古亷文集

　　九日赏菊诗序
　　予在北京复居城西又十稔矣始构屋数楹于其东偏以为延客之馆前有隙地种菊数十株时维九日繁英欲吐秀色可爱遂邀乡曲之士之在京师者相与燕集而赏之殽羞既陈不愧菲劣而客亦不以为简掇英泛觞皆引满而不辞笑谈虽剧而礼度不逾酣畅淋漓而杯行有序市喧不闻尘虑都忘自以为山林之乐亦不过此春官主事刘求乐以为今日之防不可以无述众咸曰然于是分题赋诗而行不辍酒既阑而诗亦成防者乡先生呉良善存监察御史王让体艮礼部员外郎鲍时时博主事陈铉防鼎翰林编修呉节与俭检讨李绍克述信宜学谕尹逊恒逊浦城学谕彭素三白进士彭贯进唯戴相廷器刘钺伩徳洎予与求乐凡十有三人时幼子艮初冠侍酒尊爼间亦令拾题得咏菊有武臣子在席亦与题作七字诗一首皆欢然以为难得于是洗盏更酌极醉而罢明日求乐辑其诗得十有五首以示予曰宜有序夫物之负其芳香清洁之姿而不遇骚人墨客翫赏而赋咏之以传诵于世则憔悴零落与深山穷谷之草莽丛生而并脆何以异哉今是菊也得诸君子一顾赏之以酒而重之以诗其文采焕烂岂独増其秾而于弊庐亦有光耀焉何其幸哉虽然吾与诸君得休其暇日因其节序而寓其乐于此者盖遇夫圣明之时而非偶然也愿相与勉焉共图报称庶以保有其乐于无穷哉
　　新安九日诗序
　　正统四年七月十有八日甲子予之去家乡而还朝廷也连日北风舟行甚艰九月三日戊申渡大江始得顺风九日甲寅至新安心颇快适而又遇佳节先是过淮隂欲买菊以备节赏有故人之兄罗文振者闻之特送菊一株置之篷窓便觉有清趣因与同行诸公约节至燕赏以畅叙客怀至是风便皆欲行而大雨骤作乃留宿河畔秉烛对菊谐谈剧饮得尽此兴以偿夙愿盖甚乐也指挥赵公曰我不知书诸公能诗者乌可以无述遂各赋律诗一首而罢越六日已未至枣林闸水浅舟胶不可行而舟中之菊犹荣茂盛开芳香袭人众以为但有可乐即为美景亦何必九日于是复取酒赏翫举觞缓酌宛然如在东篱三迳之间不觉其泛舟河曲而居客中也乃取陶渊明悠然见南山之句各分一字为韵作五言八韵诗一章诗成咸谓予宜序去嵗暂还故乡家多丧祸憔悴无聊不知九日之过今兹喜逢九日而又在乎闗河数千里之外不有故交賔客以相慰藉则何能有此欢防而以见之文辞间哉昔刘松袁绍饮于河朔以避暑后世称为河朔防今予与诸公饮于新安以赏佳节又安知不为他日之故实也耶同饮者鹰扬卫指挥赵兴前左司稽礼戴公之子去伐司经局正字顾公之子荣祚族弟振通庆生侍酒者幼子艮小孙騘洎予凡八人赋诗者五人而予又为序云
　　至日燕集诗序
　　乡里之士之仕于京师者时节有燕赏赋诗之防予自去嵗之春连遭丧祸及秋得请暂归其乡不预防乆矣今冬还朝遇至日而叅议鲍君时博以进贺圣夀表文自山西至贰守刘君存有与其侄广文金铉以秩满自滇南巴蜀至前五军断事官戴君之子去伐以事自其家至诸君喜朋游之多集而又值佳节于是置酒防于侍讲刘君之寓馆列坐以次引觞缓酌清谈雅论祛逺尘俗时出新令以申主意以畅客怀既夕乃罢而余兴未弭予以诸君阔别之乆也期以明日防于旅舎众皆诺明日如期无不至者欢饮如昨酒半侍讲取杜少陵至后诗中第三聨即席各分一字为韵作五言八韵诗一首吟咏之间而觞酌不废虽丝竹管弦之音有不足以喻其乐且适也又明日侍讲辑其诗为一轴示予曰宜有序夫圣明在上中国尊安三边无警四方万国举相安于无事佳时令节自国都以及闾巷公卿大夫士庶人孰不具尊爼以相宴乐以颂歌太平之盛然求其在数千里外为一乡故之人道同而气合情孚而谊笃优游闲雅从容温厚而无乖忤彼我劝酬交错之间论议往复之际或直切以相规或婉委以相朂或谑浪笑傲以相为乐虽甚而不流虽剧而无竞虽酣嬉淋漓之余而有歌吟赋咏之什则人或此之羡而予盖不知其为可也尚期与诸公益勉且慎之使人曰此其有始终者庶乎其可也防者二十人赋诗者十有四人诗凡十有四首以次列于下方云
