四忆堂诗集校笺

　　“汉家耽阁请长缨”，意即“耽阁汉家请长缨”。“耽阁”，耽搁，耽误，拖延。“请长缨”，请战出兵。

　　“封豕长鲸”，喻凶残贪暴之人。《全唐文》卷一九四杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“戮封豕而斩长鲸，雄图不测。”

　　“敌楼”，城楼，因可登以望敌故名。

　　“五原”，《杜诗详注》卷五《喜闻官军已临贼境》：“五原空壁垒，八水散风涛。”注：“《长安志》：长安、万年二县之外，有毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原、谓之五原。汉单于款五原塞。”按：五原塞在今内蒙古自治区五原县；汉时尚有五原郡；甘肃省临池县境亦有“五原”，皆古征战之地，此指战场。

　　“带河”，归德府北依黄河，形势险要。

　　“天心”，天帝之心意。《尚书》卷八《咸有一德》：“克享天心，受天明命。”伪《孔传》：“享，当也；所征无敌谓之受天命。”

　　酾酒椎牛”，滤酒杀牛。酾，音筛，滤酒、斟酒。“椎”，击杀。此句谓明军庆功。

　　“两重堞雉四隅空”，言城内城外皆被明军掠杀一空。“四隅”，四角，四方。“堞雉”，城墙。归德府城有内城、外城，故曰“两重”。

　　“前驱画角啼儿女”，前面驱赶着掠来的青壮男女，其哀号声如画角悲鸣。“画角”，乐器，形如竹筒，以竹木或铜等为之，其声哀厉悲亢。《玉台新咏》卷七梁皇太子（简文帝）《和湘东王折杨柳》：“城高短箫发，林空画角悲。”

　　“十二金人”，秦始皇统一天下后，销天下兵器而作金人十二。贾谊《过秦论》上：“堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻以为金人十二，以弱黔首之民。”“三千”句，明朝之京军分三大营：五军营、三千营、神机营。三千营乃明成祖“得边外降丁三千”所建，见《明史兵志》、《职官志》五。

　　“传闻昨日城南血”以下二句，指明朝官兵屠杀归德城外百姓以冒功。“细柳”，细柳营，汉文帝时周亚夫军营，此指明官军兵营。详见本卷《寒食》诗笺注、郑廉《豫变纪略》卷二。

　　四时辞四首

　　日暮妖姬独倚阑，黄莺紫燕惜春残。五陵拾翠《桑中曲》，千骑如云陌上看。

　　小扇双鬟着意忙，夜明帘下拂牙床。密肌红渍金钿冷，皎月白虚玉簟光。

　　砧杵千家玉箭催，新凉枕簟梦初回。曾填乌鹊穿桥过。忆向黄姑乞巧来。

　　晚妆零落晓应难，日午流苏试小寒。呵冻添鸦随手画，远山新翠任郎看。

　　校记：

　　［一“白虚”，强善本作“清摇”。

　　［二“来”，强善本作“求”。按：作“求”，不韵。

　　笺注：

　　“四时辞”，犹言四季歌辞。乐府诗有《子夜四时歌》、宋范成大有《四时田园杂兴》。此诗乃作者借春夏秋冬四时以摹写闺情，写作年代不可确考，从诗篇编排顺序看，可能作于崇祯十年前后。

　　“五陵拾翠《桑中曲》以下二句，写仕女踏青春游之景象，详见本卷《清明》诗及其笺注。“五陵”，《文选》卷一班固《西都赋》“北眺五陵”句李善注：高帝葬长陵、惠帝葬安陵、景帝葬阳陵、武帝葬茂陵、昭帝葬平陵。汉代皇帝每立陵墓，都将富家豪族和外戚迁至附近居住，因而后世诗文中常以为豪门贵族聚居之繁华游乐之地。“拾翠”，见前《晚眺》、《清明》二诗笺注。“《桑中

　　曲》、《诗经鄘风》有《桑中》诗，写青年男女戏游于桑中、淇上的情况。

　　“玉簟”，洁净清凉的竹席。

　　“玉箭”，古时计时之器漏壶的部件之一的漏箭，箭上共刻百刻，以漏下之水淹没箭上刻度多少而定时间。此句意谓秋夜漏声催促千家捣衣（捣衣多在夜间）。

　　“曾填乌鹊穿桥过”，民间传说农历七月七日晚，乌鹊填河为桥以渡织女。《月令广义七月令》引《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒。责令归河东，许一年一度（七月七日夜）相会。”又《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无故皆髠，相传是日河鼓（按：即牵牛）与织女相会于汉东，役鸟鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”（转引自袁珂《古神话选释牛郎织女》条）。

