倪文贞集

　　黄石斋史公宦稿序
　　钻串六经役其魄体以为之举业使膏粉之容化为鼎气自二百余年来未有能为之者而石斋始为之自石斋以其文达而天下于是跂然搴裳从之顾其始天下以其学不能为六经苟求六经即求之石斋既复数年乃又以其才不能为石斋苟求石斋即求之六经当此之时天下之胆决犹秋蓬也俄不敢六经而敢石斋俄又不敢石斋而敢六经以才则不能有其学以学则不能有其才小者肘见大者躅絶此固石斋所当闵痛尔石斋处承明著作之廷而求经济之道其于时文犹老妇之厌离柘枝也而今忽自意至为文二十五篇出以示吾自吾与石斋交每语移日欣惬契会少所击难虽然吾今聊复难之石斋必以是文章之道可治天下故矫争而上自宋而唐至于汉秦犹未已而吾虑天下之者其心又以是文章之道可治石斋倘天下欲以文章治石斋则其情必流逐而下也夫汉人特不贵子云唐则大笑昌黎宋之于子瞻遂欲杀之矣必以石斋之才为其汉以上而今人之情无有其宋以下者则六经之治文章文章之治天下不出一年其功尽见顾吾今者见形而心怖甚则何也
　　黄白安侍御奏疏序
　　夫层垣识洞寝石诚没故市竭呼而非谓俳极啼而不哀何则智不烛机则意南无致飞之则道存谢责则宜下有不登之音故使薛广镜晓人之情则气凌平仲谷永去懐邪之意则辞敌长沙夫笃时者夏迷游光者春咽惊飚者秋黙悔革者寒号是以多舌无诛侧想枖童之世烈腰齐堕疏观曲女之城斯亦悟士气之所归知嘉名之有败也若乃晶襟拟鉴药口羞瓶休则凤哕岗崇扬其节足奋乃虎争殿重剔彼夔睢法巽互输唐炎并伏汉相之一言起寐唐臣之十渐危明有足贵矣测谏者之所存亦何能之不葢以议埒史则领其三长以权凖相亦综于五视故可以汗青竹而为光餗黄铉而不覆也属以高阊授斧函关跂灵发七十谏书之函飞五千道徳之气欲使贾言失至陆语隳新夫苟读周书宜削陈羣之草而忽传洛纸可知江尉之名尔
　　杨伯祥太史稿序
　　当十年前仆俯首为文即意至才起回视棚架复疑不可自以半生精气为帖括所拘持每向人云熊狼之罣柔绳何时出力乎当是时天下之禁以为作古一字如系石鸟羽坐取不升既数年而格理骤变体经切子遡洄取难自仆视之斯亦熙景之明徴文人之巨力矣然而今之论文者焦然引为大忧夫立于典坟以观今之举业其为道理非竪亥大章可得穷歩也以其东走日下积渐为后之不可知则不忧以其凌宋蹙唐意且噩然不屑汉魏者何为独忧之且今文之可讥者有四而今之人则皆不能察之戴髅为头帽通八寸伧升食店鶵争上风此四者蛙紫所归疑弓玉之大窃也其与今之真能经子者分胎别体有如马蟇而论者必云沆瀣之道本诸一气又可已天下之病皆在于不审真伪不审真伪则作者妄作议者妄议苟不辨子则必中苟不辨则必刃子子相战政刑无章使世脊然不得平治非是等之咎谁咎哉自仆之见以为天下真可以文章之道治之也九府之才三年虽盛肘跨及者不过数人当璧压纽一士而已尊此一士以召天下使共学之悟其所至正变近逺以求至理博串羣言正以仁义金石鼎尊涤其粉气胷贯腕强头脊俱起决鋭致功而为经济天下之乱庶其豸乎于是刻杨伯祥稿
　　呉澹人庶常别言序
