四忆堂诗集校笺

　　寄二兄

　　尔尚长安里，京尘满素袍。曲江新宴会，骑省旧郎曹。塞入黄龙尽⑤，秋从黑雁高。好将《上林赋》，景物数纤毫。

　　笺注：

　　“二兄”，侯方夏。《商丘侯氏家乘》卷二田六善《侯赤社墓志铭》：“侯氏讳方夏，赤社其字，河南商丘人。……父恂，万历丙辰进士，户部尚书，即海内清流所称为司徒公者也。公其仲子，幼有文名，与其弟方镇、方域为江左张、吴、陈、夏所毂，狎主齐盟焉。崇祯癸酉，以第二人举于乡，顺治丙戌成进士，授陕西平凉县知县，擢刑部湖广司主事，转员外，晋江西司郎中，恤刑浙江以卒。其以计偕上礼部也，适司徒公与温相忤，下请室。公侍左右不离者七年，

　　百方营解，卒出之。其成进士也，急迎司徒公归，使无琐琐之叹。其在平凉也，毁家代民输租，而邑中之利无不兴。其为司寇大夫也，持法明允，人以无冤。其在两浙也，不专以出罪为宽，而无辜者终不罹法。死之日囊空如洗，赖王司理而丧始得办。考公生平，其以智免父，孝也；代民完通，义也；法平而生死两以无憾，仁也；死于官且无以殓，忠与廉也。余尝与公同官于朝，习知公其大节，表表盖如此也。”此诗当作于顺治三年夏秋之间。

　　“长安”，此指明朝京城北京。

　　“曲江新宴会”，侯洵《侯朝宗年谱》：清顺治三年丙戌，“仲兄方夏成进士”。李肇《国史补》卷下：“进士为时所尚久矣。……既捷，列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会；大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”清顺治三年，侯朝宗父侯恂，为缓和与清廷的矛盾，曾使其子侯方夏应清当年会试，举进士，授平凉

　　知县，方夏举进士后，即迎恂归里隐居，然清廷仍逼恂及朝宗出仕清廷。无奈，恂于商丘城南乡间，“筑南园居之”，以示隐居之决心，并避免与商丘城内清方官员朝夕相见；朝宗亦“奉司徒公居南园（侯洵，《侯朝宗年谱》），隐居乡间，足不入城市”。朝宗写本诗寄其二兄，令其不忘旧也。

　　“骑省旧郎曹”，“骑省”，即散骑省。秦、汉置散骑，又置中常侍。魏合为散骑常侍，东晋罢之，梁谓之散骑省。后魏、北齐皆为集书省。掌讽谏左右、从容献纳，以出入王命，位在中书之左。唐宋后左右散骑常侍分属中书、

　　门下二省。宋初徐铉曾官散骑常侍，故其集曰《骑省集》。本句是说，您虽中清朝进士，授官知县，但不要忘记您本是明朝“骑省”的“旧郎官”。方域自注

　　云：“二兄崇祯末为武部郎。”

　　“黄龙”，一为城名，故地在今辽宁朝阳；一为府名，治所在今吉林农安（一说在辽宁开原境）。辽太祖平渤海，还至此，相传有黄龙显现，因名曰黄龙府（《清一统志奉天府二古迹》）。南宋时岳飞所谓“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔”（《宋史》卷三百六十五《岳飞传》），即指此。

　　“《上林赋》，汉司马相如所作之《天子游猎赋》也。记司马相如传》：“上读《子虚赋》而善之，……乃召问相如。相如曰：‘有是，然此乃诸侯之事，未足观也。

　　请为《天子游猎赋》，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。……赋奏天子，以为郎。”

　　村居和徐五作肃三首

　　天捧金微日，风高玉塞云。杖藜从正朔，望宿忆新分。雁鹜谋方拙，鱼龙计自殷。本无疏附略，非是畏《移文》。

　　为有终南径，抚躬日饮冰。麒麟空玉垒，鹓鹭侧金縢。

　　白帻名堪老，青蝇事可憎。徘徊千载上，塞马亦何凭？

　　叹息虚名累，当衢有荐章。善鸣祗自误，散木得无伤。道圣明农稳，恩宽托寄狂。犁锄春雨外，何以谢黔苍？

　　校记：

　　一“祗”，强善本作“还”。

　　一

　　笺注：

　　“徐五作肃”，徐作肃，字恭士，方域雪苑六子社友。《壮悔堂文集》卷一有《赠徐恭士序》。徐作肃《偶更堂诗稿》卷上有《村居》诗。诗云：“数亩栖迟地，耕锄寄野人。清闻惟好鸟，散屟自荒榛。敢分称高卧，只应谢鄙身。君能时就我，梅黍共尝新。”此诗约作于顺治三四年间。

