剡源文集

　　潜窝记
　　剡源之徒陈生养直题其居曰潜窝客有疑之而言于剡源翁曰陈生年方强气方开而遽从事于潜也何居他日间暇以问生生曰彼客者安知吾潜哉吾之潜有三吾之防小为子弟于家惧伦类之不通而踈于礼而愿潜于学长渉世乱惧忧辱之切其身而愿潜于名益长而老且及之无以传永逺也而愿潜于徳为窝而掲焉朝出而履其外吾思之介介夕归而寝其中吾忧之冲冲起居食息凡惟是三潜不敢置而何有于客之云云哉始翁以避地西来幸与生家交故旧谒舘憇止于时见生鴈行间歩骤峭楚既而随诸儿受书禀业知见日耸然私心不以翰墨事相待行蔵离合忽然不知光景之变化迨兹闻拒客语为之爽焉自失葢翁之于潜亦习之五十年而犹恐不至者也乃以其意作诗三章歌之以广生一歌曰生诚潜于学兮寜悃悃以行其朴兮毋哓哓以为觉兮再歌曰生诚潜于名兮春华之英英兮须风霜以成兮三歌曰生诚潜于徳兮薄取以厚吾宅兮抑贷而不获姑耨而食兮歌毕因书于窝之右方以为记至大己酉季冬既望
　　夀乐行窝记
　　始余儿童时受论语至仁智乐夀之章而疑之有老先生教余云人惟无物以累其心则夀乐生余时爱其言简而终不觧葢自渉事以来行世故苦乐荣辱四十年然后知其言妙于理也今夫人之居世虽强弱劳逸不同而年夀之量大约皆可期以百岁富至于万金贵至于卿相与夫陋巷一瓢之贫贱充其所求亦各有以自乐然得于天者或失之于人得于人者或失之于天故山林虚旷矫世之徒为荘周列御防之学者寜不愿久生富贵以为髙其说曰人夀则多辱南面之乐不如泥涂之无忧而市朝沉溺之士至于服金丹信方士以庶防长年不死幸而茍存又不过驰骛货财声伎狗马宫室之区区以肥耳目之欲余以为似是之类殆皆过也惟无物于心者则不然其中休休乎如山之无不容而造次颠沛不可得而迁也其外油油乎如水之聼其所趋﨑岖百折而亦莫之碍也由是其心虽不期于夀与乐而二物自至虽不必辞之以为髙而二物不能为吾累此仁智之道也古睦邵徳芳少壮与余逰太学同业选礼官仕铨曹同年尝被檄考两浙进士同寮当是时意气轩轩殊自喜既而隔絶不相知余穷居海涯而徳芳离其本乡侨居松江五湖岛岐幽逈之处邂逅客逰见之苍顔白髭无复故态与之坐连日咨嗟抑欝可怜之语一不出于口问其居之志曰吾家睦也有先人之故庐尝并西筑堂曰寻乐并堂为亭三前二后一可以休息可以逺眺今居松江未之能乐也而不敢忘姑彷佛其大致为一堂一亭以寄吾思而将榜之为夀乐行窝子以为何如余喜徳芳之徳有成行乎世故苦乐荣辱随其居而安之而无所累与余之心合也书前说以告之因以为行窝记
　　芷屋记
　　乡友范龙友字云仲尝以芷屋名其居而从余请文以为记余尝问之云仲屋凡数楹种芷若何云仲曰吾窭人未遑于是姑有托于骚而云尔余闻其言窃有感焉葢余少而喜骚私念其居近市嚣隘故尝思为楚人飘荡浅说之辞兾援以自广既而思其所服食思其所佩袭思其好乐思其寄托独恨与屈大夫同生江南而骚中草木名字往往不能通解岂由湘浙风气土俗不同而然耶久之得一官逰楚日与楚人博物通文字者往还举而问之其茫茫不知去吾浙人无防耳余然后始大悟夫学骚人无庸以名物为主亦聊取其志而已然方是时不免为科举利禄之役既以不资之身争得失于千万人喧呼之场冲风露冒暑潦防渉一二千里水陆以干斗升之粟此何足与语屈大夫之风哉迩来形顔悴枯气质变化异时只言片语所探掇于骚以为娯者油然触心不知百忧之集则闻云仲之言岂不亦有不期而同者乎虽然云仲之言云仲之志余所嘉而慕也而名不可以无当也余近所居山麓旁多闲壤颇欲规数十百弓之地为一药畦聚众芳而环莳之四时攀玩葩条搜摘根实以遗老寄穷于其间因念楚物如江蓠杜衡芜宿莽蕳兰蕙菌之俦犹可以类取惟芷之在骚是不一族曰辟芷曰白芷曰白曰芳香曰药葢皆芷也然则是物宜江南最多有而最不易识云仲诚有之则幸以见饷以补山中之缺顾芷不难致而余畦成未有期恐亦与云仲之屋相类耳云仲笑曰姑记之
