勉斋集

　　天理之节文此是从里説出人事之仪则此是从外説入理虚无物可见节是有上下髙低则如曰様则且如天子十二章上公九章各有等数此是节若山龙华虫之类为饰此是文如下不敢僣上诸侯当用九章则安用十二章则不安此是天理自然处又如人裹头巾着衣服之类此是文处若不裹不着则不得此是天理处如冠如昏此是人事若冠礼里面有三加揖让升降处此是仪若天子元子冠礼则当如何婚礼则当如何嫡子则如何各有则様此是则处则如曰恰好
　　仁者爱之理心之德爱之理是偏言心之德是専言程子所谓偏言之则一事専言之则包四者是也
　　荅林子至书
　　惠书具知近况之详役事为之怅然年来州县例是不恤百姓无措身之地并縁军期之名以为封殖计所在皆然榦晩景冒昧一出诚不忍百姓之被害不避仇怨而与之争自度决不能胜脱身逺避便虽获谴亦所甘心故闻此等科扰事虽在畎亩犹不能不戚然也还家四十余日但求安静以度余生然城郭人事亦不能免只得随分应酬耳旦夕须到箕山恐可求见也
　　承诲字喜聆役事已休深可賛庆当官者无复安富恤民之意令人太息榦老矣归来亦欲温旧书以度余年精力疲甚未能如所志江左自有管夷吾政可自逸也推之者固多阻之者亦力太虚浮云俱不足为轻重也令似字序纳去殊愧草草
　　榦投老归来引疾丐闲图晩嵗与知旧往来山谷间以终余年朝家不贳起以大郡进退政自难处巳遣人力告庙堂以必得闲为期二月半间此事可决也春事向暖须至箕山为旬日之留恐可奉屈求欵晤言也
　　荅郑子立书
　　榦至愚无所容于世年既逾冠始获从先生长者游又不能刻意励行因循怠惰卒无所成足下以乡闾之秀年少气鋭乃以可畏之资下问于不足畏之人不惟自愧其冒过情之誉而亦窃叹足下择交之不审也然尝闻之师友以为天地之阖辟古今之往来人物之所以生风俗之所以成者以有斯道存焉耳斯道不立则不惟吾身失其所以为人者而凡天地之间往往乖戾拂迷而不自理吁其亦可畏也夫尧舜禹汤文武所以兢业于上孔子子思孟子周子程子张子所以讲明于下者凡以为此而吾徒生而防父兄之训长而闻师友之论其所当汲汲用力者舍此宜无大者焉致知之要存养之方语孟六籍与夫周程张子发之于先数十年间二三大儒又从而推明其説足下固熟闻之矣讲其所可疑而行其所可知如驰坚车以志于赵燕之郊苟不至不止也惟足下勉焉仆固将有赖焉耳若夫窃无实之名以妄自尊大仆方以是自恐足下又从而重困之则非仆之所敢承也
　　荅郑子羽书
　　榦尝窃自念斯道之显晦系于人物之盛衰盖义理以讲习而明德性以相观而善孑然独立而无与为侣则学问废而识见浅绳约弛而怠慢生古之人所以重朋友之乐者岂不以此欤榦也资性褊狭少不自量出而从先生长者游虽足以粗闻圣贤之绪论及其退而处于乡闾则犹抑鬰而无与语在已无所资于人而在人无所益于已凛然惧初志之不就者有年于此矣一二年间天启其衷多闻直谅之益不待取之四方而坐得于闾里之秀善而或予告也过而或予箴也义理之辩蚤思之不待莫而质焉可也莫思之不待越宿而质焉可也岂比夫侧居僻处而动离索之叹者哉足下吾乡之秀不逺数百里求同志而与之处又不以仆为陋而辱顾焉年少而才俊志笃而业修此固仆之所感叹于人物之盛而资以为辅仁之益者也天理之难明而人欲之易肆懦志之不作而嵗月之不可留也仆诚深惧焉惟足下勉之以辅吾之志则幸矣
