勉斋集

　　榦以向者见理之不明固穷之不力冒昧出仕而无上下之交竭忠尽力横议四起二月敌攻浮光令徃黄州守御已而敌势颇炽又令徃光州督战既而厯阳徐守求去遂令两易厯阳诸公之意实相忌而欲挤之既辞厯阳并辞安庆又辞奏事以此忤当路之意诸公不相乐遂交攻之亦知其势必至此径作归计至临川而罢命始下诸公以为得计而此实甘心不然则此身何日而可脱耶年事至此实不敢误国误百姓也还家二十余日杜门谢客一意安静丧祭一礼非契兄未易言此日夜念念千万早来旧本并携来为佳当得与二三同志共成此书也南康亦欲屈尊兄为白鹿堂长嵗晩了此二书来春可赴其招且得此理稍明则老死无憾也春间及今两拜诲字感感但无便今乃获治谢为愧耳教官无所鉴别去而不来极善此间朋友留恋椀饭有乞人所不屑者甚可鄙也榦上下痞两疾如故颇为所苦且是疲倦饮食不进终日倦睡气象又不及去年矣论语读得一过益见圣人之道髙明广大老矣既不可追悔朋友间不能刻意求进执一得之智一偏之见便志满意足大可叹也
　　有司如主人服则非今仆辈明矣岂有仆而可服主人之服乎执冠者注家以为有司为期于庙门摈者请期亦谓之有司佐礼者莅于庙门宗人告事毕亦谓之有司主礼者如此则宗人摈者皆可以用仆乎但恐古之府史亦是士流为之如汉卒史尚皆补官入仕则非若后世尽用下流也故注家以有司为府史之属耳今用吾辈之后生者为之庶可服主人之服而无歉也不知如何
　　自此理而出一句不可晓理在何处置局许多物事皆自也局中出耶有理便有气理气未尝相离若是元亨利贞天之四德亦是有个天便有个德其为万物也亦是理与气一并分付何处专有个理管干出许多物耶似此沈痼见识若要自立议论不妨不敢奉和也性无内外一句不可晓实体之于身如何是无内外横渠定性书言性乃是言心何不反身以思遂为是语也道者中庸之道一句亦无害终身説得似太急耳其他认得皆亲切
　　复甘吉甫
　　叶味道来此已留月余矣却得相与读先生书乃知吾辈于要处工夫絶少求放心三字动静之间更宜百倍加之功方有倚靠因此亦粗有省如象山所谓倍者恨不得一见相与剧谈也榦老矣诸兄正好着力庶师道之有传也
　　榦山居幸无他以两房子舍在此旧居窄隘不足以容遂以屋后架堂三间方不过二三丈为送老之计以百物皆旋措置遂迟缓至今更旬日亦当告成也坐是颇妨读书承欲下访果尔何幸如之此间絶无朋友讲习况得契兄辱临之耶谕及朋友只解读书不能明理此切当之论不长进正在此若不见道理正如去行在便到候潮门外囘来亦未是端的也近日因思五行生之序则曰水火木金土行之序则曰木火土金水何故造物却有此两様看来只是一理生之序便是行之序元初只是一个水木暖便是火此两个是母木者水之子金者火之子冬是太隂春是少阳夏是太阳秋是少隂従冬起来故水木火金自成次序以水生木以火生金故生之序便是行之序也孔子言精气为物精便是水气便是火子产言物生始化曰魄既生魄阳曰魂魄便是精之灵魂便是气之灵水便生木火便生金在人一身初只是生肾水次生心火肾水上生肝木心火上生肺金造化只是如此何常有两様来天一生水地二生火天三生木地四生金此便是造化本原其后流行亦只如此四时之序不过二天二地而巳所以洪范五行亦只説水火木金土谓之五行则行之序亦是如此也以此可见造化之端倪物生之本始洪范又推之以配五事曰貌言视听思前辈之説徃徃以木配貌其次序殊不可晓且与庶徴肃乂哲谋不同不知洛书安排得自分明何必如此牵强以水配貌水属隂隂有质也以火配言火属阳阳有气也水滋润柔软而生木木属肝而主视火焦燥坚刚而生金