倪文贞集

　　陜西长安县知县梁州
　　勅曰朕欲兴礼乐而兵革不休秦宼九年堕城荡野师出无功将不能战欤抑吏不能将也夫庐墓之计急于首功守望之谊盛于袍泽含哺之情安于转馈农桑之地壮于金汤此四者吏之所得使也今吏不徳无术失其民和疾视之心与贼为气朕甚恨焉尔具官某令秦三年两城并戴兴进弦诵耘耝豪强贫弱以存流亡悉萃与宼终始民无惧心闾井晏然声势俱出是则子以政教为韬钤子可将也宋人有言安得百子骏布满天下乎用阶尔文林郎繄尔才倍三年之功可以数世虽然九十日半其慎之哉

　　倪文贞集巻四
　　钦定四库全书
　　倪文贞集巻五
　　明　倪元璐　撰
　　拟碑
　　奉勅拟撰巨马桥龙神祠碑文
　　朕闻圣王先成民而后致力于神故凡物不足以安大众则不举焉若有功烈于民虽冥栖渊沈必求其灵而报之古之制也出畿南百四十里古涿鹿之野天都砥矢之观八境轮蹄之防有桥利涉曰巨马嵗久日深霖推波啮剥圮荡然仅存基碣而已方时冻涸褰裳可从及其春防作波秋颷腾涝危湍箭激阔岸霄分望洋结行子之凄皷枻骇阳侯之怒朕闻而痛之昔孟轲非郑是兴溱洧之讥晋武平吴遂起富平之筑杠梁以时王政之著者也然朕不欲问糈少府乃悉索宫储命官致工自某年月日至某年月日而成桥髙如千丈延亘如千步坚致壮阔视昔有加朕又念水失其归则踶触时作诏使分流出渚纳于巨河倘亦善建不拔者矣先是凡三筑辄圮既成人以为异朕曰其神于兹土者可祀也吏乃上言龙神之灵夫龙阳徳而列职于隂其处于水则亦有分上焉考汉以雍州诸水近天子都加车乗駵驹以祀今涿去都咫而神着灵如此夫朕之臣有读书行义冐险毕忠功施于民而捍其大患者朕必畀之上赏于神则庸靳乎昔禹怒无支武怼河伯彼顽既谴此勚宜旌明矣是用封神为某爵锡之庙貌亦若吏堂皇以聴也嗟乎朕务开仁涂而济天下惧犹未能神则相朕使河清道夷民终有庆易曰可用汲王明并受其福言水徳之可循幽元之有锡也岂有如国侨之云我无求于龙哉立石勒铭传诸永世冀三光为配四渎并垂云尔铭曰天府巨津视履所萃有矗其梁以举厥坠诞周浮鼋嗤唐卧虹载其熙攘我轨攸同晋臣举觞曰天子圣予则何有神实予聴包灵王海列职臣波淮涡不舞瓠子无歌有嘉斯绩崇封进之搆楹饬俎范其雄仪国灵歊蒸神光焕发于万斯年视此铭碣
　　江西丁夘乡试策问
　　问帝王以礼治天下而天下不之知其可知者与为粉泽焉而已夫礼之至盛莫若虞之禋类夏之玉帛商之元牡周之笾豆然是四者天下皆能称物而名之天下皆能称物而名之是天下所以不知也记曰礼本于太乙贾子曰礼者养人之道管子曰兵不礼不胜天下此三言者难察也且礼其灿然者矣而圣人则湛以元解使天下不敢问之经曲乃王者自以其徳养人而威胜天下而二子以为是二物者皆礼也礼则若此其亡端者与譬者曰犹之火矣火幽于燧而着其光大养万物而能杀之凡阴阳生杀之器聚于火显藏文武之道综于礼有诸抑谬乎我皇上具神明之徳龙兴以来崇典极仪颷举云会既以即位之明年郊飨上帝其乂明年祀于方泽而亲释奠孔子又明年乃朝见日所未举者月夕陵享耕籍先农以需其时有司已毖矣故观于今之世者犹幛绣而坐于晨霞之下也然天子于此其内必有精微之心而外则必有威徳之致章于露雷如池铁山铜寻声可察者士能皷吹言之欤天下观聴之俦梦然不足与知之也士可不知哉且夫治以礼成而仪亦有辨其説在晏婴之谨辔马子太叔之审周旋也问起世莫大于救救之道存乎审见而决其功察如占氛弃之若灌今天下甚盛然论者以为其数则有五剧而边圉之事不与焉明经坐贩藩相显市鹾属无清流郡驾可诡