四忆堂诗集校笺

　　“新亭多感慨”，《世说新语言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异！’皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’余宾硕

　　《金陵览古新亭》：“板桥浦与白鹭洲相衔处，有崇因寺，云是新亭故址。”

　　“荆府”，左良玉军也。贾开宗曰：“崇祯十六年，以左良玉驻荆襄。是岁，良玉以粮尽引兵东下，欲趋金陵，都人惊窜。太学诸生以侯子与良玉有世旧谊，言之司马熊明遇，请致书止之。良玉得书而止。”按，书见《壮悔堂文集》卷三。《明史左良玉传》云：“良玉留安庆久之，徐溯九江上。……八月，乃人武昌，立军府招徕，下流粗定。”

　　“熊罴夜守”以下二句，徐作肃曰：“熊罴，见杜甫《过昭陵》诗；鹊，见

　　《退朝口号》，盖指孝陵（朱元璋陵墓）旧内也。”杜甫《重经昭陵》诗云：“陵寝盘空曲，熊罴守翠微。”仇注：《书曰》：则亦有熊罴之士。《尔雅》：山未及上曰翠微。”按指建于山间的陵殿。又《紫宸殿退朝口号》：“香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。”“鹊”，汉宫殿名，在长安甘泉宫外；又南朝楼阁名，在江苏南京市。此指宫殿。贾开宗等评：“翠微春殿，翻入悲秋，过时更事，生情欲绝。”

　　“志公”，南朝梁释宝志。《南史》卷七十六《陶弘景传》附：“时有沙门释宝志者，不知何许人，有于宋太始中见之，出入锺山，往来都邑，年已五六十矣。齐、宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语嘿不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗，恒以铜镜剪刀镊属挂杖负之而趋；或征索酒肴，或累日不食。预言未兆，识他心智。一日中分身易所，远近惊赴。……梁武帝尤深敬事。……虽剃须发而常冠帽，下裙纳袍，故俗呼为志公。”“龛”，盛佛像或神位之小阁。

　　“高坐”，高坐寺。余宾硕《金陵览古》：“雨花台下为梅冈，又北为木末亭，其南高坐寺，高坐道人塔在焉。”

　　“谢朓”，《南齐书》卷四十七《谢朓传》：“字玄晖，陈郡阳夏人也。……朓少好学，有美名，文章清丽。……长于五言诗，沈约常曰：‘二百年来无此诗也。，朓有《晚登三山还望京邑》诗，中有：“馀霞散成绮，澄江静如练”句。李

　　白《金陵城西楼月下吟》云：“月下沈吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”唐冯贽《云仙杂记搔首问青天》：“李白登华山落雁峰曰：‘……恨不携谢朓惊人诗来，搔首问青天耳。’（据《说库》本）

　　“刘惔”，《晋书》卷七十五本传：“字真长，沛国相人也，……惔少清远，有标奇。……及惔年德转升，论者遂比之荀粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅善言理，简文帝初作相，舆王濛并为谈客，俱蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰：‘使真长来，故应有以制之。’乃命迎惔。盛素敬服惔。及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。一座抚掌大笑，咸称美之。”尝以第一流清谈者高自标置。贾开宗等评：“结语开阖，与《鸟道》、

　　《渔翁》神力悉称。”

　　“石城”，即石头城。《清一统志江宁府》二《古迹》：“石头城，在上元县西石头山。后汉建安十六年，孙权徙治秣陵，明年城石头。”

　　紫蟹”句，《太平御览》卷九百四十二《蟹》：“《山海经》曰大蟹在海中。”“汲冢《周书王会》曰：成王时，海阳献蟹。”“紫蟹”，即螃蟹。罗隐《甲乙集东归》诗：“盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。”《全唐诗》卷四九二殷尧藩《九日病起》诗：“紫蟹霜肥秋纵好，绿醅蚁滑晚慵斟。”

　　“陶潜彭泽皆宜黍”，萧统《陶渊明传》：“陶渊明字元亮，或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。……后为镇军建威参军，谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资可乎？’执事者闻之，以为彭泽令。……公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得

　　，醉于酒，足矣。……

　　“杜甫蓝田未解酲”，杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。……明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”

　　“茱萸斜插”，宗懔《荆楚岁时记》：“九月九日，四民并籍野饮宴。按杜公瞻云：‘九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改，今北人亦重此节，佩茱萸，食饵，饮菊花酒，云令人长寿。”王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

　　“金茎”，铜柱，以檠承露盘者。《后汉书班固传》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”李贤注：“金茎，即铜柱也。”“玉露”，白露。杜甫《秋兴》诗：“玉露凋伤枫树林。磛碞，音惭岩，险峻的山。贾开宗评以下二句云：“神气欲一泻千里；近调言细言幽，岂不河汉！”