　　“天捧金微日”以下二句，“金微”、“玉塞”皆西北边陲地名。我国新疆北部之阿尔泰山，秦、汉时名金微山，唐名金山，曾置金微都护府。《全唐诗》卷三百六十七张仲素《秋思》：“梦里分明见关塞，不知何路向金微。”“玉塞”，

　　即玉门关。《晋书秃发乌孤载记》：史臣曰：“秃发累叶酋豪，擅强边服，控弦玉塞，跃马金山。”《全唐诗》卷一太宗《饮马长城窟行》：“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”

　　“正朔”，《礼记大传》：“改正朔”。疏：“正”，谓年始；“朔”，谓月初。言王者得政，示从我始，改故用新，随寅、丑、子所损也。周子、殷丑、夏寅，是改正也，周夜半，殷鸡鸣、夏平旦，是易朔也。”指帝王得政后新颁之历法。

　　“疏附”，率臣下亲附国君。《诗经大雅绵》：“予曰有疏附。”《毛传》：“率下亲上曰疏附。”“《移文》”，《北山移文》也，见前《旧业》诗“《北山》余翰墨”句笺注。

　　“终南径”，《新唐书》卷一百二十三《卢藏用传》：“卢藏用，字子潜，……举进士，不得调，与兄征明偕隐终南、少室二山。”“始隐山中时，有意当世，人

　　目为‘随驾隐士。’晚乃徇权利，务为骄纵，素节尽矣。司马承祯尝召至阙下，将还山，藏用指终南曰：‘此中大有嘉处。’承祯徐曰：‘以仆视之，仕宦之捷径耳。’藏用惭。”

　　“日饮冰”，整日忧心也。《庄子人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”，成玄英《疏》：“（沈）诸梁晨朝受诏，暮夕饮水，足明怖惧忧愁，内心燻灼，询道情切，达照此怀也。”王先谦注：“忧灼之故。”《全唐诗》卷五十二宋之问《送姚侍御出使江东》：“饮冰朝受命，衣锦昼还乡。”

　　“麒麟”，比喻杰出之人才。“玉垒”，山名。《李白集校注》卷八《上皇西巡南京歌十首》其四：：“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。”诗写唐明皇幸蜀事。“南京”指成都，以在长安南故云。注引《名山记》云：“玉垒山在成都府灌县。”出璧玉。此句言走“终南捷径”的所谓“隐士”（麒麟），纷纷下山，所隐居的玉垒山为之一空。

　　“鹓鹭”，二水鸟名，因其止有班，立有序，故以之比百官朝见皇帝时站立的班列“金縢”古代朝廷之秘书典籍，藏于金匮（金縢）石室之内，重缄封之，以示保慎之义。《汉书》卷一《高帝纪》：“又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金

　　匮石室，藏之宗庙。”如淳注：“金匮”，犹金縢也。”此代指授爵封官之朝廷。

　　“白帻”，白色头巾，此与白帢意同，未仕者所著。

　　“青蝇事可憎”，《诗经小雅青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”王充《论衡商虫》：“谗言伤善，青蝇污白。同一祸败，《诗》以为兴。”

　　：“塞马”，塞翁之马。《全唐诗》卷七十九骆宾王《久戍边城有怀京邑》：“忘情同塞马，比德类宛驹。”

　　“虚名累”，为虚名所累。侯方域少年时，“多为贤公卿所赏拔，谓强记可比汉张安世，干局可比唐李文饶，足称膏饫中才子弟。”“名起雪苑（商丘），南国（《江南》）应、复两社之豪，翕然宗之。年二十二，就试金陵，云间杨廷枢携登金山，俯仰慷慨，有‘极目神州、舍我谁济’之叹。”（胡介祉《侯朝宗先生传》）曾主盟商丘雪苑社、江南复社，为士林领袖之一；与阉党余孽相斗争，又与陈贞慧、冒辟疆、方以智被誉为明末“四公子”，名声播天下（田兰芳《侯朝宗公子传》）。

　　“当衢有荐章”，侯方域父子归隐后的顺治三年，清廷为了分化反清势力，随即要求他们父子出仕事清。康熙本《商丘县志》卷八《名臣传》之《侯恂传》载：“有（降清）明臣之在朝者，多欲恂出裸将；而中州抚按亦交章论荐，恂谢不起。因筑室城南，偃卧其中，足不入城市。”侯方域《旧业》诗：“闲情谢雨泠”，“拙尚羞云岳。”贾开宗等注引《北齐书崔恺传》“虽复泠雨自天，终待云兴四岳”句曰：“以喻荐引推毂也。”李敏修《中州先哲传》卷一《宋权传》、宋荦

