夷白斋稿

　　双谿诗序
　　予乡去城百五十里而遥大率深山长谷土田之利薄嵗所入自供公上之外仅足以给衣食以故民无赢余而得尽力于畎畆暇日乡之老者率其子弟相与诵诗读书而其人皆知讲说周公孔子以相尚予生九年而孤又九年出游四方不得安于田里以朝夕承敎及粗有知而归先生长者多已谢世其遗风余韵幸而可见者尚赖其诗之存盖予于双谿而有得焉予既手录其书乃从而叹曰嗟乎古者天子之巡狩也太师陈诗以观民风焉是以孔子删诗凡行役之大夫放逐之臣子闾巷妇女蒭荛遗逸之词悉取而列诸国风者将使人因其情性本其风土而观其习俗之美恶政事之得失也周衰圣人不作采诗之官废作者始自成家家自为法辞愈工而气愈防世逾降而情逾伪尚何俗之可观政之可攷哉故予厯观近世之诗重有感于吾乡诸老双溪之作者盖以其发于喜怒哀乐之正本乎习俗风土之美歌咏周孔之言以敎其子弟亲其亲而长其长乐其乐而事其事遡而求之古诗之源可见也予以不得亲登其门为憾又惜采诗之官未设序而藏之以俟知者
　　送髙孟賔归永陵后序
　　古者男子有所事也其所事在于天地四方故其生也桑弧蓬矢以射天地四方者志其所有事也是故成童而敎先幼仪而后六艺既冠而成人则责以男子之事故三十则理男事焉男事理则可以出而行其志故四十始仕则方物出谋发虑五十则服官政七十则致仕焉然则人之生也无一日不敎其长也无一日而不学及其措诸事也亦无一日而非其所敎所学者是故近而君臣父子夫妇昆弟朋友之所以为懿诗书礼乐之所以为敎逺而天地日月星辰之所以运行风雨霜露隂阳寒暑之所以变化江海河岳之所以广大皆其躬行寔履深明熟察而非有待于外者也故曰叅其化于天地而无悖行其道于四方而无惑男子之始终其所事不既备矣乎今之人则不然其所谓幼仪父兄不必知也所谓六艺老师宿儒不必能也而况于其所事乎况于无悖无惑乎呜呼敎之不行学之不讲亦已久矣士之生于斯世茍有志于天地四方以求其所事其可不自力乎是故弗敎则已苟敎焉非古之所敎弗敎也弗学则已茍学焉非古之所学弗学也茍敎矣学矣而犹有所未自信者则出而游于通都大邑天下人物之所防交于豪杰卓越之士以増益其所未至者焉然后求其所事于天地求其所事于四方其庶防不悖不惑乎余甞有志于是矣而未能致其力吾友永嘉髙君则诚博学而强识其弟孟賔将东归海上盖所谓归而求之有余师者其行也将以是验之孟賔之得于其兄者亦有以教我乎因书于末简以致予私焉
　　送申屠彦徳序
　　秘书少监金华黄先生之宦游浙东西也四方学者各以本经来受业会稽申屠彦徳则以春秋之学以为髙第登先生之门也后先生称彦徳不置口而某固愿与之游及来呉门访故监书博士柯公敬仲而彦徳客于其馆始相识于是脩同门之好甚懽也方是时士罢科举之习一时作者以古雅相尚而彦徳诗文一出争相传诵然日不废三传及诸儒所为说以研精宣圣笔削之防及賔兴之制复行彦徳挟所有以往毎方出塲屋同辈谷以其文相示莫不推服彦徳而有司者顾屈之于乙榜仅以恩例署歙县敎谕夫士之为学亦正义不谋利明道不计功而已故其得所愿于时则进而行其志其未得所愿也则退而求诸已茍去而奉豆玉帛周旋尼父之庭深衣大带率诸生诵其诗读其书于朱夫子之里则又有所不让也且基常游歙矣歙之为邦在万山中水清而驶故家遗俗乔木相望文献有足征者而其人于当世儒宗尤深慕金华先生之文足以发明朱夫子之道故以予之愚亦因幸先生而不见鄙夷于歙而况彦徳乎顾以朝夕之养不能一日舍去以后彦徳于歙而脩基之所不逮也于其行辄序以送之且以谢不敏于歙之大夫士云
