刘蕺山集

　　重刻方正学先生逊志斋集序
　　方先生死事距今二百五十年而凛凛生气愈传愈逺尤恃有先生之遗言在也逊志斋集若干巻已盛行海内日乆独吾浙宁海为先生桑梓地向无专刻生于其里与宦于其里者不无杞宋无征之叹抑亦后人之责与乃者旴江张君来令宁海下车则首谒先生祠宇忾焉叹息至欲读其遗文阙如也因谋之所知姚江卢生生偶从云间市肆购得善夲归以遗令君乃亟付之梓梓成遂因卢生请序于予予不敏窃尝一再读先生之书矣先生以间出之资上下千古发为文章昭代之业未有尊于先生者也而先生非徒文而已予将因是以窥先生之学先是先生教授蜀中蜀献王聘为世子师因表其读书之庐曰正学故后人遂称正学先生昔者孔子作春秋而乱臣贼子惧孟子七篇蒙好辨之讥而一时无父无君之祸息葢学术之邪正世道之污隆系之此古之圣贤所以身冒天下之疑至犯天下之大不韪而有所弗顾也孔孟既没祸乱相寻者千有余载而有宋诸贤始起掇葺微言绍厥坠绪然身遭中废皇纲未张衰微至于胜国而天下之乱极矣天乃笃生髙皇帝奋起淮甸拨乱世反之正先生遂应运而生自附于见知之列渊源考亭进溯洙泗其著述之大有周礼辨正大易考次等书皆佚不传而心术之微幸寄此编自箴铭杂着以徃想见其践履之密操持之固愿力之宏与经术经世之富有则先生之于道已卓乎升堂而启室矣其处也非孔孟不师其岀也非伊周不任世以为程朱复出真程朱复出也乃先生抱此耿耿方将次第见之行事而不幸处鼎革之会至以十族殉之创古今未有之局无乃忠而过者与易曰大者过也又曰大过之时大矣哉独立不惧遯世无闷先生有焉皇王而降世不能治而不乱乱不极不治道不能通而不穷穷则变而通且乆是故春秋有孔氏而匹夫可以擅天子昭代有先生而一死可以填十族其过而不过同也然则逊志一编其殆今日之麟经乎乃者令君遂以先生之书还宁海而卢生又为先生创立年谱自此世有读先生书者孰非人臣孰非人子有为者亦若是此固人心之所以万古不死也而令君之有功于世道亦岂其微哉卢生志士也从予游遂赞令君以有成征吾浙一时风尚因书之简端以归
　　别门人祝开美序
　　自圣人之学不讲于后世而士生其间惟知有科举之习相与没溺于辞章声利人欲肆而天理亡极其流祸所谓率兽食人人将相食者即其间不乏有志之士慨然薄流俗之所为思有以自见而锢习已深羣瞽相导髙者砥饬于行履卑者矜励于气节以质诸圣人之学概乎其未有闻也然古称入道之资自中行而外首录狂狷则此其近之者与卒听其冥冥无闻虽欲自迈于流俗而不能抑亦吾党之过也海宁祝子开美与予素未相识昨年以公交车入都下一日邉警告急圣天子特开宏政门以来羣策时予方待罪中台偶言事不当触圣怒夺官举朝失色开美奋起上书争言甚切直并触圣怒下部议当是时开美自分祸不测幸圣天子终鉴草茅言无他得不深罪是年遂罢南宫试若开美非所称当世有志之士乎无何开美肃礼来晤予逡巡谢曰前日之举得无小过开美曰何哉曰意气乎声名乎开美怃然请益予因进以逺且大者而谓一节之士不足学开美得之复欣然会时患未纾开美益感激欲上书掊击一二用事大臣予闻而亟挽之既而开美亦终以予言为然不果行予乃与开美买舟南下相与昕夕对而商所谓学问之道于古人微言奥义无不洒焉相视莫逆而开美遂体验于身心之际气日静识日深趣日恬以超予自视弗逮喜得开美晩今而后予将与开美坐进此道如遵万里程歴羊肠九折予则窃附老马之识耳夫圣人之道非辞章声利之谓也求其在我而已矣淡漠不极不可以通微坚忍不极不可以定性惟其入之也深而后其扩之也大得之也愈艰而后守之也愈固率是道也以推之斯世斯民直分内事开美能无意乎嗟乎世道至今日不忍言矣将别姑书此归之以志乆要
