五百家注昌黎文集

　　重荅李翊书
　　愈白李生生之自道其志可也其所疑于我者非也人之来者虽其心异于生其于我也皆有意焉君子之于人无不欲其入于善宁有不可告而告之孰有可进而不进也言辞之不酬礼貌之不荅【一作恭】虽孔子不得行于互乡【补注论语互乡难与言童子见门人惑子曰与其进也不与其退也得一作能】宜乎余之不为也【余一作愈】茍来者吾斯进之而巳矣乌待其礼逾而情过乎【严曰孟子曰茍以是心至斯受之而已互乡之人虽难与言童子虽无知然能洁已以进圣人斯与之进矣又奚待其礼逾而情过邪】虽然生之志求知于我邪求益于我邪【益一作荅】其思广圣人之道其欲善其身而使人不可及邪其何汲汲于知而求待之殊也贤不肖固有分矣生其急乎其所自立【一无生字】而无患乎人不知巳未尝闻有响太而声微者也况愈之于生恳恳邪属有腹疾无聊不果自书愈白
　　代张籍与浙东观察李中丞书
　　【韩曰中丞名逊字友道荆州石首人元和五年八月以逊兼御史中丞充浙东观察使张籍时为太常寺太祝病眼京师公于是代之为书上逊】
　　月日前某官某谨东向再拜寓书浙东观察使中丞李公閤下籍闻议论者皆云【一无者字】方今居古方伯连帅之职【一无居字】坐一方得专制于其境内者【得一本作能字】惟閤下心事荦荦【荦吕角切一作卓荦】与俗辈不同籍固以藏之胷中矣【之一作于】近者閤下从事李协律翺到京师【孙曰翺字习之为浙东观察判官元和六年以事至京师】籍于李君朋友也不见六七年闻其至驰往省之问无恙外不暇出一言且先贺其得贤主人李君曰子岂尽知之乎吾将尽言之数日籍益闻所不闻【一本所上有其字】籍私独喜常以为自今以后不复有如古人者于今忽有之退而自悲【一无而字】不幸两目不见物无用于天下胷中虽有知识家无钱财寸步不能自致今去李中丞五千里何由致其身于其人之侧【致字一作自致二字】开口一吐出胷中之竒乎因饮泣不能语【一无能字】既数日复自奋曰无所能人乃宜以盲废有所能人虽盲当废弃于俗辈【一无弃字】不当废于行古人之道者浙水东七州【补注浙东所管七州谓越睦衢台处温明也○一本无水字】户不下数百万不盲者何限李中丞取人固当问其贤与不贤不当计其盲与不盲也【此句一本无其字】当今盲于心者皆是也若籍自谓独盲于目尔其心则能别是非【则一作故别一作计】若赐之坐而问之其口固能言也幸未死实欲一吐出平生所知【平生字上一有心中二字】閤下能信而置之于门耶【置一作致】籍又善为古诗【樊曰白乐天赠籍诗云张君何为者业文三十春尤工乐府词举代少其伦】使其心不以忧衣食乱【一有也字】閤下无事时一致之座侧使跪进其所有【其一作籍】閤下凭几而听之未必不如听吹竹弹丝敲金击石也【聴一作聆】夫盲者业于艺必专故乐工皆盲【孙曰国语曰蒙瞍修声蒙瞍盲也】籍傥可与此辈比并乎使籍诚不以畜妻子忧饥寒乱心有钱财以济医药其盲未甚庶几复见天地日月【庶几下一有其字】因得不废则自今至死之年皆閤下之赐也【一无也字】閤下济之以已絶之年赐之以既盲之视其恩轻重大小籍宜如何报也閤下裁之籍慙腼再拜【腼音腆诸本无此五字】
　　荅李师锡秀才书
　　【韩曰李观卒于贞元十年此书云故友元宾则当在十年后作孙曰师锡苏州吴人或曰李师锡图南】
