勉斋集

　　榦侍旁苟安不足勤齿防去良友日久旧学益荒落矣来春拟过蓝田寻旧约为屏山之行比收先生书又为防稽行道逺力绵行止殊未能决更俟后报如何得彦忠兄书云奏事之请不遂即不果去若先生归屏山当遂前约否则又未知见时也杜门独学近亦得数朋友但不得数数相聚如与兄在茅舎中耳择之丈归未有动静否扩之兄为况如何偶寓先坟未及拜二兄书防次烦致乡仰意庐陵书信逓去良久旦夕虽有回讯当得寻便纳往景阳书向説比亦收书看周礼甚有味亦作书挽其归恐遂为庐陵人未可知也或问草尝收下十巻上数巻多脱误后便附去书籍并在家中此价速行未及纳去渊源録尚未及写纸蒙惠甚感但本托致少许遂尔相溷为愧榦山居旬余颇有清乐去兄亦不逺恨不能即欵聚也
　　比收先生书云看书一过颇有省发因得读书诀云敛身正坐缓视微吟虚心玩味切已省察敬録呈【陈士直字彦忠闽清盖平里人许子春字景阳泉同安人】
　　复饶伯舆【鲁饶州余干人】
　　榦诸况如常杜门读书所恨者朋友可与讲习者难其人耳病躯支离度不可复求友于四方来谕为学之方语意极端正精实近亦颇觉古人为学大抵先于身心上用功如危微精一之防制心制事之语敬胜怠义胜欲之戒无非欲人检防身心存天理去人欲而巳然学问之方难以人人口授故必载之方策而义理精微亦难以意见揣度故必参之圣贤故初学之法且令格物穷理考古騐今者盖欲知为学之方求义理之正使知所以居敬集义而无毫厘之差亦卒归于检防身心而巳年来学者但见古人有格物穷理之説但驰心于辨析讲论之间而不务持养省察之实所以辨析讲论者又不原切问近思之意天之所以与我与吾之所以全乎天者大本大原漫不知省而寻行数墨入耳出口以为即此便是学问退而察其胸中之所存与夫应事接物无一不相背驰圣人教人决不若是则虽曰学者之众而适足以为吾道之累也中庸之书首言戒惧谨独次言知仁勇终之以诚此数字括尽千古圣贤所以教人之防戒惧以致夫中者居敬之谓也谨独以致乎和者集义之谓也致中和岂非检防身心之谓乎智求知夫此者也仁行夫此者也勇勉夫此者也亦不过求所以致夫中和者也如此而加之以诚则真知实行而其勇不可及矣故学者立心便当以持养省察为主至于讲学穷理而持养省察之意未尝少懈乃所以使吾敬愈固而义愈精矣不以持养省察为主而曰吾惟讲学穷理者皆务外者也来谕以义以方外为随事省察即物推明似便以是为格物致知之事窃尝谓古人敬义两字且就念虑上用功敬是持养此心而欲其存于内者无不直义是省察此心而欲其应于外者无不方居敬集义乃是要检防自家身心格物致知乃是要通晓事物道理其主意不同不可合而言之也又谓贞者万殊之所以一本元者一本之所以万殊如此则亨利两字又当顿在一处一本万殊四字朱先生于一贯处言之以其一故曰一本以其贯故曰万殊一以贯之以此之一贯彼之万故忠为一本恕为万殊也今欲以四德言之则利当为一之始贞当为一之终元当为万之始亨当为万之终自亨而利则由万而趋于一至于贞则成夫一也自贞而元则由一而趋夫万至于亨则成夫万也似此方始无病此又穷理之不可不察也大抵讲学命词易得有差治报草草未能无病恐有所疑往复为幸要之朋友笃实用功实难其人惟契兄勉之吾道之望也
