剡源文集

　　题王希圣续汉春秋后
　　始余考论古今统系于周汉絶续之交三国南北朝五代离合之际未尝不反覆疑之也乃至于今承学之士皆能黜魏逺吴尊蜀而进之则以子朱子通鉴纲目之作有以补司马公之未及焉然自朱说大眀学者遂谓司马本书为不能出此而訾之者何不谅其剏之之难也盖司马公之于系魏也既言之曰吾书起威烈讫后周记事不得不属纪年纪年不得不承旧史故乃传述为文而使观者自详焉非立褒贬之法拨乱反正如春秋然也朱子之纲目进于是矣又不过曰通鉴也目録也举要也补遗也详简之不中也记识之不强也縁本书为之义例焉非断断然自名一书曰我行春秋之事也余读其书而感之昔者夫子曰吾犹及史之阙文也其于春秋固鲁史防书而自孟氏以来皆谓夫子作春秋盖当时夫子老矣虽作春秋可以无辞也通鉴之事宏于鲁史纲目之心俭于春秋而二公敬古尊贤谨重忠恕蔼乎有君子之道矣然而详焉者以使择严焉者以使守生乎百世之下闻乎二公之说其为幸也不既多乎王君希圣与余年相伯仲才敏十倍于余示教所作续汉春秋若干言不特发陈夀之膏肓助凿齿之墨守严辞正气真司马公之忠臣而视朱子又所谓于汤有光者也病困勦瘵之中讽读并日为之作兴顾辱不鄙见需序引歉缩再三莫知所发独其钝质有于通鉴纲目之书惓惓不能遽释者题梗槩于巻后而归之虽然余与希圣有朋友之义资多闻以蓄徳俟余力以学文方愿相以勉焉
　　题茅生刻字后
　　古之书家无不能刻其谓之书刀后乃用以书丹入石则愈劳矣余尝行金焦间见米南宫题诗厓壁间锋势飞动遗老云皆其所自凿今人名能书以刻字为耻殆非通论
　　题王理得山中观史吟后
　　余尝评太史公书近于夫子春秋之义以十数而学者徒玩其辞拘者又引古异用攻之过苛虽不害于书之传而后来者耳目益以陋矣防稽王君理得当书散学衰之季不弃其世守槖史记若干巻入南眀山中读之自列传以下篇为一诗显有所规微有所表縁其多闻而精识故人研字擿举得其当非临文创意为侥幸一中之说者也君又早工诗妥律流丽足以笙镛是书其自太史公视春秋庶防骚人之于二南哉然余闻之作史如法家详文着义而使人自避论史如礼家辨驳众难而一归于是二者之道可相起而不能相为也君尚有以教余者乎
　　题陈强甫乐府
　　少时阅唐人乐府花间集等作其体去五七言律诗不逺遇情愫不可直致輙畧加櫽括以通之故亦谓之曲然而繁声碎句一无有焉近世作者防类散语甚者竟不可读余为之愦愦乆矣山隂陈强甫示余无我辞一编体用姜白石趣近陆渭南而编名适与其家去非公无住词相似是有以爽然于余心者哉
　　题隂符经后
　　右隂符经相传其书出于黄帝盖养生家为黄帝之学者之所作耳而言兵者亦咸稽焉古学散裂诸氏百家如猬毛而起然未尝不托于古先圣人以行其说至言黄帝尤怪妄不经更阅眀智讫未有深非之者要以资于近用非所可废而巳如此书舎曰非黄帝所作遯世学道之士得而习之固不为无益也
　　题赵子昻琴原律畧后
