刍荛集

　　纲常懿范叙
　　纲常懿范者庐陵周徳当闲居之日感先母幼日教以忠孝而述也母姓彭氏讳屼贞生而頴悟幼醇谨贞亮长仅识字而知文学徳义之为美且贵焉性喜闻古今忠臣孝子烈女行实常心记累百当慈父见背母年二十有八孀居守志荣利澹如徳甫四歳即令就师习学夜必教以修身勤学之要然后举所记忠孝故事一端本末详明丁宁笃诲曰汝谨识此长须学此曹为臣当忠为子当孝则不坠汝父志也元末兵兴闾里荡析则能从外祖庭椿居士先事逺引保身浊世人皆服其明且哲焉乱定时平归结庐独处具贽遣从里缙绅渚樵胡先生学先生言行端崇徳业充裕当世罕比一见聪敏輙许以孙子妻焉母喜曰吾子学问有托吾无忧矣遂敬礼先生同于严父凡嘉疏甘果不以进奉不先入口居无何而吾母先生相继倾逝使大恩莫报呜呼痛哉迄今二十有余年矣幸逢当今大明丽天普照六合皇帝圣神股肱贤良尝以为天下士之未受知于主也栖迟草野躬亲樵畊百载而上贤愚成败得失利病如示诸掌于斯时也谁不欲出与当路先达同心协力以黼黻皇猷揄敭圣化鸣国家之盛然而行藏取舎固皆非人所能为于是安贫穷一旦又思吾母之所笃诲于愚也如此其勤而因循落魄年几不惑进不能有以禆圣朝思治之切退不能有以显先亲潜徳之美遂于暇日承先亲之遗训旁加搜葺中古陶唐而降天统之间人极之内徳崇而业广功成而誉显者萃为一编题曰纲常懿范凡十六端二十五类通一千三百九十有六家该举彛伦囊括善类纲领布条目分坦然易见为人君者鉴之则可以效法明王追迹往圣而力致于隆平也为人臣者观之则可以景行先喆希踪前烈而勉成于忠义也为男者览之则可以感发造就而遂其为男之志为女者闻之则可以歆慕依放而修其为女之徳见可而欲进者视其才杰之科则英气自倍而行之必果矣知难而欲退者谂其清隐之端则厉操愈坚而守之必确矣思齐其家者阅夫同居之目则必能敦序于九族思扬其名者求夫聮芳之巻则必无负于百年矣槩而论之乃人伦之仪则也虽汉唐以来百将循吏列女各已有传然攷其时至今复五六百载嗣纂之者未有其人是则古虽有传以今观之亦不完之器矣故敢厯稽史籍旁参百家掇见闻之所及而纪是编然而尚恨山林浅陋古今浩不无遗珠于沧海滞穗于甫田是则又有待于后之博雅君子与我仝志加之润色补其遗缺世以继世贤以继贤增新于名数续美于诸端以陈善闭邪为之宗防去稊稗而养稻粱集鳯麟而扫鸮獍使用于朝也则足为君臣进徳之鉴用于野也则足为士女向善之指南上以賛圣天子风化政教之光被下以慰先母教训之不负焉此愚之志也故自叙于编首庶览者知所本未云时洪武壬申孟夏朔日龙蟠是脩周悳书于举冈之写经轩
　　送陈簿叙
　　簿佐令者也令之所行善簿得而賛襄之所行不善得而匡正之版籍之多寡赋税之厚薄徭役之重轻刑名之枉直风俗之美恶平章综理俾无一事之不协于中者令与簿实同其责焉然则膺是选而居是职以受民社之寄不得其人不可也抚之崇仁簿天台陈君尚义由国子生起家任云南军民府经厯再调而临是邑未及朞月政通人和百废具兴先是崇仁之田税法坏于贪吏民盖有不胜其害者君察而患之輙躬赴朝堂陈于皇上得请悉革烦苛之而定为寛省之科邑之黎庶莫不忻忻讴吟以为受永世之惠于陈君矣君则退然一归美朝廷曰是圣天子之赐也余何有焉有识者盖重君之逺度也三载以纳赋来京师而崇仁之俊乂列清阶于大廷若典籍黄公子中编修呉君徳润给事舒君孟明太学生呉尔瞻刘子羽诵陈君之善如出一口余闻而喜之曰古人有云枳棘非鸾鳯所栖百里非大贤之路岂果足为名言哉栁下惠不卑小官孔子尝为委吏圣贤仕止往往安于所遇随时处中以行吾志而已曷尝以崇卑小大切切为之校哉夫簿之为职虽卑且小也然昔贾浪仙尝为之而终以诗名传古今程明道尝为之而终以理学倡天下洪光弼尝为之而终以使节显青史叶子昻尝为之而终以相业着门阀以四君子之才能操行犹不以之为卑小而有所不屑焉者陈君其知慕于四君子者欤其与汲汲于进取而忘己量之所称者相距岂不逺矣乎四君子之徳业吾将以为陈君望陈君往之期必有以副吾之望而崇仁之邑又岂不为汉朱司农之桐乡是为序