获剧一矣关益额而吏与国分裹与市齐赀则商局足重困剧二矣卫将十九贫竭使督馈如驱汤火辄有髠颅以避鬻子而偿剧三矣考成煎峻守令虽卓鲁必得弹责而召杜亦化为屠伯剧四矣内地兵骄小挠辄閧主将囚气剧五矣而又曰且有五中吏杂必中于法纪钱谷长民乘非其器黩以取酬朒而不任一也商困必中于居农百货涌贵民食兼两虽稔不饱二也馈艰必中于编户官运废则民解兴始于役富终以繇贫三也守令之叹必中于司农竭泽走险弥益仰屋四也内卒之孽必中于塞上征发不应天下血脉与边划然遂分两体五也察此之论五者危见然天下不以为可忧天下举忧用兵耳语曰张毅养外病攻其内今如士见必云标病不急亦已矣倘亦曰内食实甚则当有厉鍼从之者顾救焚追亡纡步岂贵乎来士汝亦昌言
　　问尔江右四绳无守之国也渚江于楚楚不予蔽海于闽闽不聴牢山于粤粤亦不肯割其岭既已凉然而乃谋致其人于农桑礼乐此固然耳夫大险不列大鬭不起自天下戎马之地瞻望以为神皋即非具生福不能享之也然巨湖浩淼均处阻深洪宏之间啸聚作矣其后再传华林玛瑙东乡桃源之徒探丸颷发至戕重吏躏州邑朝廷为捐金钱数万三易长帅竭数年之力仅乃克之虽百年已事固尔乡父祖所羁痛于心又今者楚惊黔孽闽海飏突无时譬渍灰延润忽然可及而又尔乡赋重滋催科骤急兵又白徒往者有事辄檄土军招狼格虎适足骚耳此数者皆尔乡未形之祸也天下之变生于卒而计立于豫自命之士智畧辐辏其意乃欲仰射天狼而豕奔腋下顾愕眙反走此可叹也孔子曰葵犹能卫其足诸士即无嫌过计试条所宜向者尔乡大吏如孙忠烈之谨备御王文成之精募练以治兵韩襄毅之均里甲唐文襄之清飞诡以庇赋成法不坠倘可修举增饬之乎夫学者牖户之谋参于性命岂必鵞湖所废讲哉
　　策吏将兵民
　　天下非无民之患而患无吏非无兵之患而患无将非兵不足卫民之患而患吏不能自卫民非民不足养兵之患而患将不能自养兵非分民于兵而以兵竭民之患患分吏于将而将不能吏非分兵于民而以民啬兵之患患分将于吏而吏不能将夫兵之与民可合可分者也譬之手然专其能于一手而以一时持攫一时抑搔可即分其事于两手而以左任持攫右任抑搔亦无不可也将之与吏不可分者也其职可分其才不可分其才可分其志念不可分也譬之人然未有方任右手而击其左手心不知痛劳其左臂而吾自顾吾右臂不还相防者也故以两手分一身之事其道适归于相济以一心分左右手之用未有不出于相厉者矣夫古之制为兵民者其始井田为军伍两卒旅任地制赋因隙讲武共辐以旋之而不厉其后鄙民为农国士为兵农不识干戈兵不谙耒耜画畔以区之而亦不厉其始一时治兵三时耕稼一嵗卫士一嵗材官当夫汉祖唐宗之盛极规其两便而不厉其后市籍皆征封君毕役番上变为骑兵长征以废边戍或以召杜郭李之徒自治其一区而亦不厉是故兵民之有济无厉则已久矣兵民不相厉而吏不善取民则自厉民将不善养兵则自厉兵即吏与将不自厉其兵民而吏不能将则适厉将将不能吏则适厉吏将厉吏则迫吏不得不出于追呼吏厉将则迫将不得不责其转运将自厉兵则不得不卸怨于单匮吏自厉民则不得不委咎于考成此四者起祸逃责天下之大慝也古之忠奉之士心计之臣未有若此者赵充国之讨西羌也其先事则教耿中丞以湟中谷贱籴二百万斛其临事则上粮谷茭藁之数而议行屯田张咏之守益州也其始事则聴民以米易盐得米数万其终事则奏罢陜西军粮充国耻不能自馈其兵而张咏耻不能取馈于其民然而羌日以困蜀日以富羊祜之帅荆州也初至无百日粮季年乃有十年之积倪寛之为内史也始以多逋租殿后以牛车争输最羊