金属肺而主听如此分配则生与行只是一理也人之一身以貌为主貌者一身之容貌也整齐严肃则心便一故貌恭则作肃人身发用处莫如言心正则言辞端确故俨若思而后能安定辞也造化以水为主学道以敬为主此洪范之要防前贤教人入道门戸不是杜撰直是与造化同体也以此观之至精至妙窃意前贤亦须见得如此而不肯轻发也尊兄以为如何试思之以见教并举似李司直黄去私恐可商确也又思太极只是极至之理不可形容圣贤只説到一隂一阳处住只是个一隂一阳底道理所以天地寒暑昼夜生死千变万化都只一様分而言之则一物各具一隂阳合而言之则万物总是一隂阳然学者于此亦只见得皮华其精防处未必有所见非尊兄莫与言此也若不看到源头仍旧是候潮门外也况又未必到此乎安得尊兄一来相聚旬月耶近日朋友却是乡间有一杨志仁最能思索尽可讲学亦相许以冬闲下访也门居无事只是读书教子耳他皆不必言也吾人年事至此百事只得放下且以检防身心为急也方兄之来又得讲习之益年来朋友却颇有卓然向学者吾道之幸也来谕别纸所论周子之语言阖胡为不自万而一言开胡为不自一而万窃谓周子之言造化至五行处是一闗隔自五行而上属乎造化自五行而下属乎人物所以太极图説到四时行焉却説转従五行説説太极又従五行之生説各一其性説出至变化无穷葢天地造化分隂阳至五行而止五行既具则由是而生人物也有太极便有隂阳有隂阳便有五行三者初无断际至此若不説合却恐人将作三件物事认了所以合而谓之妙合合者非昔开而今合莫之合而合也至于五行既凝而后有男女男女既交而后生万物此却是有次第故自五行而下节节开説然其理其气未尝有异则恐未尝不合也杨至之之疑却恐未晓此意先生初然其言后不复改者此也
　　贱职甚简静可以终日读书同官亦多贤但郡侯庸俗初到便相疑至以书见诋于庙堂可笑之甚此亦未免相玩恐亦难乆相处也敌有必亡之势而守边者乃此等庸物亦无分毫备御之防只是一味脱空逢迎万一有警则牵连就死耳果何罪耶
　　五行有生数有行数榦尝疑之不知何故初生是一様其为物不贰则其生物不测易简之理恐不如此故尝疑其只是一様及以造化本原叅之人物之生育初无两様只是水木火金土便是次序在人欲分别隂阳造化之殊故以水火木金土为言耳自一至十之数特言竒耦多寡尔非谓次第如此也葢积实之数非次第之数也天得竒而为水故曰一生水一之极而为三故曰三生木【一极为三以一运之圆而成三故一而三也】地得耦而为火故曰二生火二之极而为四故曰四生金【二极为四以二周之方而为四故二而四也一能为三二不为六而为四者地属于天隂属于阳故其方也止于四不为六】水者初生之阳木者极盛之阳火者初生之隂金者极盛之隂阳极而生隂隂极而生阳故但当以水木火金土为次序也自初生至流行皆是如此若要看隂阳竒耦一初一盛则当曰水火木金土非谓次序如此也今以为第一生水第二生火第三生木第四生金以为次序则误矣水木火金土五行之序也水火木金土分其竒耦初盛而言也以此观之只是一様初无两様也所谓一二三四但言一多一少多之极少之极也初非以次序而言犹人言一文两文非谓第一名第二名也果以次序而言则一生水而未成水必至五行俱足犹待第六而后成水二生火而未成火必待五行俱足然后第七而成火耶如此则全不成造化亦不成义理矣六之成水也犹坎之为卦也一阳居中天一生水也地六包于外阳少隂多而水始盛成七之成火也犹离之为卦也一隂居中地二生火也天七包于外隂少阳多而火始盛成坎属阳而离属隂以其内者为主而在外者成之也【顷见方士言人之生男女也夫气先至而妇气