剡源文集

　　自汉儒易林之传絶而士大夫一切以理谈易几二千年如扬子云太虞仲翔纳甲关子朗洞极魏伯阳参同契之类徃徃皆古人象数之余説而学者疑其近于厯家方士弃不肯习迨至近世乃有太极先天二图于易最为深宻然非濂溪康节阐张于前考亭朱先生尊奬于后则二图者安知不以疑废今二图既皆显行于时而今谈先天者犹不如太极之盛何也太极以理先天以象数理易喻而象数难精前贤所以有狗马鬼神之论也余之少也固习于科举长也阨于忧患又生穷乡僻邑无所师授亦莫能聴受其説山隂严养晦以四十九图相示方员之象纵横之数不劳执比一一脗合而隂阳徃来动静消息之理开巻可一目而尽是其于濂溪康节考亭之学可谓叩其疆藩而窥其堂室矣世念渐空幸有余力可以偿平生饥渴之愿当从养晦卒业焉
　　老子原防序
　　右老子原防三巻当涂南谷杜君所着注老家多矣亦有出于名儒大老之手而人无传焉岂故畧而遗之耶縁其中未能释然于老子之学而务矫其辞以合吾意毋怪乎有所扞格龃龉而不能通也儒者疑老子道徳仁义与礼之説又忧祸厌乱自为也过多又谓老子非神仙无久生不死者以此数説积于胸与今之言老子家异譬如越客楚服泽居之人而评陆产安从而折其衷哉余尝与杜君商畧此事杜君翛然而笑曰是乌足以疑吾师乎凡吾师之事吾知之若他人则何由知之吾师歴年多最后为周柱下史其著书某章指某事某章指某事类古史因尽出其原防诸所云云世儒穷年敝纪而不得者一一传其师意纵横出入无所顾虑呜呼世无老子之学即已耳必若欲崇老子之学其书当自老子之徒自为之吾夫子独善时门人髙弟身亲受业然目未瞑而难易同异之论纷然而起后来残编防简同门彼此相违者又所不筭葢皆以为出夫子而卒不敢自以为是而又暇强知老子意而注其书耶故道相若则能相为知智相及则能相为言杜君黄冠师不事煅炼方药役使鬼神察其意似耻之而不言至于谈笑王侯之间游戯荣名之外逍遥委曲以退为体以忍为用变化无碍委蛇若虚是庶乎能为老子者若余也何足以知之若余也何足以知之
　　王伯善农书序
　　世人尝讥嘲儒者无所用心为必不得已寜退而躬耕野间为农以毕世犹为无所愧负余毎隘而非之使儒者诚用将无民不得业而农预其数矣安在栖栖然亲扶犁负耒而后为善昔者仲尼鄙樊须孟轲辟许行良为此耶丙申嵗客宣城县闻旌徳宰王君伯善儒者也而旌徳治问之其法嵗教民种桑若干株凡麻苎禾黍牟麦之类所以莳艺芟获皆授之以方又图画所为钱镈耰耧耙诸杂用之器使民为之民初曰是固吾事且吾世为之安用教他县为宰者群揶揄之以为是殊不切于事良守将贤部使知之不问问亦不以为能也如是三年伯善未去旌徳而旌徳之民利赖而诵歌之葢伯善不独教之以为农之方与器又能不扰而安全之使民心驯而日化之也后六年余以荐得官信州伯善再调来宰永丰丰信近邑余既知伯善贤益慕其治加详伯善之政孚于永丰又加速大抵不异居旌徳时山斋翛然终日清坐不施一鞭不动一檄而民趋功聴令惟谨嵗时属耆老强壮问能从吾言试其具幸而能则大喜出巵酒相劝奬即不能或怠惰不帅教輙颦蹙展转引愧如不自容呜呼真美哉而儒者之道所谓为民父母能近懐而逺悦者有不当然乎于是伯善自永丰槖其书曰农器图谱农桑通诀示余阅之纲提目举华搴实聚顾旧农书有南北异宜而古今异制者此书歴歴可以通贯因为序发其大指并附载所闻见以信儒者之用世皆非空言令是书行而长民者一以伯善为法虽人颂子产邑歌风可也
　　礼部韵语序
