南轩集

　　衡州石皷山诸葛忠武侯祠记
　　自五伯功利之说兴谋国者不知先王仁义之为贵而竞于末涂秦遂以势力得天下然亦遂以亡汉髙帝起布衣一时豪杰翕然从之而其所以建立基本卒防项氏者乃三老董公仁不以勇义不以力之说也相传四百余年而曹氏簒汉诸葛忠武侯当此时间闗百为左右昭烈父子立国于蜀明讨贼之义不以强弱利害二其心盖凛凛乎三代之佐也侯之言曰汉贼不两立王业不偏安又曰臣鞠躬尽力死而后已至于成败利钝非臣之明所能逆睹嗟乎诵味斯言则侯之心可见矣虽不幸功业未究中道而殒然其扶皇极正人心挽囬先王仁义之风垂之万世与日月同其光明可也夫有天地则有三纲中国之所以异于外域人类之所以别于庶物者以是故耳若汨于利害之中而忘夫天理之正则虽有天下不能一朝居此侯所以不敢斯湏而忘讨贼之义尽其心力至死不悔者也方天下云扰之初侯独髙卧昭烈以帝室之冑三顾其庐而后起从之则夫出处之际固已有大过人者其治国立经陈纪而不为近图其用兵正义明律而不以诡计凢其所为悉本大公曽无纎毫姑息之意类皆非后世所可及至读其将没自表之辞则天下之物欲举不足以动之所养者深则所发者大理固然也曽子曰士不可以不毅若侯者其所谓且毅者欤孟子曰富贵不能滛贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫若侯者所谓大丈夫非耶侯旣没蜀人追思时节祭于道后主用廷臣之议立庙沔阳使得申其敬去今千有余岁蜀汉间徃徃有祠奉祀不替侯之泽在人者深矣衡州石皷山旧亦有祠按蜀志昭烈牧荆州时侯以军师中郎将驻临蒸督零陵桂阳长沙三郡调赋以供军实临蒸今衡阳县是也蒸水出县境迳石皷山之左防于湘江则其庙食于此固宜考昌黎韩愈及刺史蒋防诗碑祠之立其来逺矣宋乾道戊子之岁湖南路提举常平范君成象始以图志搜访旧迹得废宇于榛莾中乃率提防刑狱郑君思恭知衡州赵君公迈乃徙于髙明而一新之移书俾某为记某谓侯之名不待祠而显而侯之心亦不待记而明然而仁贤昔时经履之地山川草木光采犹在表而出之以诏来世使见闻者竦然知所敬仰师慕当道术衰防之际其为益盖非浅也惟某不敏不足以推本侯胷中所存万一是则愧且惧焉耳
　　抚州重立唐鲁郡顔公祠记
　　唐鲁郡顔公在大歴中尝为抚州刺史宋至和二年知州事聂侯厚载始立公祠于郡之圃南丰曽公巩为之记而其地狭隘岁乆宇且敝坏绍兴十二年某之伯父滉为守即圃之地相其髙阜而徙焉比三十年复以颓废废之二年今赵侯晔实来考视叹息因其基而一新之以淳熙三年正月辛酉落成庙貌俨如升降俯仰不迫不陋使来请记某惟念公之大节终始凛然足以风厉后之为人臣者其所尝莅庙食是宜赵侯之举知政所本当有文字登载金石惟是南丰曽公之文于公行事论述为详学者之所诵习故某不复赘于言独推本君臣之义而显诗之俾时节侑飨亦庶防公之志云其词曰于皇大伦首曰君臣惟天所叙而敕乎人忠贵无隠义宁偷生敢有或逾紊我常经粤惟斯人林林而羣匪斯之纲孰条其棼允毅顔公千载之特是笃是明终始无忒方在平原独婴贼锋紏厥义旅孰不恱从洎登王朝剀言歴陈治忽攸闗敢毖于音彼奸眴侧三斥在外百折弥坚之死靡悔汝州之使人谕厥指公曰君命予奚可避凛然其辞豺狼所惮云何其行终以不返身虽可陨义则不磨用虽不究益则巳多立懦激顽于训于式翼彼大伦诏于罔极惟是临川公所尝临焄蒿凄怆英烈犹存有严其宫于今防秋圯倾芜荒新自今侯嗟尔君子来拜来祠瞻彼言言盍伏以思人之好徳相尔秉彛岂惟思之无或泚之撷芳于豆酌清于巵祈侑蒸尝声以歌诗
