古欢堂集

　　七则
　　文章无竒正浓淡要于各自成家则无雷同无勦袭而后可以抒自得之心思发独见之议论此古人之所以传世行逺也自揣摩之术兴而士无实学于是循有司之尺度贸贸然句摹而字拟之一科之房书甫出而前科之文已束髙阁一学使之试巻初颁而前使者之文等诸涕唾巻舌同声拟足并迹苏子瞻所谓弥望皆黄茅白苇真堪发一慨也多士不观诸古人乎古人之文传于今者有一言半辞相雷同勦袭者乎多士但须穷探力取则古人同异当实见其独诣处而多士之所以自处亦必有道矣韩子曰自古于文必已出降而不能乃剽贼多士毋以不能自诿也
　　八则
　　八股沿习三百余年其源流正变固自了然试为多士约略言之明初风气始开文近训诂乃有直冩集注语成篇者至王文恪而能自出机法凖之古人其变化离合骎骎乎昌黎矣荆川纡余顿挫几入庐陵之室昆湖深沉温雅酷似南丰方山出入经史其陡健直逼临川后人尊此四家号为文章正宗洵不诬也震川本文恪之派而出入于唐宋大家其说理则程朱也其行文则曽王也体大思精词流气达真制义中之豪杰矣思泉文近昆湖而加之以昌明博大临川取材晋宋标其名理复所独领防言超然自赏虽源本四家而体裁又一变矣自时厥后作者不一而其颖然迈于众人者若金正希之精深陈大士之雄健包长明之隽永罗文止之澹宕黎左岩之幽曲杨维节之岸异愈变而愈竒矣多士须别裁伪体摆落凡近于古人中别寻一位置地使者所极赏心若徒拾其牙后慧又使者所必黜也
　　九则
　　文家工拙原不以得失论然先辈于塲屋之文辄预处其名数之先后不失累黍夫岂有异术哉见理明而自信笃也今人奉一家言规模近似工者不知其所以工也拙者不知其所以拙也夫彼不能自信而欲人之信之有是理乎然所谓自信者又非师心逞臆之谓也必于平日读书时澄心定气与古人相叅吾之于文能驰骤上下如古人之雄健否能证据经史如古人之典则否能变化任心离合匠意如古人之法度否必使精神识力毫髪无憾而后自出手眼独徃独来与古人相上下则虽百世之逺尚可信其必传区区遇合似又不足道也
　　十则
　　自古文章皆人之精神所造其用功深者其収名也逺非有一定之格也昔李学士怿曰吾少时举进士亦偶然耳倘今复试礼部未必不黜安能为天下英俊作准格乎古人若此使者亦何所言但以平日读书之自得者与多士略举大槩如此多士其善防之毋胶柱鼓瑟为识者所笑也
　　十一则
　　文社之兴始于明季其初自一二荐绅先生聚徒讲学日以寖广而依附者遂借以求名于是入者谓之同类出者谓之匪人而朋党之势成矣朋党既成则朝廷之上彼此相倾至于颠覆而不悟论世者所以慨焉三叹也今
　　朝政清明羣工恊从容礼让之风达于天下固宜无前明之所为者乃闻三吴士子竞倡文社各立名目此何为者耶将依附者假托以求名耶且多士亦乌知名也以使者所闻古之名士其风尚气节文章经济卓然见于天下而天下信之乃可以言名士矣今多士之所为名何如哉不过聚浮薄少年酒食徴逐图一饷之乐耳目不识诗书之文口不道忠信之言心不知长幼之节私为坛坫互相诋毁甚至防手骂詈不避尊亲譬如聚飞蝇于溷轩角羣鼠于穴内尚不足供识者之一哂尔多士亦何取于此也郭林宗汉季髙士不与清流刘景升三品下才亦列俊顾然则世人是非不足相轻重多士亦审矣多士以使者所闻身体力行名将自至所谓金精美玉不即人而人即之亦安以求为也自今以徃多士能濳修自立者上也改趋易虑化异为公者次也否则使者必以法绳其后矣
　　十二则
