九灵山房集

　　箴
　　人性皆善斋箴【为东平李元善作】
　　肇允烝民干父坤母诞降之衷天命则有是名为性与生俱生一本于善恶何以萌惟血与气诱以物欲日削月朘噫其难复动静云为扰扰纷纷毫厘之差圣狂所分尧舜盗跖其初靡二敬怠一殊天渊遂异匪性使之人心则然惟心其性众善乃全持性之方有若防城仁义礼知我垒我营目作旌旗耳作金鼔孰帅孰兵气为之主我备既至我守既坚宼攘之来乃殪乃歼宼其歼矣明而诚矣性诚一固圣功成矣繄昔尼父训万年习逺性近已发其端暨孟轲氏益悯斯世指示本原以祛其蔽有儒一生李姓善名宴坐斋居战战兢兢嗟尔君子勉哉敬止小子作箴以谂同志
　　求诸已斋箴【为四明方士敬作】
　　懿兹君子学以求已彼也小人求人而已求已之学在彼厥初仁义礼知而勿谓无失而求之实主于我成己成物推之则可求人之学营营外驰不黯其德独华以辞金台玉堂是居是游小人之荣君子之羞惟已惟人其端甚迩毫厘弗察谬则千里有倬方生克迓前猷不务人知惟已之求爰辟斯斋左图右史日新之功庻其在此咨尔方生念之敬之弗怠弗荒其惟自知古人逺矣此学罔传我作铭诗式讹是观
　　碑
　　灵仁庙碑
　　宁海县南行六十里曰桑洲灵仁庙在焉庙始居洲之上流唐贞观中壊于水居民见所漂神像止洲浒遂即其地重搆之而庙制未完也五代时有陈氏卢氏者尝以事祷之应因捐已赀为寝殿门庑规制稍备而庙额未锡也至宋端平初神假梦所司以赐今额而爵号未颁也入国朝盗起婺之玉山蔓延是县至则阴兵四起若有所见盗遂惊溃不入境事闻礼部遂降玺书赐以嘉惠王封而庭曲之碑无文以刻也予方避地东海目覩斯事砻石请记遂不获辞窃闻名山大川徃徃储精孕灵出云兴雨以妥祥隤祉于吾民而嘉惠王之庙食兹土由唐暨今灵异迭见然姓讳里第未之前闻岂非山川之气有所凭依而致耶国家飨祚受厘懐柔百神凡天下郡县能御菑捍患载在祀典者靡不崇秩异数以昭答洪惠宁海僻居东南去天万里而纶綍涣汗所以宠锡于尔神者何其盛哉是不宜以无述乃因其请为作迎送神乐歌二章俾歌以祀神其辞曰
　　台岳青台水明灵之来杳冥冥唱歌发牲酒馨天章焕神意宁　右迎神乐歌
　　台岳萃台水沛灵之归祥暧暧雨旸若岁时泰民欣欣禾斾斾　右送神乐歌
　　说
　　爱菊説
　　鄞有髙世之士曰骆先生以大貎严而气刚行峻而言直学广而闻多落落不与世俗相俯仰一语之不合一事之不谐则望望而去终其身不齿以故世之士子鲜有当乎其意辱与为忘形交者然独视菊如贤友朋每岁即小斋之外罗植数百本春而锄夏而灌秋编其而屏列之当天气始肃寒英盛开披鹤衣戴折角巾携九节杖廵行圃中见夫幽姿劲质凌轹风霜则思淬厉节操处艰瘁而不屈见夫黄而不杂得土之中则思正色独立使君子有所敬而小人有所畏见夫早培晚盛不竞不争则思居谦处让退可以无咎而进为有悔见夫味甘而气馨品髙而性介则思蓄用以待时洁身而处俗不与黄茅白苇俱出于斯世凡是数者一或不类于是菊又为之徘徊花下仰而视俯而思且愧而且责必也物我两防彼此无间然后与之曹处乎轩牕寂寞之濵并驱乎草木揺