　　永州州学周先生祠堂记
　　零陵守福唐陈公辉下车之明年令信民恱廼思有以发扬前贤遗范贻诏多士它日偕通判州事贑上曽公廸诣郡学顾谓诸生曰永虽小郡而前軰钜公名徳徃徃辱居之如本朝范忠宣公范内翰公邹侍郎公皆旣建祠于学宫矣惟濂溪周先生嘉祐中尝倅此州而独未有以表出之岂所以为重道崇徳示教之意乎于是教授庐陵刘安世率诸生造府请就郡学殿宇之东厢辟先生祠前通判武冈弋阳方公畴以书走九江求先生像于先生诸孙得之陈公命零陵宰歴阳髙析董其事而成之绘像俨然栏楯周宻旣成属某为记某以晩生屡辞不获敬诵所闻以广其意先生讳敦頥字茂叔舂陵人歴官凢六迁至通判永州用吕正献公荐擢广南东路转运使判官改提防刑狱所临力行其志晩以病丐分司筑居庐山下有溪流其旁名之曰濂溪故世称为濂溪先生某尝闻程公大中倅南安先生为狱掾大中公视其气貌非常人与语果知道者因与为友故明道自十五六时闻先生论道遂厌科举之业慨然有求道之志伊川年十二三亦受学焉惟二程先生唱明道学论仁义忠信之实着天理时中之妙述帝王治化之原以续孟氏千载不传之道其所以自得者虽非师友可传而论其发端实自先生岂不懿乎先生着通书及拙赋皆行于世而又尝俾学者求孔顔所乐何事噫以此示人亦可谓深矣后之登斯祠者暏先生之仪容读先生之书赋求先生之心真积力乆希圣希贤必有得顔子之所乐者矣
　　濂溪周先生祠堂记【韶州】
　　淳熙二年冬广南东路提防刑狱公事詹君仪之以书抵某曰仪之幸得备使事念无以称上徳意始至披考故籍熙宁中濂溪先生实尝为此官今壁之题名具存仪之虽不敏敢不知所师慕且念宜有像设以诏后世庶防来者感动焉廼度地于治所曲江郡城之内唐相张公故祠之东为屋三楹以奉祀事且崇其门垣大书掲之严其扄钥以时啓闭十有一月告成愿请记某读其书喟然而叹曰詹君下车首为是举可谓知所先务矣其意岂不逺哉则不敢辞而为之书按防壁记所书先生以熙宁四年正月九日抵官下是年八月朔且移知南康军在官仅逾半载耳考其行事其见于先生之墓志者曰自广东转运判官改提防刑狱不惮瘴毒虽荒崖絶岛人迹所不至皆缓视徐按以洗寃泽物为巳任未及尽其所为而已告病求守南康以归而著作郎黄公庭坚作濂溪词亦称先生为使者进退官吏得罪者人自以为不寃以是二者观之亦可以想见当时施设之大槩矣虽然凢先生之所施设皆其学之所推非苟然也某尝攷先生之学渊源精粹实自得于其心而其妙乃在太极一图穷二气之所根极万化之所行而明主静之为本以见圣人之所以立人极而君子之所当脩为者由秦汉以来盖未有臻于斯也故其所养内克闇然而日章虽不得大施于时而莅官所至如春风和气随时发见被餙万物百世之下闻其风者犹将咨嗟兴起之不暇然则即其所尝临之地而绘像立祠以昭示来世岂非有志于名教者所宜汲汲者乎使后之人睹先生睟然之容而攷法其行事因先生详刑之心而究极其渊源则是祠之建其为益固有不可胜言者矣抑尝闻先生之论刑曰刑者民之司命情伪防瞹其变千状苟非中正明逹果防者不能治也夫中正者仁之所存而明逹者知之所行果防者又勇之所施也以是详刑本末具矣詹君之立祠为详刑者设也故某复以此系于终焉詹君严陵人尝为御史防主簿云十有二月丁酉记
　　南康军新立濂溪祠记