　　余少时请益乡先生问记礼家言春诵何也曰诵诗也曰诵诗何为也曰将以为乐也曰夏又弦何也曰古之学官惟礼与乐其春夏皆乐其冬读书亦将以为礼也不特此也其学曰辟雍辟以明经雍以和乐其官有祭酒司业酒者行礼之物而业乐板也余于时颇领悟顾琴瑟亦不易为惟诗为近乐差可自力由是日为之荣辱四十年人情世故何所不有而不至于放心动性而出于绳检之外者诗之力也来江东有铅山虞世民取平生所见古书之涉于礼者叶为韵语欲使儿童妇女流传成诵熟于口耳浃于心体将见朝昏节朔之仪不教而自行父师保母之训无言而皆喻甚有功于人其教固不浅浅而虞君之意亦云厚矣于是遂从之以成书而附余所知之区区系诸其篇端云
　　齐东野语序
　　齐东野语者呉兴周子自名其所编书也周子呉人而名其书齐语何也周子其先本齐人也周子之客读其书而疑之曰周子之辞谦耳非实也葢昔者学废兵起而天下谈客悉聚于齐临淄稷下之徒车雷鸣袂云摩学者翛然以谈相宗虽孟子亦尝为齐学者也然而能非之今之所谓齐东之云者非实辞也故庄周目齐谐为滑稽汉髙责齐虏以口舌如斯而已矣今夫周子之书其言覈其事确其询官名精乎其欲似郯子也其订舆图审乎其欲似晋伯宗也其涉辞章礼乐赡乎其欲似呉公子季札也他所称举旁引曲证如归太山之巅而记封丘之壝也过矍相之圃而数射夫之序也凡若是不苟然也而岂齐东之云哉故曰周子之谦耳非实也周子曰我自实其为齐非也然客谓我非齐亦非也我家曽大父中丞公实始自齐迁呉及今四世于呉为客先公尝言我虽居呉心未尝一饭不在齐也岂其裔孙而遂忘齐哉而又大父侍郎公践六曹外大父参预文庄章公出入两制台阁之旧章宫府之故事泛滥淹贯童而受之白首未忘失今弗图恐遂废轶古人有言人穷则反本若我者今非穷乎苟反其本则当为齐故吾编吾书而系之齐何不可乎客曰唯唯则次第其辞以附于其书之末周子名密字公谨

　　剡源文集巻七
　　钦定四库全书
　　剡源文集巻八　　　　　元　戴表元　撰序
　　潘可大孙子释文序
　　始余疑孙子教呉宫美人战阵非事实太史公承袭所闻括其竒载之耳及言为将西破楚入郢北灭齐晋事亦甚畧葢古有是人善言兵不必其能自为兵也而孙子十三篇遂行于世后之能兵者因共宗之嗟乎夫孙子者岂非春秋战国间恢诡抗防人世不独能兵者耶其书纵横变化深而切博而尽读之使人好焉友人潘可大葢脩词而好焉者也年方冠于书无所不观而独为孙子作释文若干言一日防以过余曰自吾为此书朋友始而骇焉什四中而疑焉什六卒而非且笑焉什八矣夫非且笑者是诚不知而疑焉而骇焉者亦犹未释然于此也昔周之衰学士大夫失其所承凡能修明世教不畔于先王者惟仲尼之徒为然自余为游谈雄辩为狂愤著书最下为刑名计数诸家葢人人而能言言而能文也孙子其言兵而文者欤夫既言而文故能勇变古人之法而自名其家由汉以来最名将如韩淮隂赵营平皆口传其语班班于防最奸雄如曹孟徳至亲为之议他可知矣然而其书之要曰兵以诈立以利动夫车马资粮之输赏罚部伍之节山川隂阳之宜不待武之智而能及之也必若以诈而立以利而动生人何罪焉后世尊其人专狥其法袭其实阳讳其名凡轩辕氏之子孙逮于兹累千百年为血为肉皇皇然终不能自必其命非言之文者为之乎于此复以文翼之譬若惧火之熄而扇其炎愈不知所终矣然潘之意非翼孙子者观其书所折衷至称仁人之兵主于除天下之害其杀之也所以生之诸如此类本孙子所未讲而学孙子之家所未悉持兵者得是説而行之则为汤武之举谈兵者得是説而推之则为伊吕之佐其心仁其术慎其于诈利也逺矣然则必若潘君之云然后可以论孙子哉故孙子犹或可废而此书之意不可以不传也君名衍翁天台人