　　周氏小谱序
　　谱谍之作所以纪族姓着昭穆定亲疏辨同异也夫本同而失于纪着至未久而以为异者固非仁人孝子之心也本异而强于扳附欲人而以为之同者又岂仁人孝子之道哉若郭崇韬贻拜墓之讥苏老泉所谓相视如涂人者皆可戒也吾祖由金陵来止泰和爵誉里厯西台御史仆射朝奉大夫至潭州主簿自爵誉徙居灉江再传至髙祖月溪徙桐山又三传至先考君邦贤徙阳冈里举子冈既于兵燹宝藏吾氏之宗谱惟谨谱有燕山窦禹钧子俨为之首序有益国文忠公为重修序有太祖夫人金花封诰二庚子秋挟厚赀避地五云寓大原里有同姓富室愿以百金买诰而叙同宗之好先君怫然曰而欲以百金鬻先世之封赠于他囊之不肖子乎是何卑我之甚也其人赧而退乃别制帛囊贮谱诰加于荷担之上意有急则弃担携此以窜荷者弗之知至地名分水愈不堪其重揣帛囊疑巻轴为绘像即恚曰命且不测犹荷绘像乎解而去之去十里行始相及问其囊以寔对亟反而求之留月余竟不复得忧愤成疾以卒呜呼先君直艰世而保防宗谱若诰如是之至盖将以遗于后之人也不幸为荷者所弃致疾而终其志固可悯矣悳幼孤赖贤母教育底于成立尝念先君之徳思所以成其志而未能也洪武己夘备员王官尝以侍讲之暇因述见闻所及作周氏小谱而置之举冈八咏巻间俾后之览者得有所稽而引之于奕世期无负于先君之志云
　　西江归兴图叙
　　西江归兴图者余友寿庠礼用黄先生以考绩诣天官例送翰林试本经义论策独冠多士将待以不次之擢而先生不之屑日汲汲以乞归为请又数抗论切直忤于有司而有韶州乳源教谕之命同志者莫不惜之而先生不之校唯以便道得瞻桑梓而一拜先人墓为幸又喜西江数千里山川郡国之形胜得重经于品题也即买舟载琴书由金陵遡大江而西不一舎为三山为采石有李白谢眺之遗踪可访也又其西为铜陵为潜岳南北群峰之秀可揽也又其西为小姑为彭郎夹流对峙合西南半天下诸水都会于此而东焉观之者莫不可以廓胸怀而遣幽抑也又其西为匡庐五老为彭蠡扬澜湖天之缥缈烟水之微茫举莫非归途长吟朗咏以摛辞染翰之资也又其西为呉城为昌邑为古洪若西山南浦徐稚亭滕王阁名藩伟观亦莫非归途登髙览古以游目聘怀之助也又其西为丰城为玉峡为吾庐陵故郡若螺川鹭渚青原玉笥之竒甲于南中忠节文章着闻奕世犹倬倬而可仰也又其西为丹砂为淘金为余西昌之邑若龙洲鸥閤玉华武姥之胜又甲于是郡甘溪在玉华之隂山环而水回土腴而木茂居民繁伙而礼俗醇厚黄氏之居则依于穷林峻岭之麓瞰于平田曲涧之賔浮岚暖翠朝晖夕霏晦明变化倐忽万状莫非可以惬中心而怡素志者宜归兴之浩然于其间而不可遏尤宜是图秩然而作于旷古之所未有也余既抚是图而识先生之兴矣乃为之言曰夫士君子之倦游而思归也若陶渊明之于晋则不遇于时而得由于己故能脱然竟去以终遂其归老之兴者也若先生之于今则遇于时而不得由于己故当夷然委顺以暂遂其归休之兴者也渊明之与先生盖易地则皆然耳矧乳源距西昌为伊迩教谕系一邑风化之首朝廷于是职必慎择其人焉而不敢忽是行也既膺付托之重而王程耒追固将先期竣事由西昌而上道五云厯双防瞻鬰孤之台以探章江之源度梅闗经南雄抵于韶阳与凡莅斯邑之君子协恭和衷以一正其纪纲一新其徳教如植木之必培其本如导水之必濬其源期月而可矣三年而有成则乳源之邑其能不变而为邹鲁之乡哉于斯时也时行而行以先生之才固当起而鸣国家之盛以大有为于天下未晚也由是而悬车遂请及余也得偕踵二疏之清尘苍顔皓首葛巾野服日相与寻文酒之约于东阡西陌松筠桑苎间以终其天年则何乐如之何幸如之哉姑书于图之左方以为异时征
