墙东类稿

　　止善堂记
　　赵相迂翁为句曲樊君子芳书止善二字以名其东偏之室义出曾子书儒先发挥殆无余蕴大概研精而未及粗究理而不言事其于天性人伦之本问学操修之益威仪德容之盛所以形容至善极矣而行者止于王畿飞者止于丘隅各止其所而不迁以至仁敬孝慈信之目皆知止而得所止者就其説推之敬不止于陈善闭邪必以舜之所以事尧事君则敬之至也孝不止于服劳奉养必以舜之所以事防事父则孝之至也触类而通所居之位不同则所止之善不一然人人何以得如舜哉不得如舜则善未得为至也不得为至则未可止也人多误认至善为善恶之善非也乃事理当然之极精微之至有不可得而名者姑以至善目之若孟子所谓可欲之善乐善不倦其为人也好善则乃善恶之善而非此之谓也然孟子之善学者可跂而致而大学之善则圣贤之极功未易以一蹴造其域也樊君居是室也仰而覩其名俯而思其义一经十传皆吾几案间物讲习服行如炊之熟矣近而求之父子兄弟夫妇之间交友之际各止其当然之则父慈而敬子孝而箴兄爱而友弟敬而顺夫和而义妻柔而正此谓礼之善物于止善之义为近樊君殆庶几焉君积勤果行居仁乐义处闺门睦与乡闾信子侄彬彬敦敏志学有东都马氏少游昆弟之风为三峯名家樊君又进不已防其粗而入其精着于事而依于理揭名坐右常惺惺法也昌黎有言阳子可以为有道之士今虽未能及已将不得为善人乎吾于樊君亦云
　　明善斋记
　　明善斋者呉中周君子华读书之屋也天下之物未尝有无对者故善与恶对或曰善与利对利亦恶也中庸言明善不言去恶何也明善所以去恶也学先致知而后力行明明之也即明明德之明也能明乎善则能诚乎身矣明善致知也诚身力行也小人闲居为不善见君子则掩其不善而着其善非不知善之可好恶之可恶也不能实用其力耳不能实用其力者不诚也不诚者由不明也明则诚矣子华之为人恢廓自信笃实无伪好读书作诗然自防即亲簿书期防之事故精力为所夺宦途中辗转二十余年临事不茍是非必辨所至与官长忤必得直乃己嫉恶之心太重故忌者众自度不为时所容深有退休之志遣其子及甥从余游有意于讲学明理者间为予言学无精粗理无钜细致知之极功可以知天地之化育小而言之听讼之末使无情者不得尽其辞亦明善新民之一事也故吾于小大之狱必以情而不敢髙下其手虽未能以善及人而不自欺人亦莫吾欺也尝扁中庸之语于室以自儆子为我发其意余曰刘德有言勿以善小而不为勿以恶小而为之此德所得于郑康成陈元方讲学之语也彼号为以经术饰吏事如公孙宏倪寛者能发此语否乎今子华则能行此语者也吾尝以为中庸此章与孟子合而孟子利与善之间一章界限尤别白学者不可不体认而居官者尤不可不以为戒也子华忻然曰君言甚善当并志
　　勤敬斋记
　　宋咸淳间中呉胡君夀擢第进士筮江隂尉妙年秀防文雅政术表表一时守器重之罗致幕府郡事皆属焉守啸诺而已余少君五嵗时习举子业间谒铃下顾视燕坐之室扁曰勤敬余不敢请其义已而时事寖异君解印绶去自是不复防者十有七年辛卯春余如姑苏揖君馆下容鬓苍皓几不复识顾余而叹曰与子别乆矣昔吾自江上归也家国俱破忧患并集独行踽踽贾用不售今老矣遂无田庐可以具饘粥蔽风雨吾性简伉不能效新贵人辄与时竞间独追念防闻长老之训惟勤惟敬以是立身以是居官则免于戾吾书诸绅将终身焉今弃于时不复有进取意然行巳无愧四十余年犹前时之处子也吾虽贫而不惰于志吾虽废而不怠于学吾旧知子斯义也子盍为我言之余生晚谢不敢当不获命则复于君曰勤敬之义广矣昔者睿圣武公九十有五作懿戒以自儆使人诵于其侧其诗曰夙兴夜寐洒扫庭内维民之章又曰慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉其勤且敬如是故诗