中峰文选

　　○会试录后序

　　我　国家设科取士着为定式皇上临御之五年会试者再矣兹试也臣玘猥以职事被命与考校大惧弗明无以仰副圣天子侧席求贤之盛意窃自惟念曰今取士之法必以言者岂以言固足以知人哉盖世变俗浇以孝廉则失之谬以辟署则失之诡限年失之同九品失之狥铨授失之杂其势不得不一归之科举而考之以言然谓言不足以知人亦非也宋儒朱熹尝推易之理以观人谓凡阳之类必明明则易知凡阴之类必暗暗则难测故其人之光明正大疏畅洞达无纤芥可疑者必君子也淟涊诡怪闪倏狡狯不可方物者必小人也观人之法固无要于此者愚以为考之于言也亦然尝试观古人之文凡所谓君子者其为言也有弗明白正大而畅达者乎其或反是则淟涊诡怪闪倏狡狯之情状形之乎文亦自有不可掩者使司考校者执是说而求之其于因言以知人也亦何难之有既陛辞入院则以语于诸同事者初试经书所命题必传注显明可据再试三试类不难以隐僻盖既以意示之而于校阅之际必其辞之根于理切于世故明白正大可以信其人者然后取之反是弗得与焉以为一时君子之类庶由是而进以副皇上侧席之所求以禆国家实用而未知其果能因言知人如熹之说否也虽然权之不可欺以轻重度之不可欺以短长者惟其公也臣等亦共竭此心期于公无私而已矣诸士与斯选者其尚毋忘乃言以君子自励裒然为科目光而主司亦幸获知言之名哉录既成臣敢附是说于后若乃试事之详太学士臣咏既序之矣臣可略也

　　○赠包约之司训序

　　约之枫山先生之门弟子也先生以道德师表一世尤慎许可约之在群弟子中多所领觧先生亟称焉顾试于乡有司辄不利约之素愿悫不事表暴又偃蹇横校人以故少知之者而独以医闻今年春充贡上京师居数月医名遂满缙绅间延请礼致无虚日而京师之名能医者几废嗟乎约之之贤其可重者不独医也而人顾独以医知约之使知约之之贤者皆如知其医岂至老横校间裁此世所以多遗才之叹也约之将分教济宁邀予以言赠予曰医固不足以知约之然予所以为约之赠者虽以医可也夫教犹医也身病是故赖于医心病是故赖于教医盲其方贼人之身教盲其方贼人之心约之之于医动凖古方既数以着奇効矣今之于教也其独不然而忘先生之所为教者乎夫先生之所为教是即古之方也试举而用之必且着奇效焉则世之知约之者其独医也乎其母亦曰吾固医焉耳矣

　　○送福清夏文韶分教萍乡序

　　福清闽邑也闽之士邃于谈经而易与诗尤名为邃章钩字摘箕揉而珠缀之洒然可听自四方之业举子者争据其说以为真决科发身往往由之而亦或用以取败至有深信确守勤一世以尽心于占毕间而不获一第者虽闽之士亦然若夏君文韶之于福清谈经而邃者也少为学官弟子即有英称屡试于乡不合年且余五十矣正德丙寅以明经贡于礼部或惜其才留再试图后効文韶喟曰童而习之白首纷如也何更试为意若有所惩者乃从吏部试得萍乡学训导于是乡之大夫士宦游京师者多为诗以华其行而翰林庶吉士黄君希武偕文韶过余曰愿一言以规予谓斆学无二道文韶以诗筮仕出其绪余以传诸徒可矣奚以余言为哉希武笑云彼方惩于旧而新是图请勿辞乃告之曰　国朝立学建官以六经为教三岁设科非通经者弗取于是六经之说家授而人习之如布粟然可谓盛矣然而渐染之弊遂目以为取利禄之资故其所习者是也而所以习之者则非也诗之为经其词微以婉其声和以平其义博以奥其用使人得夫情性之正故孔子之觧经曰温柔敦厚诗教也而以从政专对为诵诗之益岂徒掇其糟粕发为文辞以取利禄也哉今既不此之务又从而割裂傅会之不求其端不要其止巧比逆合以为必售之术师以是为教弟子以是为学相沿而不已借使能决科发身要亦无得于诗所谓亦奚以为者矧时以取败忒勤一世而无成而世之谈诗者犹曰不如是不足以为诗可哀也巳夫困心衡虑而后作人之情也巳之不淑而又贻误于人仁者不为也文韶屡试不合惕然悟其谈经之非兹其往也其亦反今之习以为教乎文韶避席曰敬闻命矣遂书此以赠并以谂夫今之谈经者