　　“日冷芙蓉虚紫气”以下二句，贾开宗等评日：“不必在远近浓淡之间，浑浑写来，已令人兴感。”

　　“龙山”，即本诗笺注④孟嘉落帽之龙山，亦用“九日”之典。《晋书》卷九十孟嘉传》：“（嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。”又《晋书》卷九十八《桓温传》：“以温为都督荆、梁四州诸军事、安西将军、荆州刺史……永和二年，率众西伐。……振旅还江陵，进位征西大将军，开府，封临贺郡公。”据此知此“龙山”，当为湖北江陵县西北十五里之龙山。

　　梦吴二伯胤

　　几年国破后，身去有遗琴。稚子门庭减，荒城草树深。梦谈今夜事，生死故人心。珍重新诗罢，盈盈泪满襟。

　　笺注：

　　“吴伯胤”，侯方域好友，雪苑社重要成员，字延仲，排行二，故云吴二伯胤。详卷一《赠吴征君丈人》诗笺注和《壮悔堂文集》卷五《吴伯裔伯胤传》。此诗约作于崇祯十七年。

　　“国破”，指崇祯十五年李自成农民军攻破商丘之事。城破时，伯胤被农民军执之，不知所终。见《吴伯裔伯胤传》。

　　“遗琴”，《世说新语》卷十七《伤逝》：“王子猷（徽之）、子敬（献之）俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此亦丧矣！’……便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬（遗）琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬！，子敬！人琴俱亡。’因痛绝良久，月余亦卒。”此用以表示对亡友之深切悼念。

　　“稚子”，幼子。陶渊明《归去来兮辞》：“僮仆欢迎，稚子候门。”侯方域

　　《壮悔堂文集》卷三《再与贾三兄书》：“……亡友吴君、徐君者，皆有遗书未就，若有余力，必为探讨收辑之……伯裔、伯胤死，而其子材弱，无传人矣！”

　　世事［自注］癸未卜居义兴作

　　世事终何补？吾生亦有涯。近村成小筑，习懒慰茅斋。过雨花扶杖，微风草长阶。平泉山色好，垂老到珠崖。

　　笺注：

　　“癸未”，崇祯十六年。“义兴”，今江苏省宜兴市。崇祯十六年春，作者为逃避阮大铖陷害，曾流寓宜兴，随好友陈贞慧而居。此诗当为是年春所作。

　　“平泉”，徐作肃曰：“平泉，唐李德裕山庄也。大中二年，德裕贬崖州。”

　　“珠崖”，即崖州，因崖边产珍珠而得名。辖境当为今海南省东北部，琼山东南一带。贾开宗曰：“崇祯十六年，阁臣周延儒勒自尽。周，义兴人。引用‘平泉’事，意或谓此，未可知也。”

　　虎丘八月十五夜

　　我登虎丘山，秀豁不在高。恰来八月中，秋兴当游敖。河汉欲动涌晴涛，纤霜入水生空寥。漏阕尚有云軿下，宓妃玉女携其曹。前飞青鸟衔珠槽⑤，银丝细卷双銮刀。坐酣《子夜》歌谁清？不见有人江月明。商风再叠木微脱，一缕未绝峰转青。君不见吴姬十五学新声，缠头丽锦方长成。讵知机丝出流黄，相邀采荷不采桑。吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施。至今惟有生公石，尚是当年旧苔迹。

　　校记：

　　一］“流黄”，强善本作“辛苦”。

　　二］“吴王见此富盛时，重敛筑宫馆西施”，强善本作“吴王快当全盛时，不惜重敛娱西施。”

　　笺注：

　　“虎丘”，苏州市阊门外虎丘山。《清一统志苏州府》一《山川》：“虎丘山，一名海涌山，在元和县。《吴越春秋》：阖阊冢在阊门外虎丘。专诸鱼肠之剑在焉，千万人筑治之，取土临湖口。葬三日而白虎踞其土，故曰虎丘。”此诗作于崇祯十七年中秋节。

　　“河汉”，天河。“空寥”，空虚寂寥。《老子》：“寂兮寥兮，独立而不败。”

　　《注》：“寥者，空无形。”贾开宗等评：“二语清绝，然一气下。此是杜陵、襄阳分别处。”

　　“漏阕”，犹言“漏尽”、“漏穷”，漏刻已尽。“阕”，空，终止。“云骈”，神女所乘四面有屏蔽云纹之车。顾况《梁广画花歌》：“王母欲过刘彻家，飞琼夜入云骈车。”

　　宓妃、玉女”，神女。《文选》卷十九曹子建《洛神赋序》：“黄初三年，余朝京师，还济洛川，古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”传说伏羲氏之女，溺死于洛水，遂为洛水之神。又卷十一王文考《鲁灵光殿赋》云：“神仙岳岳于栋

