乐轩集

　　夏小正月令同异
　　夏小正者夫子之杞而得之谓之夏时是固不当与禹贡并列于书乎月令出于秦人吕不韦之手乃以小戴盛行何哉然以二书而考之则夏小正诚不可与月令同日语也其文则酷似公谷孰谓夏人之为书乎或者前后二人之笔正如易六十四卦兼经传而着之也且孟春昬参中二书则同也自是而下宜无所不同而夏小正之正月则桃华鹰为鸠启蛰雷闻先乎一月之时何也月令开冰在仲春而小正之颁冰在三月是又后乎一月之时也在天者先而在人者后夫何如是之不可晓耶况四月越有大旱六月鹰始挚七月霖雨又似特记一年之异者也又二月丁亥释菜释菜而书之以丁亥孰谓非一年之史乎是虽可存不可与月令并行也昭昭矣虽然岂其然乎且四月初昬南门正十月初昬南门见南门者何亢之南北二大星也岁再见一正十月见于西则季春出火之前见于东矣然季秋内火而十月南门犹见何耶此又不可以记异言也或者失闰在斯年乎否也至于月令则尤大可疑者日中星鸟日永星火宵中星虗日短星昴兹非尧典记四仲之中星乎今也月令之仲春则昬弧中仲夏则昬亢中仲秋则昬牵牛中仲冬则昬东壁中抑何度数差逺之甚耶此天时然也人事尤不易考也礼有十二衣十二食非吕氏月令而云尔乎月令之衣食十有二而其实则四也而于一时輙三言之何耶否则十二衣十二食着见于何书也祀天祀五帝皆大裘而冕周礼司服未始随方而异其色也吕不韦者又何必为是纷纷耶后世冕弁又从而别之盖源流于此也隋人裴正所以深言其非是此书虽行于世抑亦无益于礼经者欤若以文字之工而传则其文字与夏小正未可以低昂论也评至于此则一去一取讵容立判耶故窃读二书也始若自有定论终愿质疑于诸君
　　太
　　太之书当时后世有非之者亦有好之者诸家训释岂无可观而老蘓之论二篇与夫所谓总例者吾特爱焉夫太之大约有二曰厯与筮而已矣一屴而加之以再去其旦夕经纬之占而从其词之不可以前定窃谓子云复生当敛袵于此矣然又不知子云果尔乎至于也谓増以踦赢二赞则岁羡其四分日之一于是乎为一百八分之説使于二赞以其末者不为半日而止为四分日之一奚独不可乎易有用九用六则三百八十六爻也以七百二十九而为七百三十一奚独不可乎且老泉三方之筭至三家之筭皆九之半之若可也然自五十有四至十有八自十有八而至于六皆以三数也自六而至于三则两之而已矣是亦出于有心而非其自然者安得如易数之天成乎日书斗书而月不书若可攻也然一岁之日成则月在其中矣五尽之説恐不足以穷子云之辨窃试为扬子而诸君为老泉以相诘难奚若
　　五星
　　舜在璿玑玉衡以齐七政何以不言经星经者纬之所次也言乎经纬在其中矣纬星不可不讲也周天之度或一歳或十有二歳或二十有八歳或自东西而出入或毎岁十月一入太防要之皆有常数见伏留行顺逆迟速一不合于厯度则清台之上夜攷而朝奏天子得以知阙失正五事而承天心也呜呼星官厯翁之职岂非台官御史之别乎尝试论之甘石之外儒家纬星之説其详见于张衡之赋大象诸葛亮之注与夫晋史之志天文其言五者休咎无以异于洪范五行传之意刘向之言世以为拘平子孔明晋志之言拘乎否也昭明旬始之属乃散五星之精经星之精不闻有其散者何也乱行失次变也或得之以为祥岂可不求其故欤汉唐之兴同日事也一有东井之聚一止于镇星之祥天文叶应小大不同有如是何也崔浩谓金水二星常附日而行按十月日在尾箕尾没于西南而东井出于寅北防然谓秉史笔者侈大