　　“忆向黄姑乞巧来”，“黄姑”，又名“河鼓”、“何鼓”、“三武”，《尔雅释天》：“河鼓谓之牵牛”。《太平御览》卷六《天部》六《星》中引《太象列星图》曰：“昔传牵牛、织女七月七日相见者则此是也。故《尔雅》云：‘河鼓谓之牵牛’。又古歌曰：‘东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见’。（按：见《玉台新咏》卷九）其

　　‘黄姑’者，即‘河鼓’也，为吴音讹而然。”“乞巧”，《太平御览》卷三十一《七月七日》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰：“七夕妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银瑜石为针，陈瓜果于中庭以乞巧，有喜子（按：即蜘蛛）网于瓜上以为符应。”旧时民间妇女常于七夕牛郎会织女时，结丝缕、穿七孔针以向织女乞求巧智，谓之“乞巧”。

　　“远山新翠”，形容女子之秀眉。《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂。”时谓之“远山眉”。

　　剑客

　　报仇今日过，践诺昔年来。千载荆轲死③，龙泉不敢开。

　　笺注：

　　“剑客”，行侠仗义之武士，古又称刺客、游侠。《史记》卷八十六《刺客列传》：“太史公曰：……自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”本诗约写于崇祯十年左右。

　　“报仇今日过”以下二句，《史记》卷百二十四《游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”

　　“荆轲，卫人。战国时代，强秦暴凌诸侯，轲为燕太子丹刺秦王，不遂，死之。《壮悔堂文集》卷七有《太子丹论》。详见前《过易水黄金台》诗笺注。

　　“龙泉”，宝剑名。详见前《赠徐孝廉作霖三十韵》诗笺注。

　　四忆堂诗集校笺卷之二

　　王嫱故里［自注］己卯归自　京师作

　　马首孤墙日暮云，烟陵霜草吊明君。琵琶无补和亲策，帷幄空高报主勋。腊尽龙城终汉社④，春回雁塞竟青坟。可怜不似

　　中行说，死向王庭将一军。

　　笺注：

　　“王嫱”，《汉书》卷九十四下《匈奴传》下：“竟宁元年，单于复入朝。礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜。”《后汉书》卷八十九《南匈奴传》：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时以良家子选人掖庭，时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪

　　临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂放匈奴。”贾开宗曰：“明妃，本蜀（按：南郡秭归）人。考新城亦有王嫱故里，此必过新城者。”“己卯”，明崇祯十二年。此诗作于崇祯十二年三月，该年三月底作者自京师返里。

　　“明君”，即王昭君。晋人避司马昭讳，昭君改称明君，又称明妃。

　　“琵琶无补和亲策”，晋石崇《王明君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声。”《全唐诗》卷二百七十戎昱《咏史》：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人！岂能将玉貌，便拟静胡尘！”《明鉴纲目》卷八：崇祯十一年九月，“清兵入塞，燕京戒严”，诏卢象升勤王。“时杨嗣昌夺情任中枢，与总监中官高起潜阴主和议，象升心非之。会诏对平台，帝慰劳之，咨以方略，对曰：‘命臣督师，臣意主战。’帝色变，良久曰：‘和乃外廷议耳。’……命与嗣昌、起潜等议。

　　……象升出与两人议不和，即日陛辞。嗣昌送之……象升责以阻师，且曰：‘公等坚主和议，独不思城下之盟，《春秋》所耻。长安口舌如锋，恐袁崇焕之祸立见。’

　　“龙城”，汉时匈奴地名，在塞外。《汉书》卷九十四上：元光六年，“将军卫青出上谷，至龙城，得胡首虏七百人。”

　　“青坟”，即青冢，塞外草皆白，独昭君坟草四季长青，故名。《太平寰宇记》卷三十八《振武军金河县》：“青冢在县西北，汉王昭君墓葬于此，其上草色常青，故曰青冢。”按：新城亦有王嫱墓。

　　“中行说”，人名，汉文帝时宦者，使傅汉宗室女赴匈奴和亲，不肯行，强之，因降匈奴，教匈奴窥伺利害，以为汉患。《汉书》卷九十四上《匈奴传》上：“老上稽粥单于初立，文帝遣宗人女翁主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不欲行，汉强使之。说曰：‘必我也，为汉患者。’中行说既至，因降单