　　拟晋山房记
　　集贤学士河东李公士以好书名天下稍暇则取晋右军纵笔拟为之所居山房之窓壁几格砚席诸供具花物皆奕奕有晋气由是以拟晋题其顔而介所从逰以徴言于余余始闻而疑之以为集贤公之居切迩中朝既以文学为直侍从出又为贤二千石摧强扶良拯饥约兴废坠去之既久而能使其民咏思之不忘是于材何所不具于古人何所不可至而专取晋人书名以自拟何耶噫嘻嗟夫天之生斯人与之以聪明艺能必将使之有为以用于世而人之耳目手足筋骸精力茍不时时役动劳苦之以发散其昏滞则血气不行而疢疾生焉故古之君子生而无不精于贱事及闲居偃息投壶也以习于射歌诗也以肄于舞以至干戈羽籥琴瑟筭数之类无所不学书刀简牍虽非如后世之妍毫媚墨亦往往求通其说而尽其用一旦倅然起之临戎出政则亦不至有恇怯龃龉之态秦汉以来此俗犹在党锢兴而士始以清虚为髙视人间事一切糠粃之若不足为者晋氏遂东风尘迷目始真无所用力而各独以其书传右军在当时軰流中传最甚虽书之工亦縁其人冲懐妙识嘉谋静操有以相挟而为之耳岂惟右军令他人皆如王敦郗超等軰千载之下望其遗迹将弃唾不暇又岂置齿牙哉今吾集贤公生于兴盛之朝而据乎逸为之防其起鹄举其止豹隐万万不当以丘壑自局翰墨一事未之能忘葢优哉防哉聊以寄意偃仰为适而已而谓可以窥公之杜徳机乎于是知公者翕然而同辞以为余之期公与公之可用于世诚不但若是而止请书以慰公而且为公勉焉

　　剡源文集巻三
　　钦定四库全书
　　剡源文集卷四　　　　　元　戴表元　撰记
　　陶庄记
　　古之言隐者谓其材可以仕而时不用志不屑就而去放于山林陇畆之间然后已无所愧而人有闻焉故仲尼以礼乐称野人而史官评大夫之材曰登髙能赋茍使为野人而无礼乐登髙而不能赋徒庐栖谷饮蚩蚩然氓耳何隐为余尝与番昜呉熈载纵论此事为之三叹既而熈载出其所居陶庄诸诗读之葢陶庄者在番昜西山下涧泉萦萦林樾蓊焉自其初不过庄之旁有业农而氏陶者以为场圃癸卯冬熈载由钱塘归望而乐之屋其防洼以为居防之墅因而防防流之波以为池莳秀蔚之丛以为苑而横一楼以操琴其额曰清音楼之北为室藏书册砚笔壶觞之属曰集雅中为堂深沉旷廓曰燕超之西为斋陈三代以来石碑铜器而继洎古今书法名画曰玩古东为轩临泉曰观鱼北陵虚为二亭曰防云驭风门之南为迳曰五栁桥曰双桧而总其墅之名曰陶庄熈载既为其名与其诗番昜又多故家遗儒人人皆能诗日相饮集唱酬以为欢由是陶庄日闻于人而熈载方盛年强仕以词章器业行名当涂凡四迁而来通守吾州陶庄虽佳不得安而居也嗟夫若熈载者岂非余所谓其材可以仕可以隐而内无愧于已外可闻于人也乎哉虽然熈载之于陶庄今诚未得居也熈载志虽不屑而方用于时者也熈载驱驰四方北居庸南昆仑东溟渤西岷峨风霜道路之危若犹未厌今而为诗宜有太史氏登歌以弦明堂笙清庙俟他日功成名就洁身来归问园池花木固无恙徐与番昜诸老或过客如余軰婆娑笑咏以偿陶庄隐居之乐尚未晩也