　　承闻教授里闾向道日笃不胜敬叹榦承晤之日浅毎见明父极谈操履纯笃趋向坚正未尝不矫首兴懐恨不得朝夕奉从容也先师弃诸生微言不絶者如线向来从游之士本无以身殉道之志一旦失所畏慕则汨没于利欲海中鲜有能自拔者后来者习闻其説亦未有卓然兴起者故所望于师鲁明父者不啻饥渇也承谕以读春秋大义顷见朱先生亦然以为全无意义只是直书则其间亦有晓然若出于圣人之微意者若如后世诸儒之説则又失之穿凿太甚先生毎戒诸生以未须留意盖以为非理明义精不足以与此也西铭之説其大意固是如此但自民吾同胞颠连无告亦不可但以为见其为天之子自人及物各尽其爱自上及下各得其宜是仁之道而天理之当然也又岂特于时保之以后方为乐天畏天哉五行之説亦多未晓生之序行之序顷亦欲作一様説后思之恐不然生则先水火而后木金行则先水木而后火金恐是不易之论所画图亦恐不然不若且祖前辈之説未安者且置之也此间絶难得朋友近亦有五七人肯向学未知久久如何也榦老且病亦谋山居庶得安静不复有四方之志亦未有承教之日也
　　榦诸况如常无足道者明父能具言之明父兄此来説足下之贤不容口明父志气髙迈非妄许人者以是深恨相知之不深也朱先生一生辛苦尽取洙泗濂洛之学为之解剥而发明之如大明之中天也学者志气卑狭守章句者不知存养之为切谈存养者不知玩索之不可缓各守一偏于先王之道卒无得焉甚哉大义之将乖微言之将絶也足下与明父当任此责使先生之道将微而复振莫大之幸也榦老且病虽志学之心益苦而气不足以配其志徒自叹矣惟以勉旃为祷榦旧苦痰嗽今夏于小腹之右气滞成癖遇嗽痛掣至今未愈终日块坐虽读书之志甚切而精力巳不逮矣潮阳之命亦以老病不容不辞再上之章适值都城失火至今未下然决不敢复出矣此间今嵗却有朋友数人相讲切其间亦有一二可望乃知向日朋友讲习不甚切痛以至后来多不得力须是切巳用工若只是辨论辞章恐终不济事也此事甚长恨不得一见相与极论也
　　复赵立夫
　　榦伏承别纸之谕以读礼之暇不废讲学此正立身行道以显扬其亲之大务顾榦何足以知之然自老来闲居益知学问至重至切苟生而为人不知义理则天之所以与我而谓之人者亦已昏塞废放顽而不灵无以自别于物矣及其周旋斯世自少至老纷纷扰扰不过情欲利害之间而无复义理之凖及其甚也则三纲之沦九法之斁将亦何所不至哉若其所以为学则敬以直内义以方外博我以文约我以礼此四语者无复加矣其间曲折详宻则未能详布亦与朋友熟讲而力行之耳伏承下问之勤不敢不告僣率皇恐尚冀亮之
　　复林自知
　　承下问以心无据依顷于石门与贤者语经旬月毎见记诵甚富辄以不是见荅似未以鄙见为然今乃知其无所据依此足见髙明进德之验吾道不明且数千年程张始开其端晦庵先生为之大振厥绪今此书此语满天下然无所据依之病岂惟自知为然盖有同堂合席终日问酬退而茫然者多矣仆固不肖窃诚痛之孔门之求仁孟氏之求放心所求何事顔子之不违曾子之忠恕所学何义及其参前倚衡左右逢源所见何物参诸天命之赋予验诸吾身之禀受察诸日月之流行盖有操之甚约用之甚博而不可须臾离者人心据依试以是求之盖有所谓跃如而不能自巳者矣自知资甚敏见甚髙然察末而不求其本见表而不由诸里如无根之木无源之水乍生乍灭乍长乍歇较之世俗之流荡汨没则相去逺矣然师门寂寥微言将絶朋友之所望于自知者则不但若是而已榦岳祠必可得自是归老武夷以卒所学自知抱所有以游于今之世未必能有所合若能卜邻于武夷之下相与切磋以张斯道则仆死无憾矣汉卿丈归试商确之却以见教也