人美公学问自修之盛而緑竹猗猗之诗所为作也君年不及武公之半退然若不胜衣而有任重道逺之意家无中人百金之产而有畏天命悯人穷之心此自古志士仁人之所以为难而后世放达豪侠者之所不屑为者也每观魏晋易代之际士以风流相命登山而啸临流而觞咏据栁而锻由窦而入抱瓮而睡一时诸贤之心以为身不得位于朝志不得伸于时痛谗邪之害正忧明膏之自煎故发愤而寄于斯也然其迈往不屑之韵习以成俗倚仗虚旷望空为髙正始永嘉之际国事日非诸贤不能救也而甚者不免其身呜呼悲夫当时学者明庄老之自然贱圣人之名检也大学之道自天子至于庶人壹是以修身为本勤敬修身之目也乌有懈惰其肢体袒跣其手足以是为达者乎吾闻之处世之道惟自治可以止乱惟逊言可以避祸惟勤学可以救俗惟持身可以范世魏晋诸贤未之讲也君读书稽古穷攀力践此义熟矣余髪种种视君瞠若乎其后顾窃有志于学有志于当世请从君发明其义而相与懋戒之君曰诺哉
　　怡顺斋记
　　杜元凯序春秋内传云优而柔之厌而饫之涣然氷释怡然理顺然后为得也先儒以为此数语非深知读书之味者不能道元凯有左氏癖因其癖也故得其趣岂惟左氏凡读经书者不得其理则不得其趣抑左氏长于议论而短于理如君子曰之类背理亦多以其善叙事也学者爱其浮华而读之者亦不觉其浸润之入人深也然理一也有义理之理有文理之理左氏于文理可谓顺矣特不纯于义理耳读者尚为之怡然而况于圣贤之经书乎而况于义理之顺者乎筌者在鱼得鱼而忘筌蹄者在兎得兎而忘蹄言者在意得意而忘言所谓意者亦顺乎理而巳理顺则意乐乐则乌可巳乌可巳则不知手之舞之足之蹈之昔庖丁善解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦皆中理觧也其言曰臣始解牛之时所见无非牛者三年之后未尝见全牛也见其理也以神遇而不以目视恢恢乎游刃有余地矣提刀而立为之四顾为之踌躇满志即怡然理顺之譬也虽然此文理之理非义理之理也桓公读书堂上斲轮者笑之斲轮之妙得之于手而应于心口不能言父不能以喻其子子不能以受之父此理之至也古之人与其不可传者死矣所读之书则古人之糟粕耳以书观书而不以理观书乌能造其奥之深而为之跃然也哉余友夏君仲实博学而强识稽古而能文与其弟仲宾友爱甚笃于所居之东偏筑室三间榜曰怡顺昆季藏修于内焚膏继日埙箎唱和常棣之华韡然乡人皆称之黄君子髙为之作记亦既发明兄弟怡怡之乐矣而于元凯书中隽永之味未之及也余复衍其义焉嗟夫枝叶扶疎根本之拨也华藻敷腴朴素之漓也今世之士负学问矜文词蔚然取光宠于一时者有之矣反而求之闺门之内伦纪之间放利而多怨挟财而致争伤手足之谊失妯娌之欢有耕夫贩妇之所不敢为者而读书之家或为之是非吾书之过学而不思致知而不力行之过也若然则呻其占毕虽自号为通儒亦何益哉仲实闻余言怡然曰请书之遂书以为后记
　　与闲堂记
　　舜之孜孜为善也鸡鸣而起周公之思兼三王也坐以待旦自强不息法天运也是故圣人惜寸隂众人当惜分隂志功业者汲汲焉犹不肯流连光隂废弃时日昔人流涕于髀肉之消辛勤于百甓之运何乃自苦如是不如是不足以有为尔然而道德之味无穷功业与时消长徒竭智虑疲精神穷日夜之力以侥幸于万一幸而得之震耀于一时春华过眼随即摧谢而况于下是一等析秋毫之利较锥刀之末以与贾人子卖菜佣争者乎嗟夫人生百嵗稀矣自婴儿以至成童勿论壮有室矣强而仕矣三四十年间可喜可愕可忧可悲者何限未几壮而衰耄而倦视听减而精力疲漏尽而行不休盖棺而事未定可哀也巳岂造物者使之然哉以予为此拘拘也老庄之学者悟于此发为心斋坐忘之论室虚生白湛如也彼虽无见于圣学纯亦不巳之妙比之拘拘于造物者则天与壤之间也里中陆君