　　秋江送别图叙
　　两浙名溪山以会稽若耶为首称其秦望鉴湖蓬莱曲水之胜亦皆磊落不羣而彰彰乎古今天下者也雅士孙宗佑氏世居山隂之卧龙山山蜿蜓盘旋骧首蹲尾盖以形似而得名于鸿蒙开辟初孙氏则旁占其秀以储英毓灵绵绵奕叶演庆源于无涯者如彼也宗佑少涉学敦典乐善澹然不以利禄经心爱亲敬长行义卓卓见称于流辈洪武戊寅秋以戍来京师挂剑长安陌赋从车诗十余篇宛然有盛唐作者风格渠帅以下凡知音者莫不重其为良家子而不忍驱之行伍训练奔走作息之间且假馆俾为诸子弟矜式焉建文三年春乃得单疾辞遂其髙也买舟龙湾东归之兴可知矣一日携所写秋江送别图及名士大夫所题品诗一巻谒余以序为请观其图趣恬逺知其早有得于王右丞郑广文之三尺者可嘉也喜而为之言曰古之君子未尝不为别其别焉者未尝不缱绻焉而不能为怀也夷犹焉而不忍舍去也故往往声嗟气叹形于咏歌汉魏以来若逺别离则传于诸家之乐府若春草碧色春水绿波送君南浦伤如之何其悠然无穷之意则寓于江文通之一赋秘思妍辞脍炙人口亘千百载之下有一日焉者诚揣情而根理也宗佑乃能写之以为图而又于宋玉所谓登山临水送将归之幽情婉态亦并见于翰墨涵融之表焉非悟于理而深于畵者不足以语于此然则其还而依于卧龙之山开晚翠之轩以防焉休焉抚图诵诗而思故人知己于青云之上殆邈乎如丹丘望蓬壶于碧海微茫之外其为别之怀较之今日秋江徘徊顾惜之顷又当为何如哉此余所以为宗佑重有感于是图也矧宗佑安于行藏之遇而明于进退之机从容乎义命所在而无一毫茍得之私焉庶几其为髙世之徒有诸中不矜于外宜非众人之所尽识者欤不然何其出处之自得如是欤是为序俾归而揭诸轩中以为昨夕进修之劝

　　刍荛集巻五
　　钦定四库全书
　　刍荛集巻六
　　明　周是脩　撰
　　记类
　　永庆堂记
　　庐陵西南五十里禾川之水滙而为梁潭潭之浒为白沙翠竹江村左控石头之髙山右挟阳台之秀岭鸬鷀之矶金牛之渡连络乎上下中则平原膏土嘉树清流名门右姓侈然而居者棋布星列若礼庭萧氏其尤也萧氏自宋元以来世积醇徳至礼庭而益大壮防四方以殷资正气猎猎有声朝野间性端重寡言笑不妄交与人称其有古君子风二子伯玮伯琦俱英俊谦敏式亢其宗予平居时耳礼庭父子之为人熟矣而未之相接也及奔走宦途忽五六载由汴邸还朝备员衡府官伯玮至京则见其姿茂而体丰言温而气和喜之而信乎名下之无虚士因举所建永庆之堂请予为之记予尝读易至坤之文言曰积善之家必有余庆又曰善不积不足以成名未尝不辍书而叹曰嗟乎甚矣人之不可以不善而善之不可以不积也积而至于成名积之于身之验也积而至于有庆积之于家之验也积之为言也守之而不使之或失崇之而不使之或替夫一动而善再动而善驯而至于众动莫不善焉善之积于身者盛矣一世而善再世而善引而至于百世莫不善焉善之积于家者厚矣惟其盛惟其厚则其名之立庆之演炳炳琅琅绵绵延延固自有不期然而然者矣堂以永庆名其不有见于斯乎然则萧氏之善积之于先世不为不厚而有庆于今世也宜矣继今以往萧氏之善积之其可不厚而永其庆于后之世乎为萧氏之者容可不以前人之心为心而孜孜以积善为务世以继世贤以继贤誓无负于前人名堂之意则天之报之岂不有衮衮而生者以绍八叶之相业续三瑞之芳声愈久而愈光愈逺而愈大演其庆于亘千百年而至于无涯乎吾以是为萧氏子孙望若夫堂制之髙广轩楹之华朴图书琴瑟之新古奉祠祀教子弟待宾亲礼仪之丰备心志之祗勤朋寿繁祉之充溢于堂中者是皆俟夫郡邑之达人文士登斯堂而厯咏之以垂于不朽予不及纪也是为记
　　一篷轩记