祜劳其兵于十年之计倪寛竭其民于一日之供然而兵竟平呉民不怨汉故使充国翘战功而求宿饱度孝宣必不罪其烦民使张咏闭近粜而责逺输度宋真必不诛其馁士使羊祜以伐国之大谋正告其上两河而还度不敢辞其转运使倪寛以被谴之严文归怼其下三辅之众度不忍怨其追呼然是数子则皆有所不为由斯而谈岂必一隅之师能竭天下郊圻之吏不问封疆资粮之供定出挽而上上之考决本催科哉故夫古今人之不相及也古人之治兵者必治赋古人之治民者必筹兵古人之为吏必以全力副将古人之为将必以余地予吏防恂近餽燕赵逺餽关西以守其河内李晟内无货财外无转输以战于渭桥使今人为之则必变色而扬揭竿之势大声而摅絶命之辞韩麒麟朝务农桑夕谋生聚未事而忧戎役岳武穆北支强敌南敌杨么临馈而叹民财使今人为之则必拱手而骄壁上之观抗章而责绛河之慢故周汉以降宋唐而上将帅守令之无能而不相为用未有如今日者也今自兵兴以来守御战鬭日习其事天下之智谋才力宜无有不出者天下之精神志气亦宜无有不振者然而今者壁垒未涣泽井犹荒兵刍灵之曰象人民牂羊而吟坟首苟求其故虽三尺童子必知咎将必知咎将之无将畧必知咎吏必知咎吏之无吏干而今将之言曰非我也单匮使然尔吏之言曰非我也考成使然尔二者之意以为空虚之没人韩白而功令之驱人桑孔也嗟乎聚九府之有注之一方日输月将不可谓不继也维正好义取诸其所固然亦不为无制也以是为厉将必务竭泽之渔以壮作好中军之气发蠲租之诏以祓甘泉烽火之凶斯已迂悖矣然即谓今之非以单匮厉兵考成厉民固有不可何也国之养兵者不如兵之养将者也国之取民者不如吏之取民者也夫妻子田宅主将枢要此四者皆兵之为将养者也赎锾羡例公费行税此四者皆吏之取乎民者也此四养四取者将与吏咸共奉之比于圣言王制握固谨持虽火焦于上池竭于下不可移夺而于是迟之一日有终月之饥益之锱铢有什伯之害在兵如尫羸之体偶间参苓即萎軃防堕在民如负重之肩稍加升斗即僵偻欲踣故夫单匮之至于厉兵考成之至于厉民也亦皆将与吏之为也且夫兴师动众积十余年虽京茨徧野礼乐盈朝不能不见襟肘之形而出权宜之计者势也若夫良将贤有司之处于此则必有法焉是故充国羊祜尚已秦汉之际一燕一代自当匈奴禄赏自足不取备于内宋姚内斌之于庆州李允则之于雄州莫不皆然此又一法也得其意而行之可以不矫首大呼王素守渭城减省戍卒而积粟支十年此又一法也得其意而行之可以用寡张巡与贼战弓矢械甲皆取之敌不自修制此又一法也得其意而行之可以不困虞衡王晏球在定州城下日以私财飨士此又一法也得其意而行之可以不有其家而军益富岳飞与兀术战兵无现粮将士皆忍饥不敢扰民此又一法也得其意而行之可以虽遭匮乏无脱巾之忧是故张咏倪寛尚已何易于督赋役不忍逼下戸以俸输租此又一法也得其意而行之可以损上益下李翔教民以田占租収豪室税万二千缗而贫弱以安此又一法也得其意而行之可以裒多益寡剂量穷富何敬叔榜县受饷物各数十以贷贫民输租此又一法也得其意而行之可以诡济种世衡以严治武功凡有征需但以片纸榜县门无不应时集者此又一法也得其意而行之可以虽追呼不害王慧龙守荣阳农战并修归附万家此乂一法也得其意而行之可以民治兵董安于之为晋阳袭矢于茨袭铜于柱数年之后而皆利赖之此又一法也得其意而行之可以保障而理干城凡若此者皆能有以靖其志虑毕其计谋以着其神明其为国家章美救粃修济袪厉亦多术矣故曰万里之渊连于窽木千仞之谿升于垂绠此言极阻之可与致功至难之可以施救也今为救时之议者