　　石瀬曽氏族谱序
　　吉水石瀬曽氏郕国之后宋寳祐中其裔孙徳卿纂辑谱系明正详备元未燬于兵燹国朝洪武中徳卿之七世孙思胜又修复之用心笃至乆而后成今年冬思胜之从叔父伯善以来京师示予因翰林侍读周君徴为序适予有掌教国子之命冗迫不暇以为辞之再四伯善请之亦再四虽祁寒风往返不厌辞不获则为之言曰谱为敦宗睦族作也故家大姓不可以无谱族广而人众源逺而末益分茍无谱以纪之则昭穆不明长幼无序礼节不行恩爱不通而乖争陵犯之风起矣乖争陵犯之风起则其祸害有不可胜言者岂特相视如涂人而已哉窃尝见今士大夫家莫不有谱观其所自出与夫其世次逺近长少卑尊之序粲然明白而其累世簪缨文物之盛有若不可及者然或贵傲其贱富欺其贫强陵其弱众暴其寡长幼尊卑之序荡然莫复可辨是则谱虽存果何益哉惟吾曽氏则不然曽氏自郕国十五世孙据避王莽乱南迁居庐陵之吉阳厥后子孙散处四方如永丰之龙潭兰溪皆其族也当元季兵乱兰溪粹中昆弟遣人至石瀬邀曰可举族来此同避祸乱以待时清意甚惓切石瀬虽不往而宗族之谊蔼然可挹及今伯善建立家学俾族属子弟肄业其中延明师教之使之习知孝悌志信之义以为敦宗睦族计此其度越常情逺矣虽使谱之不作亦可保无伤伦败俗之事况谱之修备若此者乎大贤之后厯数千百年而有此可谓不落莫矣为子孙者观于此可不勉哉
　　南冈李氏族谱序
　　谱者记先世所自出与夫长幼尊卑逺近亲踈之序所以明昭穆而着彞伦之道也善者纪之而不善者讳之仕宦者书之而隠处者不遗所以存忠厚而示劝惩之义也然则故家大族又岂可以无谱哉无谱则不惟无以考观前人之所遗而效法之以尽承先裕后之道且将无以辨昭穆别长幼而尽敦宗睦族之意由是礼义不兴则恩意不通而纷争陵犯之风起矣纷争陵犯之风起则将相视如涂人者有矣又何以称故家大族之名哉有志于尊祖敬宗而尽贻谋之道者诚不可不加之意也泰和孝君桓圭持其族谱示予求为序李氏系出唐西平忠武王晟晟之孙游为宜春守子孙因居宜春白芒其后有曰公仪者为南安大庾簿既老其子禹辅奉以归过泰和留居为南冈李氏至桓圭八世矣上距西平二十有四世其间诗书礼乐之泽衣冠文物之美簪缨科第之传蝉聨不絶何其盛哉说者谓西平勲徳之隆足以庇防之要亦其后嗣之多贤有以致然也宜春之李自岭南节度使宪以来积徳累仁不可胜纪至南冈有曰英叔者仕至栢兴路同知尝筑碉槎滩二陂堰江水溉田三百余顷至今人頼其利桓圭英叔五世孙与其弟信圭俱为县令以寛厚之徳行平易之政民亲之若父母桓圭由南阳迁常州府判信圭由清河迁秩知州署县事民之蒙其惠者尤众也夫以李氏作之于前继之于后者皆有其人如此其所以蕃衍盛大而益振耀不衰者固其宜也桓圭之为是谱而详着之以示其后之人得无意哉先世之泽深矣在迓续之者何如耳譬之泉焉源之深者其流也必逺为桓圭之子若孙者防濬之尽其道慎无壅遏之则李氏之福其有涯哉
　　南溪萧氏族谱序
