九灵山房集

　　日月牖记
　　世之人有竭匠氏之巧尽木石之丽以为牖者客至而非之曰胡乃以是为哉自昔豪杰之士惟思奋志于事功而不耻居乎贫陋故有以瓮为牖而名著当时者穴土刳木曾何足俪乎则又有非之者曰客之言似矣然其役心于有为孰若肆志于无为故道家之书有曰耳者体之牖然听众则牖闭而决牖之术无为而已耳则夫以瓮而为牖岂若以耳为牖哉于是在座之士又非之曰是固道家之所谓牖而非大人先生之牖也大人先生以万期为须臾以八荒为庭衢故其于牖也非土非木非瓮非耳独以日月而为之日谓之晨明月谓之夜光晨夜相继则无时不明矣无时不明则几于天道矣牖乎牖乎是岂世人之所能知乎于是参政陈公治牖方成适闻座客之言即矍然曰余四明人也明以日月为义而余牖以日月名顾不可乎遂命为説以释之余曰日月之照临初无限量也人心之光明亦岂有限量之可言哉此吾儒之心学所以贵夫扩充也彼大人先生者虽所趋有不同然其负才放旷达乎事物之表亦于其心而已矣凡其光明如日月无有限量之可言者岂不廓然于胸中也乎今公以吾儒致位通显亦既赞戎机参大政矣于是功成名遂乃思退居田里以自放于山巅水涯而彼大人先生之心学因亦窥见其一二故遂敛其致君泽民之思盎然自足于户牖之间则其谓之日月牖也不亦宜乎公曰善哉其为言也虽然吾儒之心学众所共闻大人先生之心学诚未之闻焉请书其説以告夫世之未闻者遂书以为记
　　上海鹤砂义塾田记
　　上海鹤砂义塾者皇庆二年县人雅州守瞿君时学之所建前为庙后为塾而庙有殿殿有庑庑有门塾有讲堂东西有斋舍有庖有库而先圣先师之祭祀师弟子之廪膳则有田一十四顷以给之视州县学盖无差等矣其后瞿氏子孙日以陵迟田既易主而塾亦随废至正十八年县大夫何君某始即故基而重搆之宏壮丽密比旧有加仍劝知经之士割田七顷有竒以供祭祀廪膳之费及苏君宗瑞之来为县也乃以学政弗举生徒散去遂延礼某郡易俾主其塾事于教养之暇益以兴修废坠为已责祠宇之未具者增之礼器之弗完者足之租税之不实者正之其屋庐之多寡田亩之广袤亦既立簿正以稽其数严契券以表其畔犹惧后之人或失之也又谨伐石载始末请一言而表之呜呼上海为呉之近邑泰伯仲雍之遗化在焉其人固易使也能兴善教以正人心美风俗使之知礼义廉耻而不欺其上则所以质信于簿正契券者且不必又何取于咫尺之石哉虽然继之后者来读余文其亦有所征矣

　　九灵山房集巻十一
　　钦定四库全书
　　九灵山房集巻十二　　　　元　戴良　撰呉游稿第五
　　序
　　春秋案断补遗序
　　春秋案断补遗者大梁钟伯纪先生之所着也其意以为学春秋者多惑于传家褒贬之説而经防有不明其能脱去宿弊一以经文为正者又往往于笔削精义而或昧焉今故采择诸家格言之合于经者附于各条之下间有未足则以己意补之而题以今名盖取程叔子传为案经为断语也余读之而叹曰昔之传春秋者有五家而邹夹先亡学春秋者舍左氏公羊谷梁三家则无所考征矣然左氏熟于事而或不得其事之实公谷近于理而害乎理之正者要不能无至唐啖赵师友者出始知以圣人手笔之书折衷三家之是非而传已亡逸继是而后为之传者虽百十余家其言虽互有得失能不傅会三家之説者鲜矣胡康侯得程子之学慨然有志于发挥而其生也当宋人南渡之时痛千余年圣经遭王临川之禁锢乗其新败雪洗而彰明之使世之为乱贼者增惧若夫圣人作经之本意则未知其