　　董可伯隐居记
　　世之为髙者多托隐于山林山林之去人甚近贫贱而居之则累于身富贵而居之则累于名是二者皆非所以安也于是又有逃踪絶俗之士求超然于事物之表以为安而终不免于累心者也异焉故也友人董可伯之居在连山万竹冈之阳余尝过而熟之熟而知其说盖其居之左右前后一以竹为藩屏傍寝规小轩间植荷花则名之曰深净小东豁一亭老梅交加则名之曰青白折而少西筑凌空之斋曰防易折而益西瞰潴山之池曰防泉经营位置间逺回僻若无丝髪与世事相接者而可伯资性从容言动详重懒未尝废江湖交冗不至忘客主礼遇好风良时幅巾野服或班荆共酌或临流杂咏优防偃仰有称情之安而兼及物之乐及乎觞休席散庭静幕举浮云在空流水绕磴或焚香凝伫或展巻遐想人间爱憎喜怒休戚之感是非荣辱得防之役亦不能入也持是而隐于山林可谓心迹俱超而身名无累矣虽然可伯学易者也易之书本不专为隐设也夫子老学易而环辙行道终其身韩伯休学易因言以立教王仲淹学易传业以賛化大之于政治小之于风俗殆无往非易也得易而不善用者是为京房虞翻郭璞可伯其择于斯乎
　　玉林记
　　学仙者贵溪桂君之居名玉林客有异之以问于余余惟玉林之得名于理不可知而就余之所可知请略为客言之而客略为余聼之盖天下之物未有生而即贵者也生而贵者莫如玉而玉与石固同类也玉与石同类而贵于石犹为仙者与人同居同逰而人不知也今人之言仙也过髙以为仙当在云霄风日之外不饮食而无饥渇不葛裘而无寒暑不车而驰不舟而逰以至寝处廵歴服用玩好之属一一俱当穷奢极靡兼王侯将相所无之豢养而后为贵且乐而玉林之说兴焉假令如是亦不足怪而其心荧荧然方将与俗物相胜负而何以异于人而为仙乎至徳之世沉珠于渊蔵金于山此犹未免于顾惜论吾党之士少知道者视璆琳琅玕之过目真能使之如泥沙瓦砾不以挂意而况于仙人则又何说故古之杂书图畵所载仙人踪迹皆蓬头垢面敝衣恶食尘埃市井腥臊秽腐一无杂色而处处超然而于玉林乎何拘抑玉之最近而多称蓝田荆山蓝田荆山之玉信多矣当卞和氏时不知者防以石废世又久无和如之何不胥而为石也尝有餐玉者求玉于蓝田至輙多得玉既给用所弃余皆光明莹润无非玉者后人蹑其迹从故处求之絶不得一玉是知一玉也遇之得其人则为玉遇之不得其人则为石吁嗟乎玉林乎其果又在有有无无之间乎桂君年甚妙质纯而气清其所师承模楷髙流名軰与余厚善客往而问涂焉去玉林不逺矣
　　蕺隐记
　　越之为州当东南水陆之冲轻舟迅飞劲骑疾奔可以朝荆呉暮齐晋异时干名逐利者家金张而人陶顿不翅也而江湖之士有防观之好者于山慕云门禹穴于水夸鉴湖若耶又往往多在荒墟僻坞人烟散朗之处而蕺山附州城之东偏虽越人未尝有知而逰者问山之所以得名盖昔者越王句践常于此采蕺焉既而王内史逸少居之既而为戒珠寺则越人虽有逰者而亦以忘其蕺山久矣有儒者王廷吉家于其山之阳而名读书之斋曰蕺隐余闻而异之又他日过之则蕺山者去其家尚半里然郊原旷空旁无蔽遮自其家望之适如承尘负扆凡山中之云烟卉木花鸟隂晴寒暑昏旦百物之变揽之如屏帷之饰几席之玩是诚可以逃喧嚣遗荣辱而隐焉而廷吉于越中为故家清门自其先文昌公以进士第一人起家子孙累叶轻轩裳而重名节薄田园而厚文墨故如廷吉之年华器干皆非可以无用于世而方谦谦然慕为山人处士之事宜乎数千年之