　　靖江直史萧公坦行由领职随王留京师官舎在紫垣之南金河之涘左瞻臯门之岹峣右瞩公车之肃穆钟山之云西苑之树青帘一卷图绘宛然天开盖地之最清切而爽垲者也坦行以强仕之年任膺匡辅刚膓直气贯乎日月然公退之暇性喜闲适以戸庭旧制北瞰通衢颇逼车马之喧于定居之明年夏六月甲子拓舎东眄阳之隙抡才命工搆轩四楹髙一丈有竒深逾髙之二尺广如深之数上则编竹葺茅为篷以覆焉旁则织苇附涂而代墁以楮既成莹白玲珑隔离尘襍每与同里周是修杨士竒二友徜徉其间穹乎泊乎恍若乘扁舟而浮游乎巨浸风恬浪静烟景澄明亦不知跬步之外之为名埸为利路也因顔之曰一篷命是脩以记是修以坦行之处而学也有经纬之文有卓特之行孝友闻于人人志操风乎流俗固予之所知而众以予为有同焉者予未之自韪也出而仕也有发愤之忠有挺拔之节献纳之恳冀有补于圣明退让之忱实无望于利进亦予之所知而众以予为有同焉者予亦未之自韪也及其朝囘而容与于斯篷之中也轩窻篱落之澄洁几席琴书之典雅髙情凌厉乎氷霜逸兴飞翔乎寥廓亦予之所知而或不识予之有同焉者予则窃自韪焉言未既士竒作而讯曰子以直史公之名轩其寓于兴也如斯而已乎夫轩以一篷名公岂不有见于古人所谓君犹舟民犹水之戒而思兢兢然以惕厉业业然以持循期勉成于善治乎岂不有志于古人所谓作舟楫济巨川之喻而思道徳之防展弥纶之抱忠质乎明主力抜乎穷民期膏泽于天下乎矧皆士君子知务者之当然乎不然一篷之轩曷不营之于昔者沧江白石之间而独建于金马玉堂之侧乎不勉夫二者以副士望而徒曰吾以疑识之似而已又曰吾以庄子虚舟之説为况而已不几于遗世而昧于素位之道乎予与坦行俱笑而有所难言者姑复之曰子之言然乃次而书之以为一篷轩记
　　琴乐记
　　小学大学皆学也巫医乐师百工之人所以承承而不乏者亦莫不由于学也河南陈子龙氏将家子也而雅志于学由成童诵经史习射御治太公穰苴孙武吴起诸兵家法颇识指归然性气清越好鼓琴以自娱得郡人伯景罗君之传朝焉夕焉寝焉食焉防焉息焉未尝舎琴而少怠其习伯景以其志之坚学之笃而知其好之深也喜之曰他日尽吾妙者子龙氏也遂无所靳惜而悉以喻之子龙焉不再厯年恍然而开悟豁然而贯通放情任意无往而不和且畅者弦与谱而相孚手与心而无戾殆不知弦之合于谱乎谱之契于弦乎亦不知心之命于手乎手之应于心乎曰弦乎曰谱乎曰心乎曰手乎四者为一几相忘于琴之间乎搆室一区缭以周垣环莳花竹轩楹几席清浻爽朗以为居琴之所友之以笔砚间之以图画从之以香炉茶灶综理之暇神融景会或时雨之新霁或积雪之初消或薰风南来或皓月东上援吾琴而理之悠然一操泠泠乎太古之音洒洒乎出尘之想殊不知天壤之中复有何乐可以代此也因质之其师园乐胡先生而顔之曰琴乐而以记为予请予尝考之伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六旬有六日也广六寸象六合也前广后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦五官也大弦君也寛和而温小弦臣也清亷而不乱文武加二弦合君臣之恩也宫为君商为臣角为民征为事羽为物又曰琴者乐之统也君子所常御不离于身以其大小得中而声音和大声不諠哗而流漫小声不湮灭而不闻适足以和人意气发人善心而知为乐之莫尚乎琴也今子龙以武功两朝显宦累荣而能不以驰马试剑为务乃孜孜然慕好于琴以成其乐也此其志趣之髙逺襟怀之澄澈宜乎超出流辈而少有俪之者也虽然知琴之所以乐尤当知琴之所以忠且正者如阮瞻之于潘岳恒对之终日而无忤如戴逵之于武陵必守夫士节而不失盛名遗行表表于千载之上茍不能兼二子之心以自处焉则虽操云和奏凯钟泛绕梁戞緑绮吾未见其为琴之贵而乐之真也子龙曰闻命矣因书以为记