如何也然自当时指为复雠之书而不敢废太学以之课讲经筵以之进读至于我朝设进士科以取人治春秋者三家之外亦独以胡氏为主本则以三纲九法粲然具见于是书而塲屋之腐生山林之曲士因而掎摭防文破碎大道有可闵念者矣然则学春秋者亦将何所折衷乎窃尝考求之而得其説矣吾志在春秋夫子之自道也春秋天子之事孔子作春秋而乱臣贼子惧孟子之所以论春秋也盖方是时王纲日紊簒夺相寻孔子不得其位以行其权于是约史记而修春秋使乱臣贼子无所逃其罪而王法以明所谓拨乱世而反之正此其为夫子之志而天子之事也是以邵子有曰春秋夫子之刑书而天门王氏亦曰春秋一经无罪者不书惟罪有大小故刑有轻重耳斯言也盖有得夫孔孟之遗意也是则学者之折衷固无出于夫子之自道与夫孟子之所以论春秋者矣后之立言岂有加于此哉先生之于是书下既不惑于褒贬之説上复不失乎笔削之义外有以采择诸家之博闻内有以发乎自得之深意竒而不凿正而不迂详而无余约而无阙庶几善学者焉然其推传以达乎经因贤者之言以尽圣人之志则得之夫子之自道孟子之所论者为多是可以见其折衷之所在矣余自幼歳即知读是经而山林孤陋之风科举利禄之念或不能无故其所学不过曲士腐生之为耳恶覩所谓经之义圣人之蕴哉及识先生于浦阳始闻其説而悦之至其成书则未之见焉近来淞上亟求是书于所馆先生手録以示且曰使可传也幸为我序之嗟夫学春秋者多矣求其得乎孔孟之遗意以折衷羣説于千有余载之下者几何人哉故读先生之书譬诸饫刍豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露岂不悦哉则夫是书之传固不有待于区区之言矣若夫述作之大志与其编次之歳月则不可以不书姑书此以为序庶有以复先生之命乎
　　通鉴前编举要新书序
　　通鉴前编举要新书二巻余友陈子经所述子经名桱四明人祖父俱以史学名家至子经盖三世矣子经内承家训而外私淑慈溪黄氏之教故学问早成流辈莫敢与并者中年以来遂斐然以著述为己任则谓司马文正公作资治通鉴断自周威烈王讫于五代而金文安公作通鉴前编以纪其前事盖用邵氏皇极经世歴胡氏皇王大纪之例其年代始陶唐氏而陶唐之前五代之后咸未有所论次乃以盘古氏髙辛氏契丹阿保机至周亡宋有国至我元合之为二十四巻名之曰通鉴续编庶几上补金氏之所旷下接司马氏之所缺而开辟以来至于今上下数千年间其致治之本与夫为治之道厯厯可见一日平江守海陵马君谓子经是编固所以续司马氏金氏之未备然司马氏通鉴乃家有其书而金氏前编则鲜有也且其著作之体大义着于题而注之所取则尚书左氏为多尚书左氏学士大夫孰不诵而习也今若举其题之要畧其注之繁因以旧名而删正之使与续编并传于世不亦可乎况金氏之自序有言后之君子或以余之所编删之为前纪是尚区区之望也则是书之述岂非金氏之遗意也哉然非博而能精如子经者亦孰能与于此也于是子经早夜一心揆其指意所出详畧之际以论著于篇先是马君居省幕时尝以子经续编锓诸梓矣及是书之成复将刻而广之不鄙谓余生乎金氏之乡且尝托交子经粗知述作之大致俾序其説标诸篇目焉余窃闻之纪事莫如书亦莫如春秋古史之体可见者此二书而已而二书所载是非得失兴坏理乱之故其事至博然其为言不过如此而止可谓得其要矣其言要故学者不可不尽心能尽心然后能自得之扬子云所谓知