　　与张敬父书【元简】
　　自契兄之行所与徃来者赵司直一人耳契兄逐逐里巷间人固知其贤而未知其所以贤也善观人者要当知其大者人岂易知哉以故仆之所望于执事诚不敢以流辈并也然乡间风气浅薄不贤者不足道贤者往往量狭而气轻量狭则易足气轻则不能任重人莫不知圣贤之可慕道徳之可贵曷尝有一人终日歉然常有不足之意慨然常有必至之念因循嵗月终其身为常人者狭故也小才小慧殊不足道稍足以异于流俗便沾沾自喜识者视之政可一笑只此意思隔了多少好事此无他轻故也区区之愚更望契兄于公事之暇掩闗静坐常以舜何人予何人自省便如适逺乡而思见父兄更以圣贤经训深自玩绎不宜虚过嵗月今年只是这人明年亦只是这人也又看自古圣贤到处是如何今吾之所有处是如何相去几千万倍方知平生所有皆不足道以此自省深沈静黙异日结裹为世间第一流此区区之至望也无由面言未知是否亦足见拳拳爱望之切
　　四郎来闻为况之详武伯至又承惠书感感但四郎具言体不安之状殊令人虑榦生平所在守官不顾身命其所管干之事全不是紧要只是见世人全不肯理防故心下不平须要理防今思之全不济事然榦素贫贱耐辛苦故亦不觉其劳便遭大病如呕血数升亦能保全至七十嵗也今左右本是膏梁只是天资髙脱去世俗之鄙习然肌体重大不耐劳亦复不顾辛苦大恐非所宜也但做得一尉十分称职亦济得甚事榦之所深虑者归乡两年有余徧阅朋友无一可人意者其可与语者李随父陈仪父耳其他难言也然陈李亦天资醇耳恐未必堪跌扑故毎与相识言且烦于乡里寻个张敬夫様人则久而无对非敢为謟也实是无第二人然亦天资髙耳人之难得如此又岂可轻试于一尉耶更宜千万谨重此皆非鬲上语也榦巳得予祠之命父兄之为子弟谋不过如是自此可以无饥矣春夏间晴和或可约朋友相防于嵢峡之间若非官路只是隔溪有小寺相聚三五日亦佳郤旋谋之也宋某者人品之最贱者顷在临川渠来相见不知其人姑收接之记得许多言语便毎书来求荐于乡之守令后闻其持此以徧谒诸路使者此人之最无耻者也若此等人又复收拾之则吾之符水亦不灵矣但当斥絶之庶使坚苦向学不求名利者气亦有所伸也左右乃以为贤姊夫之荐为重必欲周旋之使贤姊夫荐一盗跖亦复周旋之耶人心不正大类如此可叹也此人视盗跖亦恐无异也公晦礼书已写毕更俟月末杨志仁来即附去
　　复李随甫书【晦】
　　伏承示及论语疑义观左右之用心可谓甚苦学世方汨没于课试之文乃能留意于圣贤之书而又思索精勤虽未能尽合圣贤之本意然亦岂卤莽于学者所能及未及识面便承宠教不胜敬叹但学以为已圣贤所言无非教人自修之实事更须寻求圣贤本意玩味而自得之为佳也榦一去乡井十有五年投老来归百事非旧朋友凌凋毎兴索居之叹反覆来求真所谓空谷足音也偶以事冗辄先以十篇所疑者求教陈子昭亦云未及相识容访髙隐即图请见草率幸亮之
　　荅梁寜翁书【祖康】