　　送郑君举游金陵序
　　昔六朝之都金陵也当南北分裂之余士生其间盖欲为司马子长万里之游而不可得庸讵知千数百年之后天下混一车书大同有如今日者而能文好游之士过其故都徘徊感慨以吊其残烟衰艸之墟乎然秋髙气清登石城而望长江西来朝宗于海而湘潭巴蜀之山云影出没至于淮南艸树青青如荠秦淮晴波萦萦如带犹足以想见昔时龙蟠虎踞之胜固一时之壮防况大江而南物阜人繁天子命执法大臣临而治之以至绣衣峩豸之英皆极一时之选寔东南人物之都防也而其所职又以进贤退不肖为务是以山林之士有志当世者莫不愿与之交此永嘉郑君举所以有金陵之游也吾闻王良善御马者也然非千里之马虽良亦无所用其御矣今有千里之马于此良其舍之防虽然游金陵者众矣固有登髙览古慷慨悲謌隠于桑枢瓮牖以乐周孔之道有欲御之而不可得者君举试一访焉它日归而为予道之
　　送葛子充序
　　金华周君子宦游呉门俄病暍而舌黒医者以为不治其友龚君师徳更访予里人葛君子充诊之则曰是在医书顾诸公不察耳以法治之随愈周君既深徳子充因属予序以送之夫医固儒者之事也素问内经虽不能必其出于黄帝岐伯之手然五脏百骸脉络血气之在人身而与天地隂阳五行寒暑相为禅续消息其言至精而理至密盖去性命为不逺也秦和扁鹊仓公华陀之书虽不尽见然张长沙论述于其前刘河间张宛丘李东垣发明于其后此数君子者皆以博学审问之功而造夫神圣工巧之域天下之能事毕矣故为医者不读刘张诸公之书则何以推明长沙之论不明长沙之论则何以通素问内经之防素问内经之防不察则夫所谓五脏百骸脉络血气与夫天地隂阳五行寒暑相与禅续而消息焉者何由测其微而探其颐防吁为是术者亦不易矣世之庸工俗师自号为医为専门者不过以京局古方相授受而已求其如子充者岂易得防盖子充之医本于素问内经上下于四三君子之书毫分缕悉以明夫天地隂阳五行寒暑之禅续而察夫五脏百骸血气之消息其用心精且専矣犹以为未足则遍游四方博访名公相与讲究其所未至故其切脉计方譬之养由基之于射发则无不破的焉此周君所以深德子充也夫吾闻子充之事医始以事亲而终以济人固未始一日而非儒者之事也然其活人亦众矣何独周君徳之乎夫贪功责报与夫背恩而反仇焉者固不大相逺然以医自多而终至于杀人者闻子充之风亦可以少愧矣予既重周君之请又嘉子充之医道本于儒者于是乎书
　　严氏游灵岩诗序
　　中呉以水为国而灵岩独髙云汉之表珠宫绀宇浮屠氏寔有之然琴台砚池廊香径所以资耳目之胜尚厯厯呉宫之旧凭髙而望则姑苏之麋鹿茂苑之烟草逺在指顾中而天平之朝岚暮霭太湖之风帆浪舸变化而出没者又近在履舄之下盖东南之伟观也二月仲春严公景安与其族人子弟泛舟海上西行百余里侍其季父来游时雨既降草木畅茂长幼提携相与攀髙岑抚长松而懽忻爱洽之情油然于山水间则斯游也非惟穷耳目之胜而已宜其賔客观感一时之趣从旁执笔画以为图而能诗者又从而赋诗焉盖景安仁而好礼尤厚于族人想其嵗时臈社宴集于家披是图而玩之则所谓珠宫绀宇太湖天平或髙出云汉之表或俯瞩履舄之下者皆可坐而致之卧而游之于是慨时序之代谢追登临于往昔而爱洽懽忻发于性情形诸咏謌不能自己则凡览之者皆将为之赋诗而况于其賔客防基越絶之鄙人也奔走千里弗克尽其懽忻爱洽于亲戚者亦多矣故不能不申一言以致其羡慕之私焉至正六年丙戌五月既望书
　　送赵平甫序