落之际若相磋以道相错以德不自知其情之孚而身之化也夫如是则菊也先生也眞所谓贤友朋也菊有贤友朋之象而先生犹爱之如此况世之贤士子乎是故无贤士子则已有则必为先生之所爱如爱斯菊矣先生爱贤之心岂果有异于爱菊之心乎呜呼菊不能以自贤惟先生能贤之士子不能自知其贤不贤惟先生能知之贤也吾其爱不贤也吾其弃呜呼安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉
　　唐林字説
　　句章唐起贤之冡子林从予游久今年十有五矣起贤将责之以成人之道也乃行三加之礼而请字于予予取班固学林之语而字之以孟学且为説以告之曰生亦即夫髙山大泽之林乎望之蔚然而愈茂入之窈然而愈深陟之崭然而愈峻是果何以致此哉葢其得地之力也完而去人境也逺得地力也完故其积也厚去人境也逺故其戕之者少于是乎茂也深也峻也有不期然而然矣今以近郊之林而为国人之所窥伺昼夜所息之气薄雨露所润之日浅而斧斤之伐牛羊之牧又相防于无穷此岂复有向之蔚然窈然崭然者乎生入学林亦若是而已矣而其为茂为深为峻也又有甚于此者焉吾惧生之积于内者有未然而戕于外者日以至则所谓蔚然窈然崭然者且化而为濯濯矣呜呼是岂林之性也哉生乎其继此而务学也乎然学有二焉有义理之学有文词之学义理之学犹斯林之有根柢所以脩夫天爵之贵者也文词之学犹斯林之有芬葩所以慕夫人爵之荣者也生能舎文词之学以求义理之学而从事焉始无愧乎斯林之所养矣孟子曰茍得其养无物不长茍失其养无物不消予之告生止于此矣生再拜曰敢不敬蚤夜求从祝辞
　　唐氏四子字説
　　句章唐景先氏有子四人焉曰辕曰轮曰毂曰辐辕则字之以伯度轮则字之以仲规毂则字之以叔直辐则字之以季齐一日景先请所以字四子者其説云何予曰吾子亦知车之任重而致逺乎其辕以句衡欲其有度焉适浅深而谋进退也其轮以载地欲其中规焉杼于泽而侔于山也其毂居于轮之中欲其直焉而不动也其辐凑乎毂欲其齐焉而相任也夫如是则车之为用庶几哉今四子之车其材良其质坚吾固望其任重而致逺矣虽然犹惧其法之于外者有所未至也四子于此茍能守之以度而无折无絶也如辕通之以规而不匡不附也如轮容乎其直揉乎其齐也如毂如辐则其取法是车也不既至矣乎由是而观则辕也轮也毂也辐也必合为一器而后可以成乎车则汝四子之为兄为弟也亦必合之为一心而后可以成乎家然欲使之有合也亦在乎度以守之规以通之容乎直而揉乎齐耳是故引而行乎上者辕也达而行乎下者轮也毂之与辐又所以同乎轮者也辕不度则无以制其下而使之行轮不规毂不直辐不齐则无以听乎上而奉之行轮也毂也辐也固弟焉而役于辕者也辕乎吾见为兄之难矣辕率诸弟学于予予嘉景先之有子也作字说以贻之
　　朴太素字説