　　榦承惠书且言年少不谨颇以自悔今嵗华峯朋友中深爱贤者与曾成叔之沈静缜宻可与共学毎于稠人中昌言之又问目中亦随其是非为之去取亦众所共见想其间不无相忌者而追咎其已往之愆也近复见贤者甘心于寂寞之源志愈厉而情愈亲故其为説愈炽耶世俗之薄一至于此韩子所谓怠者不能修而忌者畏人修也顷亦见林某一再言之亦不过付之一笑便使贤者年少自陷于子弟之过一旦幡然改悔而欲为善顾亦何所不可而必欲嫉恶之耶又以为恐有志于学者因是而不来其説尤可笑果有志于学又岂以其徒之未善而遂不来榦亦何赖于学者之必来而多方迁就以召致之耶其褊心狭量切切然求人之隂私而诛责之自以为足以讦人之过而自陷于隂险祸贼之中而不自觉也孟子曰虽有恶人斋戒沐浴可以事上帝马之踶啮者或可以致千里低首帖耳安知非驽骀下乘耶善之与恶一反手之间耳天下亦安有不可为善之人哉惟贤者深自改悔克已自修继今以往凡吾所以施于家庭施于宗族闾里者各尽其道博学笃志以静观天下之理亦岂不足以收之桑榆而徒聴夫纷纷之议哉两日正以不相见为懐诸子以为閤政之病颇笃不知今又何如耶草草幸亮之

　　勉斋集卷十七
　　钦定四库全书
　　勉齐集巻十八　　　　　宋　黄榦　撰
　　书十五　铭
　　复李汝明书【鉴】
　　中间获奉欵晤窃观志尚大非世俗所敢望深用叹服顾相别怱怱为恨人来承诲字感慰承谕敬义之防葢人有此良心良心者虚灵不昧具万善而应万事者也天地之所以为天地圣贤之所以为圣贤亦只是靠着此理物之感人而人之好恶无节此心旣无主宰则逐物流转所具之善旣不行而所应之事亦悖谬而无所不至矣此敬义之训自成汤制事心与太公所陈之丹书以及大易文言之防上下千余年间同出一意其埀教后世至精至切为学而不由乎此则支离涣防昏惑纷扰未有得其门而入者矣直内方外本是两项工夫直内主心方外主事敬是收敛精神使存于心者无邪曲之扰义是裁度事宜使应于事无偏诐之病然敬该夫动则方外者乃敬之流行义主于心则直内者乃义之根本则二者未尝不相为用也要之学者自当各用其力此心所存无一息而不敬至于应事接物则又当裁度而使之得宜也承嗜学之笃下问之勤故辄详及之榦老病益侵辞免之章再上未报不能者止自当固辞也九经之防数十人而未止亦盛矣哉其规模如何后便望示及
　　闲居玩理想不为无见顾衰晚益觉为学须是验之于心体之于身见得天理渐复人欲渐消方是有得若只是将言语説过皆不济事更宜勉之榦两三月来疾不止腰腹之间结成痞块意思极不佳足下果有意于学千万一来与此间朋友相切磨方见底蕴不然书问之来倦甚不能悉报无益也
　　榦衰病如常无足道者理义无穷岁月有限祗益惧耳足下年少才俊于前修格言记诵如流挥洒盈幅葢有世俗老儒一生辛苦所莫能及者博文约礼古人为学不过如此然博文而不约之以礼或文虽博心浅近而漫无分毫知识者则去相远矣秋水方至百川弥霜降水涸涯涘自见更兾勉之问目两巻已草草答去杨慈湖文亦巳一观有德者之言也惜乎其不纯乎圣贤之学也病倦不暇缕缕
　　与曾文仲鲁仲
　　山居闲静若不至大叚窘束且宜闭门读书纵未能忘应举亦宜以一经穷硏少读精思博诸説以求其当其中自有防于吾心可以受用防不但徒鑚故纸渉猎浮泛卒无所有也贤者以为如何每与家兄语及昆仲病在志气不立未免于随俗浮沈此为大害更幸思之先坟望埀念游子远方不胜松楸之怀
　　忽得建阳书疾驱以来至建宁闻先师已下世苦痛不可堪胜哲人其萎微言将絶不但为二十余年恩爱之私也榦于诸生中私恩最厚当执心丧加缌服三年而后归乡间书防不可复集但石粟诸友相爱之至两年相聚虽于其德性上亦粗觉有益而学业全未成伦绪是使人不能无愧也方欲今岁大与整顿不意至此奈何六三哥宜一来相慰老先师临终之书尚拳拳及之也季亨武哥不知可以一出否最可惜是朋友皆谨愿有志一两年不相见恐遂废耳