　　今之为文者不禀法古人而自不见性三年一奉新贵资粮厞屦皆于是乎取之割席帽进贤冠为之疆界有如鸿沟如是者文常为客担装俟时风利帆举翔然而别是其常也若澹人之于此则有不能澹人之为文章法必禀诸古人而自见其性夫古人之法则既千年文人之性则亦千年而极澹人之身不过百年耳如是者文常为主故使澹人焚笔砚则已不焚笔砚则自始学为文数十年以来之文心栖其胷指与俱寝兴虽以管宁割其傲席温峤絶其忍裾李陵蘓武连袂而哦五言王维孟郊比喉而唱三叠犹不能以飨之軷左激其逺游也是故澹人之曰别者虚言也然而吾能实之今问澹人当处鸡探防揣摩期于必得富贵及其弃置情懐作恶如刀割伤此二念者澹人有之乎如其有之则在今日可以别矣且是二念者席帽犹可苟进贤着头而絷之维之逍遥永夕则使其人气不守身骨不扶肉皮离其面心弃其胷浸假入于非人是岂可不与长诀乎澹人曰生来堕地于此二者自不曾逢亦不必别虽然以种明逸之幽贞及既贵乃争田宅吾宁为澹人防不速客若澹人之为人清至孤引吾之畏友也鹄游燕宇诚心愧之复何言哉澹人初名天临入试乃更名桢当闱中牍具覆发主者心冀知名如卜聴人懐镜入市幸闻好语者时有声誉则相呌欢及澹人名揭众寂然余色颇愧食已忽予年友方书田从西座隅离席谂众曰呉桢者华亭呉天也众乃赞噪向主者举手贺得人此大似高适等旗亭贳酒时固亦当传耶
　　王谑庵悔虐钞序
　　谑庵之谑似俳似史其中于人忽醴忽酖醉其谐而饮其毒岳岳者折角气堕期期者弯弓计穷于是笑撤为嗔嗔积为衅此谑庵所谓祸之胎而悔尔虽然谑庵既悔谑祸将定须庄语乞福夫向所流传按义选辞摛葩敲韵要是谑庵所为庄语者矣而其中于人不变其顔则透其汗莫不家题影国人号衙官南荣弃书君苗焚砚暑赋不出灵光罢吟在余尹邢尤嗟瑜亮蜂防之怨着体即知遂有性火上腾妬河四决徳祖可杀谭峭宜沈岌乎危哉亦谑庵之祸机矣谑庵不悔庄而悔谑则何也且夫致有诙而非谩也不可以刃杀士而诡之桃以杀之不可以经断狱而引非经之经以断之春秋斩然严史而造语尖寒有如盗窃公孙天王狩毛伯来求之类研文练字已极针锥正以春秋一书使宣尼腾乎辅颊岂容后世复有淳于隠语东方雄辩者乎史迁序赞滑稽其发言乃曰易以神化春秋道义是其意欲使滑稽诸人宗祀孔子耳滑稽之道无端似神化有激似义神化与义惟谑庵之谑皆有之谑庵史才其心岂不曰世多错事春秋亡而史记作吾谑也乎哉如此即宜公称窃取正告吾徒而书既国门逢人道悔是则谑庵谑矣孔子曰罪我者其惟春秋乎斯言也谑庵读之而悚然也
　　祁世培司李玉节传奇序
　　韵人管风弦月庄士矩伦矱理两氏遇于涂必捽顶交唾而去今使两手者左执檀口右操铁肝兼写并献所不能矣夫文章之柔若媚狐比于巧令者莫甚元之曲子而以为由其道之可以教忠世培则有取尔也世培心恫于时起蘓衞槁壤为当塲之弄其蘓意微其丑衞恨切岳氏之祠泥范武穆金铸桧卨人之欲不朽桧卨甚于存武穆也宫商铸之不愈于金乎故是记则祁氏之刑书也名音曰律名法亦曰律故世培之能于司刑于此可知也然世培之于古之为词者则有异归焉宋广平刚肠而哦梅花则媚归于姿世培妍面而敷劲防协于铜琶鐡绰归于骨王右丞奏郁轮袍领解登第归于艺世培既登第而声忠影叛发其思存归于道栁耆卿调桂子荷香致金亮跃马归于辠世培拈一秃节子近晶汉日逺遏塞云归于功且夫谱事为词使可歌舞其中有灵也已以世培之词为脔享于诸氏聪氏享谐了氏享态藻氏享华侠氏享义而用物以配之逢花则艳着酒则豪当经则法伍史则鲠是固英怪非其才莫能为之也
　　王瞻斗比部诗序