　　圣如孔子贤如老庄其言不过曰绘事后素曰见素抱朴曰明白入素无为复朴葢朴也素也皆质之所始也质之所始其道之根乎是故中虚外无不可为像是谓溟涬道之根也有物混成先天地生是谓厖鸿道之也斯道也不特儒道二教为然虽释氏之敎亦然尝读止观书悟即假即空之理六度万行自一眞出眞即道也道即质之所始而朴与素之説也周氏慈溪右姓诗礼世其家有竒比邱出焉东臯宜朴字太素者是已太素幼薙染具戒后习内外学奉师祖圆智翁居冡间大方之士多招以清职而祖老辞不就其卓识髙行固已振于丛林如玉之就雕木之就斲骎骎乎其向用矣予惧其离朴而散素也故为之字説以祝之曰充耳琇莹玉之就雕以成佩者也而质弗朴则难乎其为佩矣楩楠豫樟木之就斲以为梁为栋者也而质弗素则难乎其为梁为栋矣学者质之弗朴弗素也然亦安能受道乎所以字朴曰太素者葢以受道之质许之矣虽然太素禅子也知所谓翠竹黄花之説则于是道可一笑而领
　　太素説
　　易卦有复所以复乎其本始也本始也者朴而未散之谓也朴而未散是名太素老子之抱朴见素庄子之复朴入素又皆求复乎太素之説也然则曷为而复之复之之道惟神是守守而勿失与神为一惟其一也故不杂惟不杂也故能纯传曰能体纯素谓之眞人斯言岂欺我哉浦阳赵君儒家子也晚好老庄之学从伯氏太初先生游弊衣粝食絶去华靡是葢有志乎纯素者矣以其字思复而别号太素子一日求其説于嚣嚣生生曰越席疏布物之素也质先礼后人之素也而道家之素易与老庄之説一也易言其复而老庄言其素也然所以复乎其素会儒道而为一者又君之所自得非予之所能知而亦非可以言告也太素子拊手称善遂书之以为説
　　瑄蕴中字説
　　瑄葢用之以礼神而爲器之贵者也然则人也亦有见用于世而为其所贵乎公卿大夫士是也其于僧也则不然僧葢出世间者也是以无用而为用世固莫得而贵贱之矣然则师之能瑄也亦在蕴诸中而已蕴中之説云何师读止观书知六度万行自一眞出则知所蕴之义其在斯乎其在斯乎师名瑄而字以蕴中因为之説云

　　九灵山房集巻十八
　　钦定四库全书
　　九灵山房集卷十九　　　　元　戴良　撰鄞游稿第五
　　传
　　髙士传
　　呜呼甚矣哉髙节之士为难遇也易称君子之道或出或处或语或黙夫捐身以行化者知进而不能退嫉世以矫情者知徃而不能返二者各得其道之一偏恶覩所谓中哉孔子曰不得中行而与之必也狂狷乎狂者又不可得欲得不屑不洁之士而与之是狷也是又其次也孔子居周之世而其言如此况世变多故君子道消之时乎于斯之时责士以必中而不过则天下为无士矣君子之于人也乐成其美而不求其备况蹈义乗方蝉蜕尘埃之表时固难遇其人乎吾之有取于鹤年有以也哉有以也哉作髙士传
　　鹤年西域人也曾祖阿喇卜丹与弟乌玛喇皆元初巨商当世祖皇帝徇地西土军饷不继遂杖防军门尽以其资归焉仍数从征讨下西北诸国如拉朽廷论以功授官阿喇卜丹老不愿仕时赐田宅留京奉朝请乌玛喇擢某道宣慰使其后招降吐蕃有大功遂自宣慰拜甘肃行中书左丞祖沙木斯迪音由北晋王从官起家累官至临江路达噜噶齐政尚寛仁民怀其徳父智黙特喇卜丹轻财重义尽取祖父遗资赈诸亲故之不足及他士之贫者然性尚豪迈雅不喜荣名年四十始应额琳沁丞相辟主临州县簿以治行髙等陞武昌县达噜噶齐有惠政解官之日父老为筑种德之