　　间，玉女窥窗而不视。”晋张载注：“神女之人，又弥高也。”

　　“青鸟”，仙使也。《山海经西山经》：“又西二百二十里曰三危之山，三青鸟居之。”晋郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者。”旧题班固《汉武故事》：“七月七日上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。”（据艺文类聚》卷九十一引）

　　《子夜》，《子夜歌》，晋曲名，清商曲。《乐府诗集》卷四十四《子夜歌序》：“晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”又《清商曲辞序》云：“清商乐，一名清乐，清乐者，九代之遗声。……（陈）文帝善其节奏，曰：‘此华夏之正声也。’乃微更损益，去其哀怨，考而补之。”

　　“商风再叠木微脱”，“商风”，秋风。《楚辞》屈原《离骚》：“弱弱兮秋风，洞庭波兮木叶下。”《文选》卷十三谢希逸《月赋》：“洞庭始波，木叶微脱。”

　　“一缕未绝峰转青”，《全唐诗》卷二百三十八钱起《省试湘灵鼓瑟》诗：“曲终人不见，江上数峰青。”贾开宗等评：“引商刻羽，写入幽细，最是咏题者所少。”

　　“缠头”，古时歌女表演时以罗锦缠头；演毕，客以罗锦相赠，称缠头。

　　“流黄”，褐黄色娟素。张载《拟四愁诗》：“佳人赠我笥中布，何以报之流黄素。”《乐府诗集》卷三十四《相逢行》：“大妇织罗绮，中妇织流黄。”贾开宗评此二句云：“一转出风入雅，今人为流连景物，复何足道？”

　　“重敛筑宫馆西施，“西施”，春秋时越国美女。越人败于会稽，命范蠡求得美女西施进于吴王夫差。吴王筑宫以馆之。吴人谓美女为娃，故称馆娃宫。《清一统志苏州府》二《古迹》：“馆娃宫在吴县西南。……《吴郡志》：灵岩山顶，旧有秀峰寺，即吴馆娃宫也。《吴地记》：阖闾城西有砚石山，上有馆娃宫，今灵岩寺即其地。”

　　“生公石”，亦名千人石，在虎丘山上。“生公”，梁僧，本姓魏，名道生。传说他曾于苏州虎丘寺讲经，人皆不信；遂聚石为徒，宣讲佛理，石皆点头，故俗传“生公说法，顽石点头”。《清一统志苏州府》一《山川虎丘山》：“千人石，俗传因生公讲法得名。《吴郡志》：泉石奇诡，应接不暇。其最胜者，剑池、千人石……。”

　　四忆堂诗集校笺卷之三

　　洞庭

　　洞庭凭俯眺，烟水入云虚。过夏寒朱橘，清秋盛白蕖两峰相对日，小艇各分渔。搔首雄图后，因风想阖庐。

　　校记：

　　一“凭俯”，强善本作“一凭”。

　　一

　　二“相”，强善本作“皆”。

　　笺注：

　　“洞庭”，山名，在苏州市西南太湖中，有洞庭东山和西洞庭山。《清一统志苏州府》一《山》洞庭东山在吴县西南太湖中，一名胥母山。”又：“包山，在吴县西南太湖中，所谓西洞庭山也。一作苞山。”此诗约作于崇祯十七年秋。该年三月明亡，五月弘光帝即位南京。阉党余孽阮大铖柄政，捕杀东林、复社人士。七月方域逃浙江，八月返苏州，至九月中旬潜入南京。途中多有吟咏。

　　“过夏寒朱橘”，《清一统志苏州府》一《包山》：“《续图经》：震泽有七十二山，惟洞庭最巨。居民以桑栀甘柚为常产。每秋高霜余，丹苞朱实与长松茂木相差于岩壑间，望之若金翠图绘可爱。”《方舆考证》卷四十四《苏州府山

　　洞庭西山》：“包山在太湖中，又名洞庭山，四面皆水，地占三乡，环四十里，地宜橘柚。”

　　“白蕖，白莲。

　　“两峰”，洞庭东山和西洞庭山也。《方舆考证》引《方舆纪要》云：“洞庭东山与包山并峙，相去二十里，峰之最高者曰莫釐峰，视西洞庭差小而冈峦起伏。”贾开宗等评：“此如‘门对浙江潮’之对，切当奇拔，下句亦自潇洒。”

　　“雄图”，宏伟的谋略。此指吴王阖庐之霸图也。

　　“阖庐”，春秋吴王。诸樊子，一作阖闾，名光，王僚即位，光以己当立，阴纳贤士，使专诸刺杀王僚而自立。用伍子胥之言伐楚，大败之，威振中国。事见《史记吴太伯世家》。