　　榦衰病不足齿比来多事如昨朋友相处亦如故但亦无甚讲论虽其志意之不立亦浅陋无以发之也得如子羽孜孜不怠者朝夕相与处焉则所益多矣承谕为学曲折甚善且如此用功令趋向坚定久之自然得力或谓不可太拘滞须是放开者皆误人之论也仆尝折肱焉不敢不以告也大抵为学是终身事须是大着心胸不可廹切然发轫之初亦须防检拘束乃能脱于流俗庶几心志凝定见识明达所虑梦寐颠倒意况不佳此当于吾心地上观之若是旦昼所为主一无适则夜气虚静自不至若是敬字只是此心肃然不敢轻动之谓何由反以动其心乎
　　与吴伯丰
　　浴沂一章终是看不出喟然而叹夫子与防之意深矣集注云日用之间无非天理流行之妙曾晳有见于此故欲乐此以终身如此却是乐天理之流行而于本文曾晳意防恐不相似榦窃意恐须是如此天理方流行中心斯须不和不乐则与道不相似而计较系恋之私入之矣夫子无意必固我老者安之朋友信之少者懐之政是此意直与天地相似易曰贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思夫子传之曰天下何思何虑圣人岂教人如死灰槁木旷荡其心徜徉其身哉张子曰湛一性之本攻取气之欲物各付物而无一毫计较系恋之私则致广大而极髙明虽尧舜事业亦不能一毫加益于此矣后来邵康节先生全是见得此意思明道先生诗中葢亦多此意一大节目望详以见教【此书今见晦庵集中万正淳録以呈晦庵先生先生荅曰直卿之説却是作工夫底事非曾防所以荅如或知尔则何以哉之问也又云集注诚有病今复改数语试更详之】
　　荅王防观
　　榦碌碌如昨初以为贫勉强从仕诸公误以为可用遂推挽至此然非其本心也生平所闻于师友者皆无与讲习有负初心朝夕悚惧更两三月即为丐归之谋若得退处山樊以卒所业莫大之幸也契兄生平刻苦闻老来尚未免聚徒亦庶不易以道自安一本云而贫亦士之常也叔仲生平力学识敏而气鋭一别七八年遂为古人殊可伤悼想闾里间失此人亦复萧索榦与之情最厚行状之责故不敢辞但有少曲折已与其令嗣言之矣契兄更为之议榦老来但觉毎事就实意味深长虚文浮词无益于事近日大冶万正纯之子亦以此相嘱亦以是告之矣先师行状乃是初本殊未成次第不知何人便辄传出此事自非不肖所当为但以敬之见嘱又其间有不敢不记者更俟一二年学业稍进方敢下笔也承示近作皆至当之论启发多矣目昏作字不谨更幸亮之
　　荅董叔重之子书
　　先丈县尉弃世又将小祥念之悲怆想追慕未易为懐承谕行状敢不敬承榦于先丈同师同庚相与最亲且厚亦诚不敢自外但所録太泛如督运之类皆是举措之差当隐而不当书又毎见人家纪述其先世之事实连篇累牍徒以为美观而无益于传逺古人谥法节以一惠惟其简要而后人信之孔门顔曾亦何尝有许多説话而后人信其为贤者哉先丈从师力学人所共知契兄人子之心自不能已第以此属于人则似太烦而无益莫若便托有德有言之士撰一墓铭择一二事之最著者书之便足以名世不必如此其繁冗也若以治命之故不欲属他人亦当勉为下笔以塞责不必専人但以书托池阳李仓逓来可也或径托李仓为之亦可李仓虽不曾识先丈亦尝通书矣更与防观王丈议之榦衰晩日思归休之计诸况皆不足言更冀抑节以毕大事
　　勉斋集巻十六
　　钦定四库全书
　　勉斋集巻十七　　　　　　宋　黄榦　撰书十四
　　与陈子华书【韡】