　　古人著书皆有所为即制义选本亦不苟且评隲昔艾东乡忧天下之阳奉孔孟隂归佛老也于是尊程朱辟二氏屹然以斯道自任故定待二书凡文之稍背先儒者必涂乙而标识之其用意正而立言当矣他如郑峚阳之四十名家韩乌程之文室文在文闲陈溧阳之名家制义虽去取有法识者犹病其未醇盖选政之难如此后之学者于圣贤指归文家宗派槩未有闻而滥操选政至于防绔小儿自署先生之号巧作市侩亦标叅阅之名倩学究为伪文冀他人之不识赂村童为弟子侈吾党之有徒取舍任心何知难易妍媸随俗安问是非展转相承迷误后学政使者之所叹息而深恨者也今除先正大家文及当世大人先生所选外槩行禁止坊人有擅刻者必以罪罪之
　　十三则
　　国家取士二塲用表三塲用防所以观士子排偶之文考古今通达之识也奉行既乆视为具文遂有四六不知何体防问不知何事非临塲倩人即率意妄作以为主司防防数判无事须此不知四书经义止试一塲而表防独试两塲其得土苴弃之乎夫排偶之文莫工于崔蔡次则为徐庾又次则为郑穆为眉山悉有法度可师多士能于平日作八股时加意及此则临时自闲与夫渴而穿井鬬而铸锥者相悬万万也若夫策问之法于经史取之而已矣
　　十四则
　　世罕全才学有偏至有书破万巻而拙于文词者有工为诗古文词而短于举业者但以风檐寸晷求之其途已隘今当
　　右文之代闳通淹雅正切旁求江南素号才薮诸生中有古学优长斐然述作者使者尤所敬重当于正考之余别出诗赋等题以占宿学果有出羣之才自当破格超奨如不命题亦无以溷扰为也使者向有杜韩白苏黄陆六家诗选容授之梓人与多士订正而细论之
　　十五则
　　文武两途国家并重士之慷慨自命不屑章句思欲从事于马蹄间者固应有人而其委巷粗材未通武略以戏车扛鼎阑入其中亦不为少于是什百为羣摴蒱作剧失意桮酒即手搏相向荡然无复名教之闲诗书之气故士子一列武生谓之异途而学使亦厌其然凡一切校阅下文生一等而先事约束之条目不与焉今使者为国家収异材防竒士不复问所从来文生武生眎之一体无复异同但以自古豪杰未有不晓诗书不习礼譲而可为名将者若粗中刚暴尚气陵忽不惟官途不至亦且临事无谋误人委任国家何取于此而之学校董之师儒哉昔戴若思少无行检陆机劝之就学遂折节自励为晋名臣岳飞性好野战宗泽授之以兵法乃屈首授书为宋贤将诸生有志功名须以古人为期循使者之教诲而力行之慎毋以武人自豪也
　　江隂示诸生
　　举业一道原本六经出入子史折中于仁义礼乐之説而沉濳反复于唐宋大家之文章以求合乎圣贤之防而卓然为一家之言未有雷同勦袭穿蠧饾饤而可为举业者也使者初莅江南颁示教条谆谆以此为言既而较试上下江各属所至即学宫谒多士又面命其如此则使者之所尚可知矣至于镌刻试巻所以鼔励作者亦虑多士沉溺旧习识见未定故特选择其尤以示多士知使者所尚在彼不在此非欲多士句摹而字拟之也乃者行试各属见有剽窃试巻敷衍成篇甚至生割其字句强摹其声调天吴紫凤颠倒短褐之中冷炙残桮杂置大官之馔无论所剽窃者必不工也就令工矣正如既篘之糟已噉之蔗此中安得有滋味哉夫文心之变化譬之人面之不同人之有毛嫱西施也天下以为美者也然不能尽如毛嫱西施之美而终不至于可憎何也以其各有真面目在也若以已之不美而为假面以貌于西施毛嫱焉虽其尽态极妍而人反憎之况所貌者之未必西施毛嫱耶所以使者考试以来此种文字尽置劣等此在上江诸郡皆然今行及下江矣下江文笔固髙而苏松二郡又为下江之尤宜无有剽盗割裂为文字者然恐惑于听闻谓使者真好此种借是希合此大不可也使者所遵者六经所学者子史所尽心而用力者仁义礼乐之说唐宋大家之文至于雷同勦袭穿蠧饾饤不啻冰炭之不相入也多士其知之
　　黔墨序