　　现宰官身説诗则其情必出于避酸而迎福避酸者规模台阁以为流于瘦寒即与其进贤冠不副迎福者以为诗诚有识习为丰肥华贵则其官遂亦如之也是二者之于官愈近于诗愈逺而吾友王子犹然笑之夫王子者其官可以骤贵而顾取苜盘云署其才宜在天子左右而乃乐金陵山水其诗无不通而特好为陶元亮孟郊贾岛世人驱诗以就官王子驱官以就诗世人以官治诗王子以诗治官其不同如此也虽然却为王子下一转语诗固不在官高达夫官西川节度羽檄蠭午而诗正清微能为高士之心却又为世人下一转语官亦不在诗白居易诗风流妙骋杜牧讥其非庄人雅士所为而官至尚书少傅由此言之世人之诗不可知王子之官则岂可量乎哉
　　马巽倩进士书义序
　　今文鹜奇如蚰征上欲正之者矫以驯安弛波斥涛夷峯截岸面不饬衔枚无声眉山而上无有古人成宏之间安其身命如是为之益复矶激虽使仲尼鸣鼓子产铸刑聪明之心有死不服也若乃上飞天门不见羽翮出没龙宇不闻水声摄汞拘砂则无火气推研引则无粉光胠箧六经赃不得迹号召诸氏名不得举于是乃使诡质怪魁揽袪从之絶躅弗及夸父投杖小巫弃茅波旬乞哀南人不反当此之时文章之道得以大正能为此者吾友巽倩而已自吾每言文人之心通于禅观在彼教中亦有二端鸠摩纳室食鍼尽鉢能食鍼者则亦纳室隠峯倒化衣佩顺体能顺体者则亦倒化此亦圣贤不以为怪杯渡彳亍奔驷在后能后奔驷则亦彳亍丹霞呫嚅大地俱响能响大地则亦呫嚅此亦龙象不以为驽天下平奇皆出于此然而荧惑已讥狡狯或悔文章之以巽倩为正无疑也
　　王芝山中翰书艺序
　　凡文造思不能出景犹鵞鹜具翼不能取飞也灰壤碛塲大宇重堂缝刺天地窒于堵墙文章之不能出景莫斯若者矣故景者天下之所共取也以其力则取之谢灵运知之也以其缘会则取之桃溪之二士知之也以其机智法数则取之费长房知之也谢灵运伐山辟道不景不已二士不知其身之忽然桃溪费长房坐持地脉宛然见千里之状是故三者天下之所归景也古之文人为之者子云防盗而挟灵运之斤渊明子瞻防仙而饮二士之药宋玉长卿枚乘纵莘神而佩长房之符然以为是数子者才絶体大不可防见又以其经天之业责于今之制举有不可也然而吾门人王子则皆有之吾见王子之所为文标举兴会飞光致灵其法转仄呼蹙悬灯取映召万物之至逺尽使形见虽遇憨题蹇目下笔即景下景即胜惟王子至精能为之他人不及也自吾以平格处王子则犹沈之耳今遇神识裒举王子自此遂当起而持天下事夫天下事又岂伧父笨伯之所能为者乎以王子之文章为其政事云开霞焕天下将有矫首而观之以为其诚至而灵会灵出而景臻者是则王子以其鸿雁六翮摩天取飞者矣
　　祁止祥稿序
　　文章之不治则由其才堕而体升才堕而体升者诡羮酒于太元逃灯剑曰帷匣此二托者其名大尊而其情如春氷弹指可破也夫太羮为不味之烹元酒即非醨之酿不味比之生物非醨防于淡水以此二者享诸众口苟其哜嚅唱防悦怿腾酣则亦遂可尊屠手于易牙贵汲人于仪狄然固不能则其用之文章必有不可者矣且谓过宣必敝则有取于帷灯侈割将伤是所期乎匣剑然不知畜光需鉴养锷待剸此以喻字未落纸之时意尚包胷之会未闻至幽相察而忧照深两敌相威而嫌器利者也则其用之文章又必有不可者矣知其不可而顾为之者其力薄而取途于易循中慙而驾高名以自壮既已为之必以笑天下之不为此者衰狐升座而呪龙象之智为羊鹿此天下之大痛志士所务白也故吾之意欲使羮人穷羮酒人穷酒灯者犹灯剑者犹剑则天下之才出天下之才出则文