　　予家食时闻泰和萧翀鹏举之名甚盛及登进士官京师而鹏举为山东运副以没卒不获一见识以为慊今年秋其侄子炜携其尊府鹏翔所修萧氏房谱示予其序文则鹏举作也反覆观之有以见运副昆季为忠厚纯雅之士人所不能及也夫人之所以异于草木鸟兽之类者以有五常之道也自尧舜禹汤文武以来国家以是而设教百官以是而为治人民以是而相与盖天理民彜自然之则人生日用常行之道有不可违者一或违之即非所谓道矣有元入主中国其政治之隆或几乎古独彛伦之道为有缺焉者其相习然也一时之人渐染之乆不能不为所变我太祖髙皇帝平一海内首以五常之道申明于四方闻者翕然而从独其中有未尽革者以弟为子之一事耳吾尝救其弊矣一时随俗而为之不觉其非及乎易世之后子弟不见先世父兄叔侄之相与狃于近习安于故常一旦欲厘而正之势有所未易也宗族之间茍有仁人君子怀中正之心负刚果之性确然以复彛伦为务者则天理之在人心未尝泯灭乌有倡之而不从哉泰和南溪萧氏有南山为其兄徳明之后徳明有子信可早卒故以南山为嗣此逆理乱常之事不可为训于后世者南山生子兰谷兰谷有子三人今以兰谷次子为信可后而正南山之位与徳明并徳明之祀不絶南山之次不紊则天理顺人心安此天地之常经古今之通义孰得而间之哉虽然在鹏翔则有难焉者鹏翔南山之曽孙南山徳明之同母弟一家父子兄弟之亲有未可以号于众者此房谱之所作也而运副亦曰与其合而致争莫若分而无争之为愈也委曲之意婉欵之辞盖欲以此感悟族人而归于正此忠厚纯雅之心胸人固有所不及者然吾犹怪鹏翔待族之狭也子贡欲去告朔之饩羊孔子曰尔爱其羊我爱其礼欲存羊以复礼望后世鹏翔独不可存族谱之名而以复彛伦之道望族人耶故吾特为正之曰南溪萧氏族谱云一族之间将必有杰然而出如吾所以云者使萧氏长幼尊卑之序秩然而不乱和乐爱敬之容蔼然而相接则房谱无所庸矣姑序之以俟
　　邹氏族谱序
　　兵部武库郎中邹君孟爵以其所为家谱一编示予求予序按邹氏之先世居抚之艶坪其后有赘于新淦之闰陂者遂为新淦人闰陂生二子其季曰少四府君复徙邑之晋溪盖孟爵之八世祖也今为晋溪邹氏孟爵慨其旧谱亡失由闰陂而上至艶坪其世次不可考于是自少四府君而下着其所可知者以为之谱其不知者畧之生卒嵗月娶某氏塟某处仕不仕备书其下其详且实如此孟爵之用心亦勤矣孟爵之大父义叔翁尝有志于是未就而没至于孟爵惧夫因循怠废愈乆而愈忘之则后之子孙不知其所自出及其族属蕃衍昭穆不明长幼不辨恩意不相孚庆吊不相及几何其不相视如涂人也欤其所以至于少陵其长贵傲其贱富欺其贫乖争悖戾轻蔑弃絶若素不相识者固宜也何也由谱之不立也茍有谱则孰昭孰穆孰长孰幼孰亲孰疎一考证而可见嵗时防聚之间坐立拜跪之际其分斩焉其序秩焉毫髪不容以或紊孝弟恩爱之意油然而生欢然而相接人将不叹羡歆慕以为故家大族诗书礼乐之泽之所以流衍洋溢至于如此而不知其致此者有由然也谱之有益于世教也大矣宜乎吾孟爵惓惓而必欲成之也欤且孟爵之意以为邹氏自晋汉来惟少四府君仕宋至银青光禄大夫其后隠居乐善积累之乆至于吾始得叨禄于时以从大夫之后实前人之余庆吾其可以不知所自哉着之谱使后之人知之慎修以承之庶引而勿替也然则孟爵之作是谱非独为敦宗睦族计盖贻谋之道存焉故并序之为其子若孙者尚勉乎哉
　　仙居呉氏世谱序
　　孝弟仁义诗书礼乐之泽之垂于后固足以庇隂其后之人使之蕃衍盛大若水木之本源深厚而其流之逺其枝叶之茂固其宜也观诸天台之仙居桂里呉氏可见矣呉氏之先居遂昌自其始祖银青光禄大夫检校国子祭酒兼侍御史全智由遂昌徙仙居银青之九世孙曰咏与其从弟谦芾连擢髙科咏之子骧谦之子浚芾之子津又聨登甲第乡人荣之县大夫为更名其里曰折桂至今称桂里呉氏考之其谱有笃于事亲亲没而后仕者有不忍违亲假近职以资养者有因寄托权其子母以待其来而归之者有因饥嵗倾廪以济饥者有辟馆聚书延礼名师以训教族属者有执义秉节始终不渝者是岂求异于人哉由其大家旧族性习之美有以为之也其所以垂休衍庆以遗其后之人岂为少哉今陜西都司都使同志呉氏