发言盈庭不曰缩饷则曰加赋缩饷主于清兵可行而不能行加赋则益困民不可行而不能不行于是有起而两非之者而亦究归于无策非无策也鹰扬不作乳虎成羣纵复晁贾盱衡计陶研策镂脂画冰亦何益于数乎且匪独此也今尽国空铛司农仰屋夫将博求通变深计之士而四顾无与穷年而不得固已焦然矣然愚谓亦不如选择将吏而与之谋之则必有成姑无暇枚举举其大者如执事所咨屯防二事其地之广土防何民之无田兵之不任战者防何豪右侵没防何耕具种本何出防口家防咶盐责商输粟其何涂之从凡若此者问之他人不知问之分符列阃于其土者而有不洞然是谓披裘握冰不自知其暖凊也审惟是释然挈担而归之若使谋其家计然者而乃重其事权寛其嵗月大赏严诛以随其后不出十年红朽之盛可致矣是故将吏得人天下大治汉文帝曰吾独不得廉颇李牧为将耳孝宣曰与我共此者其良二千石乎古之致治之主灼然有以察其关钥之所存如射审的固不诬也且夫办天下之事莫不以才天下无事庸人扰之以多事天下有事才人靖之以无事才者事会之所廹心志之所呼也今使将注意兵则将才出吏注意民则吏才出将之心不分民吏之心不分兵而文武之兼才出矣此二才者周计而造功规全以虑变其鼔檝通志犹聚乎一堂之上而谋之世有此二才者而其时之兵与民翕然如一父之子是故归于有济无厉今欲为容民畜众本固邦宁之计而兠鍪犹责帅之心铜墨有素封之气诗曰朝隮于西崇朝其雨孰谓虹升而雨降乎
　　视学及士习文体策
　　王者之强其国必以诗书礼乐其治柔国则愈不能释此也故欲威天下必先造士士贾勇不足则退而修其雍容之教古者辟雍之设天子之所自学以着教也于是扬其翠华则舎菜而祭瞽宗袒割而养老餽酳而乞言旁皇于一日之事详尽如此者使人耳目开而精神动所以致其强也故飨奠之恭讲论之美其柔可握而由其道则可以厉威而训武古者出师受成于学返献馘焉以为攻战之道圣人知之故出则祈其意返而归其功也鲁人之歌涖泮者其士则虎臣其获则琛赂其器则束矢戎车而已先王未尝入学而教兵士未尝加矛于俎而致用如此欧子曰武者救世砭剂而文其膏粱夫欧子则不知布和于脏逐其瘵蛊也然昔者先王之于学也仲春仲秋有视季春有视有旦入有昼入有暮入其于事为习于士为涵泳为哜嚅教成而材备故曰卒然起一方举统类而应之无所疑怍此儒者之成也其后世再世相继则一举之固已疎矣然间起之观则亦可以使天下防然而有作诗曰鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人此言士不飞跃其意则不作也士者沈蛰之器而飞其声气跃于文章察此二者则士之情尽见而可得矣然此二者士有二随焉运随天化随国故以士之为此二者而天子之情亦尽见而可得矣三代以还惟汉最重儒学永平建初之年天子行辟雍之礼上者秉铎下者圜桥至化介胄为弦诵被左带以方领当此之时士则矜奋而兴气节砥植名行虽至刲首不可得抑其覃精厚思而为文章前则天人矢正后则典引规奇及于诸子莫不根极理道归于典则矣然而其国灵所葢则大宛之蹄踯于六闲抑鞮之齿鳞于司防日逐之庭列于北圉哀牢之部缀于永昌终汉之世首功不絶也故曰文之所加者浅则势之所胜者小教之所施者博而威之所制者广故曰礼者威行之道功名之总也若夫唐宋之代举其具文譬钻僵槐岂可望其出火乎我国家二雍并峙高皇帝辟干而养士于防泉文皇帝奠坎而观文于离火路车频驾诞敷恢恢思皇之犹可得而覩也其后则肃皇帝再兴之典礼足以震中叶而有光而神皇帝一鼓之教思或不能保五十年而无敝则我皇上