夷白斋稿

　　嘉树轩记
　　山隂朱君子安所居之庭有嘉树焉天台陈基见而美之子安曰子亦知其树乎夫方产于山林也莫不萌于尺寸而至千防为匠氏所知则取而用之为明堂为宗庙不为匠氏所知则老于丘壑而已或者又厄于山石困于岩穴防缩拥肿巻曲偪仄而不得遂其性否则病于戕贼欲効其用如柤梨橘柚而不可得均之为树也而有幸不幸焉今斯树之植于庭虽未必其为匠氏所取然亦逃于拥肿防缩偪仄巻曲与夫戕贼之患而爱防之仁均于造物溉灌之泽饶于雨露纵未能上干霄汉映蔽日月然视老于丘壑者亦或有间矣基闻其言而有感焉士之产于空谷有乘风云之会佐时龙之运巍然而立于廊庙者有徳行以培其本礼乐以达其枝而光华润泽又发而为文章之盛然不获推之于时以致其所以扶颠而持危者有不材而克终其天年如商丘之木有以材为患中道而夭于斧斤如宋荆氏之楸者此其幸不幸视彼何如防今也托根于君子之庭不厄于山石不困于岩穴养之以深仁而不徒为商丘之夀沃之以厚泽而不至为宋荆氏之夭庸知其异日不千寻乎又庸知其不为匠氏所取乎然则产于山林而有幸不幸者在于树之遇弗遇也托于君子之庭而有取不取者在于人之养弗养也吾知养而已又遑计及取不取乎子安曰防防使我因彼而有得于此者子之言也夫乃谢曰敢不封植此树以无忘角弓因书以为记
　　范氏复祖茔记
　　故宋赠太师魏国范文正公以上三世坟墓在呉门之天平山至公之薨始葬洛阳万安山母氏谢夫人之兆其子监簿忠宣恭献侍郎以下三世皆祔焉中更靖康之乱子孙之在呉者弗获以时展墓惟顾瞻山河北向流涕而已我世祖皇帝混一四海列圣相承诞敷文徳而尤惓惓焉致意于古今忠臣烈士有功于名敎者故公克与天下之名山大川前代之圣帝明王并登祀典每嵗春秋仲丁有司只奉中牢致祭惟谨然亦不过即天平之白云以景其髙山仰止之意而万安之原至大中八世孙国俊仅一至其地同知徐君景儒为复侵地亦存什一于千百自是又三十九载为至正七年国俊从弟将仕佐郎文英谓其子昆山州敎授廷方曰呜呼自陵谷变迁以来故家乔木零落殆尽吾子孙幸生圣明以敎治天下之时凭藉余泽食有义田居有义宅敎有义塾凡养生送死可以无憾而祖宗三百年之丘陇来所恃以为藏者鞠为刍牧之区徐君所封亦已侵削尚安在其为子孙哉洛阳土风号为近古豪民无知可以徳化不可以力争吾闻御史沃哷君允常居里第日以吾先文正公济贫活俗之仁自勉而佥事李君公平分宪于洛又常执笔而为公之传者诚以状白之必有以矜吾之志也廷方即日具资粮不逺数千里致其父之命于是李君首捐俸金为之倡沃哷君率乡党与同知郭君文鼐判官董君铉奉牲币为文以祭于墓所所谓豪氏之无知者观感而化率复徐君所封之旧而其地以畆计者若干既缭以周垣盖之壤树又筑室六楹俾其甥赵氏庐其上甫竣事以基常与观俎豆玉帛之盛属书之刻于石以埀不朽窃惟文正公以间生之气王佐之才致为将相为宋宗臣百世之下诵其诗读其书者可以立忠信尊君父兴王道而致太平故其少而肄业长而从政所至之地遗爱不忘率塑像以为祠勒铭以颂徳顾是窀是穸在其父子平生居官衣冠礼乐之乡而使斧斤耒耜日相寻于其中岂国家所以尸而祝之以待先贤之意乎自今为子孙者如文英廷方之不忘其本居风纪者如沃哷君之惇尚古道李君之知所劝相为有司者如郭董二君之克恭所事则万安之松楸将人人为之封植益久而不废尚可斧斤耒耜之为患哉公父子世济忠贞太史有传神道有碑家世有乘载兹不赘书特书其复茔嵗月为将来告云是嵗丁亥十月丙子记
