云阳集

　　赠胡务敏序
　　近年予来安城留王氏读书楼性嗜简静罕与人事相接惟文学之士时与为交际然亦鲜有能助予者既而王氏延务敏以训其子弟乃得尽相与之益焉务敏自早嵗即颖悟于诸经无不习习之无不得其要固可以为人师矣观其立规布画授业觧经已卓然有领袖诸生之意予亦以逺大期之而务敏之心未止此也夙夜勤勤惟恐不逮教授之余即痛自课责言卑而貌恭若于予有相师之意者甚矣务敏之无自足也夫人固贵于知学学而可以为人师是必有异于人者而褊心局度往往以是自足是徒知以师道自居而不知师道之为无穷也今务敏以积学之久为诸生师亦其宜尔犹慊然自顾而欲求分寸之益于予甚矣其无自足也虽然务敏既不足为人师予其敢为务敏师哉予于务敏亦因有以自警焉书曰惟斆学半务敏宜尽心焉于其别书以为赠
　　萧氏疃吟四叶序
　　萧氏之诗盛矣夫诗而至于四世其可不谓之盛乎天之所以予人者甚不数数也穷古迄今凡几千百年而能诗者有几盖诗于宇宙间如至寳之不常有使天而数数以予人则诗亦岂足贵哉此固天之所甚靳而不肯轻以予人者也天固靳之而萧氏固有之则天之所以与萧氏者独何厚哉萧氏世居禾川秋山下自宋至我朝领贡举者相望而所谓疃吟集行于世者则季韶雪崖翁之所作也季韶之诗如静得王先生青山赵先生皆称道之二先生号以诗鸣则其所称道者必不茍矣季韶之子公翰公翰之子与敬皆深于诗者与敬尝受诗经于冲所彭先生故其温柔敦厚之教为有源委至其子谦用所作尤清俊可爱里人左起中集其四世诗名曰疃吟四叶噫盛哉昔老苏公谓千金之子可以富人可以贫人而求一言之几于道不可得天子之宰相可以生人可以杀人求一言之几于道亦不可得噫一言且不可得而况其多乎况于四世乎且吾闻谦用彬彬好脩极意举子业尝以儒术发身湖南今且録郴学矣使由是而昌其诗铺张皇猷以大鸣国家之盛当又有盛于今日者故述其家学之盛以序之
　　萧氏族谱序
　　予初避地来禾川闻义山萧氏之族多文学行义之士著名于时比年来上麓以所闻訽之刘君子琚子琚曰予萧氏之甥也萧氏信多材然非独以文学行义称也且有智力刚毅之士足以撑拄时变予心甚喜之而末由考其派系之详及观光谦所编萧氏族谱然后其详可得而见盖萧氏旧有谱宋季丧乱失亡赖诸老口以相授当有元盛平时光谦与兄光宇侄鳯冈相与讲论性理之学每嵗科兴则偕试其艺翕然有声塲屋间方是时亦尝用意于谱辄又慨然叹曰吾徒方从事科目幸而有成他日为之未晚也已而时异事殊光宇鳯冈相继沦逝于是光谦之侄某某相率以请于族之长曰某某某某跃然喜曰此吾之责也遂以谱事属之光谦光谦领之而未就既逾月其侄孙某某复率其昆从子弟以来请亟成之以毋坠其先世之绪而贻其后人光谦乃精加考订以就此谱复继之序以述其详着之词以示其训秩乎其有序也蔚乎其有文也凛乎其有戒饬之义而不可犯也吾观萧氏之初祖繇五季自长沙来数百年间世祚凡几废兴人事凡几变易而萧氏之族至于今衣冠礼乐视昔无忝岂是乡之山水竒崛其钟于人者固自有不同欤抑其人之才有足以当世道之变而致然欤不然则萧氏之所以久而不替者其必有故矣吾闻萧氏二世祖遇达僧为卜葬地当时问其所欲则曰不愿富贵但愿后裔温饱绵绵不絶耳夫如是则萧氏之所以久而不替者岂非山水之胜其钟于人者固自有不同欤吾又闻当宋靖康间时则有若宗义以武卫闾里南渡绍