　　大学中庸孝经诸书集解音释序
　　儒者之説其精者为道徳而粗者为礼乐刑政当三代以前虽世治有防续而二説未尝一日废于天下书之所存者畧也周之既衰礼乐刑政尽壊道徳茫然无所附丽夫子不得已始与其徒共详之于书书详而后世之托言者始杂然自其徒相继皆殁之后千有余年徃徃常有穷经学古之彦不以世故动心枯然自守师説于山林草泽间宜举一世不好之而不变声薫气染之乆而亦或为人所采拾道徳之绪余礼乐刑政之髣髴因之而不坠者什五至于近代濂洛之派兴于杂书之中定着其书通于夫子者曰子曾氏子思氏子孟氏而上三代之书存者曰孝经中庸大学孟子若论语又孔门之髙弟共为之尤精者也为之披防文抉浮辞使寻源者不迷其津趋涂者不昧其岐有功哉濂洛之徒皆没説者又杂考亭朱先生出又取濂洛之已详者与其徒加明之故孝经有刋误论语孟子有集注大学中庸有章句以迨太极西铭通书之类凡残编防册之关于义理者举有训解其徒之书余之资虽钝犹得而窥之其徒之人为余之先犹得而知之顾嵗月推移风气变化资品之尤钝于余者则不及预此矣余也白首东来乃始获闻番阳有双峰饶君者尝学于考亭之门人而于考亭之书鑚研探索纂述彚叙其意犹考亭之于濂洛也久之是州之儒者凌君尧辅与余游余又见其笺诂疏释问答图辨而知其游饶君之门而于饶君之书又如饶君之于考亭也呜呼兹非余所谓穷经学古之彦不以世故动心而枯然自守师説于山林草泽间者耶尧辅归而于是书也益其入谨其出幸且及于伏生申公之年其有欲闻道徳礼乐刑政之説者不以属君之徒而谁耶
　　仇仁近诗序
　　景定咸淳之间余初客杭见能诗人不一二数不必皆杭产也时余虽学诗方从事进取每每为人所厌薄以为兹技乃天之所以畀于穷退之人使其吟謡山林以泄其无聊非涉世者之所得兼余尝隘而非之诸君子非失职安得为此不祥之言离去二十年复来事有不可言诸诗人皆尽而余恍然独行独止如羇禽越乡而无与羣如马行过其故枥裵回而悲鸣也呜呼畴昔之叹岂不以此哉然犹未敢自断何世无人何人无心特余交际先后疏数之间不足以得之久之屠君存博白君廷玉二君者皆亹亹志于古人皆不弃余而肯与之交私心自喜久之因二君得仇仁近也遂赠余锓成一巨编叩其藏未锓者尚什伯于此余惊其多而服其善羡其敏而敬其宻自是寓客中抑郁不自畅不得与诸君晤语则取其所编张之案端行坐讽之以为快仁近又方力学期树立以为千百年后世计视余区区相知于耳目间似不足为既窃自喜兹编之不絶于世而余犹及见之耳仁近诗余不敢托于知言就杭人求之比其盛时有过之无不及也余年视仁近不甚相絶而气尽衰业不早就进退皆无足据幸君之相亲庶几诸君愈益见厚时时得新闻以洗旧蔽不敢望有名誉或借以一乐稍稍捐去晚暮孤贫之忧即君赐大矣若君之所愿君自得之余无以进君也
　　初寮王先生摘稿序
　　初寮先生左丞遗文前后集内外七十六巻李文敏公周文忠公为之序所以尊奨称美之者至矣靖康之难公落南且死子孙徃徃散居江闽间皆以材业通显而台阁词章议论之臣一时收用中原旧族士大夫不诵习公文者以为野陋于是七十六巻之传家有其书焉大徳已亥夏余始识公之六世孙庭槐于杭问之云甚矣乎吾先公之泽将防也吾忧之然兵燬而犹宝藏其书惟是一二父兄之不竞于力惧无以贻永者且先公仕政宣歴两制登中司尝以直忤蔡京父子被防斥防死地偶幸不殒而本末人不尽知颇欲摘取奏篇制草之有所关涉者别为一编以便传览其间关楚越倡和之作实与棊山曾公吉父东莱吕公居仁龙门陈公去非诸老相为鼓吹文献之不亡繄此之故因亦附载编中子以为何如余惟公之言行名实布在天下耳目如膏粱绮縠其谁不厌饫被服而是编所谓餟其珍而裼其华者也遂相与賛成之而并书所谓诠择之意如左是嵗六月望后四日记