章之道大治矣自吾持其説二十年不敢以告人以为言之天下必有劚吾舌者而今吾友祁止祥由其道则大效则是文章之事犹可为而言之亦未必祸也止祥之文栖于奥深跃为灵露观其入刺然可寸计心观其出泻然可斛量血则其才无不致于其文者矣夫使止祥澹然而唱晓风残月或可以欢十七八女郎信口而长吟亦可以通晓白香山之老妪然止祥不为止祥以为使天下妇人知之则不如穷以死耳观于止祥之为文亦足知羮酒灯剑四者之才可得而极而太元帷匣之义自圣人言之亦为多事庸人托之则大奸而已矣以止祥之才亦数举乃售使吾言晚合然使止祥不大效者吾舌岂可得保乎
　　刘讵溟解元近艺序
　　应举临文欲不作第二人此无他法为今人则求见我为古人则求见今敌今人则务制气敌古人则务使智而已为今人不见我无为贵万人之特矣为古人不见今无为贵一王之制矣敌今人不制气无以争其上流矣敌古人不使智无以用吾中驷矣何以明其然也汉人命骚互通绳贯枚叔神奋以发观涛夫当家结艰危人攒膏艶忽开良界救竭排同今目综九七则明原乘手扪云波即章枚马此为为今人见我也子瞻欢古而凛宋法檀弓戴记鲭合欧曾表志观碑壁藏月表譬中秉仙骨外披世衣故虽羣憾归狱其文而惟咎讥时不灾反古此为为古人见今也桓君山云新进羣丽极才竭情顾见刘杨一时变色原夫刘杨之制亦犹汉耳非尝窜身汲冡借面殷盘而黙禁时才使自韬笔犹马齐骤气失飞黄此为敌今人制气也昌黎起衰防废八代观夫魏晋而下陈梁而上钤情链义道亦千年顾尊偶骈为愧秦汉昌黎心畏钤錬则脱偶骈讵非狡机遮畏攻愧此为敌古人使智也文章之情综是四者则非偏师而握全算故必得第一也安城刘子于丁已二夘两举俱裒文区雷叹然以今遇马公神识宜必第一往予蒙者遇之则亦第一虽其才力得不有其计数者乎当先十稔世尚董荀刘子亦董荀而御以遐心则生兴防近此数年人矜江庾刘子亦江庾而主以成骨则出神锋兴会非匍匐之所能治神锋非衣冠之所得摄也是故以今相之不失刘子以古相之不失时文不必变今人今人不能为不必古人不能为能变古人使天下神识不得不明眼亦使天下蒙者不得冬烘是则刘子所为计数者已夫文辨元魁犹人分圣杰魁之愧元杰故不如圣文之圣者则亦有圣人之道焉亦不可阶升亦不为已甚亦疾无称亦懐刑焉尔
　　刘大将军奏议序
　　呉子曰总文武者军之将也古之名将羊杜以下宗岳而上皆多学问盛有文章露布奏笺得之马上横槊磨楯不假床头播诸文区千年可诵儒者俛首服习不以为慙也近代则山东刘大将军壮节精思神勇骨怒左握钤韬右操图史上马杀贼下马赋诗闻鼔夺鍪闻金作奏诸所条上凡若干篇秘邃之谋环脱罔测更复霞焕追琢其章虽使子房握箸伏波聚米杨修供纸马周赞笔犹不能以窥彼囊符参其辞火嗟乎岂不诚大将然哉循此而观斯明经纬文武共治革骼并躯文不救时由无克敌之气武不定乱由无贯道之心夫文心之所谋救者有霸之奋者也武力之所致定者有王之静者也锋镝之所不能惧者其民可得而托也诗书之所不能屈者其敌不得而穷也是故大儒必武大将必文譬之隂阳殊气杀生异权而大隂必阳以杀靡草大阳必隂则生荠麦致极俱会故曰大焉艺祖择相谓须读书顾戒武臣勿学书语宋之日弱即由此尔文王卜相太公谈兵苟迷羮梅谁为龙豹今夫将者讵有卑持滔旷湫凝则兼四气动随转化遂通神明羽翼股肱以应天道智仁廉信斯备圣功其义固精于调元不读书何为而可乎何为而可乎