其事以此二星岂背日而行哉噫此知常而不知变然浩深于天文其言亦必有指也尾箕之聚天寳之九载是时幸蜀之衅稔矣稽之汉册成败相反何欤岂东井十月非五星所聚之次而尾箕所在正为五星之聚亦若厯家连珠之时欤将乱行失次直为变而不为祥欤抑五者所主不同其数防妙不可以一概论欤恭惟国朝观文察变以和人道比者土星旅于上相之次宰臣抗防求去九重不俞其请窃尝求之贞观十五年火星尝逆于上相矣是歳也魏征房龄方久尽弥缝之力防昌四年木星尝揜于上相矣是歳李徳裕正为名宰而杜悰方以贤节擢用大哉明天子之意岂非有见于此乎宰臣以是而求退又将何所见也昼诵书传夜观星宿是为儒生职业并析陈之以备有司之采择
　　五运六气
　　自有天地则五行气数周流乎其间伏羲八卦虞夏典谟周人洪范皆不能舍是而言道也五运六气之説始于黄帝无疑矣然细考其书则渉于日者之流而肤浅尤甚斯果黄帝君臣有是荅问已乎且浑沦初分天下有目者之所不覩五天化气所经之分孰先传焉以八方分二十四位而甲巳化真土之説皆后世隂阳家之学尧舜姬孔所不道岂黄帝独有是纷纷否耶况以五运而直六气则羡其一少隂君火少阳相火火一行而二位其势然尔其物果然欤噫是之与否窅莫辨未易决也所可得而辨者一岁而六气一气而六旬有竒小周者四歳而十有五则六甲尽而谓之大周矣于是乎一之以十榦配五音之所属再之以十二支兼六气之所属三之以司天在泉左右间气之位循环终始而立为太过不及平气之别以司歳之吉防是固然矣然厯家之筭气尽则日月之躔未毕日月之躔毕而五星之歩未终章防统元盖千万岁而灾祥讵可以次举审如其説则六十数之外无他焉后乎甲子之未然以其然者知之矣若鬼防区若岐伯果何人哉而若是其肤浅也唐近代也且以其一二推之太宗元年关中饥二年天下蝗三年大水歳在丁亥戊子己丑也丁亥戊子皆天符而己丑为太乙天符则尤良歳也及四年庚寅则于运气为太过而米斗三钱外户不闭行旅不赍粮抑何相反之甚耶宗之三年河南北之人流亡殆尽至四年仍为捕蝗之岁也乙夘丙辰亦曰天符而已矣开元之二十有八年庚辰其为坚成犹贞观之庚寅也米斛直钱不满二百绢匹如之海内安富而行者万里不持寸兵亦何相反之甚耶然则五运六气之説是果荒唐不足信矣其战国谈天如邹衍之徒为之非耶虽然太宗辽水之败是为乙巳盖不及者天宝岷山之幸非丙申欤盖流衍者也不可谓无是説也或者谓运气有一定之符而人主感召之机自有移易化工之理岁休而咎歳咎而休机在人主不在运气则诚有是説也然乎

　　乐轩集卷六
　　钦定四库全书
　　乐轩集卷七
　　宋　陈藻　撰
　　防问
　　史记左传所言岁星异同
　　步五星之法莫难于火莫易于木虽见伏留行逆顺迟速五者皆然而前后之数惟火为多端木谓之岁者以一期一次十有二次而周天指诸掌而可定也夫以易推之星而见于左氏史记二家之所载则有甚难晓者焉何哉襄二十八年其在年表则丙辰也岁在星纪而淫于枵非梓氏之云乎辰而在丑已而在子矣越三年而戊午也岁在娵訾之口其明年乃及降娄非禆灶之云乎午而在亥未而在戌矣逮昭之八年丁夘也今在析木之津非史赵之云乎夘而在寅矣故杜预于襄之十八年丙午也释董叔天道西北之语而知其岁在豕韦豕韦者何亥之位也摄提格岁岁隂左行在寅星右转居丑单阏岁在夘星居子执徐岁在辰星居亥大荒落岁在巳星居戌史记之天官书则云乎尔也如左氏之説则寅而在夘午而在亥矣如司马之説则寅而在丑辰而在亥以次推之皆不同焉兹不为甚难晓者乎若果难欤则星官厯翁之算以火为上土次之金水为易而木尤其易者何也岂行有常度固若易攷而其所以行者不蹈其常则难测欤非二史各因其时而言其所躔之度欤且五星之聚于东井太白之经天荧惑之失于匏瓜若此类者其见于前史盖不少可以一定之法求之欤五纬盈缩不常李晟不敢保渭桥之胜负识者以为知言然则二家之异同不足怪也否则亦各有指归【司马之法厯家谓之演记】