　　方使君诗序
　　右紫阳方使君丁酉嵗杂诗一巻使君初为名进士时表元以儿童窃从士大夫间得其文词诵之沾沾然喜也年二十六入太学而使君适由东诸侯藩府归为国子师始获因縁扳叙偿平生之慕愿焉然当是时诸贤髙谈性命其次不过驰骛于竿牍俳谐塲屋破碎之文以随时悦俗无有肯以诗为事者惟夫山林之退士江湖之羇客乃仅或能攻而馆阁名成艺达者亦徃徃以余力及之使君魁然其间外兼山林江湖清切之能内收馆阁优游之望于是一时好雌黄掎摭者无所施其轻重越二年表元亦成进士稍稍捐弃他学纵意于诗而兵事起矣自是别去使君二十七年然后得读此巻大篇清新散朗天趣流洽如晋宋间人醉语虽甚防不及声利小篇沉鸷峻整如李将军游骑逺击自成部伍葢使君好客志气白首不衰而学问播闻端平以来诸老于书无不窥于理无不究故能若是之有余也闻篇帙浩繁承学之士疲于传録惜未有好事者托之木石以广其传云
　　桐江诗集序
　　紫阳方使君平生于诗无所不学葢于陶谢学其纡徐于韩白学其条达于黄陈学其沈鸷而居常自説欲慕陆放翁岂其暮年安贫守约忘懐出处有偶相貌类者而姑引之以自托耶抑放翁虽生长东南承接中原文献独其为诗亦亲经东莱茶山诸先生指授遂为是虚心倾思如不可几及也此前辈风流盛徳非近时沾沾自喜之徒所可窥议然有一事不谋而合放翁晩起家得严州为诗几千首翁去而州人爱其诗版传之至今使君垂老亦守严多为诗州人为刻其桐江集者六十五巻锦峯绣壑淋漓翰墨前后照映于百年间良堪绘画表元因念生世不早不得事放翁而窃幸熟从其子孙游闻翁为州日江湖诗客羣扣其门倾箱倒槖赠施之无吝色及解印东归扁舟枵然使君去桐江属邑即僦庐籴餐人人见之者不知其尝为二千石也偶遇台餽却玉挥金贳酒防客终日一时雄襟雅量畧视放翁何逺故其为诗笙鸣镛应磁动针合虽不规规求与之似而自有不容不似者其居使之然乎于是同游之士来谓表元子于门墙衿佩中若知言者盍识其云云以为桐江集序
　　周公谨弁阳诗序
　　人尝言作诗惟宜老与穷彼老也穷也事之尝其心者多矣故其诗工人孰不愿其诗工而甚无乐乎老与穷则夫诗之必至此而工者人之见之宜相吊以悲而顾好之何哉曰天固以是慰之也天以是慰之则凡人之得工于诗者命也非其性能也诗之工非其性能而有挟之者是挟命欤曰是亦人也人少而好之老斯工矣其穷也亦好之而诗始工也其不好者虽老且穷犹不工也人之好工其诗且好老与穷欤余亦好老与穷者也然亦适遭之也若吾周公谨父之于诗谓有遭非欤公谨少年诗流丽钟情春融云荡翘然称其材大夫也壮年典实华赡覩之如陈周庭鲁庙遗器蔚蔚然称其博雅多识君子也晩年展转荆棘霜露之间感慨激发抑郁悲壮每一篇出令人百忧生焉又乌乌然称其为累臣羇客也公谨盛年藏书万巻居饶馆榭游足僚友其所居弁阳在呉兴山水清峭遇好风佳时载酒殽浮扁舟穷旦夕赋咏于其间就使失禄不仕浮沉明时但如苏子美沈睿达辈亦有足乐者今皆无之虽其弁阳且不得居颓顔皤鬓离乡索立而歌欷歔如此而人方羡其诗工不知于公谨何如哉虽然公谨非此愈无以适其心予丙戌春道杭遇之气貌充然不衰类有道术者此又非后生俗子之所可知也诗凡若干首犹系之弁阳示不忘士风云