古亷文集

　　孙氏感恩堂记
　　仁宗皇帝自即位以来发政施仁恩泽被于天下者盖广未及朞月而鼎湖之云气忽焉而起四方万国之人哀恸之如防考妣至于今追思而感慕之未己也孔子曰德之流行速于置邮而传命诗云呜呼前王不忘观之仁庙为尤信如使天假以年则其仁政之成岂待三年必世而后然哉分宜有孙氏曰所性者与其尊府以诖误没入官得戍边所性往辽东山万而尊府居山海关塞离隔数千里不得相往还骨肉恩爱之情其将奈何一日尊府没于山海其母氏羇孤流离防然无依所性闻之哀号吁天无以舒其忧则以情上章达于帝庭欲迎养其母其言恳恻切至仁庙特许焉所性不胜欣喜未几优诏复下所性得循例还其乡便道与其母同归于家其田宅园林官给还母子遂欢然以居是虽孝诚之所感格实乃仁庙天地之量休养爱育之恩之所致也故所性特作一室以养其母而顔楹间曰感恩以志不忘之意求予记之夫恩仁之施也仁天地生物之心也天以仁育万物圣人以仁育万民万民得遂其生育者皆圣人仁恩所及而人不自知也所谓帝力何有于我者也所性独感仰拳拳焉而不置者盖其拔出于艰危困苦之中得返其安居暇食之乐以养其亲而享夫寿考康宁之福者自非先皇深仁厚泽涵濡沾溉之至何能若此哉此所以感之深而念之切也今有背君父之恩而不知所以为报者抑独何哉闻所性之所为能不有媿哉故予为记之非独以重所性其于世教庶亦有劝哉
　　愚隐记
　　故人子彭瓛毓信以其同产兄琉在翰林来省之尝过顾谓予曰吾搆一轩于所居之东扁而名之曰愚隐未有记之者敢有请于先生予曰子故家宦族通达世故何名谓愚方今治平盛世贤才无不向用何名谓隠毓信曰吾先世有为通判是州者有为转运两浙者有为上舍国子者文章事业表表在人耳目而吾不能继志步武以嗣其声光岂非其愚乎吾兄弟六人有举进士不第而名厠耆英者有第进士而列官于朝者有家居干蛊而道义可尚者出处隐显各得其宜而吾不能聨璧连芳以与之颉颃岂非其愚乎吾居于乡见高闳巨室之子弟其髙者读诗书脩礼度以取功名干爵禄为事其豪者驰坚良美服饰出入煇燿结知贵势以殖货财广资产为务而吾穷居独处卧闲窗而坐虚室友青山而侣白云其于人事是非得失漠然不经于心吾既无求于人人亦不资于我岂非其愚乎及来京师见四方之贤俊青年美质或以才德出众举或以贤良方正荐颙颙济济纷然萃于天官之庭发舒其文藻光耀于云霓虽巨鱼之纵大壑未足喻其得志也而予自念萧然一布衣无寸长可取于人虽置之通衢大道之间孰肯一囘盼一举手以引之于青云之上哉岂非其愚乎夫既不足以接迹于先世嫓美乎兄弟声誉不起于乡闾姓名不达于朝廷其为愚也可知既愚矣无所用于世矣虽欲不隐不可得也此吾兹轩之所以名先生其以是记之先儒曰隐者为髙故往而不返观毓信之言而察其心其亦往而不返者欤予窃禄于朝既老矣尤不知止而为之记得不为毓信笑也耶以其请不得辞遂掇其语而书之他日或得请归故乡访毓信于是轩尚为毓信赋之
　　静香书室记
　　静香书室者湖广长沙荼陵周谅字士贞读书之所也士贞自祖父来皆以医鸣至士贞亦传其业而尤好读书积书数万巻于其室中朝夕孜孜以求其理不倦喜与士大夫交讲议往复以忘其劳人或曰子以医为业而急于儒书之习以为名不亦戾乎士贞曰书者道之所载也是道也亘乎古今极乎天而蟠乎地茍能明之则天下万事万物之理无不可推矣况于医乎医者吾世业也吾所忧者惟斯道之未知耳此书室之所以作也此吾志之所在也孔子曰志于道先儒曰志道则心存于正而不他吾既事乎此又岂暇他求哉人于是知士贞之志不安于小成也皆引领而望之然终以其先世之业之所在也遂为知者荐入太医院今为太医院良医而犹不忘乎昔者藏修游息之处因吾友孙某来请记夫以士贞家居时专志于儒书而不暇乎其他则宜其于医道疏也今以其道施之人无不效焉周官以十全为上士贞岂非医之上者乎以是观之则其于学可知也士贞曰吾固不能进于是矣盖有望于吾后人焉其为我记之使益勉焉庶几其有成也予嘉士贞之志遂为书之以为记