　　分野
　　星度分野仰观俯察古人以是而得灾祥之实岂无据空言乎然考之十二次则东西南北之相反者四降娄之次其宿娄胃其位干维而鲁则东北何尝西北耶实沈之次其宿觜参其位坤维而晋实在北何尝西南耶大梁者昴毕之宿其位西正而赵则在北鹑火者栁星之次其位南正而周岂其南此大不然也其疑似则有七焉枵者虚危之宿是为北正齐则东北岂北正乎娵訾者壁奎之宿是为干维卫固近北岂西北乎鹑首者井之宿亦为坤维秦固其西何以谓之西南欤鹑尾者翼轸之宿是谓巽维楚固其南何以谓之东南欤寿星则角亢亦巽维也而郑在中土大火则房心东正也而宋亦中土胡为乎东正胡为乎东南星纪吴分星则斗牛属乎艮维吴得谓之东南讵宜以为东北也所可据者其惟析木乎其宿尾箕亦艮之维燕可以言东北也十有二次而可言者一亦太相戾而星土休咎之应载在传册前后如符契是可不求其故欤抑尝思之地在天之中特犹宇下之一榻耳天之度有余而地之里不足夫奚足以相配虽然犹可拟议而指定也或者谓一动一静不可以相当虽然按冬至星囘于次而言之奚有不可者夫若果然则何以为能通之者欤呜呼尧迁阏伯于商而分野之説其来旧矣周官保章氏读者沿其末而竟莫究其源虽欲勿阙如之何勿阙其后班固汉志蔡邕月令陈卓之州郡躔次亦皆莫能遡其由以辨人之惑至唐一行之説然后似有可观者焉是何也一行之意而断之以天河夫云汉潜萌于天稷之下进而及井其在地则百川自此上流矣故鹑首为秦蜀之区兹非两戒山河之首乎实沈则为晋大梁则为赵天倾西北地不满东南晋也赵也亦非上流之势欤天稷在鹑火之下鹑火南正也自是而逹于大梁升气悉究而娵訾在升降之中上接紫防是以为卫盖中土也且自五月一隂生而河升十一月一阳升河渐降而没矣是北正而及艮维则下接于地故星纪者下流其百川之所归则吴之分也析木末派山河极于此而为燕大火东正天市之都在焉且其卦由泰而豫和气之所布则为宋于土中于是寿星则郑而鹑火则周周为洛地寒燠均焉鹑尾巽维其卦纯干则楚尔降娄远乎首枵远乎末远乎首者鲁而远乎末者齐盖鲁南而齐北也此其为説果不易矣乎是盖防妙出于方维之表也且歩占星度由有天地以来始于黄帝则分野当闻于此时矣由黄帝而尧分野于是乎托始而竟不闻其所以何耶又尧之后三千余年至唐而后有一僧得不传之秘儒生亦未敢以为必然也诸君有能言之真无负于员冠方履者尔
　　地理
　　天倾西北地不满东南此易之所谓地势坤也西北为山东南为海故前后之言山河者至有三条四列两戒之説然终不能究其势故又从而三分之非其势然欤晋代北也是为北纪山河之曲巴蜀虽南纪山河之曲而其地正西焉秦凉则西北之隅凡此皆负险之国负险则人之生也武此又其土风之必然者北燕碣石虽朔方而履于东国其夹于泰山者为齐为鲁又循淮而南则荆楚吴越非负海之所欤货殖则阜于此也其在中土则为成周为宋郑陈蔡为邶卫申随是为四战用武之国盖隂阳之所交和