　　崇勲堂记
　　辽之右族厯金入国朝惟舒穆噜氏之后为最盛支分蔓衍散处北南若河南都府所属千夫长元善君者其一也君上世佐太祖皇帝起朔方骏功伟烈不克殚记逮世祖皇帝平一海内受命武臣分镇天下要害处顾惟河南地广以逺且属四方之中昔人所恃以为金城汤池者虽鞠为荒壤然表里山河自若也故既立万夫长俾元勲总古军世守之又以虎符金章职长千夫授君上世其责任不亦隆且重哉此其所以先大父即所居之堂而名曰崇勲也今年夏五月予与御史沃哷君允常过洛水之南遥望里第乔木叅天穹墉杰屋岿焉其中及至君衣疏布出肃客无毫髪贵介习于时方居先夫人之忧而先大夫即世久矣升其堂见埀白老母坐堂上则君之祖夫人也因相率举酒为夀有顷君之女出拜客礼毕退立太夫人之侧婉淑有度又顷之姆抱幼子甫三嵗秀目广额楚楚不凡则君之子也坐定太夫人从容问劳悃悃欵欵精神气貌如五十许人时已年八十有六矣樽豆既设君周旋降登上奉太夫人下接賔客而懽忻爱洽之情蔼然于威仪动作间虽韦衣之士有所不及也世言三代为将道家所忌然邓禹将百万之众未甞妄杀一人自谓必有兴于后世者累世宠贵果如其言方国家经营四方神武不杀君上世以忠事君克有树立成平既久子孙只承世禄以孝事亲上栋下宇俯仰无怍引而弗替崇勲之泽骎骎乎其未艾也彼若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构者亦可以知所愧矣至正七年五月甲子记之
　　桃源小隠记
　　界溪距呉城之东五十里其水深广其土肥衍民有耕于其上者自号界溪生人从而称之而不及其姓甞读晋人所记桃花源而慕之且曰安得若人者与之游乎于是环其庐皆种桃而扁曰桃源小隠客有过而为之赋者曰仲春之月桃始敷风日晴美其蒸如霞既秾且郁天发其葩灼灼丽姝烂云锦以为居此岂避秦之子而彼美人者得以挹其芳而玩其华耶生乃止客取酒剧饮日且下舂俱借草卧花下须臾月白风露在草树间夜气袭人生因暂起有顷复覔过客而客忽不见潦时水至生往率农人田于其野至暮而归则闻有鼔枻欵乃于烟波莽苍外者生乃謌陶渊明诗以和之然其人卒不可得而见或谓向者之客盖仙云嘻若生者亦岂仙之徒欤生好经史百氏与夫法书名画古玩之属左右罗列日与友人徜徉其中虽昏旦异气寒暑时殊而水木禽鱼之趣无时而不寓于目意有所适则发为词诗间有传于人世又若有幸生太平无事时粗以衣食有余取乐于此者皆上之所赐然终莫知其为何如人也赤城樵者闻于夷白子因述而记之
　　知还亭记
　　西夏吉祥文卿谢官茶陵居洛阳里第扁其燕休之亭曰知还盖取晋陶靖节之言也翰林待制大梁呉公以小篆题其榜征予文以记之夫以靖节之脱洒不羁博学厉操使出而致用则其效可以返淳风于千古振大雅于末季所谓羲皇之上者不止北窗之下矣不幸而遇衰世仕不足以屑其意则宁浮游尘埃之外以庶防夫不逺复之义夫岂其获已哉今文卿生靖节不可得之时而又器局过人鸣珂曳组世有膴仕顾不乘清飚凭灏气去而叅鹓鸿于九重友鸾鳯于阿阁而乃遗荣髙蹈浩然赋归左右琴书沾沾自适是盖学靖节而过焉者固非流俗徇禄忘反者所可同日而语也虽然方今圣明在上求贤若渇非若彼时有一靖节而不为用自以山林有志之士莫不以功名自奋思有所树立矧文卿家世显荣年当强仕固宜以退为进不宜遽自弃也若夫优哉游哉聊以卒嵗庸伺他日未为晚也因书以为记至正七月六月朔旦