　　陈太母徐安人七十寿序【代孙鉴湖座师作】
　　予阅古女史载妇人女子之芳烈详矣瑰意琦行揭日月而动鬼神至夷考其事则遇变而显者十居八九如伯姬之焚共姜之誓孟母之三迁何周旋患难之际如此其亟也幸而逮其夫若子而又未必贤则有緑衣之赋不能感其夫东海之智不能保其子者彼且藉夫子以成名而身亲其亡国败家之祸亦岂其得已者乎故夫妇人女子而显者皆妇人女子之不幸也世不乏履常蹈顺称贤女子者事不越酒浆胾醢之间而已矣身不踰阃以内名不出巷里而遥当是时虽有操如姬共训如邹孟幽如绿衣智如东海亦卒无以表见于世而徒以其夫若子流景耀于当年埀功名于来禩人且曰此非独其男子能也意必其交儆之徳圣善之令闻有不可诬者则从而表其一二微事以当之而天下后世亦遂从而称艶之斯其名亦已俭矣而其人竟不可多得何也岂富贵而名湮灭者不可胜纪耶史氏载梁鸿之妇不过举案齐眉一事及二程之母吕正献公有申国夫人也亦不过曰驭家有礼而已意岂出姫孟诸女子下哉时乎蹈常履顺则然也古之君子易地则皆然然则士君子遭时遇主不幸而以节义显为龙逄比干幸而优游岳牧之烈为夔为龙无智名无勇功亦若是己吾越有门人大行君刘起东氏者予辛丑礼闱所录士也既辱交起东知起东有母夫人贤又知起东之姻家陈安人贤夫人节行不愧姬孟可为近世女范予既熟闻之若陈安人者亦庶几有举案之风乎予尝征安人之贤于起东也其为妇道乎起东曰无有其为母道乎起东曰无有其为姑母之道乎起东曰无有然则安人何以贤起东曰吾知安人之君子思石公及其父子间而已思石公方以硕徳典型为乡里所矜式而其子若孙绳绳誉髦起也以是归安人之贤可乎噫其幸也其不有其贤也乃其所以为贤也求安人之贤而不可得意者事不越酒浆胾醢之间而已矣方且为鸿妇方且为程母为吕夫人君子曰二母同道夫道时而已矣时处其变则伯姬共孟固得以显九折不回之节而不为过时处其常则徳耀以馈食一小节跨轶千古而不为不及斯二者皆道也易地皆然者也起东氏生而承母夫人之教常志慕龙逄比干之为人也一日登朝即慷慨论天下事以去去而倡道于稽山镜水之间者前后十五年将终身焉以视予潦倒风尘栖迟交戟之下何啻涂炭而去之而起东素不鄙予且谬许予为同心岂岀处语黙之间亦各有致乎乃予则终不能无疑于起东者以起东之学居今之时而不用于世得无处徳耀之任而试共姜姬孟之道乎请以质之安人何如于是起东闻子言而爽然失也会安人七十之辰起东复走书京师索一言以为安人寿遂次第其语而归之以侑三爵安人固知道者当必以予言为善颂且将进起东而告之曰明天子方恢宏尧舜之治起东其可以仕矣
　　王母司马氏六十寿序
　　日者王子朝式数从予论学也曰学在求仁乎予告以克己之义而王子以为未尽也曰学不识仁无己可克学苟识仁亦无己可克予甚韪其言似有见于伊洛之旨者苐恐其泛言识解不免蹈虗而王子方日有意于圣贤之学静叅动证无不以求仁为事迫欲识之也一日予迎谓之曰子识仁何状王子则黙无以应夫家庭日用之间问所与周旋者非父子之亲即兄弟之爱也彼所为一人之身也而体之为一与否不自知况天地万物之泛然而陈者乎于是王子始知识仁之功不事逺求也一日乗间请曰式不肖见弃于先君子若而年頼吾母之教以有今日日者初度之辰周一甲子矣敢邀一言以为寿予方谢不敏既稍征其世家则曰母固嫡也而式等三子又各一其母也嫡抚之如出一体焉式是以衔罔极之思予乃喟然而叹曰若王母始可与语克己者矣信乎其能一体也人孰无母亦孰无子然非其子