　　赵子昻好音凡古之言音者靡不知也知之靡不能为也为之而示于人人习于今之音也骇而避之既又相聚非讪子昻子昻抱其器与书发愤以悲余始闻其然亦以为子昻诚髙絶其成书似太锐且当虚心尽人之言数千百年间争音乐异同甚于聚讼独今人纷纷哉乆而得其书琴原律略等读之则知今人所为非子昻者持今人而非之非持古人而非之也呜呼岂不真可怜哉子昻为音始于琴子昻之琴子昻已自见于书吾举今人琴以眀之今人学琴者推杨司农司农之琴不用律以手指抑按弦间得其碎然者传于白云之曲曰此折竹声也得其哑然者传于夜乌之曲曰此投林声也诸为曲皆若是曲成而合其谱然后曰某主某弦为某音为某音而琴成夫司农之琴才近于庄生所言籁声而安得为乐音乎将司农不以乐予琴而用无律之音乎将司农圣于伶伦后防律成于心而无所事器乎呜呼何必子昻虽余之愚岂不能非之然当司农时犹自谓之新声司农每一谱成而尸琴祭于寝曰吾安能为是声吾琴必有祖吾祭祖余尝私议之是司农琴当司农自为祖而食之琴祖不食也尔来司农琴擅天下投林折竹之声儿童妇女闻而喻之则吲然而笑始也儿童妇女习之乆也缙绅大夫之安于近者幸其声之托诸古之器也随而习之呜呼何必子昻虽余之愚岂不能悲之然余虽知不当为司农琴竟亦不知当为何琴虽知人之学之非而自无以语人今得子昻书始豁然有以实于余心以子昻之于琴不诬也推之于他乐知其皆可征也顾子昻穷余知之又穷而人之好司农者方盛姑私其书而劝子昻自重以俟其定焉
　　题王微仲孝弟类编后
　　人有常言穷则独善其身达则兼善天下呜呼君子之处达也其道必有以及之而能兼善固也至于处穷而欲私善其身岂不隘哉古先名贤不幸偃蹇颠沛无权以达其志则退而政行于家俗成于乡近尤能使同时不善者有所愧逺尤能使千百世而下闻其风者有所慕正如溪涧沼沚之浸虽狭于江湖而其势皆足以润物惟盗名无实之徒精神气韵无所振激乃类于断潢眢井未渫而先竭耳余自屏居以来常以自励亦以励同志至上饶得穷者一人曰王宏微仲以孝弟类编示余余读之有味于其言使好事者人传一编置坐间朝暮熟复而感发焉虽官府不立可也
　　题太学登科题名后
　　余为咸淳诸生时杨鹏举去太学乆矣然以乡里前后軰见余輙说太学不休口此其天资笃厚绸缪旧故岂如他人朝逰暮忘若逆旅相逢之为哉去仕各二十年始以所编太学登科题名示余余为之重慨盖余家自余以上数世皆在太学习闻父兄时议耻于不入学而不耻于不仕故虽江浙近郡亦有逢举不赴得恩不陈以为髙者时三舎法严又不易出仕虽当仕之人俊才髙等亦湏盘薄掩抑待年乆之而后解褐以陈同父刘潜夫声望卒不敢假借他途以出余人从可知矣故当是时宿儒老生既无利禄得防于心国有大事则不顾鈇钺羣起是非之其理眀其言重徃徃令人悚息畏聴退而歌吟庠序间有以自乐亦无不遇戚戚之叹自后一相进一法改恩数益寛禄仕益易而太学不得如前日之重矣今使鹏举与余軰复为诸生相从顾不媿乎
　　题唐师善谈乘
　　徃时木石尤先生居吴中每朝膳毕四方之賔逰云拥其门先生幅巾野服出见客薄茶一啜坐中谈说典章仪注经术吏事以至巫医筭奕之类无所不有日且中又茶一啜而散以为常郡子弟载笔札从屏后窃记其所言虽未尝执巻问学而人人谈吐各有本末无白丁之媿于时陈端眀居崇徳林直院刘南兵居莆亦然丁巳嵗尤先生史祸发此事俱废表元生愈晚又居穷乡白社然犹及识老先生十数公时时衣冠广席必援引前言徃行以助谈柄故亦不至虚为年少一二十年来无复此乐欲略闻嘉定端平前后成败曲折噤口瞠目有茫然之叹每羣居燕聚举闾巷牀第猥防近事则相与哄堂絶倒而已可胜言哉临安儒者唐师善深潜而骏发出其平生所着谈乘十二巻者见示于尘埃覉旅风雨呻吟之中读之快哉寻常杂书多重复抵牾而此编一一精确可以补亡决惑者甚众固幸迟暮之犹有所遇而恨师善亦有衣食忧旦暮且去而不得款曲相成也于是为题其梗槩于巻末云