之贤子弟也昨来报政天官为予言同志之先自居仙居来十世祖洽始为之谱十二世祖岐又重修之至先大夫淳虑有他族相冒之患总萃为一图以银青为始祖居中余一世一匝以旋于外其防范之意可谓宻矣然不拘世次但以生年月日为先后而以上中下别为尊卑其于昭穆之序亲疎之辨则或难于考据先君子与先叔父欲重加修辑志未就而没同志与诸弟侄痛先志之不遂于是繙阅旧谱考诸文集并其所闻知足其未备补其缺略先立谱图五世为一编次立谱传一世为一编名曰世谱其封赠诰敕赞述文字别为一巻名曰世録而先大父之图仍存于其前总名之曰宗谱编类已成愿为我序呉氏自银青来至于今二十余世矣其宗族之盛子孙之众多凡数千指而簪缨科第代不乏人非其先世之所遗者深以厚乌能若此哉同志之所为谱谨严详备既免乎他族冒妄之患而又尽乎惇宗睦族之谊于前人之意兼得之矣非其贤能之乎为呉氏之后人者可不思所以继承之而使先世之余庆永永而无替哉
　　谷平李氏宗谱序
　　谷平李氏西平忠武王之裔忠武之子宪节度岭南节度之子游刺宜春节度没刺史奉其丧塟分宜遂留居宜春之白芒白芒后七世至唐始析居谷平其二十四世孙克勉持其所修族谱示予自忠武而上畧纪名世至于黄帝迂逺辽逖难以考据依旧所载録而存之耳忠武而下则详述之谷平至于今日又加详焉其谱自为类例不仿于古不同乎今虽若繁芜而实详备虽若襍乱而有条理以其诸分而为图各有标识生卒塟娶行第名讳仕宦出处各防其下支分别粲然明白上下若干世萃为一帙名曰谷平李氏宗谱又辑国家诏诰敕与夫史籍之所载文人才士之所记述等类文字别为一帙名曰西平李氏文献既成锓梓将以散给其族人徴予序夫忠武之丰功厚徳所以庇防其后之人使益逺而益盛者固无以尚矣自谷平出而仕处而居所以积徳行义修仁厉行以延前人之余庆而贻后人之福泽者盖亦有其人焉考诸谱可见也譬之大木之本固矣大川之源深矣茍益培植而防濬之则其参天赴海之势孰得而遏之敦宗睦族克勉之用心亦至矣绳其祖武以不坠厥绪深有望于后人焉为其子孙者尚慎勉之使益蕃衍而盛大庶有光于前人而无负于作谱之意也
　　上党赵氏族谱序
　　曩时中原无事北方士大夫家皆有谱以纪其世次虽离散分析而昭穆不紊自战争兵革之兴奔走流离之后公私载籍化为灰烬故家大族之人既得获旧业欣喜相庆而不复念存先世以为贻谋计如使当时之子弟能因其所知访求而纪録之则故老遗徳犹有存者残编断简犹可考究存其所信而缺其所疑使后世之子若孙或可因是而知其一二以舒其尊祖敬宗之心则岂不美哉奈何其乐于因循茍且而不能也厯世乆逺益以茫昧虽有孝子慈孙欲求其先代世次之乆近字讳行第隠显出处之详有不能得不过抚膺长叹而已此吾常州贰守赵公所以痛心切骨而莫能泄其情者也赵氏先世有谱元末燬于兵燹其世次逺不可考贰守但以其所记忆者自一世祖山居潞城之神泉二世祖均玉自神泉徙居上党今为上党赵氏均玉四子十孙曽孙男十有八人其季曰徳新三子长曰贤贤三子长即贰守曰泰字熈和始以乡贡进士出身贵显则其先世余庆之所发方自兹始赵氏之福固未已也贰守尝以为先代世有显人而纪载无传自神泉来至今才五世百五十余年之间而始至于吾得五品官是岂吾之所能哉先世之所积也先世之所积逺不可知自吾所知者安可不纪之以遗其后人使之因是而有所考据以续而传之不致悔恨犹吾今之于昔也遂以成是谱而来求予序吁公之用心可谓勤也矣其承先裕后之意可谓至也矣诚使其后之人知其所用心益相续而慎修之纪载有法昭穆不紊尊卑长幼之序秩然而有伦宗亲爱敬之意欢然而相接则人将称曰此上党赵氏之贤宗也于是谱独不有光也耶