　　中峯文选卷之一终

　　●中峯文选卷之二

　　会稽董玘　文玉着
　　武进唐顺之应德选

　　记

　　云崖书屋记
　　一乐堂记
　　闲庵记
　　荷塘义仓记
　　中峯书屋记
　　春晖堂记
　　南山十五胜记
　　师俭堂记
　　龙山石路记
　　玊山县重建庙学记
　　张??匆士传

　　○云崖书屋记

　　茶陵之山有曰云阳者秀特为诸山最挥使王君天锡为郡校弟子时旅游其下见层峯崒起巑峦飞走奔迅往复若奋击状盘回百余里绮绾绣错联岚四匝若为境保障然又时出云以雨境内之田有及物功慨焉乐之因自号云崖复筑室于其居之东与山相植榜曰云崖书屋日弦诵其间忘其为贵冑有勋荫可恃也既而重绝世业乃受父代服武弁则又日吟啸其间若不屑事事者或嘲之曰子恶取于云崖哉夫云肤寸而合不崇朝而雨天下使槁瘁苏百植遂子岂有是欤独长摄戎伍以奋击保障为职若将取象于是山者顾乃泄泄而居默默而嬉曾不知习金鼓为事据徼合变蹑附风云以大祖业遗后胤图方呺然猎羙称自居不巳惑欤天锡逌然而咲曰客将索我于形耶且吾幼而有志欲阶文举以自见亦既弗遂巳矣方今天下承平四夷宾服兵木无刃吾虽欲出奇奋智建斩将搴旗之功逞志伊吾效命马革何可得哉夫李广不遇高帝终于不侯卫霍以遭逢远迹羊豕之间故行不得忘先而自成功不得背时而独章自劳于人之所弗用取忤于世之所讳闻智者弗为也吾独爱是山之秀特及云之变态仰而遨俛而哦云之烝烝朝吾载兴云之悠悠吾暮而休以此自乐不亦可乎于是州守林君粹夫闻其言而异之为赋云崖诗缙绅能诗者相継有作又数岁其子袤来游太学以予世父亦尝守是州也具以事语予请记天锡署卫篆以廉称尝从征南夷有劳又着边务及古今名将优劣二策举切时规迹其自言其取于云崖也信有志哉

　　○一乐堂记

　　一乐堂者志乐也作堂者为都给事中临汾张君其称曰世之可乐者众矣吾窃有味乎孟轲氏之言乐也夫父母兄弟所性之乐也而说者以为系乎天谓其不能必有也天乃幸吾厚焉吾父寿七十吾母六十有八皆亡恙又以吾故同被　封命而吾诸兄弟又皆有子岁时举酒相属燕语一堂谓天不吾厚不可也始吾之游乡校也吾同业之士几百人靡怙若恃者半终鲜者半所谓存与无故者不能什一焉及吾举进士吾同榜者三百人以录计之有永感者有严侍若慈者具庆而又有兄弟者不能什一焉其后吾出为令入官于朝未数岁也而昔之侍者或亦不存庆者或为感矣其具庆而有　封命之及者又不能什一焉而兄若弟之多故又弗与也以吾一乡如是则天下可类知也以吾一榜如是吾前后者又可类知也故曰天也夫其不能必有于天也则吾有之而乐也可无志乎请为我发之玘应之曰君以人之不能必有于天而乐也亦知有之而弗乐者乎夫以所性之乐宜无不然者而其乐也盖亦不能以什一孔子之读诗也至兄弟既翕和乐且耽曰父母其顺矣乎夫弗顺则弗乐矣世固有贵为王公而不得于亲禄足以及其朋友故旧而薄于兄弟兹非戾其性与夫戾其性者非天也或尽性矣而又有不然者圣人尽性之极也不幸而如舜之父子周公之兄弟其乐乎否也盖舜之忧如无所归而周公不免有过彼不幸而不遇于父母兄弟也虽大圣且然况众人乎夫其乐系乎天也既不可以必有有之而戾其性或弗乐焉而尽性如圣人又或弗能有也然后知君之乐而堂之不可无志也登斯堂者其亦有感于斯乎