　　《三家文钞侯朝宗文钞》卷首《侯朝宗传》皆载有河南抚军吴景道还以“欲速之狱”的手段，逼侯朝宗就范之事。参见本卷前《旧业》诗笺注。

　　“善鸣”，《晋书》卷八十《王羲之传》：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，（羲之）遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”按：此鹅以“善鸣”而遭烹。

　　“散木”，见前本卷《咏怀诗》二十一首其十四、《任弟生日》“散樗”条笺注。按：此木以无用“得终其天年。”

　　“明农”，《书经洛诰》：“兹予其明农哉。”《正义》云：“（周）公既归政（于成王），则身当无事，如此我其退老于州里，明教农人以义哉。”此谓归隐、归农。

　　幽栖

　　寄谢松筠客，幽栖好任颠。何当云点染，不愧月婵娟？万事甘居后，一樽自可前。陈情托绮皓，争肯负华笺。

　　校记：

　　［一“一樽”，强善本作“三杯”。

　　笺注：

　　“幽栖”，谓隐居。《文选》卷二十谢灵运《邻里相送方山》：“资此永幽栖。岂伊年岁别。”此诗约作于方域隐居初之顺治三年。徐作肃《偶更堂诗稿》卷上有《次侯朝宗韵》和诗，云：“澶漫干戈里，只身何处还？曳裾拙短铗，垂首闭柴关。日冷开清雾，霜空静碧湾。年华知摇落，为欲漱幽潺。”

　　“松筠”，松与竹，喻节操坚贞。《梁书》卷三十九《元法僧等传论》：“（羊）侃则临危不惧，（羊）鸦仁守义殒命，可谓志等松筠”

　　“何当云点染”以下二句，《世说新语》卷二《言语》：“司马太傅（按：指会稽王道子，梁简文帝第五子，领司徒、扬州刺史，进太傅）斋中夜坐，于时天月明净，都无纤翳，太傅叹以为佳。谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’太傅

　　因戏谢曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清邪！，“婵娟”，此状月之形态皎美。孟郊《孟东野诗集》卷一《婵娟篇》：“花婵娟，泛清泉；竹婵娟，笼晓烟；妓婵娟，不长妍；月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。汉宫成宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。”

　　“绮皓”，秦末汉初商山四皓之一的绮里季，详前本卷《咏怀诗》“甪里本农父”句笺注。

　　“华笺”，质佳色美的纸。贾开宗等曰：“所谓好诗，圆美如弹丸者”“争”，怎。

　　种树

　　种树南园好，荒榛径渐除。荆妻时饷馌，缓步许当车。白水遥占座，黄公竟定储。至今传二老，长遁亦何如笺注：

　　此诗约作于顺治四年春。

　　“南园”，方域父侯恂之别业，在今商丘县城南十里侯小园村。侯恂《南园诗集》卷首《南园记》：“园去城十里而遥，不受市井之滓，故泉甘而水冽；不杂氛埃之喧填，故山静而日长”；“不为游人观美计，绝去彫薨朱槛。一切繁华富丽之象，故茅屋草亭如野人居，如处士家，心远地偏，寰中而有物外之况。

　　园可五十亩，乃竭前后数十年之擘画，物力人力，毕萃于此。且喜屡经兵火，无大损动，而主人患难余生，又幸得营为兔丘。”

　　“缓步许当车”，《战国策齐策四》：“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”言能安贫守贱也。

　　“白水遥占座”，后汉光武帝刘秀，起于南阳白水乡，称白水真人，为龙飞之兆。《后汉书》卷一《光武帝纪论》曰：“建平元年十二月甲子夜，生光武于县舍，有赤光照室中。（其父）钦异焉，使卜者王长占之，长辟左右曰：‘此兆吉，不可言。’……及王莽篡位，忌恶刘氏，以钱文有金刀，故改为货泉，或以货泉字文为‘白水真人。’后望气者苏伯阿，为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：‘气佳哉！郁郁葱葱然。’及始起兵，还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见初，道士西门君惠、李守等亦云：‘刘秀当为天子。’其王者受命，信有符乎？不然何以能乘时龙而御天哉！”

　　“黄公竟定储”，“黄公”，秦末汉初隐士夏黄公，商山四皓之一。《史记

　　留侯世家》：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意，大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐”，乃使建成侯吕泽问计于留侯张良。“留侯曰：‘此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人，今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。’于是吕后使吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人，四人至，客建成侯所。’汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。……及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言名姓曰：‘东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公。’上乃大惊曰：‘吾求公数载，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿，窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而（尔）主矣。’竟不易太子，留侯本招此四人之力也。”