　　昔欧阳公之论文章也其序苏也则曰革五代之余习序郑荀则曰得其是者而师之至其序曽巩秀才则又力诋有司之尺度不足以相天下魁垒防出之材欧阳公之论如此余曽持其说以校士于大江南北之间当时试牍甫出四方观者谓风气一变而矫枉过正之讥亦遂起矣夫欧阳公以文章盛名知贡举所得皆天下士尚不免于人言况如余者其何卹焉知我罪我大抵悠悠之口亦各半耳独吾友西浙徐子华隠目眀识定不牵世俗趋舍数千里赫蹏徃复房皇追赏与余说终始有合自是而后鞅掌风尘亦遂收视塞聪不欲谈文章事盖甚矣文章之难也虽然大江南北夙称才薮士之治诗书挟笔墨而来者如入五都之市触目琳琅美不胜収而以语于弹丸荒陬鸟言椎之黔则又难矣余之抚黔也两载已来每于劝农讲武之暇进多士而课之复于武乡阳明二祠旁结茅葺屋为诸生下帷地饮之食之甲之乙之见其人聪明朴茂进退揖譲盘辟甚有仪其文刮磨时习证据经史有体而可观也如管子遴黄子之骖李子绅周子国栋许子文魁徐子时成辈皆所称魁垒防出之材振頺靡还大雅者以视大江南北实不多譲余尝举以示人曰黔士如是惜不令华隐见之知余于夜郎天末蛮烟瘴雨之中又辄攘臂下车而侈谈文章也嵗庚午华隐奉命典试事且与余同年逊五李君偕来余乃深为黔之士幸榜发余平日所防者一収而尽苹鹿三阕之余与先生握手大笑堂下吏左右立従旁观之口眼盱睢正不解何谓也夫世俗之论文章者大率薾靡浮薄积为风气束书不观之徒揣摩时调以求合乎有司巻舌同声拟足并迹一望黄茅白苇作者固龌龊寡昧而有司果以龌龊寡昧之识取之无惑乎风气日下所闗于世道人心不小况我国家平一海防崇尚儒术虽万里山川无不家弦户诵晓然于圣贤仁义之説学问授受之原非得其人以操取士之柄断断不可今得华隠操柄以衡黔士而黔士于是乎毕出
　　圣天子用人之明学士大夫古处之力岂偶然哉因思余课士于黔不过采风问俗驱车防牱江上非操有取士之柄者珠玊兰茝平日在吾目中倘无人焉収之而去斯亦已耳而今日之为黔士幸也则余与华隠之论文章始终有合能深思其故者自得之抚今追昔大江南北之间坐臯比拥生徒忽忽如前日事持欧阳公之说即有讥者余亦可以无憾矣
　　江南武乡试録序
　　臣山左鄙儒恭膺
　　皇上不次之擢廵抚江南拜命之日单车到部宣谕圣天子德意于所部吏民讫适防举丁夘武科乡试臣例得主试事用是订期入省矢志冰渊夙夜匪懈盖为国家抡才不敢不详且慎也臣于是集学使録送武生三千八百一十人于一塲试马箭二塲试步箭兼试技勇三塲试防论遵例额取合式者一百六十二人既撤帘合防论题目武举姓名彚为一编臣当序如右盖臣尝诵诗而有感于先王取士之盛也其乐与贤则有南有嘉鱼之诗其乐得贤则有南山有台之诗其乐育才则有菁菁者莪之诗其时在位得人风雅接迹矣而兎罝之咏贤材者独称赳赳武夫为公侯千城何欤说者谓兎罝鄙事也武夫卒伍也鄙事而知敬卒伍而好德然后为贤才之众多而教化之大成也古者取士之法文武不分养之于庠序试之于泽宫教之以诗书歌诵礼乐之大习之以献囚执馘射御之细故其人文足以致治武足以戡乱所谓济济多士秉文之德盖言文也武夫洸洸经营四方盖言武也先王养之有素敎之有方取之有法故其盛如此后世取士之法屡易而文武分文则取之帖经墨义武则取之戏车扛鼎此人才得矢进退之所闗不可不亟讲也我
　　皇上创制立法逺迈三代设科取士最号得人而犹以武臣不学终为粗才诏于军旅之暇挟册读书谙通经史诵习
　　圣谕十六条使知忠孝大节而武生之学宫者咸能感激自奋勉称
　　上意故臣等所取士子彬彬儒雅质有其文皆我皇上涵濡长养鼔励之所致也顾臣何人得与兹盛惟有撰论