　　愈白故友李观元宾十年之前示愈别吴中故人诗六章其首章则吾子也【则一作即】盛有所称引【孙曰称引称诵也○一本作称况】元宾行峻洁清其中狭隘不能包容【包一作苞】于寻常人不肯茍有论説因究其所以于是知吾子非庸庸众人【一本作非庸众人赵本作非庸庸之众】时吾子在吴中其后愈出在外无因缘相见元宾既没其文益可贵重思元宾而不见见元宾之所与者即如元宾焉【补注吕居仁云公此数句盖出于孟子或问百里奚自鬻于秦一章最见抑扬反复处其后曽子固荅李沿书亦如此类宜皆详读○即一作则】今者辱示书及文章【一作今辱惠书及文章】观其姓名元宾之声容怳若相接【怳説文云狂儿许往切】读其文辞见元宾之知人交道之不汚【孙曰不汚不茍也】甚矣子之心有似乎吾元宾也【乎一作于一无吾字】子之言以愈所为不违孔子不以雕琢为工将相从于此愈敢自爱其道而以辞让为事乎然愈之所志于古者不惟其辞之好好其道焉尔读吾子之辞而得其所用心将复有深于是者欤【孙曰深于是者谓好其道焉者也】吾子乐之况其外之文乎愈顿首
　　荅陈生书
　　【韩曰陈生或云名商或云名师锡以书求速化之术于公公以待巳以信事亲以诚而告之此与子张学干禄孔子告之以言寡尤行寡悔之説无异君子之言自众人视之虽若迂濶而其理实如此】
　　愈白陈生足下今之负名誉享显荣者在上位几人足下求速化之术不于其人乃以访愈是所谓借听于聋求道于盲虽其请之勤勤教之云云未有见其得者也愈之志在古道又甚好其言词观足下之书及十四篇之诗亦云有志于是矣而其所问则名所慕则科【一作利】故愈疑于其对焉虽然厚意不可虚辱聊为足下诵其所闻盖君子病乎在已而顺乎在天待已以信而事亲以诚【严曰病乎在已盖若所谓舜为法于天下我犹未免为乡人是则可忧是也顺乎在天盖若所谓知其无可奈何而安之若命是也待已以信者信道笃而自知明是也事亲以诚者啜菽饮水尽其欢是也】所谓病乎在己者仁义存乎内彼圣贤者能推而广之而我蠢然为众人【然一作焉】所谓顺乎在天者贵贱穷通之来平我心而随顺之不以累于其初所谓待己以信者已果能之人曰不能勿信也已果不能人曰能之勿信也【赵本去此十一字】孰信哉信乎已而巳矣所谓事亲以诚者尽其心不夸于外【一本于其外】先乎其质而后乎其文者也尽其心不夸于外者【一作于其外者】不以已之得于外者为父母荣也名与位之谓也先乎其质者文行也后乎其文者饮食防甘以其外物供养之道者也【养一作食】诚者不欺之名也待于外而后为养薄其质而厚于文斯其不类于欺欤果若是子之汲汲于科名以不得进为亲之羞者惑也速化之术如是而已古之学者【一作古人之学】惟义之问诚将学于太学愈独守是説而俟见知焉【独一作犹一无知字】愈白
　　荅李翺书
　　【韩曰公贞元十五年以董晋死于汴后依张建封于徐未知所去就意习之以书勉之俾之入京城故公此书言其穷空家累无托及前日客京城之状以荅之】
　　使至辱书【一作使来辱足下书】欢愧来并【来一作交】不容于心嗟乎子之书言意皆是也【一无书字】仆虽巧説何能逃其责耶然皆子之爱我多重我厚不酌时人待我之情而以子之待我之意使我望于时人也仆之家本穷空重遇攻劫【孙曰贞元十五年二月宣武军乱】衣服无所得养生之具无所有【赵云养体之具一无以有】家累仅三十口携此将安所归托乎舍之入京不可也挈之而行不可也足下将安以为我谋哉此一事耳足下诚谓我入京城有所益乎【一作足下谓我入京城有所益乎】仆之所有子犹有不知者时人能知我哉持仆所守驱而使奔走伺候公卿间【驱一作执间一作门】开口论议其安能有所合乎【所一作以】仆在京城八九年【孙曰谓应进士时也】无所取资日求于人以度时月当时行之不觉也今而思之如痛定之人思当痛之时不知何能自处也今年已加长矣【一无巳字】复驱之使就其故地是亦难矣所贵乎京师者得不以明天子在上【得一作岂】贤公卿在下布衣韦带之士谈道谊者多乎【谊一作义】以仆遑遑于其中【仆下一有道字】能上闻而下达乎其