兴时则有若安质宗旦克复禾川邑有元定江南时则有若彦清兄弟八人咸有勇力材艺而彦清尤骈胁多智能庇活其亲族乡党大溪山阳防洞冦负固累年江西湖广夹攻弗克时则有若国材国华定翁兄弟率壮士先登克之以功授爵赏及至正壬辰之变所在防起人不自全时则有某某出赀力率众守御累着劳効而某父子又累击贼擒其渠魁以保障其乡隣咸受爵赏之命夫如是则萧氏之所以久而不替者又岂非其人之才有足以当世道之变而致然欤嗟乎世之故家大族能如萧氏者几何人哉时平则文学之士彬彬焉出而驰骛乎科目之塲世乱则材智之士矫矫焉出而赴趋乎功名之防是岂世之萎薾屑不自振防者所可与同语哉予既喜子琚之言为可信又喜萧氏之子弟能恊志以成此谱使后世有可遵守者故因光谦来请而为之序

　　云阳集巻四
　　钦定四库全书
　　云阳集巻五　　　　　　　元　李祁　撰序
　　赠陈文峯序
　　禾川陈文峯儒者也自负其学不肯为里中人慨然有四方志予闻而壮之以为儒者之道固无往而不合况当辐员万里车书防同时耶夫以文峯之才之学而适遭乎其时是惟无出出则朝建斾而夕遇主矣韩昌黎谓古之人于周不可则之鲁于鲁不可则之齐之秦楚也予谓此春秋战国时为然盖列国之君有异好而当时之士亦异业故有遇不遇耳方今六经孔孟之书家传人诵而文峯之所挟者又以其道亦焉往而不合哉予知文峯朝建斾而夕遇主矣文峯于儒为世业其家学逺甚是为序
　　赠地理刘济川序
　　风水之说尚矣余曩时种学绩文刻志自厉故未暇究其术比因父艰为宅兆计业是术者往往访余山中尝试以意叩之率多拘其数而昧于理得其麄而不能其细甚者或委曲迁就以求售其说余殆将厌之既而得刘君济川于邂逅中一见知其异于昔之所尝试者或青灯共坐歴述所见则指顾转盼虽千里如面谈或陟降上下穷讨源委则论山势之去留隠显水势之向背趋舍如指诸掌至于问难回折论辨是非则又深于理而不外乎数得于细而不失其麄而且持其说而不茍迁就以蕲用于人于是而又知其有以异于昔之所尝试者盖其习之也久故其业之也精其见之也明故其用之也当其守之也确故不肯变其说以蕲用于人是岂浅浅之为术者哉嗟乎世之懐才抱艺以自著者多矣然或枉之以干时屈之以媚世者亦不为少其视济川得无恧乎余既佳济川之术有以异于人而又佳济川之志不少失于己故序之以賛其行
　　贺胜可诗序
　　安成周南瑞所刋风雅通志载贺胜可诗凡十余首尝得而读之爱其音节谐婉意度清新而惜其所取有限不及多见又意其佳处未必止此近乃得其全稿而读之浩乎如春光骀荡百卉溢目而非特一花一草之可人然后知胜可之诗其佳处固甚多也大抵胜可之诗以平易胜艰险以天性胜雕琢故每出即佳异乎苦心焦思之为者诗之为道固如是而已若二赋已极髙妙天马奔放竒崛有太白不羁之遗风拟恨俯仰曲折得文通形容之余思此又有出于诗之外者盖赋者乃古诗之流深于赋未有不深于诗者余因论胜可之诗故并及其赋云
　　石潭渔唱序
　　有擕石潭渔唱集来视者问之则曰此庐陵萧居仁所为诗也居仁宅近有石潭焉幽廓寥敻可逰可嬉居仁日渔钓其间放然自得每兴有所适即发而为诗此其所以为渔唱者也及啓其集而观之首得玉虹泉一首赋咏亲切读之慨然有燕马嘶北风之意其次如赋全公余公及凯歌之类皆练达时务隠然有嫠不恤纬之忧他如题赠酬答又皆委曲深至此岂果于忘世者哉盖自昔之人不得志于当时则恒托迹乎山林寄情乎泉石或樵或渔无不可以适其意者此固石潭渔唱之所由作也吾闻古之为钓者或直其钓而不饵居仁之渔唱或者其类是也欤