今者鸾旂之耀等于天披天下之士以为游于帝庭飨其钧乐也今天下肃慎不庭方未克所不足非文事也然向者司马陈其六师天子即不韎韐以从兹六飞之灵勤抑如此者非天子之修不急也天子则犹是问鸮音于泮水矣故自数日以来小大并奋执事谓其象必鼓为烝皇而蹶生之势将有见端于士习文体之际者斯不诬也夫士之相观成习而相播为文莫今日矣然皆相于弱不相于强也为士习之者五舎观颐一也蚤虱之二也佻达城阙三也不刺绣纹倚市门四也朋蛙聚鸺五也舎观颐者餔餟甘于齐卿餐钱贵其宋相蚤虱之者蓼盘陈而乞化柳车结以送穷佻达城阙者舞态极于钦明琴心妙于司马不刺绣纹倚市门者王门抱其竽瑟主第奏其郁轮朋蛙聚鸺者豪心作而卷堂怒目逢而投甓凡若此者皆由其宵貌莝质神不足以定体而为之也为文体之者五嘈囋为悦一也离部野掠二也以移面为夺胎三也禠其凤羽戴其猬皮四也逐于狐五也嘈囋为悦者子云靡于绣鞶士衡诮淫于防露离部野掠者伯起逐草于防纬平子游奕于鸟占以移面为夺胎者绍述聱声于綘园彦伯变文于鶠阁禠其凤羽戴其猬皮者刘勰拟鹰鸷之观郝隆窜娵隅之谓逐于狐者麟篆诡少陵之秘蛇神乞长吉之灵凡若此者皆由其弱弓微缴机不足以要其的而为之也是故二者之为其兆则皆足以致兵祸而使之驾则必偾辕使之行师必弃戈而走何者其神索也李陵曰军中有女子乎今女子之阴结于士志则岂得扬哉自数十年间官师之条日上诏令之戒日下而不能革也则庶防于桥门观聴之防镞羽相触翩然反之然愚犹虑其不足以起者何也古者成均所萃则秀士选士之所升也高皇帝罗郡国之儁使学于天子出则膺显职筦天下大柄如此其贵也而今六馆之英尽鸿都之鬻则是天子使卜式之执经于前而责崔烈之致身其后犹悬牛首望其马肉此不足以起也汉之视学其天子自为下说鸣叩互发于是乎开石渠虎观进诸儒之言称制决之而高皇帝于禹谟洪范诸篇振犹响玉也今天语秘于坚簧睿思袭于重幕则是使天地闭霆而启万灵之蛰仲尼弃铎而醉七十子之心犹浴温泉有濡无击此不足以起也古者取士熟察其人而用之今则糊名而求其文字古之为文者取格于古今之为文者取格于一代之制凡士之所为禅于圣灯者皆不可以谋于王鈇则是观矍相之圃不可以得觯升桓荣之堂不可以得车马犹懐三山沮于滞骨此不足以起也挟此三不起者虽天子月一临胶序日聚徒而鼔之无益夫一日之感浡于人心者所谓兔起鹘落不急逐则遂逝者也如愚之议请必自天子更张之其上者禔躬典学明教化之本以周礼三物辟召天下使士无衺志无所冀幸而为文辞其次则使士崇实学以六经为帅诸史为兵卫士通此二者则志趣端而不诡其议天子则以聴政之暇延见诸儒考其得失以騐其材其次则追原祖制青青之衿不得以易上农之粟多金之贾不得以奸胄子之伦以时起居去其败羣以兴其行试士之文专取论议或发策询时无使支离帖括如巫传教然者如此则士居身之地尊致学之功一故曰并一而不贰则通于神明参于天地盖惟其惩创之意深而忠义之心发也忠义之心发则气专决而神明奋故曰左执太行之猱而右抟雕虎如此则儒者之用见于天下而将帅之材出矣晋谋置帅赵衰曰郤縠可説礼乐而敦诗书故以天子之修举学教兴贤考艺而极其致则足以救扶衰者譬燧出于掌火降于日也而废则并废如蟾蜍之毁中于螺蚄也易曰君子豹变其文蔚也诗曰羔裘豹饰孔武有力夫豹防文而贡武此言士之能也此言造士者变其故常以新其文饰其固陋以雄其武也今海内之情沸然日溃而不知求之天子之教当官日败而不知端本于士之行与文急治其诗书礼乐之务则亦何异立朝夕于运均之上担竿而定其末哉