气之所萃非四方比也然窃有疑焉夫所谓负险而用武者周之一门聚数圣人而八士伯达之徒徃徃生于一家其后文翁之学权舆于蜀王褒扬马翩翩以出而我国家若有三苏文人之翘楚也是何欤所谓负海货殖者则吾道主盟于东鲁三千七十济济彬彬以子贡货殖而销铄于夫子炉锤之中继而子思孟子皆传道之宗自唐以来至于今日则七闽之儒风为盛且骎骎而逾广矣是又何欤曹奢魏褊以至桑间濮上之淫声则自古中州之文其未粹如此西晋之末中原云扰瓜剖豆分几三百年而后熄靖康之祸且九十载矣又沦为兵战之区其文安在耶是可不求其故欤西河之防周人分陜之所也何诸侯之防不于此而于东都欤虢之与洛相去几何秦总之为三川一郡汉则析为农又逾河南郡而后为陈留则视之亦远矣然则虢果中耶洛果中耶敢并咨之幸详以告
　　三条四列两戒
　　地极小而囿于天者也地理之学反甚难于天文盖天文囘环周岁而二十八次与夫紫太二防天市河汉者尽在吾目中矣地理非足迹所到不可穷知按图而考模棱无定岂如目力之亲诣耶故尝观禹贡导山而有疑焉三条之説其昉于马融乎前此矣北自岍至于碣石自西倾至于陪尾南自嶓冢至于敷浅原郑康成之学出于马融又以岷在梁州之西境而嶓处其东岷与大别本不相属讵可合而一之于是乎有四列之议其正隂列则其北条也其次隂列则其中条也以嶓冢贯之大别为次阳列以岷山贯之敷浅原为正阳列此其反于师承者果是耶若以为是则魏人王肃不当去郑而从马矣且地脉最难防者也郑果何信而増其一王果何信而归之三唐僧一行又皆以为不然而立两戒之论且谓星传以北戒为胡门南戒为越门河源与泾渭济渎相表里其北河者也江源与汉水淮渎相表里其南河者也此其南北不断于地理而断于天文以云河之上流在西北而下流在东南其信然欤不然禹贡之于山也秖言导者二焉何欤兹世儒所谓实学者也试相与讲明之
　　厯
　　厯数之兴推歩乎天文而撙节乎人文者也有天地有生民不可无厯数之学月有盈亏物有盛衰气有寒暑巢居饮血之民足以观天时而已厯不作可也人文既繁桑麻谷粟之功吉凶土木之役岁时伏腊之礼无事而不关乎厯此容成大挠之算所以与吾道同出也天旋而西日月五星动而东髙且远也千岁之日可坐而致巧厯之用神矣哉然自有六术以来至于太初凡几变自太初以来至于今日凡几变天之髙也星辰之远也似非巧厯所能得何哉三百六十五度四分度之一童子可知也巧厯所不能得非少强之谓欤迎日推防孰不精于此哉然则非少强之谓也有象然后有厯二十八宿去极之逺近以旧经较之唐以唐法准之今所损益可知也经然尔纬不然乎物之大也久动而必差久差而浸失审乎日月之行新之而又新之斯可矣故治厯明时圣人所以系于革法非一定可以久因而不革者其信然其有数而古今皆莫之致乎依于律据于衍前此矣何独无所闻乎岂唐都洛下闳一行之学不如重黎羲和之精故有待而然乎厯家之算始宻而后防泝而上之春秋日蚀有甲乙者三十六而刘歆得其一理之必然也李淳风攷之则又皆得春秋以来之薄蚀孰得孰失二者必居一于此矣甚哉厯之数难究也古者推测多至三百年或百余年而必变唐始终二百九十余年厯凡八改何耶国朝以来则已多于此矣曰应天曰乾元曰仪天曰崇天明天未几而奉天出焉观天未几而统元出焉自统元而为乾道自乾道而为淳熈何亟变而速改也乃者复诏诸道搜访清台之士猗欤伟哉尧厯舜玑当有得于意表者诸君所习固非充是选也然员冠之饰其详虽不得闻请言其畧