　　顔省原诗序
　　诗三百篇皆可以移风俗动天地感鬼神至其可兴可怨可群最易以感发人者莫近于十五国风盖国风多出于闾巷细民之口故于人情为尤近自科塲以通经取士有司命题多出雅颂出国风者十无二三由是而习是经者亦惟雅颂是精国风则自二南之外罕有能究其情而得其趣者此学诗者之大患也禾川顔省原蚤有志于学习诗经为举子业廪廪有向进意不幸遭世乱离科目废无以展其业遂折入声韵以吟咏其情性而发舒其英华予得其稿首读秋懐十章兴趣超卓非茍焉者他如五七言律亦磊磊可称咏盖其所得于三百者固自有夲也予特恐其习熟乎科塲之弊故以国风之说语之诗道无穷学诗者无止法省原茍能因其所已能而益求其所未能他日所就其可量乎
　　送项知事序
　　士负竒杰气欲磊磊自树立天地间不肯少有所挫茍以一毫挫于人则愤怒勃郁思必泄而后已此古之豪杰所以遭颠顿困踣而不能自已于拊膺切齿奋臂而攘袂者也然或一因小挫即厌然销沮不复自振至有以善为不可为而不复为以至于防然防其平日之所守者此则世俗所为而非士君子之所当为矣盖君子之心求以无媿于己故夫事变之来虽不能尽如吾意而吾之所以处之者未尝少移夫岂以一时非义之荣辱而易吾操哉友人项伯善来知吉安幕府事政平而讼理吏服而民安士大夫方期君之久于其任以观其成而君以诖误去君虽去不辨而士大夫之知君者咸为君惜盖不徒为君惜所以为公议惜也自公议不明于天下而世之为善者沮然公议不在有司而在士大夫则君之去亦何歉哉余窃禄于闽与君相善且素知君之贤也今虽不敢从吉安士大夫之后而窃尝观君之政且尝闻士大夫之公议矣然吾观君之去终若有愤怒勃郁之意余故以士君子之所以处事变者为君告焉君之去也既能揆于己而无惭其必持其操而不易毋徒以一毫之挫自累也余之知君也深故其告君也切谨毋谓予为过言云
　　赠向千戸镇永新序
　　至正四年夏五月管军千戸向某承帅府檄分镇永新吉安之士咸相率为歌诗以赠而属予序予谓夫文武之道不相能也久矣武以文为迂阔文视武为粗勇求其一言之相合者盖寡况文士持议论慎交接茍非其人而欲借其一言之助者尤寡今向君将有行而吉安之士咸相率为歌诗以赠之其必有以致之矣吾闻向君以将家子笃意文学恂恂下士与人交久而益敬使人忘其为今将军者然则向君之所以致此于吉安之士者良有以也昔祭征虏当军旅抢攘时每于军中雅歌投壶千载而下犹能想见其风度况今四海晏一无烽火之警则闻征虏之风而兴起焉者宜有其人乃曽不多得独于向君乎见之则其所以见称于吉安之士者宜也吉安之士歌诗以赠向君则予之不能已于言亦宜也故为书之
　　送吉安莫知府序【代永新守御官作】