　　…于，单于爱幸之。……日夜教单于候利害处”，寇边杀掳。

　　谢方简讨送衣［自注］方子以智也①

　　，薄游赠丝。相怜知己意，总为岁寒期

　　早岁耽奇服。素朴惭时制，陆离过我宜。《无衣》谁更赋，珍重在中笥。

　　校记：

　　一］“薄游”，强善本作“多君”。

　　二］“陆离”，强善本作“宽舒”。

　　笺注：

　　“方子以智”，方以智，字密之，桐城人，与方域为挚支。《清史稿》卷五百《方以智传》：“以智崇祯庚辰进士，授检讨。”按：“简”、“检”互通。《壮悔堂文集遗稿与方密之书》载：“犹忆庚辰，密之从长安寄仆丝之衣，仆常服之。”此诗作于崇祯十三年庚辰夏。

　　“早岁耽奇服”以下二句，《楚辞》屈原《九章涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”朱喜注：“奇服，奇伟之服，以喻高洁之行”。丝”柞蚕丝。

　　，音掩。

　　“总为岁寒期”，《论语子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后彫也’。”

　　《全唐诗》卷六百四十四李咸用《古意论交》：“多为势利朋，少有岁寒操。”

　　无衣《诗经》篇名。《诗经唐风无衣》：“岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。”

　　寄夏进士允彝

　　不断离群梦，三年梦草庐。我今天北去，尔复水南居。世事怜苍狗，人情托素鱼。几时重把臂，江上采芙蕖笺注：

　　“夏允彝”，《明史》卷二百七十七（本传）：“夏允彝，字彝仲，弱冠举于乡，好古博学，工属文。是时东林讲席盛，苏州高才生张溥、杨廷枢等慕之，结文会名复社；允彝与同邑（江苏松江）陈子龙、徐孚远、王光承等亦结几社相应和。崇祯十年，与子龙同成进士，授长乐知县。”按，崇祯十年春，方域在京师与应春试的陈子龙、夏允彝交游。诗中有“不断离群梦，三年梦草庐。我今天北去，尔复水南居”句，知此诗作于崇祯十二年底离开南京时。

　　“苍狗”，喻世事之变幻无常。杜甫《可叹》诗；“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”

　　“人情托素鱼”，《文选》卷二十七《古辞饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中意何如？上有加餐饭，下有长相忆。”因以“鲤素”、“鲤鱼”、“素鱼”为书信的代称。

　　“把臂”，友人亲密把手貌。《世说新语赏誉》：“谢公（安）道：‘豫章（谢鲲）若遇七贤，必自把臂入林。’

　　“芙蕖”，亦名芙蓉，荷花之别名。《文选》卷二十九《古诗十九首》其四：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”

　　金陵赠范公司马

　　我闻司马古平格，湖海风神山岳力。楷模当代足仪刑，弼亮四朝勤社稷。昔者天启七载间，阴阳消长多荆棘。谗谄蔽明曲害公，不能俯仰甘裁抑。皇帝纪元肇戊辰，日月重开思遗直。命与我公镇通昌，京师两道各封埴。诗书元帅旧论兵，保障爰使烽隧熄。恭遇纪元十一年，朅来豺虎逼君侧。豸冠御史有成勇，痛惜纲常严弹劾。主上端居自圣明，威福在心原不测。公曰吁哉今何时，事关大义岂容默？乃率群公帝前争，万里丹墀陈悃愊。预料天意遽能回，老臣矢志欲殉国。我公昔日忝心知，不分孤臣腾苡薏。忆昨钩党起须臾，奴仆亲朋胥避匿。管鲍贫交见司马，触冒风波为羽翼。请室两辱双鱼书，鸣向孙阳忘不得。小子长跪御龙门，浩歌辄复填胸臆。君不见莫赤匪狐黑匪乌，天地茫茫

　　皆鬼蜮。杨李威权势绝伦，青蝇身后为谁

　　校记：

　　〔一“使”，强善本作“教”。

　　笺注：

　　“范公司马”，指范景文。贾开宗曰：“范公司马，景文也。崇祯十一年，景文为南司马。是岁，相杨嗣昌，太子中允黄道周论之，下吏。御史成勇救道周，并逮勇。景文会诸公卿申救不得，去位。十五年，起为相。燕京陷，死之。按侯子己崇祯十二年）在金陵，是时景文亦以司马去位，寓金陵而赠之也。”

　　《明史》卷二百六十五《范景文传》：“范景文字梦章，吴桥人……登万历四十一年进士”。《（崇祯三年）三月，擢兵部添注左侍郎，练兵通州。”“七年冬，起南京右都御史，未几就拜兵部尚书，参赞机务”。“十一年冬，京师戒严，遣兵入卫。杨嗣昌夺情辅政，廷臣力争，多被谪。景文倡同列合词论救。帝不悦，诘首谋，则自引罪，且以众论佥同为言。帝益怒，削籍为民。”