中庵集

　　送吴徳让赴河南案牍序【原注元贞元年之冬十有二月既望】
　　务乎外遗乎内众人也务乎内不滞于外君子也内焉者义在我之善也凡所以合乎义者皆内也外焉者利在彼之欲也凡所以放乎利者皆外也观其所务则可知其人矣义有不可也虽以三公之贵必去而弗处万金之餽必却而弗受况其小者乎义之所在也虽役之以管库之劳而必尽礼之以束脩之畧而必答况其大者乎得志名尊身显而不骄不得志穷居约处而不悯若是者务乎内者也于其所谓外者为何如哉义有不可也虽斗升之禄弗忍辞毫毛之得弗忍舎况其大者乎利之所在也虽冐险危决死生而必争触刑辟犯伦理而必取况其小者乎得志骄淫撄噬肆焉而不耻不得志沮缩乞怜戚焉以悲若是者务乎外者也于其所谓内者为何如哉故曰观其所务则可以知其人矣东原吴君徳让始为山东转运案牍矻矻唯谨而已视不可留乃引身而退偘偘无吝容居厯下五年无甔石储杜门读古书怡然不忧今有司以例调河间其职犹转运也则欣而自足予以是观之然后知吴君信可谓务乎内不滞乎外者也将行以言为请予告之曰子能保子之所务者而勿失焉斯可已又奚以子言为哉
　　阳丘尹申君饯行序
　　始余宦京师识太常恊律申君仲和甫善鼔琴尤善斲琴声借借也余后归厯下而广平霍君清臣提刑山东以枯桐琴材遗余且曰是得之江南其人云三百年矣余谓惜不得申君见也又十年申君来为阳丘过济南而余适在焉喜曰枯桐乃遇乎即以委君君曰嘻异材也乃离二琴使余志其一成而畀余余请弦之遂鼓之君竦然曰无木声矣不三百年不至是余乃知申君于斯技其至者也余因有感焉琴之用一也而舜以理天下宓子贱以理邑伯牙则絶弦孙公和一弦而陶潜无弦胡显晦不侔若此耶余闻圣人之制琴也以寓道也曰所以修身理性而反乎其真也故其用髙而难遵防而难知难遵则求者寡难知则聴者怠兹非所以显于古而晦于后愈降而愈晦欤呜呼琴之晦久矣知琴者加少矣而申君终日斵之而不知倦也求之者谁乎终日鼓之而不知止也聴之者谁乎伯牙孙公和陶潜皆不足以取乎亦见申君之劳且费也虽然君之志余固有以得之矣器存则道存器亡则道息子贡欲去告朔之饩羊而孔子非之况于圣人之制以寓道者独可以去乎故终日斵之而终日鼓之者吾以存道耳求而聴之在其人吾暇知乎哉以此观之则伯牙孙公和陶潜可为而不为为已者也申君不可为而为之忘已而为道者也忘已而为道者几人哉君之为邑简而静平而恕善而不伐忘已而为道也符乎琴矣余惧如琴之晦而不扬也于其归书所感以送之庶其有知者焉元贞二年八月既望序丙申嵗也
　　送王伯仪之官平江序
　　友人王伯仪赴平江推官余惟古有赠言之义静而思之伯仪向为中书掾平章事卜公聪山何公左辖醉经杜公一见器之皆虚已延接优选要津日月可冀乃力以便亲求外补于沂于青声闻益着士论翕然谓君且必入入必显里行曹郎殆未足也而乃有是行且复营贷僦防稚弱犯隆寒渉修途凌惊波须再月乃至自常情观之宜其有逺适之感有遐遗之嗟有后时之虑矣顾乃舒徐怡愉无有几防见于辞色是独何耶嘻伯仪志古者也余固知之盖行为操守司乎人者也穷达得失司乎天者也君子不以司于天者而易其司于己者故三槐九棘之贵违其道众人谓之荣而君子谓之辱虽乗田委吏之贱尽其道众人谓之防而君子谓之显况推之为职独専刑名古之所重者也舜典曰钦哉钦哉惟刑之恤哉吾知重吾职而已吾得吾职则吾之显足矣而彼之所谓显者天则实司之吾何与乎哉斯伯仪之志也无庸言也则独语之曰平江泰伯之所封也延陵之祠范公之田在焉三江五湖之胜实萃于是君治事之隙擕朋僚登髙望逺永歌吊古以豁其平生英特刚大之气亦一快也吾老矣恨不能事逺逰如司马子长与君颉颃争先着鞭一跃伯仪曰壮哉语乃序以为赠至大己酉良月既望中庵刘某序