　　题沂州先贤考
　　世人所称五福宜若皆聴命于天余考洪范之说夀富康寜考终命四者容或天可为之至于攸好徳则在人而已于天无与也余自知读书以来见古人名贤盛徳君子为之欢欣慕恱及江湖道路邂逅交接闻一嘉言善行亦愿执鞭捧谒如恐相失此岂有所驱廹美诱而然哉以逺者犹然若使乡邻里闬而有其人焉则慕之当何如故古者乡先生没则祠于社而其乆也百世犹纪其遗烈如汝南先贤襄阳耆旧传之类皆足以起人之敬思而风俗名教亦因之而增重且又人无穷达贵贱通得行之而法所不禁则何为而不为沂学旧有忠贤堂刻乡贤名字于石兵火燬灭矣海漕万户王辅臣名君佐创意搜讨续之增旧之数起自周太公望至唐末巳得二百九十六人犹恨近世者有阙而文献不可问也来江南以谋于吾党余嘉辅臣有功于风俗名教又与吾所谓攸好徳者合既力賛而成之其古琅琊与今沂州及沂水所沿名迹相聨甚广故采取寜过于寛惟夫虽居沂州而生无益于人死无传于世者当稍厘汰之使有劝云
　　题雪窦行纪后
　　四眀洞天之麓有三僧刹其隂为梨洲杖锡而其阳为雪窦比二刹稍寛敞又近于人境逰览之所易及然骚人胜士有事于雪窦者间渉笔墨徃徃不过单章只咏以相酬答未有囊括本末而为一书者盖志书荒唐行役匆遽其势不容不尔虽余之居近逰数亦莫得而详也番阳吴熙载以故家名儒来为州判官奉公檄经过留不暇乆犹能采摭询访作雪窦行纪一巻事赡而辞精趣防而理覈不但可以尽本山之故实而梨洲杖锡俨然如在目前人之材力相去乃若是悬逺哉闻山中僧多好事熙载宜布施此文使刻蔵本山以示能者
　　题李太常试稿
　　江南多故家以余所见干戈以来有身为名人子孙问其祖父行事而不能自言者矣至于衣冠科目声华词藻相掩映数百年不坠若宣城李氏固不可多得也李氏自唐已着入宋太常公以太平兴国五年登进士第此巻即其试稿中更散轶六世孙宗正公能搜考访获遂复为李氏物今又再世凡两经兵火而其家装潢如新良可人哉太常公廷试时犹用词赋未改对防士大夫防耻自重无挟书假借无冐名请托人人各以所学着见故动輙得士云
　　题提学陈侯讲义后
　　古之为儒惟其传写之不可已者乃有简牍至于师生讲学必口授耳受今之鲁论载记问答汉儒之师说康成之郑志皆其物也后世既无専师为师者以故事不敢废则书成文累幅时节临诸生髙坐读之谓之讲义彼此漫不知何语因何能有所感发成就然尝闻临川陆子静在鵞湖讲君子小人义利章坐中聴者为之流涕吾乡袁广微使江东讲孝经数日官属有弃禄归养亲者是虽故事而言之轻重又系乎其人哉提举学事永嘉陈侯示教平生讲义若干篇纯笃精实机无虚发盖其文献问学渊源有自来矣
　　题徐山长讲义
　　讲之为言义兼师友主于反覆辨难以成其说余犹及见浙闽诸老先生开讲不用写本直是据案口说后进者质问于前随机应答粲然可述讲退各以所闻载之方防而写本出焉今之讲师朔望抽方尺之纸书陈说累百言忽然临髙朗诵聴者漫不知何语以为故事不可废而已固不敢望有所激发开悟徐则髙为长于饶之双溪见示此巻皆与诸生月讲之作如天人性命纲目该渉既广而名物度数官守世次地理之类考据思索俱不踈漏古称教学相长讵不信然衰老废放加之以驱驰形神惘惘何由频闻至言乎书此以识媿慕之意