　　○闲庵记

　　婺源之桃溪有宅一区亭榭幽閴林樾苍润山回水远不知出径者闲庵潘翁之所居也翁雅性朴素与世无争尝以子官大理被　封命视冠服若束已者既扁其居曰闲庵因自号焉其所如往坐啸终日人莫识其意也独从子二人曰散叟澹叟者时从之游客或过而问之曰翁独欲闲乎士乎农乎工若贾乎夫各有所业也翁岂不居一于是乎曰吾犹夫人也安能逃于四者之外哉客曰然则翁固士乎少而不学谋乎壮而不禄谋乎老而不□孙谋乎而独闲者乎曰吾本不仕且以诗书遗子孙矣客曰其然也无门庭之日接乎无井邑亲旅之交轮鞅之过乎无官府之饮射乎曰吾已匿迹而简出矣客曰夫信欲闲者乎则何为而山乎山乎林樾乎亭榭乎圃畦乎松乎竹乎泉石之爱乎此亦有所累也而非扰扰乎曰是诚有之然吾亦惟适之安耳客曰虽然其终能闲乎夫目能无视乎耳能无听乎口能若嗋手足能无为乎而翁将黜其用乎曰是吾安能哉吾视犹夫人也然而人于锦绣之观珠玑金玉之玩曼冶之客充其目而不足也则吾目闲吾听犹夫人也然而人迷于喧斗之丛是非毁誉盈其耳而不反也则吾耳闲吾足犹夫人也然而人之奔走公卿之门履危机而不巳也则吾足闲吾乎犹夫人也然而人牙筹尺寸簿书刀笔之不离也则吾乎闲吾口犹夫人也然而人市言利而朝言名也则吾口闲吾耳目闲手足闲口闲则吾心闲心闲而形不劳此吾所谓闲也客曰远哉其言之乎翁信闲矣使皆闲乎其谁禹稷使皆不闲乎其谁巢许且吾闻之也君子有所闲有所弗闲有所闲者人也有所弗闲者天也有事而无事闲之道也翁一以无事为闲乎于是散澹二叟揖翁起遂去之林间顾谓客曰翁方欲闲而幡幡然自明也不巳过哉子姑巳

　　○荷塘义仓记

　　荷塘义仓在增城县之甘泉都故封太孺人湛毋所建者太孺人有子曰若水既官太史氏迎飬京师诸所与交际为太孺人寿者及椽入之赢必以归太孺人岁久积凡若干金其没也遗命以易谷为仓于荷塘之坟所以济近都之贫无种本者太史君既奉命以从事乃具为条约请里中耆艾之雅行者二人主之而湛氏不得私焉时耕以贷时刈以敛贷以户为率而籍其数敛以斛加耗而捐其息滥冐有稽惰废有罚又虑其久而或坠也属予记其事于石以视来者予惟近世所谓义仓皆公家之储其设也以州若县而不及于乡子朱子葢尝病之始仿古法作社仓于崇安人以为便然其粟假之有司上说下教更数年而始成东莱吕伯恭氏尝欲属诸乡人士夫相与紏合而行之不以烦于有司而卒不果为其后东莱之门人潘叔度者出家廪行之于婺朱子亟嘉叹焉而当时犹不能不以为疑盖为义之难如此若孺人者所事不踰阃阈而垂没之命乃有及乎此以德其乡之人此其贤也岂独妇人女子之所少与今州县之藏既不以时发闾里之雄坐操利权岁取倍称之息而贫民争趋之者非是则无所于贷也使一乡之间力能为者皆如太孺人之为则其法虽不必出于上而亦岂非王政之助也哉太史君方以儒向用又慨然以复古为任者他日推太孺人之志以广朱吕之泽予知其所济者不独都里之近而已也是仓也为屋若干楹为谷若干石其所为条约多本崇安社仓之旧不曰社而曰义者盖有余以予邻里乡党固仲尼所谓义云

　　○中峯书屋记

　　世称东山之胜者必曰两眺盖其山外峭而回隐自下而望不知其弘敞可居也步其上始见栋宇即太傅故址今为寺者四面阻山林木蔽掩又若不知其所出于环奇绝特之观登览啸傲之适必于两眺而后得之而东眺偏左游者希至故西眺又专其胜焉予家近在山下客至未尝不与游然亦止于所谓两眺者而未始知中峯之胜丁丑之夏蒙　恩赐告归一日循东眺而下得隙地可二亩许其前皆恶木蒙翳榛莾塞道盖人迹所不至者仰视其上有小峯焉攀援而登其后诸山左右环列势若城郭而其中峯自远而来若断若续若飞若舞盘亘而下于所谓小峯者又分而为二则东西眺也而兹峯适当两眺之中予骇然异之乃即隙地伐恶木去榛莾前指后画心舒目行忽焉若飘浮上腾以临云气万山面内重江束隘常所未覩倏然互见以为踊跃奋迅而出也