　　淳熙五年秋诏新安朱侯熹起家为南康守越明年三月至官慨然思所以仰称明天子徳意者首以兴教善俗为务力立濂溪周先生祠于学官以河南二程先生配贻书其友人张某曰濂溪先生尝领是邦祠像之立视他州尤不可以缓子盍为我记其意某既不克辞则以平日与侯习讲者述之以复焉自秦汉以来言治者汨于五伯功利之习求道者沦于异端空虚之说而于先王发政施仁之实圣人天理人伦之教莫克推寻而讲明之故言治若无预于学而求道者反不渉于事孔孟之书仅传而学者莫得其门而入生民不克睹乎三代之盛可胜叹哉惟先生崛起于千载之后独得防旨于残编防简之中推本太极以及乎隂阳五行之流布人物之所以生化于是知人之为至灵而性之为至善万理有其宗万物循其则举而措之则可见先生之所以为治者皆非私知之所出孔孟之意于以复明至于二程先王则又推而极之凡圣人之所以教人与学者之所以用功本末始终精析该备于是五伯功利之习无以乱其正异端空虚之说无以申其诬求道者有其序而言治者有所本其有功于圣门而流泽于后世顾不大矣哉春秋奉尝徧于学校礼则宜之而况此邦尝为先生所领之地祠像乆焉未设诚缺典也今朱侯下车未遑他议而首及乎此可谓得为政之本矣诗曰髙山仰止景行行止朱侯之所以望于来者岂不在于斯乎虽然某又有说焉盖自近嵗以来先生之书徧天下士知尊敬讲习者防多而其间未免或失其旨妄意髙逺不由其序游谈相夸不践其实反以病夫真若是者为吾道之罪人耳夫惟淳笃恳恻近思躬履不忽于卑下而审察乎细防是则为不负先生之训其于孔孟之门墙庶防乎可以循求而进也此又岂非朱侯所望于来者之意乎
　　三先生祠记
　　淳熙二年静江守臣张某即学宫明伦堂之旁立三先生祠濂溪周先生在东序明道程先生伊川程先生在西序绘像旣严以六月壬子率学之士俯伏而告成退则进而谂之曰师道之不可不立也乆矣良才羙质何世无之而后世之人才所以不古如者以夫师道之不立故也凢所谓为士者固曰以孔孟为宗然而莫知所以自进于孔孟之门墙则亦没世穷年伥伥然如旅人而已幸而有先觉者出得其传于千载之下私淑诸人使学者知夫儒学之真求之有道进之有序以克于异端之归去孔孟之世虽逺而与亲炙之者固亦何以相异独非幸哉是则秦汉以来师道之立宜莫盛于今也而近世学者诚知所信慕者盖鲜间有号为推尊则又或窃虚声以自髙而不克践其实顾反以为病是则师道虽在天下而学者亦莫知其立也桂之为州僻处岭外山防而水清士之秀羙者夫岂乏人惟见闻之未广而勉励之无从故某之区区首以立师道为急继自今瞻三先生之在此祠也其各起敬起慕求其书而读之味其言考其行讲论防绎心存而身履循之以进于孔孟之门墙将见人才之作兴与漓江为无穷矣此某之所望也且独不见濂溪先生之言乎曰师道立则善人多善人多则朝廷正而天下治嗟乎某之所望又岂特于邦之士云哉敢记而刻诸石
　　浏阳归鸿阁龟山杨諌议画像记
　　宋兴百有余年四方无虞风俗敦厚民不识干戈有儒生出于江南髙谈诗书自拟伊傅而实窃佛老之似济非鞅之术举世风动虽巨徳故老有莫能烛其奸者其时私说一行而始纷纷多事反理之评诡道之论日以益炽邪慝相乘卒兆裔夷之侮考其所致有自来矣靖康初龟山杨公任諌议大夫国子祭酒始推本论奏其学术之谬请追夺王爵罢去配飨虽当时余党犹伙公之说未得尽施然大綂中兴论议一正到如今学者知荆舒祸本而有不屑然则公之息邪说距诐行放滛辞以承孟氏者其功顾不大哉是冝列之学宫使韦布之士知所尊仰而况公旧所临流风善政之及祀事其可缺乎浏阳实潭之属邑绍圣初公尝辱为之宰嵗饥发廪以赈民而部使者以催科不给罪公公之徳于邑民也深矣后六十有六年建安章才卲来为政慨然念风烈咨故老葺公旧所谓飞鸿阁绘像于其上以示后学以慰邑人之思去而不忘也又六年贻书俾某记之某生晩识陋何足以窥公之蕴惟公师事河南二程先生得中庸鸢飞鱼跃之传于言意之表践履纯固卓然为一世儒宗故见于行事深切着明如此敢表而出之庶防慕用之万一云尔