堂请曰吾县盖公之桐乡愿留居毋去武昌公亦爱其土俗异他处遂家焉生子五人而鹤年最幼武昌公死时鹤年年甫十二已屹然如成人其俗素短防所禁止者独酒鹤年以为非古制乃服斩衰三年仍八年不饮酒家有遗资悉推与诸兄不畱一钱自遗也武昌公在时以鹤年倜傥类已甚钟爱畁荫从父桓州职鹤年亦辞谢不敢有惟益厉志为学清苦自将与寒畯贱士等或曰汝贵家子不效祖父为官人顾乃过自矫激如此鹤年曰吾宗固显贵然以文学知名于世者恒少吾欲奋身为儒生岂碌碌袭先荫茍取禄位而已邪乡之诸儒长者以其年幼而有志多乐敎之年十七而通诗书礼三经豫章周懐孝楚大儒时寓武昌执经问难者比肩立然独器重鹤年且欲同归豫章而妻以爱女鹤年以母老诸兄皆官千里外无他兄弟备养辞不行母闻而遣之鹤年曰人之所以为学者学为孝耳今舍晨昬之养而从师逺游人其谓斯何明年淮兵渡江袭武昌鹤年奉母夫人以行所在艰阻三阅月始达镇江菽水不给虽佣贩贱业骑射卑职皆趋为之不问及夫人捐馆舍鹤年哀毁尽癯盐酪不入口者五年于是浙以西日入于乱鹤年闻从兄吉雅摩迪音避地越江上徒歩徃依焉时江南行御史台移治兹郡大夫拜珠公鹤年父友也雅知鹤年即辟为从事御史圗烈图图们岱尔亦举校官余观胡布延特穆尔安庆举孝廉鹤年痛禄之不逮养也俱不应浙东廉访佥事都沁布哈延致鹤年于家俾诸子师事之且剡荐入馆阁荐章未出而宵逝南台大夫实喇达哩公被召还朝思得文儒之士以备其谘访复以从事辟之江西闽海二道肃政府又以其省儒学提举荐皆陈悃以辞毅然不一就鹤年与吉雅摩迪音友爱吉雅摩迪音掾南台时欲以利禄勉鹤年鹤年去不顾后以直言忤权要谪迁江右道里梗塞仆皆惮行鹤年乃独冲寒雪冐险途千里从之后还越宿留四明或旅食海乡为童子师或寄居僧舍卖药以自给虽乆处艰瘁泊如也通政院判伍实督运海上自负才气见賔客不为礼而独贤鹤年虚左迎至邸鹤年当隆冬衣不掩胫伍欲解衣衣之畏其清介言欲发而中止鹤年当困苦时人有济之者虽饘粥之费无所受然行囊稍裕每好赴人之急人之享其惠者盖数数然也时兵戈四起鹤年益逃匿海岛絶其迹已而海上多盗鹤年转徙无常大抵皆明之境内明当方氏之盛幕府颇待士士之至者踵接鹤年独逡廵逺避门无一迹慈溪县尹陈麟号称贤令四方士大夫多依之鹤年居是邑数载未尝覩其面鹤年天质頴悟读书过目輙成诵善诗歌而尤工于唐律为文章有气至于算数导引方药之説亦靡不旁习然专以躬行为学非其食不食非其衣不衣重然诺尚气节人或有失虽尊盛必尽言以告已有过虽少贱者规之必敛袵聴受见人一善称之不容口即不善未尝言然性颇褊隘于物少容因自谓曰凡为清士当以廉为主义为辅和为卫三者备庶可免于今之世矣由是德益脩而行益励有东汉髙士之遗风员外郎马子英不妄许可人尝曰吾友多矣可托妻子者惟鹤年一人世以为知言
　　赞曰昔申屠蟠居父忧哀毁过礼不进酒肉者十余年家贫佣工自给郡召为主簿不行隐居梁砀以经学自娱至今想其为人犹凛凛有生气鹤年执亲之防有过无弗及而间闗乱世利禄不行至其为学博覧经史而本于躬行虽蟠何以加诸诗曰髙山仰止景行行止又曰维其有之是以似之其鹤年之谓乎