知我者固少知而相爱不相忌者又加少【忌一作忘】内无所资外无所从【一作纵】终安所为乎嗟乎子之责我诚是也爱我诚多也今天下之人有如子者乎自尧舜以来士有不遇者乎无也子独安能使我洁清不洿【音汚】而处其所乐哉非不愿为子所云者【为一作如】力不足势不便故也仆于此岂以为大相知乎【孙曰此谓张建封幕府严曰谓在南阳公幕中也】累累随行役役逐队饥而食饱而嬉者也【饱而嬉一作渴而饮】其所以止而不去者以其心诚有爱于仆也然所爱于我者尤少【所一作其一无尤字】不知我者尤多【尤一作犹】吾岂乐于此乎哉【一无岂字】将亦有所病而求息于此也嗟乎子诚爱我矣子之所以责于我者诚是矣然恐子有时不暇责我而悲我不暇悲我而自责且自悲也及之而后知履之而后难耳昔者孔子称顔囘一箪食一瓢饮在陋巷【赵本无在陋巷三字】人不堪其忧囘也不改其乐彼人者有圣者而为之依归【一无而字】而又有箪食瓢饮足以不死其不忧而乐也岂不易哉若仆无所依归无箪食无瓢饮无所取资则饿而死其不亦难乎子之闻我言亦悲矣嗟乎子亦慎其所之哉离违久乍还侍左右当日欢喜故专使驰此候足下意并以自解愈再拜

　　五百家注昌黎文集巻十六
　　钦定四库全书
　　五百家注昌黎文集巻十七
　　宋　魏仲举　编
　　书
　　上张建封仆射书
　　【集注建封字本立兖州人贞元四年为徐州刺史徐泗濠节度使十二年加检校右仆射公以十五年二月脱汴州之乱依建封于徐秋建封辟为节度推官至是供职书意以晨入夜归为不可其不谄于富贵之人可知也】
　　九月一日【严曰退之以贞元十五年二月从董晋之丧自汴之洛闻汴之乱遂来彭城依张建封至秋欲辞去建封奏为节度推官因留幕中受命之明日见院中事目有晨入夜归一件以为不便乃于九月一日上书言之】愈再拜受牒之明日【节度推官牒】在使院中有小吏持院中故事节目十余事来示愈其中不可者有自九月至明年二月之终皆晨入夜归非有疾病事故辄不许出当时以初受命不敢言古人有言曰人各有能有不能【孙曰定五年左氏王孙由于之言】若此者非愈之所能也抑而行之必发狂疾上无以承事于公望其将所以报德者【望一作忘】下无以自立丧失其所以为心夫如是则安得而不言凡执事之择于愈者非为其能晨入夜归也必将有以取之茍有以取之虽不晨入而夜归其所取者犹在也【赵本云亦犹在也】下之事上不一其事上之使下不一其事量力而任之度才而处之其所不能不强使为是故为下者不获罪于上为上者不得怨于下矣孟子有云【按孟子云今天下地丑德齐莫能相尚即所谓无大相过也】今之诸侯无大相过者以其皆好臣其所教【一作命】而不好臣其所以受教【一作受命一无以字】今之时与孟子之时又加远矣皆好其闻命而奔走者不好其直已而行道者闻命而奔走者好利者也直已而行道者好义者也未有好利而爱其君者未有好义而忘其君者【一无其字】今之王公大人惟执事可以闻此言惟愈于执事也可以言此事【赵云可以言此言一本可以此言进】愈之蒙幸于执事【一无之字】其所从旧矣若寛假之使不失其性加待之使足以为名寅而入尽晨而退申而入终酉而退率以为常亦不废事天下之人闻执事之于愈如是也必皆曰执事之好士也如此【好一作待】执事之待士以礼也如此执事之使人不枉其性而能有容也如此执事之欲成人之名也如此执事之厚于故旧也如此又将曰韩愈之识其所依归也如此韩愈之不谄屈于富贵之人也如此韩愈之贤能使其主待之以礼也如此【一无贤字】茍如此则死于执事之门无悔也若使随行而入逐队而趋言不敢尽其诚道有所屈于已天下之人闻执事之于愈如此皆曰执事之用韩愈哀其穷收之而巳耳韩愈之事执事不以道利之而已耳茍如是虽日受千金之赐一岁九迁其官【孙曰任昉代范云谢表云千秋之一日九迁荀爽之十旬远至方之防臣未为速达】感恩则有之矣将以称于天下曰知已则未也【一本重有知已二字】伏惟哀其所不足矜其愚不録其罪察其辞而垂仁采纳焉愈恐惧再拜