　　送王学録序
　　圣天子下纶言未始不以兴学校为有司之先务学所以眀人伦本风俗作人材也有司之责重矣乎而为有司者乃或以学官吾制也窘束之简忽之士纳履而去矣以生徒民编也控摄之震惧之人匿迹而遁矣兴学何如哉盍亦思之曰学官师席也必吾礼之下之而人知敬之矣师之道日以尊生徒乡秀也必吾抚之优之而人知慕之矣向学者日以多夫师之道尊向学者多兴学何难哉斯有司之责也学官之责奈何载籍之阔深文艺之宏逺天地之变化古今之得失旦夕朂生徒讲授肄习鍜链而淬砺之必至焉乃已而人伦之极风教之致人材之用举在其中兴学之责塞矣呜呼学之兴有司与学官相须而成者也事甚易而繋甚大位益下而责弥重则凡任是责者可无惧乎东臯王君智甫赴济南学録别余绣江智甫雅从余防能多而才赡学博而文胜举觞送之曰济南司宪所莅大府之治奬士兴学一道矜式子徃而任子之责犹川流之赴壑也能与学售矣由是以进而至于逺大也盖无疑虽然尚加勉焉延祐丁巳良月中庵野叟序
　　李中和犀浦遐观图序
　　前集贤侍读学士太原李君士倜顷由临江总管还京师持一图示予题曰犀浦遐观则泣而言曰此先人中和公像也昔公守成都尝经犀浦左顾锦官右瞻雪岭悠然喜之曰此老杜所谓南京犀浦道者也即买田为别墅极沼石葩卉林丛之胜时从宾僚载酒酣畅其中亦时或独徃徜徉眺览啸咏终日而竟卒于蜀意其精爽之耿然者当不忘于犀浦也倜今为是图将求名卿大夫士一言以賛之所以眀既徃之志申罔极之报而寓无涯之悲也子能为我叙其所以然乎子以士久要之故窃尝获知公之为人英果尚气节博学尤长于易蚤以贵逰从行省郝公驰秦蜀间当世祖龙飞之初扈从开平辟四川行省员外郎迁东川顺庆等路宣课大使改成都防城总管知军民事以卒其在职有转输制胜之劳济众干城之功蜀人思之初其疾也遽召亲友别众曰公神眀若此何得尔耶答曰生死常事耳夫何难乃以遗训付诸子命倜读大学中庸数过夷然而逝年四十有八矣有里人自太原之成都遇公罗江县北驱马甚遽遮拜问所徃公曰赴北且寄蜀家事缕缕既至语其家知遇公乃卒日也凡公之始终大畧如此尝观自古英杰磊落之士鲜不以功名自憙及夫中年晚节感慨兴焉惜嵗月之不居悼素心之或违徃徃对境遣懐托物遗累方期与造物者逰而寄迹于恒人小子不可窥测之境如羊祜之于岘山庾公之于南楼王右军之于防稽兰亭其风流可想也而公以迈徃之气当有为之时观其所立宜视功名为不足取者然其在犀浦也若将举一世而忘之况天不假年奄及倾陨委形之际慷慨舒徐如去邮传无一毫恋惜此其视荣利得失于古人何如也呜呼公真英杰也哉罗江之遇盖不可诬又安知果不有复遇之犀浦者乎则士之孝思益足悲矣公在成都所居有中和堂因自号云大徳辛丑二月朔序
　　节妇邹氏诗序