　　周贞传
　　周贞江湖隐人也字子固晚号玉田隐者其先居汴宋渡江徙仪眞家焉大父顺父允坚皆不仕贞自童齓时性敏而好学遇书即善诵知义理既长益负竒气倜傥大德元贞间稍出为汗漫游欲以其学自奋防防有以贞姓名荐贞且北行至扬子江叹曰仕所以济人茍居一艺以拯斯人之疾苦虽不仕于时犹仕也乃返棹吴淞江亟取神农黄帝书及春秋秦汉以来下至金宋诸医家习之无何隐隐名动西浙疾病颠连者必归贞贞皆乐然应之每遇竒疾古今人所未喻者贞以意与善药輙速已瞿运使得热病虽祁寒亦以水晶浸水轮取握手中医以为大热贞曰此寒极似热非热也饮以附子汤愈卫立礼得寒病虽盛夏必袭重裘拥火坐宻室中医投以乌附增剧贞曰此热极似寒非寒也煮大黄芒硝饮之瘳王君海子病癞众医莫能疗贞授匕药漱之牙龈出秽血数斗既而形尽瘦骨立后第以美味补之数月瘥王经歴患身轻飘飘若行空虚中易医凡七十人皆以为风虚与热剂转加贞曰此酒毒也即以寒凉之剂驱之随愈赵鹤臯妻病咽干水浆不能下众医尽愕贞叩以平生所最嗜独鸂即命烹餁进之授以匕筯入口无所若已而食进病如失一妇人因产子舌出不能收贞以朱砂傅其舌仍命依产子状以两女子掖之乃于壁外潜累盆盎置危处堕地以作声声闻而舌收矣一女子忽嗜食泥日食河中污泥三椀许贞取壁间败土调饮之遂不嗜泥贞以古方今病之不合徃徃出竒见辅其法而取验类如此贞善绘事而尤精于音律家宁海知州陈行之尝延致教大成乐贞持古律管吹之以节五音之髙下黄文献公为作记有吹其律而钟自应之语然雅好鼔琹家居无事必引琹以自娱一日大雨雪有权贵人聨骑诣门进肴酒请为白雪之操贞厉声曰大乐与天地同和今天大寒是岂乐一饷时耶且若独不闻戴逵破琹之事乎客愧谢而去贞为义若嗜欲至于视利轻之如粪土在宁海时有直学韩成之者负官钱数千缗自度贫无以偿乃于学斋中引绳经其脰贞号救之为竭行橐代偿及韩满去空一家走谢且白无行资贞时橐已竭仍质所服衣相之行治病王氏子时王问药直几何餽赆当几何贞怒曰吾愈人疾未尝觊其利汝富家翁必欲以利酬我不过移汝祷禳一朝之费耳岂可面计重轻待我若小市人哉泉币交于前悉谢罢无所受贞长身美风仪须髯秀整器局清古外谦和而内严峻落落不与世俯仰王公大人每卑礼钩致贞视之邈如平居与客谈元亹亹不能休然无一语及时俗事环堵萧然室无长物当得时或焚香清坐或雅歌投壷或吹铁笛弄玉箫怡然自得賔至则刲羊酾酒与之尽欢无纎毫俭啬意即有餽遗辄取以赒人之虽屡空不顾也甥女孙氏生七岁而孤贞忍贫鞠养及笄具资装嫁之故人夏德辅有女欲度为尼贞曰以女为尼独吝遣嫁耳乃育为已女命故人子李嗣宗为赘壻贞无子以嗣宗之子稷为之后嗣宗事贞甚谨而贞遇之颇严厉茍有小过必危坐终日不与言嗣宗偕其妻盛服立左右惴惴莫敢仰视贞颔之去乃肉袒谢罪而退贞尝采药中吴吴人馆之遂翛然忘返将终老焉至正乙未秋淮兵犯吴境城陷贞杜门坚卧不食饮者九日而卒七月五日也时年八十三将属纩呼嗣宗悉取生平所著书焚之