弗子也而王母独否其闵闵焉树人于君子为广嗣计也如农夫之卜嘉种焉既耕既殖卒收其获食其报当是时王母不自有己也而惟以君子之心为心即众母亦不自有己也而惟以王母之心为心合而观之盎然仁也黙而识之浑然仁也然而向者问之王子不知也予将进而问王母意母亦未知之乎使知之则其为体也二而一矣是故君子观于此而可以识仁矣诗云伐柯伐柯其则不逺夫子诵之曰睨而视之犹以为逺王子之取则于家庭可谓近矣使王子果有意于斯毅然以圣贤为可学而至他日幸有闻焉人将曰此司马夫人之教也则王子所以寿母氏于无穷者至矣又奚事予言于是王子起而再拜稽首曰是可以寿吾母式不敏其敢陨越明训以遗母羞客有闻之者请次第其语以侑觞遂书之
　　丁长孺元配吴夫人六十寿序
　　葢予读二南而知君子之徳动有征于妇人女子也大者如葛覃樛木采苹采蘩犹门以内事若江湖魏阙之思亦何与于妇人而汝坟之诗曰鲂鱼赪尾王室如毁虽则如毁父母孔迩则其所以感之者不益逺乎于以见周人之化行于士大夫间如此其深且挚也及夫北门之刺作而室家之累殷君子曰士而为室家累亦其忠不足也故诗人又刺之曰谓尔迁于王都曰予未有室家王教既衰士不明致身之义往往以全躯保妻子为得计方其无事则纡朱曳紫恋恋不能释一朝患失计无所之不难以君父为货又何论疾风板荡之日乎哉是皆为妻子之故遂乃奄冉以至此也若吾友慎所先生可谓卓尔不羣者矣先生通籍四十年前后服官仅以月计輙为国家陈治乱消长之机所摘发大奸争起欲杀之竟以党人废先生视诸君子为前茅识最微力最劲而得祸最浅疑亦有天幸使先生在今日其肯让诸君子先赴清流耶葢先生忠义之性平生无一念不在天下不知何者为身家计虽其妻子信之予于是知先生之配吴夫人亦有丈夫概焉先生难于一起终身无一命逮夫人缟衣椎髻雅称鸿妻使夫人稍艶世态必不免交谪之声夫乃知先生之高夫人实有以相之而庶几相与以有成也夫人为大司冦吴公之孙既归先生为妇数十年矣富能俭贵能勤慈不弛众子孝不匮尊嫜而上举诗人所称阃教者葢莫不备焉而吾党之颂夫人顾在此而不在彼抑有以知夫人之深而非可令一二流俗见也崇祯春王正月八日夫人屇悬帨之辰诸生辱游先生者谋举觞为夫人寿且托陈生年征言于予予方病谢不敏念夫人素晓大义有汝坟之思即先生徃矣茕茕老嫠心惟国难而不恤其纬而不见圣天子一日握干符而御世乎意者王化复行立洗如焚之痛俾我得歌孔迩是可以报先生矣夫人得之而喜可知也予乃慨然进南山之祝以为夫人寿而追述其说如此
　　族叔原鉴翁七十寿序
　　予族父鉴翁之尹贵邑也踰年而年七十矣因自引谢事上官素贤翁持之不为下或曰礼大夫七十而致政不获则赐之以几杖况在下僚宜若无可自遂者翁曰士固有志始吾占毕而事诸生自谓须眉男子耳一日屈首簿书气慑于伏枥之余而力殚于搏颡顿膝之下虽有区区之心无所用之矣竟去官闻者嗟异近世县佐引年自翁始也始翁以茂才高第入太学与其伯氏虞初声价相颉颃既伯氏得隽去而翁独蠖落诸生间日乆亦需次天官选矣会太夫人年高方促伯氏以禄飬绾百里之符至岁乆不得归觐翁乃依依子舎为婴儿娯者十年而翁乃皤然老矣虞初翁数移书劝之仕翁谢曰宁陈李情不絶温裾其后太夫人执翁手而诀曰尔独吾子虞初翁亦归劳翁曰吾负尔兄翁得之而愈自伤也至此遂无捧檄之情矣黾勉一出亷谨自持民以事庭谒者煦煦慰谕徐理其曲直以去终不加棰楚邑人戴之以是为当道所知云古之君子出则龙见处则鸿冥其就也千驷万锺有所不必避而其去也一介有所不能夺惟其道故也是故见利而忘亲非孝也志不行而苟禄非忠也谄事上官