　　题王教授清湘讲义
　　古之经师与其门人弟子羣居有辨疑问难授者无强聒之烦而聴之者易入非如今人书盈几之纸临容丈之席无疑而游谈不问而寝语者也然诚知其无益而嵗时朔望庠校之间有不敢废以为不尔则益无所事而已乡前軰全州教授王君守之由太学决科余生晚不及识而其家子弟从逰甚厚因得见其在清湘时所为诸生月讲若干篇粹然君子之遗言乎既感慨系之以辞遂归巻王氏俾寳蔵之更数十百年览此又为古矣
　　题陈献肃公邦彦遗事后
　　昔孟轲氏称能言距杨墨者以为圣人之徒夫圣人之徒岂易易然而一言距杨墨即与焉推是以论人则绍兴之末乾道之前能言主张魏公排秦桧又不肯媚大渊者可谓之君子之徒非邪然不媚曾觌其贤易决魏公虽终始不道和而轻信累败罔功又尝沮忠良相李纲使不得行其志是虽欲尽贤之而人岂尽信之乎曰魏公轻信取败诚有之最甚者富平之役及与李纲不恱皆在少年轻锐时晚嵗识鉴精眀纯诚劲气不挫益加遂与伯纪倾懐相驩期有所济而伯纪且死朝廷内外更呼迭啸无非秦桧余党四海所倚以枝梧三纲五常者惟魏公巍然独存而陈应求胡邦衡王龄若献肃陈公邦彦六七君子附之摧奸抑幸扶正培本一时朝望山立焱起呜呼壮哉大徳辛丑春余与献肃四世孙处乆同客钱塘出行状志铭諡议及省牍名贤遗墨之偶存于兵火余者以见示瞻仰慨叹凄悒乆之剡源文集巻十九
　　钦定四库全书
　　剡源文集卷二十　　　　元　戴表元　撰防　　铭　　箴　赞　　述　　碑
　　防濂溪二程谥议
　　濂溪周元公初未尝以道学自名而精修妙悟上接邹鲁其衣冠言笑雍雍然与人盖无异耳大程先生亦用此道至伊川先生始以轨范肃物之论有所不屑然当纯公既没众说纷纭卒能坚忍植立而不坠其师法者伊川先生之力也夫由前之道则广而难窥由后之道则髙而易疎知之尚艰况从而名言之乎加之渡江以来世故之所消磨时尚之所摈黜吾乡考功臧郎中为此二諡议时去党禁之开岁月才几许而剖析精微搜扬幽绘画铺张委曲各当非知之真其孰能为此之言哉伏读遗编不胜故家乔木之感
　　防宋元宪韩献肃二公流杯小饮倡和诗帖
　　汴都诸公风气浑厚初未尝区区以诗篇字画名家而余事为之亦非后人所及今观宋韩二君子流杯倡和诗帖如泰山乔岳严重不言而云烟草木自然辉润人抚巻三叹
　　防吴侯二蜂说
　　蜂之于虫以螫闻利害休戚与人宜不相涉今以不堪其类之强攫忘已之螫而赴急于人人宜不直其类之强攫忘螫之恶而助之此人心天理之自然不可泯絶春秋存小国者进其褒灭同姓者甚其罪殆与看云道人此文同义
　　瓶城轩铭【并序】
　　吴兴凌徳庸规寝旁小轩为习读修省之所而摘先贤法言守口如瓶防意如城云者名之瓶城剡源戴表元为二铭题其楹曰
　　物生于土而散复为土然陶人得是土也濡之炊之而为瓶则一成形以终古至于收藏卤莾缺破龃龉亦不能以复补不如为土之为愈也惟口亦然善出其言则玉帛歌舞不善出之血流漂杵喜为福主怒成祸府故明者慎之与其违时而伤义宁且黙而无语也
　　上谋依情中谋依兵下谋依城依情无倾依兵无惊依城无争意之兵人其来无形其去无声有寇之祸无寇之名至人忘意尧禹之征贤士制意桓文之盟上不能忘中不可制惟城斯凭故必无喜而清无怒而明无惧而平然后可以居无危之乐而收无辱之荣以庶几乎君子之城