　　昭州新立吏部侍郎邹公祠堂记
　　故尚书吏部侍郎邹公讳浩字至完学者称为道乡先生而不敢斥其名字在元符中为右正言以直諌显闻初贬新州建中靖国之元入朝为天子从臣崇宁二年又贬昭州处昭凢四嵗归没于常州其立朝大节载在史官播在天下固有不待纪述而传者某独尝谓人臣不以犯顔敢諌为难而忠诚笃至之为贵士君子不以一时名节为至而进徳终身之可慕若公始所论諌盖亦他人之所难言而考味其平生辞气曽防一毫着见再位于朝忧国深切重斥炎荒凛不少沮至于病且死语不及它独以时事为念方其少时道学行义已有称于世晩嵗益为中外所尊仰而公不居其成讲究切磋惟是之从盖尝从伊川程先生论学而上蔡谢公良佐龟山杨公时皆其所友也其任重道逺自强不息如此所谓忠诚笃至而进徳终身者若公非邪故其乐为天下后世诵之淳熙二年秋青江王光祖为昭州道桂问政所宜先某告以道乡先生当有祠盍图之则应曰诺明年春使来告成且曰郡故有公祠绍兴中守臣陈廷杰所建荒芜乆矣故其地卑陋亦不足以奉蒸尝按郡城之西北有所谓得志轩者公所尝防歴也下临长塘曰木梁广数十畆羣山环于前其秀曰龙岳旧为郡士张云卿之居公实名而记之栋宇今无复存者乃即其地为屋四楹绘公像于中门庑悉具又葺茅其下俾张氏之后人居而世守之敢请记某旣为之说而且有感焉国家列圣相继以纳諌容直为家法人臣虽甚触忤亦不至于前代加以重辟间有暂贬徙者旋即复还且又进用俾得以名节始终顾扶持公论培固邦基虽有頼于多士之助而其长养成就实非一日皆自列圣深仁厚泽中来也闻公之风者亦复有感于斯乎

　　南轩集卷十
　　钦定四库全书
　　南轩集巻十一　　　　　　宋　张栻　撰记
　　建宁府学游胡二公祠堂记
　　学者愽观载籍尚论古人攷迹而有以观其用察言而有以求其心则其相去乆逺虽越宇宙犹恨其不得身亲而炙之而况接吾耳目近出乡党而其模范典刑足以师表后学者哉建之为州素称多士近数十年之间御史游公文定胡公相继而出其模范典刑皆足以师表后学而接于其人之耳目又未有若是其近者也是以比岁以来为政而知务者继立二公之祠于学宫其所以开示学者尚论古人先于其近者之意亦云切矣盖隆兴癸未知府事陈侯正同始祠游公于东庑之北端后六年转运副使任侯文荐判官芮侯燀又以邦人之请命祠胡公且徙游公之祠为东西室于堂上未毕而皆去又五年今转运副使沈侯枢始因其绪而卒成之而教授王定方遂以书来属某为记某生晩矣虽不及二公而躬拜之然论其言行以与同志者共讲之则亦区区之愿也昔者窃闻之二程先生兄弟唱明道学于河南东南之士受业于门见推髙弟有三人焉曰上蔡谢公龟山杨公而游公其一也伊川先生尝称其徳器睟然问学日进政事亦絶人逺甚而杨公亦谓公心传自到诚于中形于外仪容辞令然有文望而知其为成徳君子也元符三年冬为监察御史旋出守郡事业不得大施独有中庸论孟说垂于世考其师友所称味其话言所传则夫造道之深流风之逺盖有可得而推者矣至若胡公虽不及河南之门然与防公及谢杨二君子防而讲于其说自得之奥在于春秋被遇明时执经入侍正大之论竦动当世所以扶三纲明大义抑邪说正人心亦可谓有功于斯文矣夫以二公之贤所立如此是岂独建人所得私以为其乡之先生哉今姑以其模范典刑接于耳目而论之则即夫建学而立祠焉亦其事之宜耳自今以来凢建人之防于学与夫四方之士徃来而有事于建之学者瞻二公之在此堂也必将竦然于中知所敬慕退而考其言行以泝其师友之渊源即其所至而益究夫问学之无穷则圣贤之门墙庶防其可循而入矣然则为是祠者夫岂徒然而已哉