应之则生男妇气先至而夫气应之则生女此坎离之义一六二七相成之理也】若以次序则全不成义理矣虽然此特粗浅之论也此特文义之不可不辩也夫水木火金土足以见其次序矣吕不韦尚知之而况于古人乎六府之序九畴之次必曰水火木金土何哉【六府与九畴不同然必以水火为先】濓溪先生所序亦如此葢不若是无以知造化生成之妙无以知太极本原之所以然也天其运乎地其处乎日月其争于所乎孰主张是孰纲维是是必有为之本者矣此事更宜深思若只随人脚跟转窃恐虚过一生不曾识本生父母面目也有可见教更幸徃复
　　生之序行之序以质言以气言皆朱先生通书解中语学者守其説可也然义理须是自见得分明若有所疑正须讲贯若但如侏儒之观优则亦何益哉中间所述鄙説得诸兄诘难甚幸榦终不能释然且如生既有质岂容无气行既有气岂容无质木生火火生土曷尝无质哉此其所未明也元德兄疑于天一地二天三地四之説与春夏秋冬不同则前已辩之矣去私兄以为火能尅金不应生金何故夏之后便为秋耶借曰中央有戊已土不知何月何日属戊已耶土旺四季则何物非土所生岂特金耶金本土也以秋燥热而生金谓之火生金何不可也火能尅金惟其能生所以能尅又何疑焉以耳属金是诚可疑医家以耳属肾以肺属金诚不应如此分配吉父兄亦有此疑然配与属不同属者管属之谓配者比并之谓论其管属则耳属于肾取其比并则听比于金且何为其听比于金也洪范五行五事皆以造化之初及人物始生而言也造化之初天一生水而三生木地二生火而四生金盖隂阳之气一湿一燥而为水火湿极燥极而为木与金也人物始生精与气耳大传曰精气为物子产曰物生始化曰魄既生魄阳曰魂此皆精妙之语人物之生如此而已精湿而气燥精实而气虚精沈而气浮故精为貌而气为言精之盛者湿之极故为木为肝为视气之盛者燥之极故为金为肺为听大抵貌与视属精故精衰而目暗言与听属气故气塞而耳聋此晓然易见者也然精衰则气衰精盛则气盛又初无间隔也若以医书所属而疑之则不知变之论也至如去私兄言地非土则不可晓矣吉父兄论隂阳太极以为或以太极言或以隂阳言者非太极无以生隂阳非隂阳无以见太极此体用所以一原显防所以无间也易曰一隂一阳之谓道其示人切矣五行之序榦欲作三句以断之曰论得数竒耦多寡则曰水火木金土论始生之序则曰水木火金土论相生之序则曰木火土金水如此其庶几乎
　　五行次序榦只见造化所以然者只是一动一静又细分之则有动之初有动之终静亦然其理如此其气亦如此理如此者仁了便是礼礼了便是义义了便是智气如此者春而夏夏而秋秋而冬故五行之序只是水而木木而火火而金金而土其生如此其行亦如此若谓先有水火后有木金则不成道理亦不成造化矣今不将道理去推寻只得随人背后盘旋也以此故颇疑生之序便是行之序其详已见别纸更幸与朋友讲之有便见教也
　　榦生平学问自谓有得力处今此之归方知向前只是抱不哭底孩儿学问须是就险难穷困处试一过真能不动方是学者人生最难克是利欲利欲之大是富贵贫贱吾夫子只许顔渊子路两个若是行处打不过便教説得天花乱坠尽是闲话也吾辈勉之榦衰病如常无足言者老来深欲求闲亦觉世道可厌然终以家事相绊未能脱去为挠也方明父来此相聚累月其于义理大端讲之甚明而志气髙尚尤切于义利取舍之辨殊不易得勉为不已向来朋友恐未易出其右也欲留临川旬月讲论当有可观者甚恨不得従之以听绪余也

　　勉斋集巻十三
　　钦定四库全书
　　勉斋集巻十四　　　　　　宋　黄榦　撰书
　　与闽县学诸友