　　李氏读书楼记
　　距安成之北若干里有曰尼山者自西南而来蜿蜒磅礴有泉出山间自髙而输下循山而行漫为平流镜澄彻号曰清溪自尼山东北至清溪不五里许有巨姓李氏族居之背山而临流其田土膏腴园林幽迥为邑之胜处也李氏之彦曰克端者倜傥俊伟知书而好文善谈论不妄与人交茍非其人则终日默默若不能言者一遇知已英伟秀发或论诗书道古今与夫事之是非人之贤否缕缕然穷旦暮而不厌其八世祖某仕宋为国子博士既归老特作读书楼于溪上至今凡若干年子孙相继而新之及克端益积经史子籍其中当太平无事之时得以从容于兹楼之上日以课子弟诵诗读书为务而不暇乎其他客至则设尊俎相与歌吟笑咏陶然自得而尘俗之态当世之务一不以经其虑可谓能继述其先绪而啓迪乎后人者非其贤而能之乎余家居时常往还先师尼山尹先生所或道过李氏克端辄迎至兹楼开窗阑极目逺览平畴旷野乔林峻壑之奇可以一览尽在目前诚足以舒烦涤滞而游心于简籍之中放情于翰墨之习惜乎不得数游于其间以为恨既而别去于今二十年矣未尝不往来于怀也今年吾友蓝山广文陈公至京师以克端之命来求予序且曰予与今侍御胡公啓先秋官主事黄公恒修尝读书于兹楼固不能忘情焉今之请岂独克端之意哉余以世之高甍画栋夸示侈靡击钟伐皷以饮乡人燕乐为务客或过之既去而漠然不以留意既至于不一再传衰落陵替者其本固己浅也今李氏之楼累世而不废而二三公之所以拳拳而不忘者岂非以异于世之人所为者哉昔司马公曰积书以遗子孙子孙未必能读不如积隂隲者是盖有激而云然也夫读书所以明理也循理而行则所为岂非隂德也哉然则彼之所以防行妄作而不足以垂裕于后者孰非由其不知书而背理也欤不然则李氏之楼亦徒设而已为李氏之子孙尚勗之哉
　　松溪别业记
　　安成西上三十里有地曰松溪洪武中隐士吴公观斌自城徙居之扁其室曰植斋遣其子与让从予游予每过之见其手种之松皆新莳偃蹇而弗舒也永乐辛卯予归自翰林而植斋殁已久矣与让延予坐溪上观诸松皆飒爽苍翠离离若人立绕居有小溪如环玦沄沄而流遇秋冬水落穿石罅则泠泠然若琴瑟之音与松风相响答听之可爱也别去二十余年追想旧游梦寐未尝不相为往来也宣德庚戌其从弟与俭举进士来京师明年入翰林为编修暇日因语及之曰植斋之松固无恙乎曰髙者隐白日低者淩青烟密而蟠者可以栖鹤而防苍虬矣曰松之茂悦其若是矣乎又明年与俭赍其兄书来求记其所谓别业者予莫能辞尝闻松升长之物也惟其升长也是以淩霜雪傲岁寒不至于切摩霄汉不已焉然其初也肤寸而已矣溪流行之物也惟其流行也是以厯防壑经江河不至于趋奔沧海不息焉然其始也涓沥而已矣君子之志于道者亦若是故有充善信以至于美大者焉有希贤哲以至于圣神者焉然其发轫也不外乎谨德而已矣故易于升之象有曰地中生木升君子以慎德积小以髙大于坎之象曰水洊至习坎君子以常德行习教事其斯之谓欤呉氏世家忠厚逺自台隂徙兹仁里既有植斋翁作之于前又有与让兄弟继之于后虽隐显不同出处或异然皆有得于升长流行之义以砥砺名德而善乎其身则一也然则君子之业非徒为业身之资实所以为业德之助矣传曰善观物者当有以穷其理能穷其理则道不在物而在乎人矣其斯之谓欤予也晩景侵寻时与岁去倘得请于朝当求片地西山中幅巾杖履追寻旧游与与让往来防长松而履白石啸歌烟云以乐余生有日矣幸相戒毋以予为逋客可也是为记
　　思亲堂记