　　初杨丘李景顺之父殁于南征也景顺暨其女弟皆幼其曾祖祖父母皆具老而贫窭尤甚母邹呼天曰吾夫已矣吾无生矣惟是四老亲二弱息其焉托天实命我也乃俛然服艰屯甘寒苦勤劬黾勉四十年确焉无始终之异故其事舅姑也生而尽奉养之敬殁而得防葬之礼其抚遗孤也女则适良族能妇道男则业诗书为佳士娶妇有三男而孙复二男矣益久里中敬异之则曰此诏条所谓节妇也乃相与眀于官以闻于朝有命优其役旌其门闾所旌凡八字西臯赵公为作大书刻之乡人荣焉于是士夫之尝与景顺逰者皆乐为歌诗以颂其美且请序于余余亦喜闻而为之一言易之大传曰乾道成男坤道成女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错则知男女乾坤之配而夫妇人伦之始也然干刚而主乎健坤柔而利乎贞故男观百行而女取一节是以易着一终之吉礼无再醮之义始嫁则称归夫殁则称未亡人所以体柔贞而配刚健成天地之化正人伦之始也嘻夫妇之义重矣哉及夫王泽竭而风俗壊至有七子之母犹不能安其室而凯风之诗至今哀之呜呼世降久矣能不蹈凯风之哀者寡矣而景顺之母由其一念之诚使天地之义眀人伦之本立卒之贤子孝孙森列满前李氏隠然为大家而安荣夀考成其圣善之美可谓頺波之底柱流俗之标凖也然则表异之歌咏之所谓褒显而揄扬者又可后乎哉大徳戊戌九月既望刘某敬书
　　江湖长短句引
　　声本于言言本于性情吟咏性情莫若诗是以诗三百皆被之歌防袭厯久而乐府之制出焉则又诗之遗音余韵也逮宋而大盛其最擅名者东坡苏氏辛稼轩次之近世元遗山又次之三家体裁各殊然并传而不相悖殆犹四时之气律不同而其元化之所以斡旋未始不同也至于有得惟能者能之礼部侍郎济南张养浩希孟使江南徃返仅半嵗得乐府百有余首辑为一编目之曰江湖长短句归以示余余读之藻丽葩妍意得神防横纵卷舒莫可端倪其三湘五湖晴隂眀晦之态千嵓万壑竞秀争流之状与夫覊旅之情观逰之兴懐贤吊古之感隠然动人视其风致盖出入于三家之间可谓能也昔太史迁南防而文益竒故知宏才博学必待山川之胜有以激于中而后肆于外山川之胜亦必待名章钜笔有以尽其真而后播于逺然则是编之出固非偶然矣其永于传盖无疑
　　集验方序
　　世有通患而不得免者曰过曰疾二者而已唯至于圣乃能无过至于仙乃能无疾然圣人时有而仙人未之见则是过犹可免而疾必不可免也古之圣人知其然也因金石草木虫鱼鸟兽之性皆可以已疾取用之而医药生矣后之智者因其药性之不齐疾状之各异引类制宜综为条贯而方书作矣方书作而疾然后可为也然则方书其可忽哉后卫亲军千户济南刘侯某告予曰我生多疾然亦有幸得宦京邑京邑人物所集遇名医异人众矣遇必告其所苦以叩其所至有良秘法累试验者必求而録之日増嵗积以成巨编近考其所治厘为十九门目之曰刘氏集验方今将缮冩锓木以广其传盍为序引呜呼侯之心仁矣哉因已而利人乃乐为之书至元癸巳秋九月下旬四日郡人某题
　　许商老人九十贺序
　　许商老人今齐东尹孟君仲贤父也大徳间仲贤掾中书余时以集贤学士商议中书省事知仲贤有英才居省旁贫剧妻子弱未眀起躬爨具老人膳乃入省伺事隙亟出复具膳已复入以为常于是老人已八十矣一朝思归仲贤请补便侍主者执资格云云请益切宰相许焉曰孝子也特署尹长山迁齐东二邑距许商老之居盖里闬耳后余归绣江知仲贤荣养公宇悉廪稍奉甘防有五孙犹兰芽瑜珥在侧共含饴之乐优优然矣余为之叹曰子路负米养亲恨不仕早欧阳詹违亲宦京师仅称养志备矣哉仲贤之孝乎又知仲贤为邑亷恕公能民乐事举治行出一道右虽他县民皆就讼辞之讼者曰以公聴防如神眀故来愿一决仲贤徐以理开谕莫不叩首悔伏感泣讙谢去故声益大老人日闻知未始一假容有誉子之言顾常以不逮朂励甚严余又叹曰隽不疑母喜多平反陈万年至教子以謟逺矣哉老人之贤乎今老人行年九十膳饭犹兼人言动视聴不衰仲贤将举夀觞念无以悦其心冀得诸名人歌诗为献属余始其事姑述余知者夫君子乐道人之善若为子有父如老人为父有子如仲贤贤孝夀荣康彊逢吉世岂多有邪世不多有善之善者也然则君子之乐道庸能已乎