　　○春晖堂记

　　予友侍御兰溪唐君尝作堂为奉母之所名之曰春晖之堂而求记于予且曰吾母之归值吾家贫甚事吾大父母拮据为飬比其没也脱簪珥以茔丧葬饮食汤药不假手于婢先君治家嗃嗃曲为承顺始终无忤色教吾兄弟劬劳尤甚闻有善行则喜小有过则怒盖里中称妇贤者必曰先君称母贤者必及吾兄弟今春秋六十康强无恙顾吾无以致吾心者窃于孟郊东野之言有感焉此堂之所以名也愿为我记之予观小雅蓼莪之诗曰欲报之德昊天罔极言父母之恩如天也而其自比则曰匪蓼伊蒿蒿亦草也寸草春晖之喻东野盖亦本此虽其为辞不同而皆善言孝子之心者也夫昊天之所覆春晖之所喣其不为一物明矣而孝子之心每自托焉以见亲之为德其浩大而无穷者如此盖虽竭其力以终身而慊然真若不能自殊于物者然非从事于此而身允蹈之亦孰能大有味乎其言哉君起甲科官内台有禄入之奉有　封典之锡可谓能荣其亲而其心若不自足乃退托干穷人之辞以名其堂于是可以知君之孝矣顾尝闻曾子之言孝有三小用力中用劳其大不匮不匮者慱施之谓也君之所以为孝者岂徒区区力与劳之间哉夫春仁也仁者不私其身故其事亲也如事天而事天如事亲断一木戕一兽不以其时谓之非孝与仁其致一也以春晖喻母亦既以天事亲矣以亲事天而与物同其春者独非君之任与夫以事天为任则先天下之忧若以为亲忧后天下之乐斯以为亲乐而所谓力与劳者曾足以为孝与杨子云曰事父母自知不足者其舜采舜称大孝亦惟不自足而已矣君淸修好学抱用世之志初为郯令会寇扰山东能守城捍患郯之人至欲尸而祝之及为内台数慷慨论大事出按干滇剔伏蠹抑权幸公察举严法令凡滇之利害知无不言言无不尽其名迹所起固将有天下之任者予故推仁孝之说以为之记且以相君之志他日功利愽施如春之无所不被而人亦因以成其亲之名曰幸哉有子如此则所以报其亲者不既多乎而奚寸草之云

　　○南山十五胜记

　　浙多名山在越者尤雄绝天下故越之山于浙为胜环越治千里山皆秀拔然众奇攒蹙无与南山者竞故南山在越为尤胜南山距越城三舍许提学潘公于是作藏修息游之所焉盖是山起自天台奔驰云矗亘数十百里结秀于兹背接金罍首枕姚江万山来朝势若星拱冬夏苍翠悠然可爱中峯峩峩登之毛骨竦然若飘浮上腾而游广寒也故其名曰大寒峯左右有台前淼五湖万顷沉碧良辰偶坐有助吟适故名曰咏湖中有层台北临大海惊潮突来峨涌雷迅一览可极故名曰望潮乃大寒峯之绝顶也大寒峯之西北有峯其气萧然一也其形偻然俯也因名曰小寒峯小寒峯之下有地广数百步廓然而垲坦然而夷南山书堂建焉南山之西有谷岈然名曰灵耆昭其产也谷之东有井洌然名曰寒泉嘉其性也井之北百步许有山?弯奥如名曰大云岙气之自出也岙之侧有山昂然来屹然峙者其名曰鹰山鹰山之西北有山伏而复起双峦若翼两池若目其名曰凤山形之肖也凤山之南有平麓元朱白云遯世于斯因名之曰云麓表幽躅也东有茂林乃先世显谟公飬高之所因名之曰月林林之北有峡显谟公旧于其下弹琴自适因名之曰清风峡存祖武也林之南有合客至欵坐饮以香茗其名曰浮香合之下有溪夹以桃树飞花逐湍其名曰迭锦合言其清溪取其文也凡兹十四胜者皆回巧献技以丽于南山书堂而书堂前有研珠池后有太极窝左有牛首山石蟹涧右有悠然岩清斯沼盖自足为一胜而又众胜之攸会也故名其胜者总曰南山玘尝从公及诸同游者步而观焉信其尤胜于吾越也然因公之作揆公之情有不独在于山原林麓木石水泉之胜者盖井列寒泉其中正之道得之谷丛灵耆其神明之蕴以之极目湖海其学识之軚深像之寒峯天耸锦溪地丽其行之独立文之经纬法之凤山形仪鹰山势奋其出??匆之时遇事敢言之勇如之岙出云雨寓仁民育物之心峡激清风表廉顽立懦之节飞合浮香入淡而不厌之味步月林之下则想霁月之襟怀立云麓之上而追白云之高尚然则公之于南山也德合焉志昭焉情亦以寓焉固不专以山原林麓木石水泉之胜也昔永州之山得子厚之文以华之遂显于天下闻诸后世况公讲学著书唱道东南而适于兹山寄其仁知之情则南山之名岂独称胜于吾越而巳哉覩洛山而兴思望武夷而仰止者将于是乎在诸同游者皆曰若子之言遂以志之