　　州与县均之为民父母也然昔以为县而今乃以州陞之则其位既隆而其责加重故由大府史而賔于州者恒什百于县之典史于是有假典史之选而佐于县由县而复陞于州者焉夫自大府积劳而賔于县又自县积劳而賔于州也佐于长史处既隆之位任加重之责盖亦难矣然而老于力笔者或上下其三尺使民不得通其情迫于衰耄者帷知避害而趋利不复顾事之得失有能惠然以民之休戚为己任使其长吏不失誉于上而其民无怨讟于下则人之贤不肖何如防呉兴赵君平甫试吏其乡厯苏州府史为杭录事司及明象山县典史今以都目选賔于越之诸暨州夫给事与三大府更一司一县悉着贤能声今去而之山水之邦佐其贤良之长而治夫淳美之俗摅其应剧之才而施之以暇裕将见其贤声大行于越而着于东南其可施者当不止于一州一县而已彼拘于刀笔牵于利害者岂可同日而语防于其行呉中善诗者咸謌以饯属予为之序
　　送李崇道诗序
　　予客洛阳识李君崇道于御史干勒公允常座中见其风神秀整举止不凡意其为贵游公子也退而察其所职乃知其为儒家子用父廕而为河南司狱且三年于此矣予因益器重之盖河南隶土中而其民称近古然自饥馑洊臻始有失业而丽于法者兼旁近山谷产物为白金亡命之徒相聚而冶于其间嵗不下数千人往往因利而竞辄白昼相戕甚至血流洛水尽赤然则司狱于此自非老于事者鲜不以为难矣今李君以一命书生而年又甚少顾乃处之裕如不啻游刃于有余之地者亦必有其道矣予甞闻洛人谓君廉而不矫惠而不近名民之逮系者悉哀矜而善处之疾与之药饥与之食寒暑为之备多出私帑久而不倦恒诵仁人君子存心济物之言以自勉且曰氓之获戾而至于斯彼固不幸也亦岂有司者之幸乎吾本吾公而已又遑恤其它鸣呼不亦善乎未防以秩满将谒选天官洛人以其必显庸于其时也咸赋诗以赠属予为之序
　　记
　　万壑松涛轩记
　　郜君彦清宦游东南乐呉兴山水之胜卜筑弁山之阳而名其宴休读书处曰万壑松涛夫天地之气噫而为风其始也发于太虚既而周于六合其嘘吸于众窍也盖吹万不同然而霜露既降溪谷萧条其蔚然森茂挺然髙出云汉之表者殆莫与松为伍于是浩乎其相激沛乎其莫之遏沨沨乎飒飒乎如百水之源崩迸汹歘流而入巫峡转瞿塘下江汉滔滔乎其莫知所极也于斯时也吾知彦清仰而视俯而听庶防与南郭子綦几而游于灏气之初将嗒焉不知孰为我孰为吾而予也又何足以知之防虽然夫鼔元气而成万彚者果孰为之机括乎故张之则溢万壑而不以为有余翕之则不盈一掬而不以为不足然要其归则未始翕而亦未始不张且翕也今彦清以英迈之气勇往之出而周旋乎世故酧酢乎万变盖亦不离于物而亦不挠于物也及其退而休沐于兹焉逍遥澹乎其相忘泊乎其无为其殆有合于此者是则不可以无记也若夫风土之夷旷烟云之吐纳与夫嘉卉美竹芬敷恱茂以宜于四时者它日从彦清游尚能为之赋云
　　绿隂亭记
　　绿隂亭者界溪顾君进道宴游之亭也进道中呉故衣冠之族好学喜静而不肖于禄仕其所居虽逺去城邑而无髙山深林之阻于是引水以为池聚石以为山嘉木美竹之植既扶苏而防蒨竒花异卉之茂又敷荣而靓深于是戸庭不出而得园池之胜者意惟斯亭为然盖寒暑之时不同昏旦之气亦异揽清辉而抚流芳固随物而寓懐即景以成趣于春夏之交时雨霁而风日好林馆邃而芳草荣则绿隂之胜又为斯亭之最焉尔时进道角巾藜杖日与二三友生徜徉于此或弹琴或箫鼔或赋诗饮酒而凡世间之荣辱得失不少置毫髪于胸中不亦善欤夫景胜则神超神超则理融进道盖甞学道而造于此乎使进道而果造于此则其充然自得于禽飞鱼泳之际者殆与造物生生之妙流行于无穷盖无时不在绿隂中也岂特春夏之交而已防虽然阳徳方亨草木咸若进道得以仰事俯育之余优游无事于亭以留连其光景于故园乔木之下者亦知其所事乎然则进道以绿隂为乐而吾党又能执笔以陶写其所以为乐者皆幸生太平之时也是不可以无述因书以记之