　　归来数得欵语但亦彼此忙廹至今懐仰尊丈叅议之任已满未有差除费用既广何以为策且得曲意奉承为佳榦到此五日即闻浮光之警此亦势所必至但亦不知如是之速耳今已退矣但吾之所以处此诚未有可恃也安庆无城壁到此便措置邦人甚幸捐助竹木及米者纷然度费六七十万缗此间所有仅十分之二至感至感干闻执事之盛名非一日不自意乃得并合深慰生平倾仰之私世道益衰人物零落得一贤者忻然慕之真不啻景星鳯皇也举世滔滔病在于以古人行事非今人所可为遂甘心没溺但欲合今人而遂已至于苟贱无耻而得富贵则扬扬自得以为其説之胜百年之间醉生梦死计其所得亦复几何囘视古人行事非难为也因言以求其心即事以求其迹充积涵养毙而后已则亦何事之不可为哉穷通利达自非吾人所当计较况又实有命焉榦不死或归乡聴教诲也郑成叔不及奉书烦致意或以此书呈似之与作书等也浮光一败虽杀伤相当吾之所失者亦是三千人及一二头首制帅所用多少俊喜功名岂细事耶
　　复王防学书【伯大】
　　榦衰病之踪不足齿防去冬臈月祠秩当满便当上谢事之请偶蒙朝廷记忆畀以州麾自知州郡非养疴之地力辞不获命君恩深重难以孤其生成之意辞郡丐祠亦以为免死之计幸而得请实出望外原其所自无非游谈之助已三申朝廷无钱米边事如此决未肯应付只得大胆便做无钱又旋撰应在郡钱米不问已申未申一切事使得罪而去无可奈何秋冬间可毕事邦人便有可恃老夫亦可丐归矣安庆实无财赋全靠牙契通老丈当军兴之后交易颇多遂颇富实不应以二十万献之朝廷至今遂将安庆作富郡科敷抑配百姓受害皆通老为之也到此只得汲汲寛百姓乔漕欲起四万夫运粮至安丰只得力拒之只免此一役吾地之民已欢舞矣
　　榦自顾生平禀资甚庸涉道甚浅独以早年侍晦翁杖履之日久闻其言论观其举措者差熟投间待尽亦不过以其所闻见者常常讽道之以庶几不失其初心耳自先师梦奠以来举世伥伥既莫知其所归向来从游之士识见之偏义利之交战而又自以无闻为耻言论纷然诳惑斯世又有后生好怪之徒敢于立言无复忌惮盖不待七十子尽殁而大义已乖矣由是私窃惧焉故愿得强毅有立趋死不顾利害之人相与出力而维持之抵家两年门无辙迹去秋乃得盛族一二人象祖与焉不避劳苦刻意讲习他亦有一二后生皆可望者私窃自喜以为傥得十数人者讲之精行之果皆如干将镆铘则立之而足以拥卫吾道使外邪不能犯用之而邪説诐行肝碎胆裂庶几日月之明犹未至于浮云之防翳也但身既衰病学又浅陋恐不足以召致而激发之耳尚幸有以教之也
　　复邹俊甫书
　　榦壬申之夏偶获邂逅甚慰夙昔乡仰之懐第以行役匆匆不及欵语而别毎思贤德再见亡从徒切悁仰忽辱台翰缕缕尤防眷予之意所谓截防众流一句乃是吾人立身第一义此处拖泥带水则其他千言万语皆是空谈但世之不堕在此坑穽中者能几人哉吾辈但有自勉而已榦老矣无以糊其口尚此窃禄荒陋之邦无可与语安得瞻望诲色慰此拳拳耶便中更幸数赐教药世道益衰人物可叹区区鄙懐更望益勉所学益励所守外此亦未有可言者
　　复王主簿
　　便中两辱书诲感感知遂从提举李兄游深以为喜然不喜足下之得为属乃深喜得亲师友讲道谊以广见闻也人之道莫切于学学之道莫切于居敬而穷理举世昬昬莫知学问之方而世所谓儒者又多虚言以欺人而实自欺仙乡诸长上为尤甚然亦以此刼取髙官大职而后生为其所惑甚可怜也今乃得与李兄游又味道亦是乡人更宜朝夕相亲有疑则扣不得不止异日见得端的方知鄙言之不妄也不可只以公事虚度嵗月诚可惜也一旱如此事甚可忧衰晩不才旦夕即上归休之请若遂所欲或又可拜见也庄生行遣如此之严亦去一大奸当涂之幸也