　　渤海解先生八十贺诗序
　　大徳丙午春敏中忝恩命承乏集贤而友人解君安卿适居集贤幕则相见欢甚安卿一日言曰大人居渤海行年八十而夀旦在迩私念无有以贺将谒歌诗于诸朝绅归以为献愿子为序引敏中不可辞应而序之盖先生之可贺有五洪范五福一曰夀谓必夀则他福乃可有故夀为难先生有既耄之年神不少衰有五福矣一可贺先生嗜古书以道自晦居家以勤俭致饶而尤乐施予荒嵗活饥乏倒廪折劵弗顾犹土芥然人以先生为仁而夀者也二可贺礼记有虞氏贵徳而尚齿孟子称乡党莫如齿谓之达尊先生之齿与徳皆当为人所尊且贵者也三可贺先生二子皆教以义方其长为安卿膺起家之任于外次为利卿荷克家之责于内闺门肃雍孙息蕃衍先生得以逍遥无为享耆年素封之乐四可贺安卿佩服严训始出为良吏入朝厯清华为佳士所与交皆一时名流故能得其清章丽句以揄扬亲美为闾里羡慕五可贺安卿持是五者以奉戯防侑觞之欢可乎不可乎噫亲夀康而子孝养人道之盛者也安卿又能以养亲之孝为报国之忠忠孝交孚福禄方増异时先生登期颐上夀之庆吾知安卿之所以为贺者复不止于五者而已也是嵗四月既望敬叙
　　瑞药序
　　韩右司云卿筑亭所居后圃前为两槛实以众卉而红药独盛去嵗东槛者一蔕作二花重跗累蕚骈然杰出西槛今嵗复然而丰艳尤絶君请余志之嘻异哉何为而然耶岂造物者私于一物苟为是竒形异状使之惊世骇俗耶岂善幻者能移夺造化如昔之韩湘殷道人者为之耶岂草木亦自能变化而为是夸耶其皆无所谓直偶然而然也谓偶然耶胡不于他卉而必于是谓草木为自夸耶而草木无知谓其幻耶君正人也而何幻谓造物者之私耶而造物无私然则何为而然哉万物之生天地之一气耳而气有清有浊有沴有淑有余有不足物之生也适相遭焉故清淑之气在人则为眀为智为懿徳为多能有余则为大贤为竒才其于草木也为楩为楠为梓为枌为百谷为异卉有余则为连理之木为两岐之麦为同颖之禾今是药同物也清淑之气有余郁然而发之耳虽然物固有相感者而岂徒哉君方以多能懿徳措之事业其休声伟烈日新固且与大贤竒才先后颉颃为圣朝承平之瑞其徴在是矣然则天地清淑有余之气不独于草木而已也吾当为君他日别书之大徳四年庚子夏月刘某志

　　中庵集卷九
　　钦定四库全书
　　中庵集卷十　　　　　　元　刘敏中　撰题跋
　　题赵氏族谱后
　　传曰万物本乎天人本乎祖又曰君子以类族辨物于是有氏族之学焉所以明系统表疏戚殊贵贱别同异也故古者士夫之家莫不有谱及其世数之乆而谱之存亡废兴又有幸不幸者存乎其间兵荒水火之不虞子孙贤否之不常或烬坠而莫追或废絶而弗续至有祖祢而上不可知支属之别无所考者徃徃而是斯其不幸也可胜叹哉今观赵氏之谱自太师卫国公而下克敬中山君而上纪十有三代之逺厯三百余年之乆既以无虞于兵荒水火之变而其寳藏而嗣修者实有頼于子孙之多贤而世济也何其幸哉而中山君方特达若是子弟文秀继出谱之传盖未艾也呜呼去古益逺矣言氏族者益罕矣得见如赵氏者其可敬也夫刘某题