　　临之清江镇有萧氏世居焉萧氏有曰孟升者笃实士也来往吾安成甚熟予前年致仕归舟过清江孟升与其二兄孟端孟素来相见从容温雅知其为忠厚之家也今年孟升至安成谓予曰吾不幸先人早见弃赖母陈氏鞠育而教诲之以至成人今吾母亦已殁矣因名吾亲昔日所居之堂曰思亲愿先生为记之予曰尊甫殁已久矣久则易忘也母孺人寿考而终无足憾也何为而曰思孟升曰吾父殁时年方四十而吾今年余六十吾长兄年八十有六次兄年亦七十有六矣当太平极治之时享寿考康宁之福而吾亲不得焉吾兄弟安得而不思吾兄弟耕田凿井以望斗升之粟贸迁有无以求锥刀之利而无不得焉是皆吾亲遗泽之所致也又安得而不思有甘旨之味而不能以适吾亲之口有轻暖之服而不能以被吾亲之体又安得而不思晨而兴夕而息而无所以行其定省之礼朝而出暮而归而无所以致其面告之诚则又安得而不思思之无已无所用其情也则以之名其堂以识其志先生其以是记之予闻孟升昆季虽早丧父事其母极孝谨兄弟之间怡怡然相与无间言今皆已髙年而思亲之心犹不置岂非所谓孝弟人也欤世有生不能尽其养死而能致其思者乎然则孟升兄弟得不可重也欤记之世教庶其有劝也
　　雪月亭记
　　德清湖州之名邑也邑之北不三里许有寺曰慈相邑之名刹也创于东晋重兴于唐至今益盛而不衰其左有半月泉宋东坡诸名贤尝游观焉题名刻于石东莱吕公读书泉上又有观心堂宋御书见存寺后有亭曰雪月不知创自何时泉与堂不废惟亭独故址寺僧有开上人者戒行精洁觉路深诣以是信从者众既敛其所施一新佛宇乃构其亭掲以旧名比膺荐为僧防其县赴选于北京将归谒予记夫象教之显于中土也尚矣其宫宇制作之盛拟于王公而又皆名山大川奇胜之处茍主之者得其人其欲创造改建人之助而资之者益众可顷刻集而不劳焉若开上人在慈相是已且上人之于慈相兴坏补弊固多矣而独拳拳于斯亭者盖以物之至洁者莫如雪至明者莫如月也当夫寒气既凝同云结隂而雪作焉观其洒空布地积素千里氛埃不兴万秽俱匿而禅心之五蕴皆空六尘不染者有所契也海光乍动暝色欲祛而月出焉观其镜净虚明丽天烛夜悬照无私容光必入而禅心之冲虚内朗洞达外照者有所合也是则上人之搆斯亭岂徒然哉佛书有所谓净心染心光明蔽障之不同而至于见道离道相逺之説其徒皆能传道之鲜能择而由之者今上人之所为如此其净心而光明见真如之道而不离者欤且不独止其身欲后之人无废坏之者非泥于物也使知所以求其道也知所以求其道则斯亭乌得而废哉记之使有所考也
　　云林清趣图记
　　有方外之士曰周道宁者年少而聪慧洞叅妙常欲游厯四方名山大川以探安期羡门子乔鬼谷之遐踪胜迹以豁其心胸扩其见闻庶几所谓至道者可得而契而长生之术可得而尽也怀之有年未克以遂一日有客以八景图遗之者道宁反覆观之曰是非人间所居处也得非仙境耶客厯指示之曰青山入空白云浮动者缑山也岛树淩风波涛汹涌者弱水也云霞拥日楼观慿虚者圃也林壑萦纡烟水浩者青溪也至若望玉笥之晴岚则羣峯削翠而仙台层列若可登也观罗浮之夜月则瑶房隐天海色如昼若可掬也度天台之石桥则霞彩氤氲而桃花正吐诚可翫也跨西湖之雪鹤则寒光璀璨而梅萼初开诚可挹也汝其试观之将必有得也道宁欣然曰吾既不获游其地观于此可以涤吾胷中之烦滞而偿昔之所愿欲者矣于是次第而装潢之为一巻名之曰云林清趣求贤士大夫赋咏之道宁闲居静室时时展玩讽诵诸君子之什恍然如在缑山弱水青溪圃玉笥罗浮天台西湖之上与安期羡门子乔鬼谷之伦骖鸾驾鹤云驭风游于汗漫之表而不觉其在人间也然则道宁岂不乐哉道宁尝徴予序昔季卿举进士不第而思江南游长安青龙寺见壁间寰瀛图指曰安得自渭达河至家乎傍有终南山翁曰可也令折竹叶置图上注视之须臾波泛登舟旬日至家是盖仙术之妙向使因是以念蓬壶方丈瀛洲之境而遇翁指示之则其至仙道也不难矣奈何志不在此而尘念不忘为可惜也道宁之客仙境岂非终南山翁之徒乎其所赠图岂非寰瀛之类乎道宁无尘凡之念而慕至道如此将必有所遇焉于斯时也斯图与诸君子之什暨予之言皆为外物不足道矣道宁其笃志以俟