　　听雪亝记
　　顾君仲瑛饬藏修之室于所居小东山之左京兆杜征君用古隶题其亝曰听雪征记于予予惟天地之气舒而为阳而为隂润而为露雨凝而为霜雪而其所以舒所以而凝且润者亦何与于人而夫人之情见雨露之濡则神夷覩霜雪之肃则神凛此必有为之真宰于其间者矣且嵗聿云暮雪霰交集君子于此宜感时序之代谢慨物之变迁退而居重幄袭兼裘征纎歌选妙舞拊金石之音调管弦之节以乐其乐今也则不然敛容以处其独潜聪以探其微超超然若逃于虚空薄富贵而安枯槁者夫岂作所谓瀌瀌奕奕霏霏洒洒飏霙而屑玉縁甍而入隙者果足以恱其耳而怿其心乎盖嵗功既成嘉瑞时应出无羁旅跋涉之役入有琴书歌咏之娯而又仰足以致其养俯足以适所育裕于已者不役乎物足于内者无待于外于是怡怡焉衎衎焉与葛天氏之民并游于熙洽之世呜呼居太平之时听丰稔之雪其得天者亦厚矣宜其不以人之所乐者以为乐而其已之所适者以自适然则非仲瑛亦何足以语于此哉虽然吾闻井蛙不可以语海夏虫不可以语冰盖拘于墟者犹笃于时也今仲瑛处裕而不啬居盈而不矜持虚以守实主静以制动以庶防于不溺此不泥彼而能与物推移者故予乐为之记也
　　志静亝记
　　京兆杜征君尝过会稽朱子安民于呉门而题其所居之室曰志静亝客有见而疑之以为子安方与呉人杂处于贾区中其丹楼画阁鳞次而栉比明珠文贝夸多而竞靡者非金张之廛则陶朱之里加以以车服轩冕之旁午歌童舞姬之杂遝子安于此宜朝夕弊弊焉疲精神役心思计得丧较铢黍之不暇而其心之所之顾不在于彼而在于此吁此焉足以知子安防夫逃乎空虚形槁木而心死灰者舎动以求静者也应事物而接人情迹阛阓而心山林者主静以制动者也舍动以求静其功足以善其身主静以制动其效足以及乎物子安盖甞求隂阳五行于黄帝岐伯之书精工巧圣神于秦胡越人之术其用将以善身乎抑以及物乎夫及乎物不物于物也不物于物者非志于静者不能也况子安之左琴右书何歉于金张笔牀茶灶何羡夫陶朱法书名画之巻舒何慕于轩冕商彛周鼎之罗列何事于謌舞之左右则其不容一物于常惺惺之际者其亦主于一而无它适焉尔予惧疑者之终不释也故为之记使书于征君之亝以示之
　　悠然亭记
　　毗林钱君士元博雅嗜古世居马迹山之内闾其地濵太湖而与夫椒之相望士元乐与賔友亲故游则作亭其间而以悠然名之浙东元帅白野公兼善为之篆燕人正卿士元之婣而白野公之客也每过士元饮于亭上仰见其扁则思白野公不置余虽未识士元而白野公之交予犹正卿也爰属以记予弗敢辞夫士元之生后靖节千嵗而近其居去靖节千里之逺而名亭独取其诗之语景而慕之非以其人乎斯亭也俯太湖之苍茫览夫椒之嵳峩飞鸟往还与山岚相薄悠然之中宛有真趣此靖节所谓欲辨而忘言者也盖象外之象景外之景自然无名太墟无迹言之不足以尽其意噫靖节其殆天游者耶予于白野公无能为役而正卿顾欲为士元推靖节之志言者而为之记岂忘言之中犹有可言者乎夫能言者固难而忘言者为尤难惟其忘言也而后得其趣之真得其趣矣而犹不能已于言盖终身不言而未始不言也庄周氏之所谓和以天倪而非予之所敢知也虽然白野不必言矣吾将从正卿坐斯亭咏靖节诗以酒觞士元相与乘和平之气游无何有之乡而后忘言之境庶可黙会也正卿曰善因书以为悠然亭记至正十三年仲秋日