　　循良吏之见称于史防者莫盛于汉故自三代而下论治效者亦莫盛于汉汉承秦苛刻之后而济之以寛大天下郡县往往得人以着治效而其所谓循良者率皆重厚长者而非徒以激切严厉之为尚也使当时之为郡守者率皆如郅都成则汉之治效又岂足为后世称美哉方今大江以西唯吉为难治词讼之繁财赋之重人情风俗之不同皆非他郡所可比于是古濠莫公繇江西理问来领府事疏剔繁冗洗削奸弊勤以奉上而不顾其身之劳严以待下而不恤其情之私其决事也以明其赋敛也以公汲汲焉唯恐公家之需或有所缺戚戚焉唯恐闾阎之情或有所不堪盖公以重厚之资懐岂弟之徳故施之于政如此予生朴鲁早从事戎行叨守边徼去公治所无二百里朝夕固已熟闻公为政之善而不及一见顔色尝歉于懐今公又将束装有入觐之行则所谓一见顔色者常恐负负虽然予闻汉之循良吏率由郡守入为九卿故有以北海太守入为大司农者有以渤海太守入为水衡都尉者又有以南阳太守徴入为少府者其他徴入至大用者不可胜数方今急于用人而重厚老成明达练习如公之为者其可使久处州郡哉骐骥虽老千里之程常在足下予固为公望之他时一见顔色以副夙昔之望庶几于予言有徴云
　　题孤峯上人蔬笋味诗集序
　　天下之味莫贵乎谷粟莫妙乎蔬笋谷粟者人之大命也人一日不食则饥故通天下无贵贱无小大咸知谷粟之为贵而莫敢厌焉蔬笋者若非税鞅纷华游心淡荡之人不足以知之孤峯上人与予有乡里之契早悟宗防凡闻某处山水佳必往逰闻某人有学行必往见以求所见闻矣一日孤峯师以蔬笋集示余观之在京师时所作意度雄伟识见超卓又尝逰两浙间余极喜与谈两浙间事备观孤峰诗集所载譬如大官之厨肥羊腯豕嘉殽美胾之馔苹蘩蕴藻之菜杂然并陈味固隽永岂寻常粥饭之僧比也作诗难观诗尤难今后有欲观师之诗者求其知味者与之可也
　　史畧故序
　　司马温公脩资治通鉴惟一人能观之尽巻乃怅然恨其繁复为举要厯而人亦莫尽读近世乃有史畧以便初学然读者亦有未尽解其故者庐陵罗伯刚王子譲乃复増损史略而加注释焉于初学为尤便也伯刚通斋先生之孙天性纯孝友谊尤笃业进士有声私试每在前列而竟黜于有司暮年且有丘明之眚子譲乃靖衡潮三州太守之诸孙与罗君道同志合虽领荐小见于世遇时艰事殊不能以大用近年家居多间乃相与记忆绪余以成此书盖自丧乱以来江南数千里莽为丘墟士大夫家求一经一史且不可得况乎乡里僻陋之民哉今二君乃能増损注释此书使初学者犹得以少见上下数千年之治乱大畧谓非有补于世教不可惜乎以二君之才之学而不遇于时故俯而就此使其遇于时也则其所就岂果如是而已哉
　　赠王山长序
　　今常徳为古鼎州鼎州胜槩名天下久矣昔戎昱以诗着于唐宪宗命有司以鼎州处之谓使武陵桃源足称其吟咏士林以为荣夫为天子而以鼎州荣一士人为士人而荣于得鼎州则其山川之竒秀风物之清美为何如士之居官而得鼎州者其荣犹若此则夫士之生乎是州而处乎是州者又何如往年予客同年范郡博家凡其山川风物之盛盖得其半独所谓秦人避难之所未获一造焉近年王君尧賔来教东山尧賔鼎士也与范郡博有交契焉故予欲与之尽论其山川风物之胜而未能虽然予愿窃有言焉夫秦人避难之所自昔相传为武陵桃源之地然自秦至晋未几百年榛莽荒塞之中而彼渔者乃得而至自晋迄今凡几百年风气日开人事日伙宜乎道路之日通也而卒未闻有一人至焉则其地果安在哉或谓今之桃川即秦人所居之地则其地若无甚难至者彼渔者固不得而专也谓别有幽深阻絶之地非人迹所可到者则秦人何自而知其地渔翁何由而踵其迹是皆未可知也予既不得亲造之又不得与尧賔尽论之是可叹也已尧賔生乎鼎州处乎鼎州其青年俊气有学有文皆人人所其敬虽其志在功名无复屑屑细故然山川风物之事亦吾党之士所当考者予故始终言之尧賔归见范郡博就以此致问讯云