　　书
　　与沈存斋书
　　昔者魏公子无忌食客三千人名冠诸侯及其为赵赴秦军也无一人为公子画策而谋却秦以存赵者独夷门监者侯生生固不受公子财者也严仲子以诸侯之卿相不逺千里奉白金为轵深井里人聂政之母夀政辞之赵亡四十万之众不能解邯郸之围鲁仲连以东海布衣掉三寸舌与魏将军新垣衍极言秦帝之害秦军闻之为却五十里平原君奉千金为夀不受而去呜呼三子者或以谋或以勇或以口辩较其所为虽或未合于大义然其奋不顾身为人排患解纷报仇雠使天下后世想慕其为人忻忻然愿为执鞭而不可得者徒以受人之财与金耳某也身处布衣之贱迹固抱关之陋困亦甚矣然幸不鼓刀市井为狗屠得以句读训诂为人童子师旦夕备甘脆养老母不啻足矣顾以年兼喜惧人子之心有不忍言者间托友人买山拟预营夀藏不意闻之执事执事不谋亲友遂探私帑得钱若干缗介朱君犯炎暑风雨走横山购得之执事之义髙矣执事周人之义类此亦多矣执事读古人书岂闻魏公子之风而兴起乎然执事寡嗜欲薄富贵乐恬静方将弃田宅挈妻孥入山林躬耕采药蝉蜕秽浊以浮游尘埃之外使世复有侯生者流执事将无所用之然吾观执事必不屑以魏公子辈自期而某亦岂敢妄以侯生之流自待防然侯生不以监门困故而受财鲁连不以却秦有功而受金彼固皆天下之士也而某何敢望焉若夫聂政市贩困污之人耳卒不以母故而受人之金某自总角从父师读诵诗书习闻前言往行粗知贵义贱利之说执事与某非有葮莩之亲某于执事非有纎芥之劳徒以家贫母老念先事为备遂辱执事遗以山山之直虽不及百金然人有徳于其亲则于金何有向也知贵义而贱利今也利执事之山而受之执事不暇顾伤惠而与某某又不暇防伤廉而取之执事且伤廉之事市贩之人不肯为执事师古人学古道岂宜以某之故而被伤惠之名乎执事视财甚轻视义甚重然吾闻之义莫大于爱人执事爱人以徳而使某蹈伤廉之失而为轵深井里人所笑亦岂执事意乎今以山直钱若干并据文纳上执事听其言察其心归其钱于私帑然后以据文掷与则执事之赐厚矣否则并其文不敢望之私惟执事谅之
　　题跋
　　书舒穆噜氏家谱后
　　昔金源氏代辽有国甞易其贵族之姓舒噜为舒穆噜氏其子孙防勋天朝散处四方率以武功显若今云南元帅存道公及平江万户伯玑公是已然存道公甞将文衡于四川行省及其请于朝而复姓也故国子监丞莆田陈公众仲序之甚详今伯玑之姓虽未及复然其谱而存之岂亦有所待也夫凡其世次之隆勲伐之盛诸公论之备矣予独推本而言之者盖亦表其姓之所自云尔
　　书故御史郑公从之嵩山五诗后
　　右嵩山五诗故监察御史洛阳郑公从之弃官学道之时手书其所作也昔汉梅子真为南昌尉数上书讥刺权奸不见纳遂弃妻子去九江时人传以为仙公当至元全盛时非若西都之季而时相用事非有元始专政之大恶其为御史又非南昌尉所可同日而语故以直道见机亦弃妻子着道士服为黄冠师终其身不还乡里其去就之际视子真有甚焉者然子真之议论风裁先于汉书班班可攷千载之下尚想见其为人今公之所建明未知太史氏悉得书之与否尚幸其蝉蜕秽浊髙世絶人之概见于诗者真与嵩髙之气相盘薄世之侧媚取容持禄固位者闻公之风亦可以少愧矣虽然子真去后人或见其变姓名为呉市门卒者庸知公不与司马子微之流往来人间乎吁顾安得而见之也
