙所至自今天子之都渡大江北涉汳洛入潼闗仰观太华之胜徘佪乎秦汉故都西过汉中扳縁栈道而上剑阁览观全蜀而后出夔门径瞿塘灔滪之险盖万有余里而还可谓逺逰也已而其人气岸竒伟谈说身所厯处使人聴之虽不出门户如亲履其地而覩山川之形势衰惫之气顿起视其行槖则甚萧然独见其有手轴一包裹如秘寳发而视之题其睂曰春晖余诘之言在乡里时二亲相继而殁吾思吾亲不置作堂曰春晖以见不忘及既出而仕去吾堂日逺故以兹巻自随求四方能言君子敷吾区区之意时取而诵之庶几如登吾堂而见吾亲也余告之曰仁安甫之所以自见者其本于孟郊氏之诗乎夫亲之徳大矣举天下之物皆不足以形容之而惟春晖为近古之善方人者尝以日为喻其称曰赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也盖夏日之日有可畏之象冬日之日有可爱之意此以喻一人之性情则或似之而以喻人父母之徳则未当也夫晖日之光也春日之晖燠煦万物万物以之而长养故言父母鞠育之恩顾复之意惟春晖可以拟之此孟郊氏谓人子之心如寸草然不能报也然则孟郊氏可谓善言父母之徳者矣以余而观天下之事未始有不可足者如饮食衣服宫室事之至切于已者也是故羮藜饭糗不足于食易之以膏粱则足矣缊袍布褐不足于衣易之以狐貉则足矣荜门圭窦绳枢瓮牖不足于居室易之以华堂丽宇则足矣至于亲也存能奉之以滫瀡殁能厚之以棺椁逺能荐之以时物可以谓之孝矣而皆不可以为足也茍有足心则非孝矣蓼莪之诗人曰欲报之徳昊天罔极良以父母之徳无涯不易报故也然则孟郊氏春晖之喻其亦蓼莪诗人之意也欤呜呼诗可以兴此有以知吾仁安甫春晖之念不惟家居之日有见乎其位闻乎其容声而后不敢忘故虽■〈必〉跋万里王事倥偬旅懐凄恶亦不敢蹔忘也若仁安甫者可以谓之孝人也哉于是笔以为春晖堂记

风木轩记

风木轩者钱唐褚偩本中思其亲而作也本中性至孝稍长丧其母既壮又丧其父其丧母也哀痛愁苦几不能生丧父亦如之母殁之岁有嘉木二茁于所居之墙上枝叶类椅桐本中以母殁而佳木生亦异征也爰改植于所居之傍十阅寒暑二木剑拔而上而其父又殁后数年本中过谓余曰始偩不幸丧母会有木生之异改而植之以谓既不见母或逺而忘此木所以识也当是之时吾先人见而怜之时偩以先人方强健必享百龄之寿以庇覆我诸孤如二木之日就长茂而息其阴也讵意二木方长茂而我先人竟弃我诸孤而去悲不自胜尝与二弟徘佪树下有风飒然起于木末俄而怒号树为披靡有欲仆之状移刻不止偩顾二弟言曰古之人有欲养而亲不逮者盖尝以风木为喻今我与尔所见是也因相向而泣遂名所植二木处曰风木之轩值四十二代天师以朝觐过钱唐偩修谒焉以情事上白天师矜之为篆三大字揭诸轩中而未有为不肖孤记者故敢以请嗟乎孝子之所见与众人不同天下之物众人见之以为悦孝子或以为悲此不得养其母者见蓼蓼之莪或以为蒿或以为蔚也今夫褚氏之墙嘉木茁焉改而植之长茂立见此盖和气薫蒸之所致使他人处此必指为家庆咏歌舞蹈称扬之不暇而本中息于兹树值天风撼之乃独起无涯之悲何其所见与人殊哉记礼者曰春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之夫雨露之被万物华泽鲜好穹壤之间有知觉运动者莫不情驩意怿而孝子独加怵惕此本中所以见风木而兴悲也虽然仲由氏之所感盖少以贫贱故躬负米以养其后南逰于楚累茵而坐列鼎而食连轸结驷而游而亲不在此所以有不足之感今褚氏家故余饶本中亲在堂时甘旨足以备养非有仲由氏之不足而其区区之心乃犹若此嗟乎若本中者可以谓之纯孝人矣乃不让而为之记