　　荅胡直均书
　　【樊曰直均求谒于公望其称荐为科第计其后直均竟登贞元十九年第此公书所谓时或道之之力也李肇国史补云文公引致后辈为求科第多有投书请益者人谓韩门弟子云】
　　愈顿首胡生秀才足下雨不止薪刍价益高生远客怀道守义非其人不交得无病乎斯须不展【斯须一作倾渇】思想无已愈不善自谋口多而食寡然犹月有所入以愈之不足知生之穷也至于是而不悔非信道笃者【一作笃行者】其谁能之所示千百言略不及此而以不屡相见为忧谢相知为急谋道不谋食乐以忘忧者生之谓矣顾无以当之【当一作荅】如何夫别是非分贤与不肖公卿贵位者之任也愈不敢有意于是如生之徒于我厚者知其贤时或道之于生未有所益也【赵本所字作乃】不知者乃用是为谤不敢自爱惧生之无益而有伤也如之何若曰彼有所合吾不利其求【一有不得二字】则庶可矣生又离乡邑去亲爱甘辛苦而不厌者本非为是也如之何愈之于生既不变矣戒生无以示愈者语于人【语上一有谓字】用息不知者之谤生慎从之讲礼释友二篇比旧尤嘉【一作此书尤嘉】志深而喻切因事以陈辞古之作者正如是尔愈顿首
　　上于襄阳书
　　【孙曰于頔字允元贞元十四年九月以工部尚书为山南东道节度使】
　　七月三日【严曰书称守国子四门博士当在贞元十八年秋也】将仕郎守国子四门博士韩愈谨奉书尚书閤下夫士之能享大名显当世者莫不有先进之士【进一作达】负天下之望者为之前焉士之能垂休光照后世者亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉莫为之前虽美而不彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须也然而千百载乃一相遇焉岂上之人无可援下之人无可推欤【祝曰援推引进也礼记上弗援下弗推○援音爰推它回切】何其相须之殷而相遇之疎也其故在下之人负其能不肯谄其上上之人负其位不肯顾其下故高材多戚戚之穷盛位无赫赫之光是二人者之所为皆过也未尝干之不可谓上无其人未尝求之不可谓下无其人愈之诵此言久矣而未尝敢以闻于人侧闻閤下抱不世之材【抱一作苞】特立而独行道方而事实巻舒不随乎时文武惟其所用岂愈所谓其人哉抑未闻后进之士有遇知于左右获礼于门下者岂求之而未得耶【一无而字】其志存乎立功【其一作将】而事专乎报主虽遇其人而未暇礼邪【一无而字】何其宜闻而久不闻也愈虽不才其自处不敢后于恒人閤下将求之而未得欤古人有言请自隗始【孙曰史记燕昭王谓郭隗曰诚得贤士与共国孤之愿也先生视可者得身事之隗曰王欲致士先从隗始况贤于隗者岂远千里哉樊曰战国策燕昭王谓郭隗曰欲得贤士与共国以雪先王之耻对曰诚欲致士先从隗始王筑宫而师之乐毅邹衍剧辛皆往焉○隗五贿切】愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急不过费閤下一朝之享而足也【享一作宴】如曰吾志存乎立功而事专乎报主【一无而字】虽遇其人未暇礼焉则非愈之所敢知也【一无之所二字】世之龊龊者既不足以语之【以一作与】磊落竒伟之人【磊鲁猥切】又不能听焉则信乎命之穷也谨献旧所为文一十八首如赐观览亦足以知其志之所存愈恐惧再拜