　　诸生不幸先师弃世痛慕摧割不可堪处教育之恩昊天罔极哲人云亡防言将絶又不但二十三四年依赖之私而已计彼中皆知之当同此痛苦也奉别之后日行百里今早方抵此而属纩已十日矣罪恶贯盈医药殡殓皆不及侍侧终身之痛何以自释此中诸事已定但与之略定服制五服之亲各用古衣冠诸生吊服加麻制如深衣用冠绖方相称诸兄终有骇俗之虑或且用麻布头巾耳大要且率聚持服行丧之人三年之内不可便散如孟子所谓三年之外门人治任将归则丧未毕固不可归也【若省亲干家之类亦许暂告假】师之丧若丧父而无服岂有一哭而散同常人之理此议稍定不惟足以尽平日师生之情亦得朝夕相与琢磨理义榦持舅甥之服行师生之义礼不可复归朋友相聚方成伦理私窃自幸若得一二年谨守规约彼此皆不为无益而吾乡之俗亦当知理义者渐多一旦至此皆榦罪恶所招何复云云先生临终再三令榦不须归其乐得吾人相聚其拳拳学者之心虽死不忘哀哉痛哉学中不知今复何以处之此在诸友自处榦思虑之所不能及也若须分散则家中床榻之属欲烦齐卿季亨收拾送七家兄处辂孙亦令还家房中书册悉令收归一两日遣人徃取之也六三哥立之谦之舜和齐卿恐皆当来奔丧不可复缓四方朋友日至择之充之今日须到其他凡曾従学者早报之林正卿之弟安卿有书报正卿可便为附去必大相许一来相看能同六三哥一出否季亨仁父或能偕来相聚年嵗亦佳此间米平费用不多立身大事各宜努力为祝防之既有被食在学自可率茂诸人在学读书定然亦可与应哥相聚莫令荒废维忠千万将息齐仲能与性之偕来防丧否诸兄不及一一多祝但切须立志读书此身未死尚冀他日与切磋也六三哥潘谦之舜和不及一一附书但烦维允録此报令叔周叔録此报成叔季亨録此报六三哥也伏纸凄怆千万自爱
　　与林宗鲁司业
　　榦同碎累离金陵宿半山次日碎累东行榦以请祠未报不敢偕归且复西迈过池阳留五七日俟报若未有指挥即过九江两郡皆与舒相近以见臣子不敢自安之意然区区之情决不敢复徃安庆以犯公议也若所请不获又须力请以至再至三安庆已是一考既是解任岂宜再徃榦年已六十七矣若是终两考便是七十精力已衰不复成人矣家中万千未了事及今亟归亦可略与整顿每思杨子直杨通老廖子晦皆以老不知止三人后事无不狼狈此可为深戒也年来觉得世道愈迫切不可晓李文昌以元僚见辟乃是泗上既败之后忽思蹇叔持重之言耳榦岂愿为此哉浮光之兵未退既责以守闗又责以督战感文昌之知爱不敢辞难乃有以为逼已而恶之者制总两司谤书盈箧胡卿面以见谕曰此不可留必有相陷者矣文昌亦曰其人每得书好论边事自某相辟之后絶口不及边事殊不可晓其意恐人之夺其位而又阳为举以自代之言是不思之甚者也此岂可乆与之处哉两淮江南屏蔽又复与敌相邻则淮民尤不可不恤今淮郡百姓被敌人之害小被官司之害大去嵗和籴不问有无必欲及数不问土俗必欲促办以至敷马草敷巢县寒屋料敷庐州团楼木并是不支本钱郡抑之县县抑之总保与百姓等一切常行之事今皆急如星火去嵗和籴于本府见管钱内括去十五万贯今又要籴二万石料谷亦是不支本钱今本府交割钱亦且括去无一文矣今又添北来人请受四五万贯不争则害民争则为犯上此亦岂可复为哉乐则行之忧则违之今既有忧矣岂可不违哉城壁一事见今包砌榦已措置下四百万砖矣更诸县约有百万自可足用石灰亦各有指拟人工诸色皆有定论又分委寄居士友十二人分百二十丈皆忠实可托之人每日早到暮归如治私事不过秋冬间便可毕此不足勤庙堂虑但得一贤太守以临之则自可不劳而办榦亦不愿以此为功也但得归老故山蔬食饮水亦足乐也更望亲家力为一言耳然一身寄数千里之外望归如望嵗也