振之好学笃行防以孝谨闻性不与物竞其先庄简公四持宪节扬厯二十余年晚虽倦游不及享丘园之乐振之当袭爵让于其弟无几微见于色又出居里第之西偏筑室数楹以与闲名之盖取尧夫晚凉散步诗中天与一生清闲之句意以萧散自处也命余记之余攷尧夫先生始学于百源之上坚苦刻厉不就席者数年夜半深雪山中危坐潜心虚静见理明彻所以能推乾坤万物之情尽内圣外王之道其工夫可谓至矣初年取友周流呉楚齐鲁梁晋之郊年三十余始居西洛蓬荜环堵逍遥自如嘉祐熙宁両召不屈主簿推官岂足为先生凂哉安乐窝中莺花髙卧天津陂上酒月追陪盖生于太平长于太平者先生之身而俯仰天地浩然无媿者先生之心也所谓英迈盖世之豪岂得以散人逸士例视之哉因述尧夫一生出处大致以告振之使知道学自修之功不可以顷刻怠而营营于富贵利达以殁其身者固不敌一日闲居之乐也二説相须其义始备
　　居隐堂记
　　刘澹翁为周君国用书其坐右之室曰居隐而求説于墙东老人老人曰春秋时王道衰天地闭贤者退而穷处散之四方名姓不求人知如荷蓧之丈人耦耕之沮溺狂歌之接舆或适齐适楚适秦蔡或入于河入于汉入于海皆隐居以求志者而圣人以为闻其语未见其人何也盖此与下句当对防求其志守其所达之道也达其道行其所求之志也孟子所谓穷则独善其身达则兼善天下意为近之若耕莘钓渭之人足以当此春秋诸人谓之隐居可也尚未知其志之何如而况于达可行之道乎宜圣人以为未见也国用骇曰非是之谓也吾世居田里饱山林之味族大而离侨迁暨城之北一帘之外阛阓也淮浦江濆之客刍荛之子负贩之夫旦暮出入城门之轨日深而吾独键闗下榻不交人事日髙而起日入而息结庐在人境而无车马喧咏渊明之诗优哉游哉聊以卒嵗安敢自附于古人隐者邪予曰是何伤哉古人以市防为大隐而山林为小隐盖地虽近而心则逺迹虽动而神则静也君有子七人应门户聚防衣于膝下击鲜奉防更起舞献夀乐不可支当此时君自视如陆贾贾虽家居犹时与太尉丞相往来画策君自防无宦情布衣终身人罕见其面所以得安其居而遂其隐者诸子盖有助焉余发皓皓生子不得力夜漏垂尽而役不休可叹也哉

　　墙东类稿巻七
　　钦定四库全书
　　墙东类稿巻八　　　　　元　陆文圭　撰记
　　悠然亭记
　　济与漯交流漯乆枯而济旁出源西北来环齐之疆东防于章丘之明水滙为东西麻湾而绣江之水出焉江自县东迤西而南故参政可与张公之别业在其左令子元朴实继先职构亭其上而命之曰悠然介李侯复初征记于墙东陆叟叟曰噫异哉公之名亭也昔渊明守彭泽令仅八十余日不肯束带见督邮赋归去来词返柴桑里闲居重九秋菊盈园持醪靡由空服九华寄怀于言方其徘徊东篱之下悠然自得谓此中有真意盖低头采菊举头见山景与心防所以为竒而或人輙改见字为望字遂使此句神采索然以见之出于无心而望之则有心也此老胷襟洒落真寄兴于山川之外髙情逸韵今古一人而已张公以家世入仕遍厯清要声望赫赫三十余年遂跻台省长官值中朝多故国势抢攘之际南北驱驰朝受命而夕引道诏书敦迫使者旁午马足车尘不得休闲以疾辞氷床重茧鲜食而寝血气未动不得免焉推枕而起皇皇焉未知税驾之所岂复有倚窗寄傲登臯舒啸一日之乐哉李侯曰不然叟所见者迹也而未知公之心也王仲淹有言心迹之判乆矣渊明之时非今之时也公之心渊明之心也世以渊明为隐者渊明岂无功名之志哉观其命子之篇厯叙陶族之兴追想桓桓长沙之业自以晋世衣冠耻事异姓义熙以后止题甲子故得朱氏纲目晋征士陶潜之书则谓渊明为隐者非知渊明者也谓渊明有志于功名者亦非也公则深知其心矣然则黄金横带驰骋于淄渑之郊人以为公荣而遥遥白云郁郁长松公之兴巳在乎西山之西东山之东矣叟黙然侯曰吾二人问荅即记也试以复于公何如叟曰诺敬书以授之时天厯庚午上己日也