　　义山聚冢记
　　庐陵铜溪刘嘉防先生所居之近有山焉初无名先生以其寛衍深秀而悯乡人之贫穷殁而无葬地者令皆葬于此今而冢墓累累殆百余所人皆以先生所为义事也故名其山曰义山先生有学行文艺洪武中以明经荐至京赐华盖殿説书后分教寿州以言事称旨陞武进丞未几罢官家居宣德初为知者荐入朝所司拟外校官时年已八十以老不堪事辞上曰师表后进正宜老成人不听先生恳乞再四遂得还今年九十矣尚康强无恙乡人德之者曰先生不慕荣利而享寿考此行义之报也然其余庆之发殆不止此将犹在其子孙已乎先生闻之曰吾欲乡人死生皆不失所而不能也吾量吾力之所宜而为是耳岂望报耶或曰此仁人君子之心虽推以行之天下可也而有所不行焉独不可惜邪夫士君子读书学道得行其志者几何人周官有墓大夫掌凡邦墓地域为之图令国民族葬而掌其禁令使皆有私地域是则古之人无贵贱贫富死而未有无地以葬者后世山林川泽皆归于民而据于大家巨室非细民所得有然后有暴骸露骼盖多也今先生居一乡使一乡之人无是患有古之道焉如得行其志而兼善天下则死而失其所者殆少也此世之所以惜之也欤先生诚仁人也使乡之人祝之者信然则其后人之食其报者其又可量哉予姑记之必有以验之
　　胡氏寿藏记
　　荣武庐陵之孝义人也姓胡氏其先自丹阳徙袁之宜春至南唐国子祭酒殿中侍御史盛徙庐陵之淳化乡遂为庐陵人七传至伯通为王宫教授伯通之季子伯顺宋崇宁进士知邵武县事邵武子襄为庐陵学官学官次子清臣为髙安丞建炎徙家近郡城髙安四传至遂初荣武之曾祖也遂初生九臯九臯徙郡城之北螺峰之右筑室树艺资产益盛焉荣武之大父也九臯子三人建极仁极环极荣武则建极之中子也建极早卒九臯命荣武赘于邑之张氏荣武奋志砺行克自树立创造居第于里钱溪之上广拓园田积书以训诸子奉外父母如所亲尝恨其尊府不逮养时节忌日必哀恸焉事其母备极甘旨母没以其尊府葬地逺不克朝夕见乃卜吉于所居傍近处奉尊府之防与母氏合葬焉又作一室于家每日出之际升而望之曰朝阳轩以志其不忘之意荣武既婿张氏视田园居宅自有余饶凡祖宗所遗财产悉推与诸父兄弟久之虑后世或有分争之患于十分取其一筑室以为其子孙往来陪祭居宿之所且以示水木本源之义性喜宾客壶觞尊俎欵延弗倦乡人困乏者尤加存恤正綂庚申朝廷遣使四出修复仓廪以广储蓄荣武辄出粟二千石以实官廪备济荒之用事闻诏旌为义民赉以羊酒复其家荣武既老矣里之山前大道之傍有善地背负山阜前俯平畴冈峦环拱如抱如揖荣武顾而乐之遂即其处营为寿藏指示其诸子曰他日吾与汝母同归于此棺衾衣殓之物无不备具吾不虑也乡人闻之莫不以为达者之所为也今年秋荣武来谢京师将归求予为其寿藏记曰使吾诸子后日以是葬我也夫死者人之所恶故不预凶事致身没之后有经年累月而至于暴露者是谁之过欤荣武不事祖宗生业卓然自立有子七人皆循循雅饬二子游郡庠笃于学问平生不为不义不与人争竞凡为人子为人父为人兄弟叔侄朋友之道无不尽而于身后之事亦计虑至于如此俯仰之间举无所媿焉一旦寿考令终而安处于兹则岂不乐哉予于是为记之而又系之以诗曰庐陵螺冈有胡宅宜春来此矜阀阅祭酒盛居南唐末传至伯通世已七伯通之后泽未竭簪组蝉聨绍前烈至于九臯尤英杰徙居螺峯郡城北子孙相继尽贤哲荣武生来有美质孝亲友弟兄情切力行仁义自不伐承世余庆寿可必平生慷慨无骄拂隂阳昼夜了然达伟然佳城何郁郁我自为之谁我剟我有中馈自结髪后百年来同此室爰居既安心则悦谛视万古犹一日此时谁复同髙洁青松白云与明月