言之要者是已然而此二书也盖尝经乎圣人之手所以由圣人之后歴千百年未有能几乎此者也至汉太史公乃始仿书为史记宋文正公又仿春秋为通鉴盖史记则每事别纪以具其事之始末通鉴则编年通纪以见其事之先后皆可谓杰出之材矣然其义例或谬于圣人而且编次太详学者不能阅之而终篇于是紫阳朱子复取而删之为纲目若干巻其立言严而正简而要盖纯乎春秋之法矣则圣人之后不失古史之体者惟纲目一书近之今夫子经所述岂非得乎纲目之指归者乎近时贤士大夫多有取乎其书岂徒然哉然而观是书者非深得夫朱子之意则亦不足以知子经之功也马君于治政之暇而能崇奬正学章明善道上以裨国家稽古之治下以基生民无穷之福则其为功亦岂在子经后哉序而归之余固不得而茍辞也
　　送丁郎中赴京师诗序
　　上以四方失宁尝更用方面大臣鋭意天下事乃至正二十年冬有防除平章多尔布哈公往莅江西行省而丁君季周则为其省郎中君既受命即从平章公乘驿骑出国门南去是时大江之西已为寇巢而武昌湖南诸处亦皆沦没寇党道里不通遂逺涉海洋几万余里而至于潮己而广东宪臣亦执狂悖负鄙为叛其势张甚君赞平章公督兵进讨前后破寨百有余处其所杀获甚众明年冬复移屯石桥镇益责诸将致死命未几擒其叛臣父子以归盖至是而平章公之遇害已久及凡省臣无在者君只身军旅中志在殱厥羣盗尽复江西之故地而后已今虽未能然岭海以南日就廓清而两广郡县亦赖之以少安者皆君之力也君犹不自为功方以诸将之勤劳乃事宜见表异因还奏朝廷乞降恩赏以作兴其士气于其行也道过西浙西浙名士之辱游于君者咸作歌诗送之而俾余为之序余惟士大夫之出处贵乎如所轻重而已我国家混一以来分布爪牙之士干城于内外星列棋置聫络相承其为长顾却虑可谓至矣迩者一旦寇兵窃发往往望风而遁听其陷没甚者举城以降缓急无一可赖者何哉由其不知轻重故耳今君徒以文墨之职出赞省垣若不素谙军旅之事也然当受命之日兵事方殷往者多惮行而君乃独奋不顾私毅然当隆冬冲犯寒雪逺出万里无所避及抵寇境又能被坚执鋭为士卒先卒至转战千里诛夷叛逆而志犹未怠也呜呼若君者可谓知所轻重者矣向使天下之吏皆知轻重如此岂至如今日耶余是以于君之事重有所感也然君之事天下既壮之士大夫又伟之而朝廷有弗能知也知之有弗能言也言之有弗能达也则所以明见万里之外而制之者将何以哉虽然君至朝廷有日当其请命于上也才足以致其知事足以发其言势足以达其听又方不身其谋而国焉是图朝议必有以处此者矣处之而得其宜将见诸将用命而羣凶敛迹君出则宣德意于遐壤入则奏成功于天朝而所以序君之行者固将再书不一书矣今姑识其歳月于篇端以俟
　　送胡主簿诗序
　　异时吾婺文献视他郡为独盛自今观之以忠节行谊显者则有忠简宗氏节愍梅氏黙成潘氏毅斋徐氏以道学著者则有东莱大愚二吕氏北山何氏鲁斋王氏仁山金氏以文章家名者则有香溪范氏所性时氏香山喻氏而龙川陈氏悦斋唐氏则又以事功之学而致力焉是数氏者皆相望百载之内相去百里之间郴郴乎郁郁乎其鸾凤之岐阳骅骝之冀北欤内附以来故家乔木日就凋零而百年耆旧无在者久之白云许氏稍以金氏之学鸣于时而石塘胡氏伯仲亦以雄文俊行与许氏相先后二氏之后由文学入通朝籍者是为待制栁氏学士黄氏礼部呉氏修撰张氏太常胡氏御史王氏此盖其卓卓者也余生也后虽不及执弟子礼于许氏胡氏之