非礼也老行不休耻也御人于国而骄语乡邦贼也数者皆道所不许而今之君子未尝过而问焉即王公贵人能以其功名势利震耀一世而徃徃不能慊志于隠约其贤者或依附为名高非初终易节则纎巨见情以视我翁何如也则翁之所挟以为重者可知矣翁其古之有道仁人与翁归又阅岁初度之辰族之父兄子弟竞为翁举古稀觞且绘图以献喜翁之归隠鉴水之原也而命宗周为之志其胜宗周唯唯遂书以侑觞且系之以歌歌曰鉴之源在南山之巅厥流满涧白云满天乐子之寤言又歌曰鉴之水在南山之涘流泉如斐白云如绮乐子之来止于是羣从子又和而歌曰山之高矣维徳之植源之逺矣维庆之积其徳维何宪宪令闻其庆维何福履千亿
　　按察司副使累赠资政大夫太子少保兵部尚书乌石吴公家庙记
　　予读子舆氏言商周之际以故家遗俗流风善政征代兴之不易则喟然叹曰甚矣家国之相依以有立也昔先王代天理物首以封建制天下大者开国为诸侯其次承家为卿大夫世食采地家国并建称屏翰焉若诸侯之别子不得祖诸侯则身自为宗以统族人死而立之庙世世别为大宗诸小宗不得而拟也是为宗法亦通行于卿大夫及士庶人先正有言曰宗法立则公卿各保其家忠义立而朝廷固又曰宗子法坏则人不知所本徃徃亲未絶而不相识甚者父兄不能率子弟葢宗法如此其重也故先王行之与封建相表里世之降也封建废而天下无善治宗法亡而天下无世家乆矣代不乏名卿硕辅应运而起犹得列五等之封食租衣税而建制既殊又或扞以文网及身而废或及子孙一再传而废若房杜之仅立门戸者何限所谓宗法坏而世业轻忠义不立故也晋王谢氏颇称世家徒以风流败俗千古嗤之下此则一二微俗仅表风义而已在唐为张氏在宋为陈氏在我明为郑氏亦咸垂声当世焉吾越故仕国也而州山之吴最着相传出于延陵唐征士文简先生始卜居州山宋元间子孙散处不一而慎直公复自萧山长山里迁州山为皇明吴氏鼻祖慎直公传四叶而吴世益大隆万间大司马环州公秉钺七镇宣圣天子徳威政教之畧国家于今頼之后复以勤王功世禄锦衣千户侯海内列为世家乃吴自文简先生以箕光之节避地乡居擅胜山水其流风余韵犹足振起苗裔及数十世之逺若质庵公之伟义云窝公之素风细山公之孤忠乌石公之纯孝州东公之理学长谷公之风雅咸足冠冕人伦不愧祖徳以是刑于有家日讨其子姓而训之与子言孝与臣言忠虑无不蒸蒸雅化式榖似之者予尝闻之长老言吴世有家法以宗老一人董家政又立宗理二人以惩不法子孙有犯则告庙伐鼓而杖之俟其悛也不悛则不齿于宗死而不入于庙非有大故终不致于官至为邑长吏所诧曰他家有官法吴氏独有家法里中至今称之率是道也以保宗祊世世弗坏歴唐宋迄今州山之墟若建国然世资忠义以奬王室勲在盟府宜矣先是吴大小宗各有祠仅备士庶礼至宪副乌石公以孙贵进爵孤卿制得视古之卿大夫而公固大宗子也于是环州公从致政之暇创乌石公家庙准大夫而三楹由乌石公上逮始祖为一庙旁逮宗子之昆弟为一庙下逮诸子诸孙为一庙而一切提以宗法云上逮祖宗以训孝也旁逮昆弟以训弟也下逮子孙以训慈也孝弟慈立而家道备矣葢三代以后宗法已湮数千年于兹而吴氏乃得修明其绪与浦江之郑掩映后先会国家运际休隆规随三五之业思得故家遗俗以风海内将必以二氏为权舆吾于是有感于先王之礼虽不尽行于后世而犹得行之一家一乡之近以为转移风尚之机倘由此而遂行之天下将三代之治旦暮遇之而惜其竟以一家一乡止也则亦当世君子之过也庙成于万歴癸巳向未有记裔孙有鼎博雅士常修吴氏世家言思以亢宗甚鋭惧宗法之既乆而斁也因征记于予予乃夲其大者而志之以示后之人且以风天下于是乎书