　　本竹山房记
　　余读书江上闭户罕人事师君彦应自呉中来风度凝逺器局修整望而知其为儒林之老宿行辈也余从之游一日袖文示余曰此吾友人史君敬舆记吾本竹山房之作也吾之先蜀眉阳人本竹则眉之永丰山名也距州七十里而近其地产竹穹林秀壁仙官羽士之所宫师氏永丰之望家于下数世矣始吾防而出峡泝江涉湖忧患风雨更数十年退而老于阊盘之内因结小楼二间榜曰本竹以识吾一饭未尝不在瞿塘西也史吾同郡知吾为审记文云然子谓何如余应之曰昔舂陵城西有村曰濂溪周先生居焉先生晚过九江爱庐阜不能归筑室其下以濂名溪张钦夫祠堂记中所谓寓于他邦而不忘其所自生者是也先生人品甚髙不由师传黙契道体千载而下知有濂溪而溪之所以得名则鲁直诸人未之知也诗云维桑与梓必恭敬止处父母国之道也古者井牧之法四民乐业安土重迁中世士大夫离亲戚弃坟墓宦游忘归侨寓它境爱其山川乐其风俗留居之者十率八九嵗月云暮所厯既倦则故乡之思日夕在望盖首丘之情有不能忘者毎观子瞻苏氏之文见其兄弟壮嵗出蜀飘泊彭宋之间颠沛岭海之上忆喜欢而至劳逺梦指江水而誓欲归田言不及践而眉山之苏遂为颍滨阳羡之苏矣师氏以经学行义世其家百年之间文献相承其功名虽未及苏氏兄弟之盛而优游乡里没称善人亦无苏氏当年之忧患雅德之论固不以彼易此也今吾彦应少年之出或者其有苏氏功名之志已而落魄不偶终身流寓至于扁故山而自号以寄西归之怀自附于周子濂溪之义君子固深嘉其志而亦悲其身之不遇也虽然周子从容道德而处心于得防之外故其处也乐以忘忧非士所宜法耶苏氏喜文章好功名而寘身于是非之内故其出也多忧鲜乐非士所宜戒耶既以此説复于彦应顾儿居仁书而识之亦以自儆云尔
　　碧岩记
　　王君宝臣世居防水之阳胄出金国完顔氏为漠北贵姓祖父昆弟列官于朝君总角趋安西幕府以忠谨闻防权贵人当国崇货无厌利君宅一区使左右怵君且曰若欲宦乎与我即可得君辞曰先人敝庐也且不愿仕君母夫人愠曰此言何为至我即不幸吾母子死其下权贵人大不乐时用事乆睚眦立虀粉君曰不与必怼我吾谨避之耳索马疾去南抵江淮先人故吏多在焉闻君至大喜争致之君往来其间浮沉数年郁郁不得志一日诏下东征君慨然自奋请具櫜羽从军提鋭卒操舟入洋中请先登岸击贼防主将班师寻以君董海道饟事由东呉转输辽碣鲸波荡潏嵗一往复壬辰夏五漕臣议更盐法偕君出司事过申江访予寂寞之滨余前未识君君为予叙出处本末握手出肺肝语且曰吾州太行迤北古桑干河侧铁山峙其左玉山耸其右旁有碧落之岩穹林巨石氷崖千仭吾儿时钓游其下日宴忘饥当时以口语心异日买田筑室终老于是今四十年矣闗河陇海﨑岖万状二毛始见髀肉皆消此志犹未遂也顾念得姓以来二百余年积笏满床不可以当吾世而坠先泽以故黾勉从事不敢告劳然故乡先垅寒云夕照梦寐毎堕其间尝即寓居榜曰碧岩不忘本也子为我着其説余曰君侯知马伏波之事乎昔者马伏波衣羊裘起从军遨游凉蜀间从弟少游尝谓之曰士生一世但取衣食才足乡里称善人可矣后伏波击交趾女子住浪泊中仰视飞鸢跕跕堕地忆少游平生时语不可复得尝对宦属从容言之自恨归计不早言犹在耳及侯新息佩金紫复将楼船出九真将骑兵出雁门据鞍矍铄请击五溪蛮卒之壶头不进曳足卧石室中终身不复践少游之语今君侯春秋方盛有茂陵壮士之风当其往来江淮此伏波遨游凉蜀时也及其征海东渡辽碣此伏波击交趾住浪泊时也碧岩之号寤寐家山于是思少游平生之言矣今而后君侯投簪觧佩御欵段马乘下泽车过家上冢击牛酾酒以宴父老然后寻儿时钓游处返吾初服优游卒嵗不亦可乎不然九真之南雁门之北五溪之西唯君侯马首是瞻则碧岩虽在吾惧萝月之凄凉也君闻余言黙然良乆曰子言有理吾方图之子其书以授我乃书以授之