　　圣德播告逺迩相与乐其已徃而勉其将来亦臣职之所宜事也臣庸陋不才曽以毛氏诗举进士矣窃比风人之义诵兎罝之三章以为得人庆可乎
　　贵州武乡试録序
　　嵗在庚午例当举士于乡
　　国家制科之典与文并重也臣学浅识庸职司主试敢不详慎恪恭仰副我
　　皇上抡才逺方至意臣惟贡士于乡遵循旧典鼔舞人材也周礼所谓六徳六行六艺升之乡学而军旅之事不与焉迨其后人材日广士之治诗书挟铅椠莫不雍容頖璧之宫周旋师儒之席而张弓挟矢赳赳洸洸者亦皆得参错其间摩肩罗立非按籍以呼名则浑同而莫辨文武之途合也惟其合故三年大比衡文取士文事终而武事遂始文例上遣京朝官出典试事武则以抚臣主之臣之得主黔武试者荣遇也臣请言夫射矣弧矢之制始于黄帝侯明之典见于虞书杜佑曰士之志艺以射为首马融谓鹄在正内贾逵谓鹄在正外乡射燕射賔射大射之不同驺虞貍首采蘩采苹之有节仅具文已乎夫射以观徳所由兴贤能选良士根本之论也诗曰决拾既佽弓矢既调取其技之精又曰发彼小豝殪此大兕取其力之强従来技精者中必多力强者发必逺今之试士骑之中増三矢为四歩之设鹄以歩八十为衡职此故耳射事毕复试其生平之学所以求全才者在是焉学之未优而贯札饮羽终非通才学之既成而说礼称诗无忝将略鹳鹅鱼丽阵法宜谙地利人和战术必悉孙吴详于各家之注李靖耻为章句之儒尉缭之说类乎商鞅穰苴之法沿诸司马三略言本道徳授自圮上老人六韬语多权谋传于渭滨尚父士能淹贯羣书博通经史神明而变化之深晰学问之源流晓然忠孝之大义而后真才辈出贤路光昌试士防论之意其在斯乎臣持此以衡黔士庶防其有当焉夫黔士何以有今日哉黔夜郎僻土介在荒服自兵燹后蠲租赋寛徭役农勤于田贾安于肆士之以文章入彀者彬彬济济而武生之着籍博士者靡弗感激思奋观光利賔故文榜得士二十人臣得武士亦如之皆由我
　　皇上仁渐义被绥柔涵濡之入人深也臣是以进多士而告之曰尔多士勿徒以武人自豪也尔当磨光濯色脱颖淬锋以名节自励以道德共淑以学问相箴规又复厚蓄才力嫺习艺技期他日为儒将为名臣以上报朝廷尔多士岂或忘之臣顾何人得与兹盛典亦且率多士偕勉之而已
　　防试録后序
　　嵗丁丑例防试天下士
　　上命臣赐履臣英臣琠臣雯为正副考试官臣雯山左鄙儒自顾荒陋贰司邦禁弼教懐慙重以抡才之任报称滋惧受命之日槖笔以从臣之荣也恭逢盛典飏言简末臣窃幸焉此一役也臣之业在泰之初爻矣欣际圣天子文明雍熙乆道化成之防防茅彚征其在今日乎臣伏念今日之取士盖以文章也士所操为文章止数寸牍耳毫芒篇幅之间因华徴实镜委讨源晰苍素于须防辨淄渑于指掌诚难言之臣何以无负任使敢弗兢兢夫文章所以眀经术也经术修明通达治体乃可以谓之文章也汉世儒者专门一经立说至百余万言皆列于学官领之太常各抒其平生所学以行于当世故其为经也通而适于用后儒墨守成说经防无异同鞶帨其文迂濶其用明经之谓何取士者亦乌从而鉴别之然而必有道矣今夫张乐洞庭之墟必合律吕不然金石丝竹不可以谐音也较射矍相之圃必中正鹄不然注彍如云不可以入彀也今日之所鉴别于多士者依乎圣贤经传之防本乎仁义礼智忠孝之说运之以唐宋大家精湛沉雄之气发之为泰道光昌瓌竒俊伟之观诚制科之律吕衡材之正鹄矣取士之道端不外是而多士之文章则拜献之先资服官者之仁羔介雉也顾不重哉多士登名仕版可以出带方州入叅兰省功名之际必先择术定志老成持重晓知治体者上也卓荦清节不流欺伪者次也喜事好名乖张浮薄者下也今观多士之文章类能原本道徳发明经学无托于空言不入于迂濶以之用于当世必其议论通明行能纯备兼之砥砺亷隅风示官方端心向公奉职周宻以治行収实效上报