门然自栁氏而下皆得而师友之十数年来复将于此有所考问而故老遗书多不存矣不亦悲夫至正癸夘余既避兵呉门回视故乡恍如隔世方将访其乡先生子弟之在呉者而胡君季珹自京师至焉盖季珹乃太常之子尤予之所歆慕者也居空谷者闻人足音犹跫然而喜况于兵戈阻隔之际而见其如季珹者其为喜慰宜何如耶季珹以太常遗防为管库官继持省檄于京师遂擢杭州路总管府照磨会大都乡试季珹以流寓与贡及试春官不利而京师诸公无能以馆阁为荐者仅取广西一簿司以去广西乃去天万里烟瘴之地自承平时往者犹惮行而况四方多故举步荆棘之时乎使季珹计其家学之所自非不足于美宦也然乃弊衣羸马毅然逺厯险阻无所避亦独何心也哉余以桑梓之故尝率大夫士力留季珹而季珹乃曰家贫在逺急于禄矣余知其情遂不敢以终留也嗟乎虽无老成人尚有典刑余于婺学防絶之余得季珹逆旅中遗风流韵庶将即是而有见而季珹弃我如是是终无以广其寡陋也乎季珹且行大夫士之所尝留者咸赋诗以饯之以余于季珹为最旧俾书一言以为序余念无以为季珹言者独以昔者吾婺文献之懿而具道之如此他若季珹为学之始末广西风土之美恶已见于羣公所赋诗此不着
　　送王都事序【代人】
　　异时东南文献之懿惟婺为最盛宋亡埀八十载故家旧俗日就湮防而流风余韵之或存者寡矣凤林王氏自其先世文定公以相业显文宪公以道学鸣百年礼乐之绪独久而不坠故于婺学凋谢之余而祖孝之先大夫御史公犹以文章家着见于世天厯初尝游京师用荐者入经筵为检讨清声美誉一旦隐隐动缙绅间余时亦漫浪北游间获与御史公接暇日过从意气欢甚方将度德论世以叩其家庭之异闻而顾以忌者之不容遂归养吴门回视旧交邈焉如在天上居无何御史公出宣诏命建行台越江上越与呉颇密迩或者有会合之期然又持节闽广相望万里外亦不获偿所愿也御史公不可复作而祖孝乃自越来呉去年冬余有公府之命祖孝亦被选为长史每见祖孝之清慎雅厚绰有父风未尝不私窃自喜以为昔之不得于御史公者乃今获与祖孝同事焉抑何幸欤已而改调枢府都事又复怱怱而别于是府之僚友咸惜祖孝之去推余为文以赠呜呼余于祖孝尚可爱一言乎乃合僚友而告之曰公相府以来方将考求古典制以修举方面之治道然遗老绪言不少概见于时而耳濡目染如祖孝者今又出参戎政弗能相左右上之君子苟有事于制作且从而访之则其所取征将何以哉虽然余于祖孝之行尝占诸易得复之初九曰不逺复无祗悔祖孝尚不逾时而复来哉
　　淮南纪行诗后序
　　淮南纪行诗者临海陈先生之所赋也淮安告变浙省平章帅师讨之从行僚佐非工儒学妙于语言能讨论古今润色军旅之事者不能称其位先生于是时由左司郎中在选亦既参枢要赞戎机以克成厥勲其纪行诸诗盖其军中所赋者携至呉门既请宣君伯褧缮写成巻且俾余序诸首简余惟古者师出必吹律以占之而汉之鼓吹铙歌亦皆军中之乐也后世音乐废缺乃独歌以诗而乐府诸作见于军旅者为多然为古今之所共推者王粲从军五诗是已粲仕魏为侍中时从魏公讨张鲁鲁降遂作诗纪其事先生之诗盖仿粲而作而其为体长于本人情状风物纵横开合动荡变化而洒然之音悠然之思可喜可骇可悲可叹三读之不知手足之将鼓舞也噫此固有得于古乐之遗音非耶然乐之道至矣听之者不过得于心而会于意至其感人之妙盖不可得而言也余于先生之诗亦惟心得意会而莫能言其妙者焉呜呼安得呉季子者而与言先生之诗哉