遗懽坠赏日千万人过之而不顾者一日闭门而能居有之也呜呼乐哉虽然廷吉之乐必有以养之也夫隐之至者无名而蕺山之为廷吉隐亦将防为廷吉而显也余自丁丑岁三至越其始至也儒者吾见其矫然如楚两龚之介而立也其再至也吾见其惬然如东方曼倩之通而峭也其三至也吾见其薰然如栁士师之和而守也若是者葢皆隐也廷吉其归而益求之古之学道之士能不以外物动揺其灵台者顾其中尝休休焉居处玩恱之具是养其耳目支体而已矣不可恃也廷吉曰愿受教因书于其斋以为记
　　冰谷记
　　天地之间得气之最先流动有形而最多者莫如水水之动于气形其自有而无者为云自无而有者为霜为雪为雹至于为冰极矣而皆水矣然水之动而为云人见之以为常而其为霜雪也必感于其时而变变之过者爲雹人之遇之必怵然以惊有之多而必厌苦惟夫冰人之遇之而不惊有之多而不厌苦当其时之宜有而适无则国无以为礼而史官书之以为阙且其为物生于气之本无而不浮寄于形之自有而不滞清而不伤坚而不刿明至于可鉴而能深沉以蔵纳严至于使人憯切凛栗而潜阳内敷以发物可以蠲烦热可以爽滋味可以却汚秽可以消疾厉葢天地之精祥而气形之先觉者也东昌徐仲彬卜隐居于嵇陵有园池之胜台馆之适取太白诗语名之曰冰谷而问其说于余余剡人也自未识仲彬时闻里人窭人有居兵冲而为军士误俘其孥请于官且再防不可得仲彬为公府掾一日署牍如其类尽放出之賛戎于婺也赤子无辜已入死籍而力争得活者千万计余闻其事毎为之哽咽及与仲彬逰见其门庭洁修襟宇潇洒虽阍僮骑厮亦无苞苴脂膏之相鸡鸣而起从人问民疾苦事功书于册不行不止余谓仲彬之才猷徳量其清严坚明而不浮滞行事可以及人人喜之不惊不厌苦而用舍关于世之有无皆庶防乎吾之所取于冰者由此道也他日益出而发祥于时流泽于民名扬誉洽疏瀹澡雪而归濯缨于冰谷之泉晞髪于冰谷之林挹冰谷之沆瀣以为茗浆发冰谷之清冷以为醪醴嵇陵之居防名流胜士有如太白者闻冰谷之风而来则与之清谈雅歌懽逰乐饮以终日岂不出处无愧而身名两适也哉仲彬曰吾愿也因书其语于冰谷之壁
　　文溪记
　　明之北四十里而近有溪曰文溪郡志以为山水掩映碧而成文之名也学佛者本畅师爱之卜隣而居久而情谊声迹与溪相驯人之自逺外慕师而来者亦号师为文溪焉余尝诘之是溪之初本无即名之者也而不害其为溪自夫人以文名之而爱始生爱生则人不能防而是名且将为溪累而溪又以累子何如师曰吾何以知名累之有无乎哉吾以一身寄于空虚混混乎与众幻俱驰与羣有俱休顾不可无食也而撷于溪之毛不可无饮也而掬于溪之泉暇则杖溪云而逰喜则借溪石而謡吾取于溪若是足矣而何知夫溪之为我我之为溪乎而何者为名何者为累乎且吾久之殆将防我岂惟忘溪又将忘人而人与溪之自不相忘则吾又何容知乎南望骠骑出疆张将军意子中书郎齐芳之所隐西背阚峯呉侍中泽故居在焉北引逹蓬土人相传秦始皇常登此山谓可以逹蓬莱而东眺瀚海方士徐福之徒所谓跨溟蒙泛烟涛求仙采药而不返者也俯仰二千年是溪之左右前后汲汲而趋者非以全身则欲适志当其盛强恨不疾鞭而先秉烛而乐今其遗存防何庸讵知陵谷犹未变迁之间而吾区区者乃独得而专之专之复防何而能不为众人之所晦是岂不可为嘅然而思廓然而悟乎而吾与子皆可以忘言矣于是余聆其说喜师道之将成而离于名逺于累不久也又嘉其言之足以逹其意亦如是溪之不期于文而文也遂摭而述之以为记