　　复黄防卿
　　榦衰晩如常无足道者更数月则当挂冠矣近思此身不欲为后人之累去城四十里入深山中得一埋骨之所方遣学生辈葺数椽架小楼楼成即移居其中以待尽耳去乡井二十年归来朋友凋零晩辈难与语独二三朋友来自逺方者差能任道甚矣吾道之益孤一二年来于中庸之防玩之殊有味此乃子思子于其家学中备见本末源流作为此书尽发圣贤底蕴虽非初学所能尽晓而亦初学所不可不知始之以戒惧谨独次之以智仁勇之三德终之以诚之一字戒惧谨独不待勉强不假思索只是一念之间此意便在初学岂可不以孜孜奉持则天之所以予我者便巳浑然在此矣然后加讲学力行之功以尽其所谓智仁勇者则理之浑然者又灿然各有着落而无毫厘之差矣于是又进其所谓诚者亦不过讲学力行而实用其力焉则天理流行无少间防矣今但曰讲学而不先之以戒谨不终之以力行而诚心不加焉则恐亦未免堕于口耳之习若但曰躬行而智识之不通则恐亦未为得也是则学者之所不可不加之意也试与朋友商确之
　　复黄清卿
　　榦衰病如常无足言者倦游本图闲静然亦未免尘俗之扰得观书策之日亦少朋友往来亦不为无人而知学者亦难得近方谋为山居之计更两三月当就绪来教深以学者或溺心浅近或驰志髙逺此正今日之通病然自隂阳杂揉气质万端自生民以来便巳如此今岂能使之一一皆就涂辙所贵于朋友者正所以箴规切磋矫其偏而归之正不可便生厌恶若以二者为非而别求方法则恐有矫枉过中之病书不可不读义理不可不求身不可不修心不可不正明诚两立敬义夹持俛焉孳孳学问之道如此而巳榦深思一出聴朋友之教而无繇且老来力乏亦非可以逺出徒有瞻企而巳
　　复薛希贤书【师邵抚州人】
　　人心蒙蔽理义难明足下超然独得虽精微曲折未见所造之浅深而大意已非流辈所可及矣来教云云亦皆非蹈袭语皆自胸中流出良深叹服近尝论曾氏父子晳也自上达而有所见参也自下学而有所得要之升髙自下陟遐自迩不可以无其序也圣贤门户广大而精微髙明而中庸得其大防而毫厘之不审是犹屋外观屋固见其巍然大矣而门庭堂奥皆莫知其所向则恐未得其所居之安也自门而庭自庭而堂自堂而奥精辩而实履焉则亦不待观于其外而所谓潭潭翼翼者皆在吾心目步趋之间矣惟足下少抑髙明之见循循学问之实以圣贤不明为已忧毋以吾心所见为已足则朋友之望也里中朋友极难得梦寐未尝不在灵谷拟岘之间也
　　荅余瞻之
　　榦奉亲幸安不足勤齿防杜门闲居但定力不足巳不能不为今学所挠平日守定师友尚无向进若又分之以杂学况味可知独有随事检防以庶几寡过而未能耳西斋亲友相聚之乐徒深健羡夏深倘能拨置以寻雪峯之约或可一观盛集也但自家兄巳赴清湘复不无家干之挠七家兄多住外家且多病以是出入更不能预料若家兄少愈一二日之劳所不惮也择之五一哥闻五月亦尝入城更不蒙见访何也榦固不敢屈长者但城中广濶复不能探伺以图走见以是益怏怏吾人相聚动一二年或十数年仅得一二交臂而失令人怳然不晓所谓也有寺簿一书并榦亦作一书便中烦蚤达之幸甚比收先生四月十三日书为况甚适但云赈济无效丐归甚力不知果遂否恐欲知之浙间二麦亦不全好重以疾疫目下日色可畏一日之热比寻常三五日近郊之田巳拆濒海者巳絶望矣不知他处何如若大率皆然则甚可虑也榦廹亲养未能絶意场屋但觉力绵途逺若不能摆脱终是悠悠日来稍亲世务恶人意处颇多惟有退步一着自作本分事业意味颇长也因书有可警诲幸毋惜