　　书中书除目御书官后
　　中书除目凡六人所赐官实仁宗皇帝亲御翰墨为之书而故蔡国文宪公臣郭贯时由治书侍御史迁礼部尚书以从五品秩超授嘉议大夫而居其首一时气象见于云章奎画蔼然虞廷命官之意儒臣之宠未有加于此者盖国家以神武不杀奄有四海而典章文物至仁皇而大备鸿儒硕彦遭际圣朝并列庶位而臣贯尤以文学老成被优擢如此书曰知人则哲能官人又曰夙夜惟寅直防惟清然则非仁皇之聪明睿智弗能以知臣贯非贯之寅亮直清不足以堪上命故其厯事三朝致位廊庙列于名臣岂非简注有素而所积者厚乎呜呼鼎湖之龙既逺九原亦不可作抱遗弓而悲风木者尚期以孝为忠思所以引而弗替云至正七年十月庚辰布衣臣陈基拜手稽首谨识
　　书太古字说后
　　河东运使髙昌拜珠公字太古中朝诸名公为文为诗以发明其义无余蕴矣复俾某一言以申其说某闻公曽大父巩昌王大父安懿王咸以纯一无伪之徳厯事累朝卒致端拱之治至公之父平章公季父御史只遹先猷为世大臣而公又克承世泽致位通显其在中台为良御史行部为贤使者庸田司复着能声而仕鹾台也又称一时之慎选然则所以绍其家业者亦岂外于纯一无伪纯一无伪者何太古之道也夫名者实之賔而字所以敬名也公方向用于时所以奋庸熙帝之载以光于前人则于敬名以称夫实乎何以公尚勉之防
　　跋学斋侍御张掖刘公洛阳懐古诗
　　洛阳懐古书西台侍御张掖刘公之所赋也公以学问政事方用于世而其为诗清新雅丽有则至以周公邵子为言则先儒之微意而知公之学有所本也刻而传之岂惟洛阳之盛事而已哉
　　跋张彦辅画拂郎马图
　　至正壬午予客京师而拂郎之马适至其龙鬃鳯臆磊落而神骏既入天廏备法驾而其绘以为图传诸好事者则永嘉周冰壶道士张彦辅以待诏上方名重一时然冰壶所作论者固自有定论至于彦辅以解衣盘礴之余自出新意不受羁绁故其超轶之势见于毫楮间者往往尤为人所爱重而四方万里亦识九重之天马矣此巻乃其最得意者俯仰八九年复于顾仲瑛氏处见之追懐畴昔信为増慨韩文公有云千里马常有伯乐不常有吁世岂惟无伯乐哉虽欲求如彦辅之图写俊骨亦不可复得仲瑛其可不宝而藏之乎
　　跋西园雅集图
　　故宋驸马都尉王公晋卿西园之集亦盛矣盖非驸马之贤不足以致诸老非诸老不足以显西园之胜然则戚畹之贵不足为驸马荣而其名埀不朽者政以其能文好士耳吁自昔王公大臣孰无园池水竹之乐百世之下能使人临文兴慨甚谓世道之盛衰人物之消长于是乎在则夫斯图之见重于世又岂惟以西园而已哉
　　跋喀喇承防遗墨
　　故翰林学士承防喀喇公遗墨四帖其后两帖乃公在宣文阁时所书以遗基而基转以予顾君仲瑛者今年孟春过玉山草堂仲瑛出以见示伏而玩之恍如见公与王右军父子翺翔于天门鳯阁之上而蛟龙鸾鹤为之后先也九原不可复作尚幸数从仲瑛游时一披展俯仰今昔得不重为感慨乎
　　跋贯酸斋书归去来辞
　　酸斋公如冥鸿逸骥不受缯缴羁靮而其蝉蜕秽浊逍遥放浪而与造物者游近世盖未有能及之者其自谓平日不写古今人诗章而独慕陶靖节之为人书其归去来辞观者殆不可以寻常笔墨蹊径求之也至正十年五月二日临海陈基识
　　传
　　傅道人传